ツォンガ語

ツォンガ
ツォンガ語
ネイティブ
地域
民族ヴァツォンガ
ネイティブスピーカー
370 万人（2006～2011年）[1]南アフリカのL2話者数は
340万人（2002年） [2]
ラテン語（ツォンガ文字）
ツォンガ点字
署名ツォンガ
公式ステータス
公用語
少数
言語として認められている
言語コード
ISO 639-1ts
ISO 639-2tso
ISO 639-3tso
グロットログtson1249
S.53 (S.52)[3]
リンガスフィア99-AUT-dc 各種を含む 99-AUT-dca...
-dcg
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南アフリカにおけるツォンガ語の地理的説明：家庭でツォンガ語を話す人口の割合
ツォンガ
人ムツォンガ
人々ヴァツォンガ
言語ツォンガ語

ツォンガ( / ˈ ( t ) s ɒ ŋ ɡ ə / ⓘ (T)SONG -gə) またはイツォンガ語モザンビークではチャンガナとも呼ばれる）は、南アフリカとモザンビークのツォンガ族が話すバンツー語族の言語ツワ語およびロンガと相互に理解可能で、「ツォンガ」という名称はこれら3つの言語の総称としてよく使用され、ツワ・ロンガ語と呼ばれることもあります。ツォンガ語は書き言葉として標準化されています。

ツォンガ語は南アフリカ共和国の公用語であり、ジンバブエ憲法ではシャンガニ語の名称で公用語として認められています。モザンビークではツワ・ロンガ語族のすべての言語が公用語として認められています。エスワティニ（旧称スワジランド）では公用語ではありません。

歴史

ヨーロッパ人によるツォンガ語研究の最初の記録は、スイス人 宣教師アンリ＝アレクサンドル・ジュノーに遡ります。彼は1890年から1920年にかけて、ツォンガ語（彼はトンガ語と呼んだ）が1400年代以前にモザンビークで定着したという仮説を立てました。ジュノーは自身の言葉で次のように述べています。[4]

私の結論は、トンガ語は500年以上も前にこの国の原始的な居住者によってすでに話されており、いくつかの習慣とともに、過去数世紀にわたってトンガ族の氏族を結びつける大きな絆を形成していたというものです。

ジュノーや、アンリ・ベルトー、エルネスト・クルーといったスイス人宣教師たちによって更なる研究が進められ、彼らはシグワンバと呼ばれる標準的な書き言葉の策定に着手しました。しかし、この言葉は多くの話者にとって馴染みがなく、後にトンガ語／ツォンガ語に置き換えられました。[5]ツォンガ人と共に活動していた他のスイス人宣教師たちは、キリスト教の聖書を英語とソト語からツォンガ語に翻訳しました。

1996年、ツォンガ語は南アフリカ憲法（1996年法律第108号）において正式にツォンガ語として認められ、国の公用語と宣言されました。ツォンガ語の標準化は、コミュニケーションの手段としての言語の地位を強化しました。

語源

「ツォンガ」という名称は、ツォンガ（ツォンガ族の文化、言語、習慣）、ムツォンガ（ツォンガ人）、ヴァツォンガ（ツォンガの人々）などの語源です。ヴァツォンガ族自身の言語では、この語源が単独で現れることはありません。国際社会がより容易に、そしてより身近に感じられるように、ツォンガ語が用いられています。

名前の由来については、3つの説があります。1つ目は、ツォンガは「南」を意味するゾンガの別発音であり、ツォンガ語の方言の一つでもあるという説です。2つ目は、チョピ族とテンベ族の古来の祖先名であるトンガ/トンガの別綴りであるという説です。[6]ズールー語による「トンガ」の別綴りに関するもう1つの説明は、デラゴア湾とナタール湾周辺に最初に到着したテンベ族とロンガ族が、ロンガ語の「Rh」をズールー語の「Th」に変換したというものです。例えば、ツォンガ語で「送る」を意味するrhumaが、ズールー語で同じ動作を意味するthumaに変化したという説です。3つ目は、最も有力な説で、東または太陽の昇る方向を意味する「vurhonga」の語源である「Rhonga」の別発音であるというものです。vurhongaはツォンガ語で夜明けも意味します。ロンガ語（一般的にはロンガと誤って綴られる）はツォンガ語族の一つです。ツォンガ人の大半がアフリカ南部の東海岸沿いに居住し、西に向かって内陸部に広がっているという物的証拠は、この説明を特に説得力のあるものにしています。しかし、ジュノーは当初ロンガ語という呼称を使用していましたが、北部の部族が「ロンガ」という名称をアイデンティティ名として頻繁に使用していないことにも気づいていました。しかし、ツォンガ語がロンガ語から派生したものであることはほぼ間違いありません。

ツォンガ族に関する歴史書の多くは、ングニ族が南アフリカ、エスワティニ、モザンビーク、ジンバブエに以前から存在していたアフリカの部族の多くを制圧したムフェカネの余波に関するものである。

言語と方言

ツォンガ語の方言

ツォンガ語はバンツー語族（ガスリーコード S.53）であり、ツワロンガ語族（S.50）の他の言語と密接な関係がある。

  1. ロンガ語（ロンガ語）の方言は、カランガ語（シンイーサ語、シンディンディンディ（シジンイリ語）、プトル語、シンヨンドロマ語）です。
  2. ツォンガ語（グワンバ、グワパ）の方言は、ビラ語（ヴィラ）、ジョンガ語（ゾンガ語、ジョンガ語）、フランガヌ語（ランガヌ語、ヌランガヌ語）、フラベ語（ムバイ語、ンクナ語、パイ語）、カンデ語、コーサ語、ルレケ語、ンワルング語（グワルング語）、ンクマ語、ソンガ語、ヴァロイ語、シカ語、ゾンガ語です。
  3. ツワ語（ツワ語）の方言は、ジビ語（Dzivi）、ジビ・ゾンガ語（ジビ・ゾンガ）、ツワ語、フレンウェ語（レングウェ、レンゲ）、カンバニ語、マクワクウェ・カンバニ語、マンドラ語、ヌジンホンゲ語、ニャイ語（ニャイ語、ニャイ語）です。

一部の方言はサブ方言ですが、完全を期すためにここで言及しています。たとえば、Valoii と Luleke はンワルング方言を構成します。グワンバはシトソンガ自体の別名であるため、グワンバの方言はありません。正式にはシトソンガはグワンバと呼ばれています。ツワロンガ方言には、プラナ語（シプラナ語、セプラネ語）が含まれます。一般に「シャンガナ/チャンガナ」と呼ばれるものは、南アフリカでは認識されていない言語であり、その特徴は主にングニ語と文法の使用に由来するため、シトソンガ語グループに分類される方言でもありません。

トンガ/ツォンガ方言は 6 つだけ存在し、これらは 1900 年代の夜明けまでに特定されました。これらは、具体的には、xiRonga、xiHlanganu、xiBila、xiDjonga、xiN'walungu、xiHlengweです。南アフリカ国内の他のすべてのバリエーションは、前述のサブ方言です。リンポポの農村地域で最も話されている方言は、ンワルング語、ビラ語、フレングウェ語、フランガヌ語です。シトソンガ語の語彙と音声順列も主にこれらの方言に基づいています (Junod 1912、p. 470–473 を参照)。

様々な言語や方言では、「言語」を表す接頭辞として、Bi-、Chi-、Ci-、Gi-、Ici-、Ki-、Ma-、Shee-、Shi-、Txi-、Va-、Wa-、Xi-のいずれか、あるいは複数の接頭辞が用いられます。「人々」を表す接頭辞としては、「Ba-」または「Va-」が用いられます。

正書法

手紙IPA値[7]手紙IPA値[7]手紙IPA値[7]手紙IPA値[7]
1つの1つのpppfp̪fffɸ
ああaːphpʰpfhp̪fʰvβ
eɛパイpʲbvb̪vff
eeɛːフィぷbvhb̪vʱvhv、vʱ
私私bbtstsss
ii私bhbʱチッシュtsʰ、tsᶲʰswsʷ、sᶲ
oɔによるbʲツゥーtsʷ、tsᶲzz
うーんɔːビーbʲʱdzdzzwzʷ
あなたあなたttdzhズhlɬ
ううuː番目tʰdzhwズhlwɬʷ
rr2つtʷdzwズll
右rʱthwtʷʰDHLdɮ左lʷ
右rʷありがとうtʲctʃ×ʃ
右rʷʱあなたのtʲʰchtʃʰxwʃʷ
メートルメートルddcwtʃʷxjʒ
んーmʱdhdʱチュウtʃʷʰうーん×
私のmʲdwdʷjdʒほらxʷ
nndydʲjhdʒʱhɦ
んんnʱtltˡjwdʒʷどうやってɦʷ
北西nʷtlhtˡʰわわハイɦʲ
いいえnʷʱtlwtˡʷyj
ニューヨークɲtlhwtˡʷʰ何wʱ
ニューヨークɲʷダウンロードdˡうんじ
nʼŋdlwdˡʷわーいjʷ
んŋʱけけ
北西ŋʷkhき
んーŋʷʱキロワットkʷ
qᵏǀkhwkʷʰ
qhᵏǀʰグラムɡ
qhwᵏǀʷʰグーɡʱ
gqᶢǀゴールデンウィークɡʷ
グクウᶢǀʷグーɡʷʱ

音韻論

ツォンガ語には、法音と気息音の区別がある。阻害音では/bʱ, bvʱ, vʱ, dʱ, ɖʐʱ, dʒʱ, ɡʱ/と/b, bv, v, d, ɖʐ, dʒ, ɡ/ （唯一の例外は/ɮ/）であり、共鳴音では/m̤, n̤, ŋ̈, r̤, ȷ̈, w̤/と/m, n, ŋ, r, j, w/（唯一の例外は/ɲ/）である。分節目録は以下の通りである。[7]

母音

フロント中央戻る
近い私、（ ĩ）、 iːu、 uː
ミッドɛ、 ( ẽ )、 ɛː（ə̃）ɔ、 ɔː
開けるa、 ã、 aː

長母音は二重母音で表記されます。鼻母音は表記上区別されません。[ĩ, ẽ, ə̃]は「はい」と「いいえ」を表す単語にのみ見られ、[ã]はいくつかの擬態語に見られます。中母音は閉中母音から開中母音まで様々ですが、一般的に高母音/i/または/u/の前では閉中母音[e, o]、それ以外の場合は低中母音[ɛ, ɔ]となります。息の混じった子音に続く場合、 母音はつぶやくような音[i̤, a̤]として発音されることがあります。

子音

唇唇歯
​		歯科歯槽骨横方向
歯槽後部		軟口蓋声門
無地友達。無地研究室。無地研究室。友達。wstld。無地研究室。無地研究室。無地研究室。無地研究室。友達。
クリック無声ᵏǀ
吸引されたᵏǀʰᵏǀʷʰ
有声音ᶢǀᶢǀʷ
鼻腔有声音メートルmʲnnʷɲɲʷŋŋʷ
息切れするmʱnʱnʷʱŋʱŋʷʱ
停止無声ppʲttʷtʲtˡtˡʷけkʷ
吸引されたpʰぷtʰtʷʰtʲʰtˡʰtˡʷʰきkʷʰ
有声音bbʲddʷdʲdˡdˡʷɡɡʷ
息切れするbʱbʲʱdʱɡʱɡʷʱ
破擦音無声p̪ftstsʷツtʃtʃʷ
吸引されたp̪fʰっすツツtʃʰtʃʷʰ
有声音b̪vdzズdɮdʒdʒʷ
息切れするb̪vʱズズdʒʱ
摩擦音無声ɸfssʷsᶲɬɬʷʃʃʷ×xʷ
有声音βvzzʷʒɦɦʷɦʲ
息切れするvʱ
トリル有声音rrʷ
息切れするrʱrʷʱ
近似値有声音llʷjjʷわ
息切れするじwʱ

これらの子音の多くは鼻音に先行することがありますが、前鼻音化子音ではありません。少なくとも単語の語頭では、鼻音が音節である鼻音阻害音の連続です。

異なる子音は調音位置を変えることがある。ツォンガ語話者の多くは、破擦音を歯茎音[ts], [tsʰ], [dz], [dzʱ], [dzʷʱ]から、後屈音[tʂ], [tʂʰ], [dʐ], [dʐʱ], [dʐʷʱ]まで変化させる。後者はツォンガ語本語およびチャンガナ方言では弱く口笛で発音される。唇歯音[ɱ]と歯音[n̪]は、同質子音クラスターに現れる。[7]

一部のングニ語とは異なり、ツォンガ語にはクリック子音を含む単語がほとんどなく、その位置も歯音 [ᵏǀ], [ᵏǀʰ], [ᵏǀʷʰ], [ᶢǀ], [ᶢǀʷ]と後歯茎音 [ᵏ!], [ᵏ!ʰ], [ᵏ!ʷʰ], [ᶢ!], [ᶢ!ʷ] の間で変化する。例としては、 ngqondo（心）、gqoka（着る／着る）、guqa（ひざまずく）、riqingo（電話）、qiqi（イヤリング）、qamba（作曲する）、Mugqivela（土曜日）などがある。

文法

文法はバントゥ語に典型的に見られる主語・動詞・目的語の順序です。人称の場合は主語・目的語・動詞の順序に変わります。

ツォンガ英語
Ndza ku randza私はあなたを愛しています（愛しています）
ワンジ・ランザあなたは私を愛しています
ハ・ク・ティヴァ私たちはあなたを知っています
ヴァン・ンジ・ティヴァ彼らは私を知っている

動詞

ほとんどすべての不定詞は接頭辞ku - を持ち、 - aで終わります。

ツォンガ英語
ク・チャヴァ恐れる
ク・ツァカ喜ぶ
ク・ランザ愛する

主な例外は動詞「ku ri」（言う）です。これは他の多くのバントゥ語の「ti」に相当します。用法の例としては、
u ri yini?（何を言っていますか？）、
ndzi ri ka n'wina（皆さんに言います）などがあります。

多くの場合、riは省略されるため、kuは単独で「言う」という意味にもなります。Va
ri ndza penga – 彼らは私が頭がおかしいと言っています。Va
ri yini? – 彼らは何と言っていますか？（彼らは何と言っていますか？）

現在時制
現在時制は、人称代名詞と動詞を一緒に使うだけで作られます。Ndzi
lava mali – 私はお金が欲しいです。Hi
tirha siku hinkwaro – 私たちは一日中働いています。Mi
(u) lava mani? – あなたは誰を探していますか？
U kota ku famba – 彼/彼は歩き方を知っています。

現在進行形
一般的に、現在進行形で進行中の動作を表すには、人称代名詞の i を落としてを付け加えます。Ndzi nghena ( e
)ndlwini – 私は家に入っていきます。Ha
tirha sweswi – 私たちは今働いています。Ma
hemba – あなた（複数）は嘘をついています。Wa
hemba – あなた（単数）は嘘をついています。Wa
hemba – 彼／彼は嘘をついています。
複数形のva (they) と違いはありません。つまり、va hemba は「彼らは嘘をついている」と「彼らは嘘をついている」という意味です。

過去形
これは、単語に応じて 3 つの方法のいずれかで使用されます。 (i) 一般的に、動詞のa
を削除し、接頭辞-ile Ndzi nghenile ndlwini – 私は家に入りました、Hi tirhile siku hinkwaro – 私たちは一日中働きました、U hembile – あなたは嘘をつきました、U hembile – 彼/彼は嘘をつきました、Va hembile – 彼らは嘘をつきました。




(ii) -alaで終わる動詞の過去形は、-eleまたは-aleに変わります。ku
rivala – 忘れる、
Ndzi rivele – 私は忘れた、U rivele – あなたは忘れた、Va rivele – 彼らは忘れた、
Ku nyamalala – 消える、
U nyamalarile – 彼/彼は消えた、
状態を表す言葉も過去形を使います。Ku
karhala – 疲れている、
Ndzi karhele – 私は疲れている、U karhele – 彼/彼は疲れている、Va karhele – 彼らは疲れている。

(iii) 多くの場合、動詞の最後のaをeに変えるだけで過去の動作を表します。Ku
fika – 到着する、
U fike tolo – 彼/彼は昨日到着しました、
Ndzi fike tolo – 私は昨日到着しました、
Hi tirhe siku hinkwaro – 私たちは一日中働きました、
Ndzi nghene (e)ndlwini – 私は家に入りました。

未来形 人称代名詞と動詞の間に「た」
を加えて作ります。 Ndzi ta nghena (e)ndlwini – 私は家に入ります、Hi ta tirha siku hinkwaro – 私たちは一日中働きます、Va ta tirha siku hinkwaro – 彼らは一日中働きます、Mi ta tirha siku hinkwaro – あなた（複数形）は一日中働きます。



名詞クラス

ツォンガ語には、他のバントゥ語と同様にいくつかのクラスがあり、主に暗記によって学習されます。以下のクラスがあります。

クラス接頭辞例
1mu-ムファナ「少年」、ムルハンゲリ「リーダー」、ムンフ「人」
2va-vafana「少年たち」、 varhangeri「指導者たち」、 vanhu「人々」
3mu-、m-、n-ンセベ「矢」、ネンゲ「脚」、ナンブ「川」
4ミ-ミゼブ「矢」、ミレンゲ「脚」、ミランブ「川」
5り-、Ø-ティコ「国」、リト「言葉」、ヴィト「名前」
6ま-matiko「国」、 marito「言葉」、 mavito「名前」
7xi-Xikwenbu「神」、 xilo「物」、 xitulu「椅子」
8スイ-Swikwembu「神」、 swilo「物」、 switulu「椅子」
9yi(n)-、(n)-インドル「家」、ムビアナ「犬」、ホム「牛」
10tiyi(n)、ti(n)-ティインドル「家」、ティンビアナ「犬」、ティホム「牛」
11ri-リフラヤ「顎」、リヴァンブ「肋骨」、リンティホ「指」
14vu-ヴトミ「生命」、ヴムンフ「人間らしさ」、ヴルラミ「正義」
15く-ク・ツェンバ「信じること」、ク・ディア「食べること」、ク・ビハ「醜さ」
21ダイdyimunhu「異常に巨大な人」、 dyiyindlu「異常に巨大な家」
  • 9 年生と 10 年生では、名詞の語幹が 1 音節の場合にyiが存在し、それ以外の場合は存在しません。

人称代名詞

ツォンガ語の人称代名詞は、多少の違いはあるものの、他の多くのバンツー語族の人称代名詞と非常によく似ています。

これらは、一人称（話し手）、二人称（話しかけられる側）、三人称（話される側）に分類できます。また、文法上の数、すなわち単数形と複数形によっても分類されます。主語と目的語の区別はありません。

各代名詞には対応する一致形態素があります。[説明が必要]

人称代名詞
1st sg。2番目のSG。3番目のSG。1番目2番目3番目
代名詞ミナウェナイェナひなンウィナヴォナ
一致形態素ンジ、ンザう、わう、わこんにちは、ははミ、マヴァ
例文ミナ・ンジ・ヴォナ・フク。 (「ニワトリが見えます。」)
ミナ ンザ イー ヴォナ フク。（「わかりました、ニワトリです。」）		ウェナ・ウ・ヴォナ・フク。 (「ニワトリが見えますね。」)
ウェナ・ワ・イ・ヴォナ・フク。（「ほら、ニワトリだよ」）		イェナ・ウ・ヴォナ・フク。（「彼/彼女はニワトリを見ています。」）
イェナ・ワ・イ・ヴォナ・フク。（「彼/彼女はそれを見ます、ニワトリです。」）		ヒナヒボナフク。 (「ニワトリが見えます。」)
ヒナ・ハ・イ・ヴォナ・フク。（「私たちはそれを見ました、ニワトリです。」）		ヌウィナ・ミ・ヴォナ・フク。 (「ニワトリが見えますね。」)
N'wina ma yi vona huku。（「ほら、ニワトリだよ」）		ヴォナ・ヴァ・ヴォナ・フク。（「彼らはニワトリを見ている。」）
ヴォナ・ヴァ・イ・ヴォナ・フク。（「彼らはそれを見ています、ニワトリです。」）

語彙

ツォンガ語の語彙は、南アフリカのほとんどの言語だけでなく、スワヒリ語などの他の東バントゥ語族の言語とも本質的に類似しています。[8]

数字

ツォンガ英語
ヌウェ1つ
ムビルヒ二
ナルフ三つ
ムネ4つ
ントラヌ五
ンツェヴ六
ンコンボセブン
ヌング八
ンカイエ九
クメ10
Khume (na) n'we / Khumen'we11
クメ (ナ) ムビルヒ / クンメンビリ12
クメ (ナ) ナルフ / クメンハルフ13
ムビルヒ ワ マクメ / マクメンビリ20
マクメ・マンハルフ / マクメンハルフ30
Mune wa makhume / Makumemune40
Ntlhanu wa makhume / マクメントラヌ50
ジャナ百
ギディ千
ミリヨニ百万

一年の月

ツォンガ英語
スングティ1月
ニェニェニャニ2月
ニェンヤンクル行進
ジヴァミソコ4月
ムディヤシヒ5月
ホタヴキシカ6月
マウワニ7月
ムハウリ8月
ンドザティ9月
ンラングラ10月
フクリ11月
N'wendzamhala12月

借入金

ツォンガ語は、他の多くのアフリカの言語と同様に、様々なヨーロッパ植民地言語の影響を受けています。ツォンガ語の語彙には、英語、アフリカーンス語、ポルトガル語からの借用語が含まれています。また、シャンガーン民族の同化により、ングニ語族の言語からもいくつかの語彙を取り入れています。

英語から借用した単語:

  • Thelevhixini (マヴォナクル) – テレビ
  • レディヨ (シヤニモヤ) – ラジオ
  • Xitulu – 椅子（スツール）
  • ワチ（シコンバ・ンカルヒ） – 時計（時間を知る）
  • Movha (Xipandza-mananga) – 車 (自動車)
  • ソキシ– 靴下
  • ングィラジ– ガラス
  • Tliloko – 時計（ベル）
  • マシパラ– 市営 (複数形: vamasipala )
  • マキヒヤ/スウィキヤ (Xilotlela) – キー

アフリカーンス語から借用した単語:

  • lekere – お菓子（ lekkers）
  • ファシテレ– 窓 ( venster )
  • lepula – スプーン ( lepel )
  • ケレケ– 教会 ( kerk )
  • buruku – ズボン ( broek )
  • domu – バカ（ドム）
  • tafula – テーブル（ターフェル）
  • xipuku – 幽霊（お化け）

他のングニ語から借用した単語:

  • riqingho – 電話
  • ku qonda – に向かうこと (標準ではありません = ku kongoma )
  • ku gcina – 終わります (標準ではありません = ku hetelela )
  • ku zama – 試してみる（標準ではない = ku リンゲタ）

書記体系

ツォンガ語のラテンアルファベット

ツォンガ語はラテンアルファベットを使用します。しかし、一部の音は文字の組み合わせで表記されます。これらの文字はインド・ヨーロッパ語族には存在しないか、あるいは言語を区別するために何らかの意味を持つ可能性があります。

一例として、ポルトガル語の正書法から取られた文字「x」は/ʃ/と発音されます。したがって、[ʃuʃa]、[ʃikolo]、[ʃilo]はツォンガ語では-xuxa、xikolo、xiloと表記されます。

その他の綴りの違いとしては、文字「c」が/t͡ʃ/と発音されることが挙げられます。ただし、単語のアクセントが後続の母音にある場合は、「h」を付加して文字を強めます。これはツォンガ語の「-chava」（恐怖）に当てはまります。

ウェールズ語の「ll」（ /ɬ/ ）に相当する音はツォンガ語で「hl」と表記されます。例：-hlangana（会う）、-hlasela（攻撃する）、-hleka（笑う）

ジンバブエ・チショナ語でよく使われる口笛のような音は、「sw」または「sv」と表記されます。この音は実際には「x-sw」クラスに属します。例：

  • スウェスウィ（今）
  • xilo (物) – swilo (物)
  • xikolo (学校) – swikolo (学校)
  • シクウェンブ(神) –スイクウェンブ(神)

もう一つの口笛の音は「dy」と綴られるが、英語にそれに相当するものはなく、最も近いのは英語の単語「drive」の「dr」の音である。

ツォンガ語は書き言葉として標準化されています。しかし、ツォンガ語には書き言葉通りに発音しない方言が数多く存在します。例えば、ツォンガ語聖書では「byela（伝える）」という単語が使われており、発音はbwe-laですが、多くの話者は「dzvela（伝える）」と発音します。

ツォンガ語聖書（ビベレ）に書かれた主の祈り

タタ・ワ・ヒナ・ランゲ・マチルウェニ、
ヴィト・ラ・ウェナ・ア・リ・フラウリウェ。
ア・ク・テ・ク・フマ・カ・ウェナ。
ク・ランザ・カ・ウェナ・ク・エンドリウェ・ミサベニ。
タニ・ハイ・ロコ・ク・エンドリワ・マチルウェニ。
u hi nyika namuntlha vuswa bya hina
bya siku rin'wana ni rin'wana;
う、こんにちは、リライバルラ、スウィディヨホ、スワ・ヒナ、
タニ、こんにちは、ロコ・ナ・ヒナ、こんにちは、リライバルラ、ラバ、こんにちは、ディヨヘラカ。
ウンガ・ヒ・イシ・エミリングウェニ・カンベ・ウ・ハイ・ポニーサ・エカ・ロウォ・ビハ、ヒクヴァ・ク・フマ、ニ・マティンバ、ニ・ク・トゥワラ・イ・スワ・ウェナ・ヒ・マシク・ニ・
マシク。アーメン。


Xiyinhlanharhu xa Mipfawulo

sintuの書記体系であるIsibheqe Sohlamvu/ Ditema tsa Dinoko は、技術的には Xitsonga ではXiyinhlanharhu xa Mipfawuloとしても知られており、[9] がすべての Xitsonga 品種に使用されています。上記のクラス 7/8 の名詞のペアは次のように表されます。

キシロ
[ʃiːlɔ]
スワイロ
[ʂiːlɔ]
シコロ
[ʃikʼɔːlɔ]
スウィコロ
[イクイクイクル]
シクウェンブ
[イクムブ]
スウィクウェンブ
[イクムブ]


口承文学

物語

モザンビークの宣教師E・ドラ・アーシー[10]は、1937年に発行された雑誌『フォークロア』に、ツォンガ語（レンゲ方言）の民話集と対訳を掲載した。第1部には3つの物語[11]、第2部にはさらに7つの物語が収録されている[12] 。

団体エイドグローバルは、2024年にヴェナンシオ・カリストとメリオ・ティンガが執筆し、スージー・ビラ、マリサ・ビンボ・ダ・コスタ、ルーベン・ザカリアス、サミュエル・ジベが絵を描いたシチャンガナ語（モザンビークのツォンガ語の一つ）で4冊の児童書シリーズを出版した[13]。シチャンガナ語とポルトガル語の翻訳は Williamo Muchanga によって行われました。

歌

アンリ・アレクサンドル・ジュノーは1913年の研究書『南アフリカの部族の生活』にツォンガの歌詞の抜粋と英訳を掲載した。 [14]

ツォンガの音楽と歌に関するより最近の研究については、1970年代のトーマス・ジョンストンの出版物を参照してください。これらにはすべてツォンガの歌詞と英語訳が掲載されています。[15] [16] [17] [18] [19]

なぞなぞ

ジュノーはまた、 『南アフリカの部族の生活』にツォンガ語の謎かけをいくつか英訳付きで収録している。 [20]そのうちの2つを紹介しよう。

  • 「ティバン・レシ、ナンビ・ママナ・ワ・ンワナ・ク・ム・ランジャ・ンゴプフ、ロコ・ア・トゥルハサ・カヤ・ンガ・フルレカ・カ・ク・ム・ヤムケラ？こんにちは、ニンバ。」 「母親が心から愛しているのに、家に帰るときに駆け寄ることができなかったものは何だと思いますか？子宮の中のまだ生まれていない赤ちゃんです。」
  • 「レシ、ナンビ・ワ・バ、ントンシ・ワ・コネ・ウー・ンガ・ボーンキ？イ・マティ。」 「傷を残さずに倒せるもの？水。」

ツォンガの謎に関するジュノーの研究に続き、JE ケンマーはツォンガの「トーン謎」、特にツワ族のティテカテカニを文書化しました。 [21]

ことわざ

以下はジュノーが『南アフリカの部族の生活』に記録したツォンガ語の諺の一部である。[20]

  • " Mumiti wa nhengele a dumba nkolo wa kwe. " 「大きな石を飲み込んだ者は、自分の喉の大きさに自信を持っている（つまり、傲慢で気取った人々に当てはまる）」（#1）
  • " Tinhlange ta le ntjhaku ti tibyiwa hi mutlhabi. " 「背中に彫られた刺青の跡は、彫る者だけが知っています（刺青される人は知りません。つまり、背を向けたときに何が起こるかは分かりません）」（#3）
  • " Matimba ya ngwenya i mati. " 「ワニの強さは水です（つまり、自分の領域にいるときは成功できます）」（#4）

ジュノーは後に1931 年にツォンガ語のことわざの小冊子であるQuelques Proverbes Thonga を出版しました。[22]

その他のツォンガ語の諺：[要出典]

ツォンガ英語意味
N'wana wa mfenhe a nga tsandziwi hi rhavi.ヒヒの子は枝を切らない。賢者の子は何でもできる。
ウンガ テキ マリ ウー ボヘラ エンゲンニは mpfuvu。カバの足にお金を結びつけないでください。返済しない人にお金を貸さないでください。
ウンガ・ドレー・ニョカ・ウ・イー・ンズルタ、タ・ミセル・タク・ヴォナ。蛇を殺して振り回さないでください。穴の中にいる蛇たちがあなたを見ています。誰かに不必要な悪いことをしないでください。他の人があなたを見ています。
クワ・ロ・ツウカ・リ・ナ・シヴング・エンドゼニ。ピンク色のイチジクの果実。中には虫が入っています。非常に美しい女性のほとんどは悪い習慣を持っています。
N'wana wa nyoka i nyoka.蛇の子は蛇である。悪い人の子供は、とても悪い人になるかもしれません。
ンドロフ・ア・イ・フィ・ヒ・リバンブー・リンウェ。象は肋骨が1本折れただけでは死なない。困ったとき、人は解決策を見つけるためにあらゆる努力をすべきです。
ムブティ・ヤ・シハハ・ア・イ・ツワレリ・エントランビニ。秘密主義のヤギは真ん中で出産しません。秘密は守り、人がたくさんいるところでは言わないでください。
ヌワリンビルヒ・インウェ・イタ・ツワ・ンカンガ。同時に複数のことをやろうとすると、うまくいかないかもしれません。
ンワナ・ウォ・カ・ンガ・リリ・ウ・タ・フェラ・ア・ゾビェニ。泣かない子は母親の後ろで誰にも気づかれずに死んでいきます。（苦情という形で）声を上げなければ、聞き入れてもらえません。
ムブティ イー ディア ラハ イー ンガ ボヒワ コナ。ヤギは繋がれた場所で食べます。人は自分が働いている場所の財産を使わなければなりません。
ク・トゥルラ・カ・マーラ・ク・レテラ・ンワナ・ワ・レ・ンゼニ。インパラのジャンプの仕方は、胎児に影響を与えます。母親がどんな悪いことをしても、娘もそれをするだろう。
I malebvu ya nghala.それはライオンのひげです。物事は見た目ほど怖くないかもしれません。
Nomu a wu taleriwi hi nambu.河口はどんな川も渡ることができる。口は約束の言葉を全て語ることができる。
マヴォコ・ヤ・ムンフ・ア・マ・ミリ・ニョヴァ/ビャニィ。人間の手には草は生えません。成功するためには（あらゆる方法で）一生懸命努力しなければなりません。
Xandla famba, xandla vuya.手を放し、手を戻します。与える手は受け取る手です。
Humba yi olele nkuma.カタツムリは灰を集めました。人が亡くなりました。
ムビアナ・ロコ・イ・ラヴァ・ク・ク・ルマ・ヤ・ンウェイテラ。犬は何かを噛もうとしているときに笑います。人は笑っている間も、あなたに対して悪いことをする（または、悪いことをしようとする）ことがあります。
ク・ヒワ・ヒ・トモ・ク・スカ・エ・パラメンデ・ヤ・レ・ティルウェニ天の議会からトモ（王の名前）によって与えられる神の祝福を受ける
ヴァナ・ヴァ・ムンフ・ヴァ・ツェメラナ・ヌロコ・ヤ・ニーヤ。兄弟がイナゴの頭を分け合っています。兄弟は良いものを共有しなければなりません。
ムンティ ヨ トゥルラトゥラ マングルウェ ウ タ イー コーマ。マングルウェ（犬の名前）の隣で飛び跳ねているアンテロープを捕まえます。この少年に会ったことがある女の子は誰でも、彼のプロポーズを受け入れるでしょう（少年が女の子に恋をしているときに使う表現）。
Tolo a nga ha vuyi.昨日は戻って来ません。昔の面白かったものを現代に蘇らせたい。
Nghala yi vomba exihlahleni.茂みの中でライオンが吠えている。戦争に戦士が登場します。
Ku hundza muti ri xile.日中に家の前を通る愚かであること
Tinghala timbirhi ta chavana.二頭のライオンはお互いを恐れています。二つの強国は互いに恐れ合っている。
Timpfuvu timbirhi a ti tshami xidziveni xin'we。2頭のカバが同じ深い水の中に留まることはできません。敵は同じ場所に留まることはできません。
Vuhosi a byi peli nambu.首長国は川を渡らない。首長の地位は同じ家族に留まり、他の家族に継承することはできません。
A ndzi ku hi laha ku nga na mpfula ku sala ndzhongo。そこは雨が降って肥沃な土壌が残っている場所だと思いました。良いものだと思いました。
I matutu vana va ntavasi.十分あります。
Ku tshwa nomo口の中が火傷する常に嘘をつく人のことを指します。例: Jephrey Cuma u tshwe nomo。
N'wana u tseme mubya言うことを聞かない子供
Mutlhontlhi wa tinyarhi ti vuya hiyena.水牛に挑戦する者は水牛に追いかけられる。他人を挑発する者は、その結果に直面することになる。
ロコ・ウ・ツンヅカ・メレンベ・カンジヤ・エンシンイェニ。サイといえば木登り。何かを思いついたらすぐに行動しましょう。
Ku ba ndlopfu hi xibakele象を拳で殴るほんの少しの印象を与える
Ku banana hi rhambu ra mfenheヒヒの骨で互いを殴り合う親戚とのみ贈り物を交換する
Ku banana hi rhanga ro hisa熱い「カボチャ」でお互いを殴り合う互いに非難し合う
ウンガ・フラウリ・ンクク・ワ・マンゲレ。ホロホロチョウのオスを選んではならない（「孵化する前の鶏を数えてはいけない」と同様）。このことわざは、赤ちゃんが男の子か女の子かわからないので、生まれる前に赤ちゃんのために何かを準備したいという誘惑にかられる若い夫に向けて言われています。
Xihlovo a xi dungiwi loko u heta ku nwa mati.飲んだ後は井戸を閉めないでください。使った後は散らかさないでください。明日必要になるかもしれません。
ウンガ・サヒ・ンシンヤ・ハイ・ヴシカ、ウ・タ・ツワ・ヒ・ムム・ヒ・マランガ。冬に木を切らないでください。夏に太陽で焼けてしまいます。必要のないものを台無しにしないでください。必要なときに苦しむことになります。
ムンティ・イー・ビワ・ヤ・ハリ・ナ・マヒカ。ため息をつきながらカモシカが殺される。問題はすぐに解決しなければなりません。
シルハミ・シ・ブイサ・ナ・ナ・エヴカティニ。寒さのため、娘は夫の家から実家へ帰ってきます。とても寒いです。

参考文献

  1. ^ Tsonga at Ethnologue（第18版、2015年）（購読が必要）
  2. ^ Webb, Vic. 2002. 「南アフリカの言語：国家の変革、復興、発展における言語の役割」『インパクト：言語と社会の研究』14:78
  3. ^ Jouni Filip Maho, 2009. 最新版ガスリーリストオンライン
  4. ^ ジュノー、ヘンリー（1912、1927）、南アフリカの部族の生活：社会生活、ヌーシャテル：Imprimerie Attinger Freres、p. 32–33
  5. ^ ハリーズ、P. 1987、「民族のルーツ：南東アフリカにおける言説と言語構築の政治」、ウィットウォータースランド大学、p. 16
  6. ^ Elephant Coast (2009). Thembe – Thongaの歴史, http://www.visitelephantcoast.co.za/index.php?history_thembe より取得。2020年8月12日アーカイブ、Wayback Machineにて
  7. ^ abcdef Baumbach, EJM (1987). 『分析的ツォンガ語文法』 プレトリア：南アフリカ大学.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location (link)
  8. ^ DigitalTsonga (2020). スワヒリ語でも似た意味を持つツォンガ語の一般的な単語集、https://www.digitaltsonga.com/&page=blog/2020-12-14/Some_Common_Xitsonga_Words_that_are_also_Similar_in_Kiswahili より取得。2020年12月21日アーカイブ、Wayback Machineにて
  9. ^ “IsiBheqe”. isibheqe.org. 2015年8月23日. 2015年8月28日閲覧。
  10. ^ 「エミリー・ドーラ・アーシーの文書」Jiscアーカイブハブ。 2024年8月15日閲覧。
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  12. ^ Earthy, E. Dora (1937). 「ガザランド・ポルトガル領東アフリカの民話、第2部」. Folklore . 48 (3): 288– 319. ISSN  0015-587X. JSTOR  1257063. 2024年8月14日閲覧。
  13. ^ "AIDGLOBAL". AIDGLOBAL . 2024年12月16日閲覧。
  14. ^ ジュノー、アンリ（1913年）「歌」『南アフリカの部族の生活：第2巻、心霊生活』 pp.167–190。
  15. ^ ジョンストン、トーマス・F. (1973). 「ツォンガのビール・ドリンク音楽の文化的役割」.国際フォークミュージック評議会年鑑. 5 : 132–155 . ISSN  0316-6082. JSTOR  767499. 2024年8月14日閲覧。
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  17. ^ ジョンストン、トーマス・F. (1974). 「ツォンガ族の秘密の割礼歌」.アンソロポロジー (1962-) . 12 (3): 231– 238. ISSN  0323-1119. JSTOR  26293182. 2024年8月14日閲覧。
  18. ^ ジョンストン、トーマス (1974). 「シャンガナ・ツォンガ割礼儀式の秘密の入会歌：テキストと音楽の分析」『アメリカン・フォークロア・ジャーナル』第87巻第346号、328-339頁。ISSN  0021-8715。JSTOR 538969。2024年8月14 日閲覧。
  19. ^ Johnston, Thomas F. (1979). 「ツォンガの雨の歌」. Folklore . 90 (2): 234– 240. ISSN  0015-587X. JSTOR  1259601. 2024年8月14日閲覧。
  20. ^ ab ジュノー, アンリ (1913). 「ことわざと謎」, 『南アフリカの部族の生活』第2巻, 『心霊生活』, pp. 157–166.
  21. ^ Kaemmer, JE (1972). 「モザンビーク南部の音調謎解き」アフリカ文学研究 3 (1): 5-20. インターネットアーカイブで閲覧可能。
  22. ^ アンリ・ジュノー (1931)。ケルケス・プロバーブス・トンガ。ローザンヌ: 南アフリカの使命。

さらに読む

  • ヴァン・ウィク、EB;オーデンダル、FF; Nkatini、NL (2012) [1988]、「アフリカーンス語とツォンガ語の音声システムの比較」、南アフリカ言語学ジャーナル、7 (1)、Taylor & Francis Group : 38–45、doi :10.1080/10118063.1989.9723787
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ソフトウェアとローカリゼーション

  • ツォンガに関するPanAfriL10nページ
  • translatewiki.netのツォンガ
  • Xitsonga.org の Xitsonga オンライン辞書は 2024 年 1 月に廃止されます。
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