ステファン・ラドスラフ

ステファン・ラドスラフСтефан Радослав
セルビア国王
セルビア正教会ストゥデニツァ修道院のフレスコ画
治世1228–1234
戴冠式ジチャ
前任者ステファン・ネマニッチ
後継ステファン・ヴラディスラフ
生まれる 1192年頃
死亡1235年以降
埋葬
ストゥデニツァ修道院
配偶者アンナ・アンジェリーナ・コムネネ・ドゥカイナ
問題ドラゴスラフ・ヨヴァン
セルビア語ステファン・ラドスラフ
家ネマニッチ王朝
父親ステファン・ネマニッチ
母親エウドキア・アンジェリーナ
宗教セルビア正教会

ステファン・ラドスラフ（ステファン・ラドスラフ、セルビア語キリル文字: Стефан Радослав、 1192年頃- 1235 年以降）は、ステファノス・ドゥカス（ギリシア語: Στέφανος Δούκας ）としても知られ、 1228 年から 1233 年までセルビア王でした。 [ 1] ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

家族

ステファンはステファン・ネマニッチ（在位1196年-1228年）の長男で、最初の妻はビザンツ皇帝アレクシオス3世アンゲロス（在位1195年-1203年）とエウフロシュネ・ドゥカイナ・カマテリナの娘であるエウドキア・アンジェリナであった。[ 6 ] [ 7 ]彼には2人の姉妹がいたと伝えられており、最初の姉妹であるコムネナ・ネマニッチは最初にディミテル・プロゴニと、次にギリシャ系アルバニア人の領主グレゴリオス・カモナスと結婚し、2番目の姉妹はセバストクラトールのアレクサンダー・アセンと結婚した。ゲオルギオス・アクロポリテスはアレクサンダーをイヴァン・アセン1世の息子と特定している。彼の母親がイヴァン・アセン1世の最初の妻マリアか2番目の妻ヘレナかは定かではない。アレクサンダーはブルガリア王カリマン2世の父である。[ 8 ]

歴史家ジョン・ヴァン・アントワープ・ファイン・ジュニアによると、エウドキアは1200年から1201年頃に姦通を理由に離縁された。ファイン氏はニケタス・ホニアテスの一節を要約して「彼女は着の身着のまま歩いて去った」と述べている。エウドキアは義理の兄弟であるゼタ公ヴカン・ネマニッチのもとに避難した。ヴカンはしばらくの間彼女を歓待し、その後ドゥラスへの移動を手配した。そこで彼女はコンスタンティノープル行きのビザンチン船に乗り込み、無事に父親の元へ帰還した。[ 9 ]このことからステファン・ラドスラフは1190年代か1200年代初頭に生まれたことがわかる。

フィーネは、エウドキアへの処遇は、当時のビザンツ帝国の威信の低下を示すものだと考えている。父ステファンは、自身の行動への報復として起こりうる元義父との軍事衝突を恐れていなかったのは明らかである。帝国との同盟は、セルビア支配者にとってその効力を失っていたようである。ステファン・ネマニッチは、ヴカン・ネマニッチおよびハンガリーのエメリクと国境紛争を抱えていたが、全面戦争はまだ始まっていなかった。ビザンツ帝国は彼に軍事支援を提供できず、ステファンはそちらからの援助を絶望していたようである。同時に、父ステファンは、教皇インノケンティウス3世から国王宣言を受ける代わりに、自身と臣下をローマカトリック教会に服従させる交渉を行っていた。彼には、ビザンツ帝国およびそれと関係のある東方正教会から距離を置く理由があった。[ 9 ]

父は後に、ラニエル・ダンドロの娘でヴェネツィア総督エンリコ・ダンドロの孫娘であるアンナ・ダンドロと再婚した。[ 10 ] [ 7 ]この結婚でステファン・ラドスラフには父方の異母兄弟であるステファン・ウロシュ1世が生まれた。母はその後、アレクシオス5世ドゥーカスと2度目に結婚し、さらにナフプリオンの支配者レオ・スグロスと3度目に結婚した。しかし、どちらの結婚でも子供がいなかったため、ラドスラフには母方の異母兄弟はいなかった。[ 11 ]

ザクルミアの支配者

ラドスラフ、ヴィソキ・デチャニ

マヴロ・オルビン著『スラヴ人の王国』（1601年）によると、ステファン・ラドスラフは父の治世中にザクルミアの支配者を務めた。 [ 12 ]しかし、オルビンがザクルミアの歴史に用いた史料は、史料名が特定されていない。それらは失われたと考えられており、オルビンは言及されているいくつかの出来事に関する現存する最古の史料となっている。それによると、ミロスラフ大王の後継者は、わずか10歳の息子アンドリュー（アンドリヤ）であった。この文献には、他の史料では後継者として言及されているミロスラフの息子トルイェンについて記されていない。アンドリューが未成年であったため、地元の貴族たちは彼を廃位しようとした。彼らはペーター（ペタル）に王位を譲ったが、オルビンはペーターと先代の王との関係について言及していない。フィーネは、後代の学者たちはペーターをミロスラフの別の息子で、アンドリューの兄弟または異母兄弟と考える傾向があると指摘している。その後しばらくして、追放されたアンドラーシュの大義は、ザクルミアに侵攻したステファン・ネマニッチの手に渡った。ピョートルはネレトヴァ川の西と北の地域に撤退を余儀なくされた。ザクルミアの残りの地域はネマニッチの支配下に入った。ピョートルが保持していたとされる地域は争われないわけではなかったという細かな点がある。他の資料からは、 1198年以来、クロアチア・ダルマチア公爵アンドラーシュがその領有を主張していたことが分かっている。次にオルビンは、ネマニッチがザクルミアを従兄弟のミロスラフの息子アンドラーシュと自身の息子ラドルスラフの間で分割したと主張している。アンドラーシュにはポポヴォ島とフム沿岸部の支配権が与えられた。本土はラドスラフに与えられた。その後オルビンは、ラドスラフが亡くなり、ネマニッチが彼の領地をアンドラーシュに与えたと主張している。細かな点としては、ラドスラフが父より先に亡くなることはあり得ないという点がある。他の資料から、彼が父の後を継いだことが分かっている。ネマニッチは、我々には分からない理由で、権力の座にある彼を単に解任できたはずだ。オルビンは記述を続けるが、ラドスラフについては再び言及されていない。[ 13 ]

ファイン氏は、上記の記述の信頼性は、さらなる情報源の不足により判断が難しい場合があると指摘している。明らかな不正確な点も散見されるが、物語の基本部分は真実である可能性がある。ザクルミアで継承権をめぐる危機が発生し、対立する後継者が存在する可能性は十分に考えられる。ネマニッチが関与する理由もあっただろう。1190年代後半に兄と対立していたネマニッチは、ヴカンが自らの支配権を主張するのを防ぐために、ザクルミアの支配権を確保する必要があった。しかし、この地域における彼の活動は他に記録されていない。ピーターに対抗してアンドラーシュを支持した動機も不明である。2人のうちどちらかが傀儡国家の支配者となる可能性がある。ラドスラフを東ザクルミアの支配者に据えることは、この地域をより強固に支配する手段となるだろう。[ 14 ]

オルビンは自身の記述における出来事の日付を実際には明示していない。フィーネは、より広い地域で起こった他の出来事を記録した資料に基づいて、日付を推定している。彼はミロスラフの死を1198年と推定している。これは、クロアチアとダルマチアのアンドラーシュがなぜその年に攻撃を仕掛けたのかを説明できる。彼はネレトヴァ川北西のザクルミア地方を支配下に置いた。1203年までに、このアンドラーシュは実の兄弟であるハンガリーのエメリクと紛争を起こしていた。この紛争が続く間、ピョートルはネレトヴァ川北西の地域を自らの領有権を主張することができた。彼は既に撤退しているアンドラーシュの軍隊を利用するか、自らの軍隊を使って彼らを追い出すかのどちらかを選んだ。いずれにせよ、アンドラーシュには同時に二つの戦線を維持する余裕はなかっただろう。この地域を自身の拠点として確保することで、ピョートルはザクルミア東部から弟を追い出すことができた。ザクルミアのアンドラーシュが亡命してからネマニッチが介入を決断するまでの期間は、オルビンの記述では明確にされていない。ファイン氏は、10年以上前だった可能性を示唆している。彼は、ネマニッチが教皇ホノリウス3世によって王位を宣言されるわずか1年前の1216年まで遡る可能性もあると示唆している。ネマニッチはそれまでに、傀儡の支配者と目されていたアンドラーシュのためにザクルミア東部の確保に軍を投入することができただろう。そして、ラシュカに接する地域にラドスラフを任命することで、さらに強固な支配を確立しようと試みたかもしれない。この地域は、オルビン氏が示唆するよりも長く彼の支配下にあった可能性がある。ファイン氏は、1218年にペトルが沿岸地域を占領したと記録されている時点で、アンドラーシュは「表舞台から姿を消していた」ようだと指摘している。ペトルがラドスラフが支配していたとされる地域に支配権を拡大したという兆候は見られないようだ。[ 15 ]

統治と廃位

ステファン・ラドスラフの印章

フィーネは、ラドスラフが父の治世の一部でゼタ公国の総督を務めていたと述べている。 [ 16 ] 1222年または1228年の日付が諸説ある勅許状に、ラドスラフは父と共にジチャ修道院の共同設立者として登場する。病に伏していたステファン初代戴冠王は修道誓願を立て、1227年に崩御した。[ 17 ]長男であったラドスラフが国王位を継承し、ジチャで叔父でセルビア正教会の初代大主教（1219年以来）となったサヴァ大主教によって戴冠された。 [ 18 ]弟のヴラディスラフとウロシュ1世は属州を与えられた。[ 17 ]兄弟の末っ子であるサヴァ2世は、その後まもなくフム司教に任命され、後にセルビア大司教（1263-1270）を務めた。[ 17 ] こうして教会と国家は同じ一族によって支配され、両者の結びつきと教会内での一族の役割は継続した。[ 6 ]

伝記作家で修道士でもあったテオドシウスによれば、ラドスラフは当初は優れた統治者であったが、後にエピロスとテッサロニキの統治者テオドロス・コムネノス・ドゥーカス（在位1215-1230）の娘である妻の影響下に置かれた。[ 19 ] [ 6 ]ラドスラフはギリシャの影響により、セルビア貴族にあまり好かれていなかった可能性が高い。ラドスラフはギリシャ名のステファノス・ドゥーカスを貨幣やギリシャの文書、そして署名にも一度だけ用いた。[ 20 ]

ラドスラフは義父テオドロスが強大な力を持っている限り、国内の反乱からは安全だったと思われる。[ 6 ]しかし、1230年にテオドロスはブルガリア皇帝イヴァン・アセン2世に敗れて捕らえられ、その後ラドスラフの立場は弱まったようで、1233年秋には一部の貴族が反乱を起こした。[ 6 ]中世セルビアの伝記作家は、貴族がラドスラフへの支援を断ち切り、弟のヴラディスラフを支持したと記している。[ 21 ]ラドスラフは1233年9月1日から1234年2月4日の間に国外に逃亡し、王国を取り戻すことはできなかったが、最終的に修道士として戻った。[ 6 ]ラドスラフは妻と共にドゥブロヴニク（1233年）へ逃亡した。ラドスラフがヴラディスラフに対して何らかの行動を起こし、ヴラディスラフが王位に復帰できると考えていた兆候が見られる。これは、1234年2月4日付の勅許状に明らかで、ラグーサがセルビアに帰国すれば交易特権を与えると約束していた。そのためヴラディスラフはラグーサを脅迫し始め、ラグーサはボスニアのバン・ニノスラフに助けを求めた。ヴラディスラフへの行動は失敗に終わり、ラドスラフはデュラキウムのエピロスの君主ミカエル2世コムネノス・ドゥーカスのもとに避難した。[ 22 ] [ 23 ]

テオドシウス1世によれば、ラドスラフの妻アンナは要塞の司令官であるフランク人のもとへ去ったとされている。しかし、この記述は誤りであることが証明されている。ラドスラフの時代にはデュラキウムにフランク人の司令官はいなかったからである。しばらくして、ラドスラフと妻は共にセルビアに戻り、修道誓願を立てた。[ 19 ] [ 22 ] [ 23 ]

ラドスラフが逃亡すると、ヴワディスラフは即位した。ヴワディスラフはサヴァのおかげでイヴァン・アセン2世の娘と結婚した。 [ 6 ]サヴァは1233年末に弟子のアルセニエに王位を譲った。 [ 6 ]サヴァは1235年、聖地巡礼の帰途、ブルガリア宮廷を訪問中に亡くなり、タルノヴォの聖四十殉教者教会に丁重に埋葬された。[ 6 ]サヴァの遺体は度重なる要請を受けてセルビアに返還され、[ 6 ]ヴワディスラフが1234年に建立したミレシェヴァ修道院に埋葬された。 [ 6 ]サヴァは列聖され、その聖遺物には奇跡的な力があり、中世およびオスマン帝国占領下においてもサヴァ信仰は重要であり続けた。[ 6 ]

ラドスラフはストゥデニツァ修道院の教会にナルテックスを増築した。

フィーネによれば、ラドスラフとアンナは共に廃位後、修道生活に入った。[ 6 ]彼の修道名はヨヴァンであった。彼の死の時期と状況は不明である。ヴラディスラフが帰国して修道士となった後のラドスラフと彼の関係は完全には分かっていないが、彼は兄を煩わせることはなかった。ラドスラフはセルビア領土の一部を統治のために与えられたという説もある。いずれにせよ、ラドスラフは残りの人生を平穏に過ごした。

Detlev Schwennicke著『Europäische Stammtafeln: Stammtafeln zur Geschichte der Europäischen Staaten』（1978年）では、ラドスラフがテオドラ・コムネネと婚約していたと報告している。 1217年。彼女はイピロスの統治者ミカエル1世コムネノス・ドゥカスの娘でした。彼の妻は両方ともメリセノス家の一員でした。二人のうちどちらが母親なのかは不明。ファインは、ラドスラフが1219/1220年に彼女のいとこのアンナ・ドゥカイナ・アンジェリーナと結婚することを示唆しています。彼女はセオドア・コムネノス・ドゥカスとマリア・ペトラリファイナの娘でした。 Europäische Stammtafeln は、この結婚により 1 人の子供が誕生したと報じている。

参照

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参考文献

  1. ^ドヴォルニク 1962年、101ページ。
  2. ^ファイン1994、106頁、135-138頁。
  3. ^チルコヴィッチ 2004、p. 38、44、46。
  4. ^ Curta 2006、394ページ。
  5. ^ Curta 2019、665-666頁。
  6. ^ a b c d e f g h i j k l mファイン 1994、136ページ。
  7. ^ a bチルコヴィッチ 2004、p. 38.
  8. ^ファイン1994、170ページ。
  9. ^ a b Fine 1994、46ページ。
  10. ^ファイン1994、107ページ。
  11. ^ポレミス 1968、131ページ。
  12. ^オルビニ 1601 .
  13. ^ファイン1994、52-53頁。
  14. ^ファイン1994、52-54頁。
  15. ^ Fine 1994、54ページ。
  16. ^ファイン1994、106ページ。
  17. ^ a b c dファイン1994、135ページ。
  18. ^フェルヤンチッチ & マクシモヴィッチ 2014、p. 37-54。
  19. ^ a bポレミス 1968、93ページ。
  20. ^ポレミス 1968、132ページ。
  21. ^イヴァノヴィッチ 2019、108頁。
  22. ^ a bチルコヴィッチ 2004、p. 46.
  23. ^ a bイヴァノビッチ 2019、p. 121.

出典

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