日曜日

Sol Iustitiae（義の太陽）は、ユダヤ・キリスト教聖書マラキ書4章2節に由来します。アルブレヒト・デューラー作、 1499年/1500年頃

日曜日（ラテン語：dies solis、「太陽の日」を意味する）は、土曜日と月曜日の間にある曜日です。日曜日はほとんどの西洋諸国では休息日であり、週末の一部です。中東の一部の国では、日曜日は平日です。[1]

ほとんどのキリスト教徒にとって、日曜日は礼拝と休息の日であり、主の日[2]、キリストの復活の日とされています。アメリカ合衆国、カナダ、日本、そして南米の一部では、日曜日が週の最初の日です。[3]イスラム暦、ヘブライ暦、そして伝統的な暦（キリスト教暦を含む）によれば、日曜日は週の最初の日です。クエーカー教徒は、簡素さの証に従って、日曜日を「最初の日」と呼んでいます。[4] [5]スイスに拠点を置く国際標準化機構 ISO 8601は、日曜日を週の7日目と呼んでいます。[6] [7]

語源

ロレンツ・フレーリッヒによる北欧神話（1895年）に登場する、擬人化された月であるマーニと、擬人化された太陽である妹のソルの描写。

太陽の日である「日曜日」という名前は、伝統的な天文学的な曜日の命名システムに由来しています。このシステムは、ユダヤ人がバビロンに捕囚されていた時代の新バビロニア帝国で始まったと考えられますが、最初の直接的な証拠はローマ帝国にまで遡ります。この順序は、ヘレニズム占星術において惑星の時間に関連するものとして説明されてきました。1日の各時間は、土星、木星、火星、太陽、金星、水星、月という7つの古典的な惑星のいずれかに割り当てられ、各日の最初の時間の惑星がその曜日に名前を付けました。[8]

天文学的な曜日名は、ゲルマン民族を含むヨーロッパ全土に広まりました。日曜日と月曜日の名前は対応するゲルマン語に翻訳され（したがって、dies Solisは「日曜日」になりました）、他の曜日は対応するゲルマン神の名前が付けられました。[9]

英語の名詞Sunday は、 1250年より前にsunedaiに由来した。sunedaiは、古英語（700年以前）のSunnandæg（文字通り「太陽の日」の意）から派生した。Sunnandæg は、古フリジア語のsunnandei 、古ザクセン語のsunnundag、中期オランダ語のsonnendach（現代オランダ語のzondag）、古高ドイツ語のsunnun tag（現代ドイツ語のSonntag ）、古期ノルウェー語のsunnudagr（デンマーク語とノルウェー語のsøndag 、アイスランド語のsunnudagur、スウェーデン語のsöndag ）など、他のゲルマン語と同語源である。このゲルマン語の用語は、ラテン語dies solis （「太陽の日」）のゲルマン語的解釈であり、これは古代ギリシア語のἭλίου ημέρα" ( Hēlíou hēméra )の翻訳である。[10]

ほとんどのインド言語において、日曜日を意味する言葉はサンスクリット語の「ラヴィヴァーラ」または「アディティアヴァーラ」に由来します。 「ヴァーラ」は「日」を意味し、「アディティア」と「ラヴィ」はどちらも太陽神スーリヤの名です。「ラヴィヴァーラ」は「ジョーティシャ」で最初に引用される曜日であり、各曜日の名前の由来となっています。タイの太陽暦では、「ワーン・アーティット」は「アディティア」に由来し、関連する色は赤です。

ロシア語以外のほとんどのスラブ語では、日曜日を表す言葉はキリスト教の戒律である労働を禁じる戒律を反映しています。ベラルーシ語のнядзеля（nyadzelya）、ブルガリア語のнеделя（nedelya）、クロアチア語とセルビア語のnedjelja / недеља、チェコ語のneděle、マケドニア語のнедела（nedela）、ポーランド語のniedziela、スロバキア語のnedeľa、スロベニア語のnedelja、ウクライナ語のнеділя（nedilya）はすべて同源語で、文字通り「仕事がない」または「仕事のない日」を意味します

ロシア語で日曜日はВоскресенье（Voskreseniye ）で、「復活」（つまり、イエス・キリストの復活を記念する曜日）を意味します。[11]古代ロシア語では、日曜日はнеделя（nedelya）、「自由な日」、または「仕事のない日」とも呼ばれていましたが、現代語ではこの言葉は「週」を意味します。

現代ギリシャ語で日曜日を意味するΚυριακήも、 Κύριος（Kyrios 、主）に由来しています。 これは、イエス・キリストの復活を記念する日、すなわち主の日としての典礼上の意味に由来しています

ロマンス諸語でも名前は似ています。イタリア語では日曜日はdomenicaと呼ばれ、これも「主の日」を意味します（ラテン語のDies Dominicaに由来）。フランス語にもdimanche 、ルーマニア語のduminică、スペイン語とポルトガル語のdomingoという同義語があります。

中国語、韓国語、日本語では、日曜日はそれぞれ星期日（Xīng qī rì）、일요일（Il-yo-Il）、日曜日（Nichiyōbi）と呼ばれ、いずれも「週の太陽の日」を意味します。

アラビア語で日曜日を意味する言葉はالأحد（Al-Ahad）で、「最初の」を意味します。これは通常、 「日」を意味するيوم（Yawm）と組み合わされます。

ラトビア語で日曜日を意味する言葉はsvētdienaで、文字通り「聖日」を意味します。リトアニア語ではsekmadienis（< sekma「7番目」+ diena「日」）です。化石語の sekmas（男性）、sekma （女性）は、現代リトアニア語ではseptintas（septinta ）に置き換えられています。

週における位置

ISO 8601

日付と時刻の表記に関する国際規格ISO 8601では、日曜日は週の7日目で最後の日であると規定されています。[7]日付と時刻を明確に表記するこの方法は、1988年に初めて公開されました。

文化と言語

ユダヤ教、キリスト教、および一部のイスラム教の伝統において、日曜日は週の最初の日と考えられてきました。多くの言語では、この位置付けを曜日名または他の曜日名で表現しています。ヘブライ語ではיום ראשון yom rishon、アラビア語ではالأحد al-ahad、ペルシャ語および関連言語ではیکشنبه yek-shanbeと呼ばれ、いずれも「最初」を意味します

ギリシャ語では、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日（ギリシャ語：Δευτέρα、ギリシャ語：Τρίτη、ギリシャ語：Τετάρτη、ギリシャ語：Πέμπτη）という曜日名は、それぞれ「2番目」、「3番目」、「4番目」、「5番目」を意味します。そのため、日曜日は週の最初の位置になりますポルトガル語でも同様で、月曜日から金曜日までの日数は「segunda-feira」、「terça-feira」、「quarta-feira」、「quinta-feira」、「sexta-feira」と数えられます。ベトナム語では、週の営業日はThứ Hai（第2）、Thứ Ba（第3）、Thứ Tư（第4）、 Thứ Năm （第5）、Thứ Sáu（第6）、Thứ Bảy（第7）と呼ばれます。日曜日は「Chủ Nhật」（chữ Hán : 主日）と呼ばれ、「主の日」を意味します。ベトナム南部の口語文書や教会の文献では、「Chúa Nhật」の異なる読み方が使用される場合があります（現代ベトナム語で「Chúa」は神または主を意味し、「Chủ」は自分のを意​​味する）。ドイツ語では、水曜日はMittwoch（ミットヴォッホ）と呼ばれ、文字通り「週の真ん中」を意味し、週は日曜日から土曜日までであることを意味します。

西アフリカのヨルバ文化では、日曜日はOjó Aikú（オジョ・アイク）と呼ばれます。Ojó Aikuは「安息日」として知られる新しい週の始まりの日です。この日は、イファーを地上に招集したオルンミラが、エス・オダラとその妻イミの母親を埋葬した日です。この出来事以来、ヨルバの人々は、この日をOjó Aikuと呼ぶことにしました。

スラブ語族では、月曜日を暗黙のうちに1日目としています。

ポーランド語スロバキア語チェコ語ウクライナ語ベラルーシ語ブルガリア語ロシア語文字通りの意味または派生した意味
月曜日poniedziałek（ポニエジアウェク）pondelok（ポンデロック）pondělí（ポンジェリ）понеділок（ポネディロク）パンヤドゼラクポネデレニクポネデレニク仕事を休んだ翌日
火曜日仕事仕事ウーテリヴィヴトロクアシェトロクヴィヴトロクヴィヴトロク2日目
水曜日シュロダストレダストレダスレダスレダスレダ真ん中木曜日
チュヴァルテクシュトヴァルテクチュヴァルテクチトヴェールチトヴェールチトヴェールチトヴェールチトヴェール4日目
金曜日ピアテクピアテクパテクピャトクピャトニツァペトクピャトニツァ5日目
土曜日ソボタソボタソボタスボタスボタスボタスボタ安息日
日曜日ニェジエラネデラネジェレネディリアニェドズェルニェドレ働いていない働いていない（日）

ロシア語のвоскресение（日曜日）は「復活」を意味します。ハンガリー語の szerda（水曜日）、csütörtök（木曜日）、péntek（金曜日）はスラヴ語からの借用語であるため、「真ん中」、「4」、「5」との関連性はハンガリー語話者には明らかではありません。ハンガリー人は日曜日にVasárnapを使用し、これは「市場の日」を意味します。

マルタ語では、シクル・アラビア語に由来するため、日曜日はIl-Ħaddと呼ばれ、これは「1」を意味するwieħedの訛りです。月曜日はIt-Tnejnで「2」を意味します。同様に、火曜日はIt-Tlieta（3）、水曜日はL-Erbgħa（4）、木曜日はIl-Ħamis（5）です

アルメニア語では、月曜日はYerkoushabti（イェルクシャブティ）で、文字通り「週の2日目」を意味します。火曜日はYerekshabti（イェレクシャブティ）で「3日目」、水曜日はChorekshabti （チョレクシャブティ）で「4日目」、木曜日はHingshabti（ヒングシャブティ）で「5日目」を意味します。土曜日はShabat（シャバット）で、ヘブライ語のSabbathまたはShabbathに由来します。Kiraki （キラキ）はKrak（クラック）で「火」を意味し、日曜日は太陽を火として指します。使徒ヨハネは黙示録1章10節で「主の日」、ギリシャ語でΚυριακή ἡμέρα（kyriakḗ hēmera）に言及しており、これがアルメニア語の「日曜日」に影響を与えている可能性があります。

多くのヨーロッパ諸国では​​、カレンダーは月曜日を週の最初の日として表示しており[12] 、これはISO 8601規格 に準拠しています

イランとアフガニスタンで使用されているペルシャ暦では、日曜日は週の2日目です。しかし、カウントは0から始まるため、「1」と呼ばれます。最初の日である土曜日は0日目と表記されます。

キリスト教における日曜日

キリスト教の使用法

古代ローマ人は伝統的に8日間のヌンディナルサイクル（市場週）を使用していましたが、西暦1世紀のアウグストゥス帝の時代には、7日間の週も使用されるようになりました

福音書では、女性たちが空の墓「εις μια των σαββατων」に来ると描写されています。[13]これは文字通り「安息日の最初の日に向かって」を意味し、しばしば「週の最初の日に」と訳されます。

2世紀半ばの殉教者ユスティノスは、「使徒たちの回想録」が「預言者の書」と並んで「太陽の日」（日曜日）に読まれたと述べています。 [14]

321年3月7日、ローマ初のキリスト教皇帝であるコンスタンティヌス1世は、日曜日をローマの安息日として守ることを布告しました。[15]

尊い太陽の日には、行政官と都市に住む人々は休息し、すべての工房は閉鎖されるべきである。しかし、田舎では、農業に従事する者は自由に合法的にその営みを続けることができる。なぜなら、穀物の播種やブドウの植え付けに適さない日がよくあるからだ。そのような作業に適切な時期を無視することで、天の恵みが失われないようにするためである。[16 ]

コンスタンティヌス帝が日曜日を休息日として公式に採用したにもかかわらず、7日間の週とヌンディナル周期は、少なくとも354年の暦まで、おそらくそれ以降も並行して使用され続けた。 [17]

363年、ラオデキア公会議の教会法第29条は、ユダヤ教の 安息日（土曜日）の遵守を禁じ、キリスト教徒に土曜日に働き、主の日（日曜日）に休むことを奨励しました。[18]この教会法がそもそも発布されなければならなかったという事実は、321年のコンスタンティヌス帝の勅令が、キリスト教徒の間でさえも、まだ普遍的ではなかったことを示しています。また、ユダヤ人が土曜日に安息日を守っていたことも示しています。

現代の慣習

メソジスト派、バプテスト派、改革派（長老派および会衆派）の伝統を持つキリスト教徒を含む、最初の安息日主義者は、日曜日を安息日、つまり教会での神への礼拝（日曜学校への出席、朝夕の礼拝）に捧げられた日であると同時に、休息の日（人々は奴隷労働から解放され、必要な場合を除き、取引、売買を控えるべきであることを意味する）として守ります。[19] [20]

ほとんどのキリスト教徒にとって、日曜日の休息の慣習と義務はそれほど厳格ではありません。少数のキリスト教徒は、教会に通う日を重要視せず、教会に通うことに意義を見出します。安息日の儀式や制限の遵守にはかなりのばらつきがありますが、平日の通常の活動をある程度中断することは慣習となっています。今日では多くのキリスト教徒が日曜日を教会に通う日としています。

ローマ・カトリック教会の慣習では、日曜日には教会員は「神の言葉を聞き、聖餐に参加することによって、主イエスの受難、復活、栄光を思い起こすために、一つの場所に集まる義務がある」とされています。 [21] 典礼上、日曜日は土曜日の夕方に始まります。土曜日の夕方のミサは典礼上、完全な日曜日のミサであり、日曜日のミサへの出席義務を果たします。また、土曜日の夜の晩祷（夕べの祈り）は典礼上、日曜日の「最初の晩祷」です。同様の夕方の期待は、他の主要な祝祭日にも当てはまり、日没で新しい一日を始めるユダヤ教の慣習を反映しています。医療分野、法執行機関、戦地の兵士などで働く人々は、日曜日に教会に通うという通常の義務から免除されます。彼らは可能であれば、仕事と宗教的な礼拝への出席を組み合わせることが奨励されています。[要出典]

東方正教会では、日曜日は土曜日の夕方の晩課の小入場（または徹夜祈祷）から始まり、日曜日の夜の晩課の「主よ、恵みを与え給え」（「プロケイメノン」の後）まで続きます。この期間中、すべての礼拝における解散は、「死者の中から復活した我らの真の神、キリストよ…」という言葉で始まります。日曜日の朝の聖体礼儀で聖体拝領を希望する者は、前夜の晩課に出席する必要があります（聖体礼儀を参照）。正教会の信者の間では、日曜日は「小復活祭」（イースター）と考えられており、復活祭の喜びのために、特定の状況を除いてひれ伏すことは禁じられています

一部の言語では、「土曜日」と「安息日」をそれぞれ表す単語が存在しません（例：イタリア語、ポルトガル語）。英語圏以外では、「安息日」という単語が使われる場合、それは土曜日（または土曜日に行われるユダヤ教の特定の慣習）を指します。日曜日は、ロマンス諸語や現代ギリシャ語などでは「主の日」と呼ばれます。一方、英語圏のキリスト教徒は、日曜日を「安息日」と呼ぶことがよくあります（セブンスデー・サバタリアンを除く）。この慣習は、おそらく国際的なつながりとローマ・カトリック教会のラテン語の伝統のため、プロテスタントの間で（ただしプロテスタントに限らない）より広く普及しています。クエーカー教徒は伝統的に、英語名の異教的起源を避けて日曜日を「第一日」と呼び、土曜日を「第七日」と呼んでいました。[22]

「セブンスデー・サバタリアン」と呼ばれる一部のキリスト教宗派は、土曜日を安息日としています。セブンスデー・アドベンチスト、セブンスデー・バプテスト、チャーチ・オブ・ゴッド（セブンスデー）の各宗派のキリスト教徒、そして多くのメシアニック・ジューは、旧約聖書のすべての信者と同様に、土曜日（日没から日没まで）に仕事を控え、礼拝のために集まるという慣習を維持してきました。

マンダ教における日曜日

マンダ教における日曜日はハブシャバ（Habšaba ）と呼ばれます。マンダ教徒は毎週日曜日に共同のマスブタ（洗礼）を行います。[23]

日曜日の一般的な出来事

政府とビジネスにおいて

アメリカ合衆国とカナダでは、ほとんどの政府機関は土曜日と日曜日の両方が休業です。アメリカ合衆国の政府機関や一部の地方自治体における日曜日の休業の慣習は、ブルーロー制度に由来しています。[24]ブルーローは清教徒時代初期に制定されたもので、日曜日の世俗的な活動を禁じ、厳格に施行されていました。21世紀においても、一部の公共活動は依然としてこれらのブルーローによって規制されています。[25] 1985年には、宗教的原理主義が依然として根強い22の州が、日曜日の行動に関する一般的な規制を維持していました。[26]例えばオクラホマ州では、「オクラホマ州の法律では、商業、製造業、機械による雇用、競馬、賭博など、「コミュニティの安息と信教の自由を無益かつ深刻に妨げる行為」は禁止されていると規定されています。必要な食品や飲料、医薬品、氷、外科用および埋葬用具、その他の必需品以外の商品の販売は、日曜日に法的に禁止される場合があります。オクラホマ州では、違反ごとに25ドルを超えない罰金が個人に科される場合があります。」[26]これらのブルーローのため、多くの民間小売業は日曜日に開店時間を延ばし、閉店時間を延ばすか、全く営業していません。

多くの国、特にスウェーデン、フランス、ドイツ、ベルギーなどのヨーロッパ諸国だけでなく、ペルーなどの他の国でも、法律または伝統により、日曜日に国政選挙と地方選挙を実施しています。

メディアで

多くのアメリカとイギリスの日刊紙は、日曜日に増刷版を発行しており、カラー漫画、雑誌、クーポン欄などが含まれることが多い。日曜日のみ発行する新聞や、異なる社名を持つ「姉妹紙」があり、日曜日のみ発行される新聞もある

北米のラジオ局は、ケイシー・ケイセムのカウントダウンなどの専門ラジオ番組や、日曜の朝や夕方に通常の週間音楽パターンとは異なる全国放送のラジオ番組を放送することが多い。イギリスでは、BBCラジオ1と商業ラジオでチャート番組を放送する日曜日の伝統がある。これは、レイシアンBBCの日曜日の番組が主に厳粛な宗教番組で構成されていた時代に、ラジオ・ルクセンブルクが日曜日にチャート番組やその他のポピュリスト素材を放送したことに由来する。最初の日曜日のチャート番組は1962年1月7日のライト・プログラムで放送され、 [27]当時としては革新的な措置だと考えられていた。BBCラジオ1のチャート番組は2015年7月に金曜日に移動したが[28]、日曜日のチャート更新は2019年7月に開始された。[29]

英国では、『ダウントン・アビー』、『コール・ザ・ミッドワイフ』、『ラーク・ライズ・トゥ・キャンドルフォード』、『ハートビート』などの時代劇や古いドラマが日曜夜によく放送されている。これらの最初のドラマは1960年代の『フィンレイの事件簿』だった。[30] 同様に、『アンティークス・ロードショー』は1979年以来BBC1で日曜に放送されており[31]、『ラスト・オブ・ザ・サマー・ワイン』は2010年に終了するまで長年日曜に放送されていた。[32]日曜には、BBCラジオ2はかつては定期的に放送されていたが現在ではめったに聞かれないスタイルの音楽を放送しており、例えば『エレイン・ペイジ・オン・サンデー』 [33]や『サンデー・ナイト・イズ・ミュージック・ナイト』 [34]などがある。ただし、今ではより現代的なスタイルの音楽が日曜の番組のより大きな割合を占めている。例えば、ケンドリック・ラマーは2022年3月に同局で日曜の夜に放送されました。[35]若者向けのメディアでさえ、自らの視聴者層に合わせて、日曜日には高年齢層向けの番組を放送することがあります。例えば、BBCラジオ1Xtraは2019年秋に「オールドスクール・サンデー」という番組スケジュールを導入しました。 [36]

多くのアメリカ、オーストラリア、イギリスのテレビネットワークや放送局も、日曜の朝に政治インタビュー番組を放送しています

スポーツでは

アメリカ合衆国では、NFLの試合は通常日曜日に行われます。

メジャーリーグベースボールは、全国放送されるサンデーナイトベースボールを除き、通常、日曜日のすべての試合を日中に開催します。ボストンやボルチモアなど、歴史的に宗教的な都市では、午前中に礼拝に行く人が試合に間に合うように、午後1時35分以降に試合を予定しています。

アメリカ合衆国では、NFLのプロアメリカンフットボールは通常日曜日に行われますが、土曜日（サタデーナイトフットボール）、月曜日（マンデーナイトフットボール） 、木曜日（サーズデーナイトフットボールまたはサンクスギビングデー）にもプロの試合が行われます。大学フットボールは通常土曜日に行われ、高校フットボールは金曜日の夜または土曜日の午後に行われる傾向があります。

イギリスでは、一部のクラブリーグおよびプレミアリーグのフットボールの試合やトーナメントは通常日曜日に行われます。ラグビーの試合やトーナメントは通常、日曜日の午前中にクラブの敷地内または公園で行われます。地域社会が午前遅くまたは午後の早い時間に試合を行うことを予想している日に、教会への出席者が変更することは珍しくありません

インディアン・プレミアリーグでは、1試合ではなく土曜日と日曜日に2試合を予定しており、ダブルヘッダーとも呼ばれています。

オランダにおける宗教的隔離の名残の一つは、アマチュアサッカーに見られます。土曜日のクラブは概してプロテスタントのキリスト教クラブであり、日曜日の試合は許可されていませんでした。日曜日のクラブは概してカトリック教徒で労働者階級のクラブであり、選手たちは土曜日に働かなければならなかったため、日曜日にしか試合をすることができませんでした。

アイルランドでは、ゲーリックフットボールとハーリングの試合は主に日曜日に行われ、9月の第1日曜日（以前は第2日曜日）と第4日曜日（以前は第3日曜日）には、それぞれ全アイルランドハーリング選手権とサッカー選手権決勝が常に開催されます

プロゴルフのトーナメントは伝統的に日曜日に終了します。イギリスでは伝統的に土曜日に終了していましたが、これはしばらく前に変更されました。例えば、全英オープンは1979年まで水曜日から土曜日まで開催されていました[37]が、1980年以降は木曜日から日曜日まで開催されています[38]。

アメリカとカナダでは、通常は平日の夜に行われる全米バスケットボール協会（NBA）と全米ホッケーリーグ（NHL）の試合が、日中に行われることが多く、全国放送されることがよくあります。

NASCARカップシリーズとインディカーのほとんどのイベントは日曜日に開催されます。F1世界選手権のレースも、タイムゾーンや国に関係なく、ほとんどが日曜日に開催されます。MotoGPはほとんどのレースを日曜日に開催しますが、中東のレースは例外的に土曜日に開催されます。日曜日にレースが行われるすべてのF1イベントとMotoGPイベントでは、予選は土曜日に行われます。

占星術

日曜日は太陽と関連付けられており、記号☉で象徴されます。

命名された日

ポップカルチャーにおいて

音楽

関連項目

注釈

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出典

参考文献

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  • コットン、ジョン・ポール. 『安息日より日曜日へ：初期キリスト教の研究』（1933年）
  • クラフト、ロバート・A.「初期キリスト教における安息日遵守に関する覚書」アンドリュース大学神学校研究（1965年）3: 18–33. オンライン
  • ランド、ゲイリー. 『セブンスデー・アドベンチスト歴史辞典』（ロウマン＆リトルフィールド、2014年）
  • ゴンザレス、フスト著『日曜日の簡潔な歴史：新約聖書から新創造まで』（Eerdmans、2017年）
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