シュメール・シン
サヒブザダ・ババ シュメール・シン バラ | |
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 ババ・シュメール・シン・バラの写真 | |
| 生誕 | 1847年 |
| 没 | 1903年（55～56歳） |
| 職業 |
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| シリーズの一部 |
| シーク教文学 |
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| シク教聖典•パンジャブ文学 |
シュメール・シン（1847-1903）は、シク教の歴史家、ブラージ文学の作家・詩人、シク教聖典の解釈者、そして教師でした。シュメール・シンは、グル・アマル・ダスと関係のあるバラ一族の直系の血統であったため、サヒブザダ、王子、ババと呼ばれていました
称号
彼はしばらくの間、タフト・シュリー・パトナ・サーヒブのマハント（現在はジャテダールと呼ばれている）でもありました。1882年から1903年までタフト・パトナ・サーヒブのマハントを務めました。[ 1 ]また、ファリドコット・ティーカ委員会の委員長を務め、ファリドコット・ティーカの執筆を監督しました
作品
マハン・コシュは、シュメール・シンの作品として、カルサ・シャタック、グルパド・プレム・プラカシュ、カルサ・パンチャシカ、グルキーラット・カビタヴァリ、グルチャリット・ダルパン、プレーム・プラバーカール、ブラフマンド・ピュラン、マッケ・マディーン・ディ・ゴシュト、シュメール・ブーシャンを列挙している。
詩人の巨匠、シュメール・シンの『グルパド・プレム・プラカシュ』（1881年）は、グル・ゴービンド・シンの生涯を描いた物語で、2000年にパンジャブ大学パティアラ出版局からアチャール・シン・カロン博士の編集で出版されました。[ 2 ]
ヴァレリー・リッター（2010）は次のように書いている。
- スメルシンの出版物の多くはシク教の主題を扱っていたが、他の主題やジャンルも扱っていた。例えば、ある出版物は、よりクリシュナ的でリティ重視のビハリ・サタサイに基づくクンダリーヤ（詩篇）であった。彼は他にも詩的装飾（アラムカラ）、シク教の主題に関する連句（ドーハ）、そしてジャプジ・サーヒブの注釈を著した。シヴァナンダン・サハイは、彼をトゥルシーの『アヴァディ・ラムチャリトマナス』のバクタ（信徒）として記憶しており、彼はこの『アヴァディ・ラムチャリトマナス』を、また別のシク教著者による『マナス』の注釈とともに、出版社で編集していた。 [ 3 ]
社会貢献
リッター（2010）は、スメール・シンの並外れた人生について次のように述べています
- サマーシンが宗教、文学、そしておそらくはビジネス目的で活動していた広範なネットワークは注目に値する。パトナのマハント、バラナシの文学者、パンジャブへの頻繁な訪問者、ニザマバードの地元の知識人として、サマーシンは地域内外を流動的に移動しており、バラナシの裕福な都市商人階級、地方のバラモン、そしてイギリスのサヒブなど、様々な社交界と交流していた。[ 4 ]
スメール・シンはパトナ大学の学生の要請によりパトナ・カヴィ・サマージを設立し、学生たちに詩の指導を行った。[ 3 ]スメール・シンは詩人アヨーディヤー・プラサード・ウパディヤイを指導し、ウパディヤイはスメール・シンのペンネーム「スメール・ハリ」にちなんでハリアウドというペンネームを名乗った。[ 5 ]
スメール・シンは詩を、ヒンズー教徒、イスラム教徒、シク教徒の間の分裂を解消し、結びつける手段だと考えていた。彼の弟子のアヨーディヤ・プラサード・ウパディヤイは次のように書いている。
- 「…（サマーシンは）彼の詩の主題に大きな希望を抱いていた。彼は自分の詩が大衆に広まることを望み、それによってシク教徒とヒンズー教徒の間の相違をなくすことができるかもしれないと言った。」[ 6 ] [ 7 ]
シュメール・シンは、ケム・シン・ベディやアムリトサル・シン・サバーの他の人々と政治的に関わり、パンジャブにおけるシク教徒の支配を復活させる計画を立てていたが、彼らの計画はイギリスによって破壊され、ラホール・シン・サバーの支援も受けた。[ 8 ]
参考文献
- ^スリ・ダサム・グラント：疑いの余地のない事実（第1版）。マレーシア：スリ・グル・グラント・サーヒブ・アカデミー。2021年。359ページ。ISBN 9781527282773…
グル・アマル・ダス・ジの子孫であるババ・シュメール・シン・パトナ・サーヒブ。彼は1882年から1903年までパトナ・サーヒブの首席司祭を務めました
- ^ Singh, Sumer (2023年3月25日). 「Sri Gur Pad Prem Parkash : Sumer Singh」 .インターネットアーカイブ. 2024年3月23日閲覧。
- ^ a bヴァレリー・リッター「後期ブラージュ・バシャ詩人のネットワーク、パトロン、ジャンル」『分裂以前：ヒンディー語とウルドゥー語の文学文化』249-276ページ、ニューデリー：オリエント・ブラックスワン、2010年、258ページ
- ^ヴァレリー・リッター「後期ブラージュ・バシャ詩人のネットワーク、パトロン、ジャンル」『分裂以前：ヒンディー語とウルドゥー語の文学文化』249-276ページ、ニューデリー：オリエント・ブラックスワン、2010年、260ページ
- ^ヴァレリー・リッター、「後期ブラージュ・バシャ詩人のネットワーク、パトロン、ジャンル」『分裂以前：ヒンディー語とウルドゥー語の文学文化』、249-276ページ。ニューデリー：オリエント・ブラックスワン、2010年。257ページ
- ^ハリアウド 1934: 514-15
- ^ヴァレリー・リッター「後期ブラージュ・バシャ詩人のネットワーク、パトロン、ジャンル」『分裂以前：ヒンディー語とウルドゥー語の文学文化』249-276ページ、ニューデリー：オリエント・ブラックスワン、2010年、261ページ
- ^オベロイ、ハルジョット. 1994. 『宗教的境界の構築：シク教の伝統における文化、アイデンティティ、多様性』デリー：オックスフォード大学出版局. 377ページ
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