ティレマン・ヘシュシウス
ティレマン・ヘシュシウス | |
|---|---|
 | |
| 生まれる | 1527年11月3日 |
| 死亡 | 1588年9月25日（60歳） |
| 職業 | 神学者 |
ティレマン・ヘシュシウス（Tilemann Heshusius、ヘシュス、ヘシュフーゼン、ヘス・ヒューゼン、ヘシュセンとも）（1527年11月3日ヴェーゼル、1588年9月25日ヘルムシュテット）は、グネーシオ・ルーテル派の神学者、プロテスタントの改革者。
人生
ヘシュシウスはヴェーゼルの有力な一族の出身であった。ヴィッテンベルク大学でフィリップ・メランヒトンの教え子であり、メランヒトンと親交が深かった。アウクスブルク暫定統治時代にはオックスフォードとパリに居住した。1550年に修士号を取得し、哲学部評議会に迎えられ、修辞学と神学の講義を行った。1553年にゴスラーの学長に就任し、同年5月19日にヴィッテンベルクで市の費用負担により博士号を取得した。しかし、すぐにゴスラーと対立し、1556年にロストック大学に赴任するためにゴスラーを去った。
そこでも彼は日曜の結婚式とプロテスタントのローマカトリックの儀式への参加をめぐる論争に巻き込まれた。市の有力者二人を破門しようとした後、彼は町から追放された。メランヒトンはハイデルベルクのプファルツ選帝侯領教会の総監督に任命されることに成功した。1559年ハイデルベルクで聖餐をめぐってヘシュシウスと助祭ヴィルヘルム・クレビッツの間で論争が起こった。平和を回復するため選帝侯フリードリヒは両聖職者をその職から解任したが、この決定は後にメランヒトンによって承認された。彼はブレーメンでも聖餐をめぐる別の論争に巻き込まれ、アルベルト・ハルデンベルクとヤーコプ・プロブストに反対したが、これは彼の栄光にはつながらなかった。ヘシュシウス自身は辞職し、そこからマクデブルクへ移り、1560年に聖ヨハネ教会の牧師職に就き、1561年には監督に就任した。しかし、彼は隠密カルヴァン派やシネルギスト派、その他諸派に対する公的な証言をためらうことを拒絶せず、市議会に禁令を発せざるを得ないと感じた。[ 1 ]禁令下にもかかわらず説教を続けた後、午前3時、国境警備隊と30人から40人の武装市民が彼の牧師館に侵入し占拠した。門には500人の武装市民が配置され、彼と「妊娠中の妻」は1562年10月21日に強制的に街から連れ出された。[ 2 ]
故郷のヴェーゼルでさえ彼の亡命を拒否した。プファルツ＝ツヴァイブリュッケンの宮廷伯 ヴォルフガングが彼を受け入れた。ヴォルフガングの死後、ヘシュシウスはイエナへ向かった。そこで彼は、言葉と聖餐（ほとんどのルター派が認める唯一の「証」）に加えて、従順が教会の決定的な証であるべきという神学的立場を主張した。そのため、彼はヤコブ・アンドレーエ、ヴィクトリヌス・シュトリーゲル、マティアス・フラキウス、そしてルター派の統一を追求するすべての人々に挑戦した。
1573年、ヨハン・ヴィルヘルム公の死後、ザクセン選帝侯アウグストがザクセン＝ヴァイマル公国の統治権を握ると、100人近い牧師が領土を追われた。ヘシュシウスとヨハン・ヴィーガントは東プロイセンのケーニヒスベルクに向かった。そこでヘシュシウスは1573年にザムラント司教となったが、ヴィーガントが彼に反旗を翻したため、解任された。マルティン・ケムニッツの尽力により、ヘシュシウスは新設のヘルムシュテット大学神学部で重要な地位を確保した。1578年、ヴィーガントに対するヘシュシウスの主張はヘルツベルク修道院で立証された。
ヘシューシウスは当初アンドレーエの統合努力に反対していたものの、最終的には和解文書に署名するよう説得され、ブラウンシュヴァイクにおけるその導入へのあらゆる障害は取り除かれたように見えた。しかし、印刷された写本と成文を比較したところ、ヘシューシウスは相当数の相違点を発見し、ケムニッツの説明にも納得しなかった。ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵ユリウスもまたこの文書に反対したため、この文書は彼の国では受け入れられず、その権威を大きく失った。
ティーレマンの息子ゴットフリート・ヘシュシウス（1554-1625）とハインリヒ・ヘシュシウス（1556-1597）は彼に続いて牧師となり、ドイツ各地でルター派の牧師や監督となり、グネーシオ・ルター派の運動や大学と連携していた。[ 3 ]
翻訳
- 鷲のように翼を広げる：イザヤ書40章の概要とイザヤ書40章30～31節の解説、ナサニエル・J・ビーバート訳（レッド・ブリック・パーソネージ、2016年）。
- 『困難な仕事：テモテへの第一の手紙の概要』、ナサニエル・J・ビーバート訳（レッド・ブリック・パーソネージ、2016年）。
さらに読む
- ピーター・F・バートン。Um Luthers Erbe: Studien und Texte zur Spätreformation Tilemann Heshusius (1527-1559)。ウィッテン、1972 年。
- フリードリヒ・ヴィルヘルム・バウツ（1990年）。 「HESSHUS（ヘシュフーセン）、ティーレマン」。バウツ、フリードリヒ・ヴィルヘルム（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 2. ハム：バウツ。列。 789 ～ 791 年。ISBN 3-88309-032-8。
- マイケル・J・ハルヴォルソン著『ハインリヒ・ヘシュシウスと初期ルター派正統信仰における信仰告白論争』ファーナム（イギリス）：アッシュゲート、2010年。ISBN 978-0-7546-6470-3。
- ロバート・ドリンジャー (1972)。「ヘシュス(en)、タイルマン」。Neue Deutsche Biographie (ドイツ語)。 Vol. 9. ベルリン：ダンカーとフンブロ。24～ 25ページ 。
- ヴィルヘルム・ガス (1880)。。アルゲマイネ・ドイツ伝記（ドイツ語）。 Vol. 12. ライプツィヒ：ダンカー＆フンブロ。314～ 316ページ 。
- K.対ヘルモルト。ティレマン・ヘシュスとセーヌ・ジーベン・エクシリア・ライプツィヒ、1859年。
- ヴォルフガング・クローゼ。Das Wittenberger Gelehrtenstammbuch: das Stammbuch von Abraham Ulrich (1549-1577) と David Ulrich (1580-1623)、Mitteldt。版、ハレ、1999 年、ISBN 3-932776-76-3
- ティロ・クルーガー。Empfangene Allmacht: die Christologie Tilemann Heshusens (1527-1588) (Forshungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte) (ゲッティンゲン: Vandenhoeck & Ruprecht、2010)。
- プロテスタント神学と教会のための現実の知識、第 1 巻。 8p 8
- ロジン、ロバート「ティレマン・ヘッシュース」オックスフォード宗教改革百科事典（オックスフォード、1996年）。第2巻、237～238頁。
- シャフ・ヘルツォーク宗教知識百科事典、第5巻、255～256ページ。
- ハインツ・シャイブル。メランヒトンズ ブリーフヴェクセルパーソン12。シュトゥットガルト-バート カンシュタット 2005。ISBN 3-7728-2258-4
- デイヴィッド・スタインメッツ「カルヴァンとルター派批評家たち」『カルヴァンの文脈』オックスフォード大学出版局、1995年、172～186頁
- コーネリアス・オーガスト・ウィルケンズ。Tilemann Hesshusius: Ein Streittheolog der Lutherskirche vornehmlich nach handchriftlichen Quellen。ライプツィヒ 1860年。
参考文献
- ^ティレマン・ヘシュシウスの生涯、ナサニエル・J・ビーバート訳（レッド・ブリック・パーソネージ、2016年）。
- ^ Johann Georg Leuckfeld、 Historia Heshusiana oder Historische Nachricht von dem Leben、Bedienungen und Schrifften Tilemanni Heßhusii (クヴェードリンブルクとアッシャースレーベン、1716 年)、p. 33.
- ^ハルヴァーソン、マイケル・J. (2010).ハインリヒ・ヘシュシウスと初期ルター派正統主義における信仰告白論争. ファーナム、サリー、イングランド: アッシュゲート. pp. 29– 36. ISBN 9780754664703. OCLC 694147960 .
外部リンク
この記事には、パブリックドメイン の出版物（ ジャクソン、サミュエル・マコーリー編、1914年）。『新シャフ・ヘルツォーク宗教知識百科事典』（第3版）。ロンドンおよびニューヨーク：ファンク・アンド・ワグナルズ。{{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)
