週

週は7日間に相当する時間の単位です。世界のほとんどの地域で、短い日周期を表す標準的な期間です。日数は、通常の労働日や休日、礼拝日などを示すためによく用いられます。週は年間カレンダーに照らして表されることが多く、1年には52週間強あります。「週」という用語は、平日や週末など、週の小区分を指すために使用されることもあります。

古代文化では「週」の長さが異なり、エジプトでは10日間、エトルリア人は8日間の週でした。エトルリアの週は古代ローマ人に採用されましたが、後に7日間の週に移行しました。これは、ユダヤ教の7日間週に由来するキリスト教の7日間週の影響により、西アジアと東地中海全域に広まりました。西暦321年、コンスタンティヌス大帝はローマ帝国で正式に7日間週を布告し、日曜日を祝日としました。[1] [2]これは後にヨーロッパ全土に広がり、その後世界中に広がりました。

共通ロケールデータリポジトリ[3]に基づいて、各国で使用されている週の最初の曜日を示す世界地図
  月曜日
  金曜日（モルディブのみ）
  土曜日
  日曜日

英語では、曜日はMonday、Tuesday、Wednesday、Thursday、Friday、Saturday、Sundayです。英語を含む多くの言語では、曜日は神や古典的な惑星にちなんで名付けられています。 Saturday はローマ名を保持していますが、他の6日はゲルマン語の同等の名前を使用しています。このような週は惑星週（つまり古典的な惑星週）と呼ばれることがあります。[4]中国と日本のゴールデンウィークのように、1年の特定の週が特定の目的のために指定される場合があります。より非公式には、カナダのNational Family Weekのように、特定の主題または原因に注目を集めるために設計された意識週間を特定のグループが提唱する場合があります。

文化によって週の初日と最終日の指定方法は異なりますが、ほぼすべての地域で土曜日、日曜日、または月曜日が初日となっています。ジュネーブに本部を置くISO標準化団体は、国際規格ISO 8601を通じて、ISO週日付システムにおいて月曜日を週の初日としています。 [a]ヨーロッパと中国のほとんどでは月曜日を（仕事の）週の初日としていますが、北米、南アジア、そして多くのカトリックおよびプロテスタント諸国では日曜日を週の初日としています。また、アラビア語圏のほぼすべての国でも日曜日が週の初日となっています。[矛盾]これは文化的、歴史的な事実であり、アラビア語では日曜日は「ヤーム・アル・アハド」と呼ばれ、文字通り「最初の日」を意味します。[5] [6]他の地域では混在していますが、通常は日曜日または月曜日を週の初日としています。[7]

アブラハムの三宗教は、それぞれ異なる曜日を聖日としています。ユダヤ教徒は、神が6日間で世界を創造し、7日目に休息することを記念し、7日目の土曜日、金曜日の日没から土曜日の日没までを安息日（シャバット）としています。 [8]キリスト教徒の多くは、イエスの復活を記念し、伝統的なキリスト教暦における週の最初の日である日曜日（主日）を聖日としています。[9]イスラム教徒は、金曜日を「集会の日」 、ヤウム・アル・ジュマとして祝っています。これは、コーランにおいて、金曜日が集団礼拝の聖なる日と記されているためです。[10]

名前

英語の「week」は古英語の 「wice」に由来し、最終的には共通ゲルマン語の * wikōn-（「回る、動く、変化する」という意味の語根* wik-）に由来します。ローマ暦が採用される以前は、このゲルマン語はより広い意味を持っていたと考えられ、ルカによる 福音書1章8節でゴート語の「wikō」が「順序」を訳していることからもわかるように、「連続した連続」といった意味合いが考えられます。

7日間の週は、多くの言語で「7」に由来する単語で呼ばれています。古語の 「sennight」（「7夜」）は、より一般的な「forweek」（「14夜」）のように、夜で時間を数えるという古代ゲルマン人の慣習を留めています。[11] Hebdomadとhebdomadal weekはどちらもギリシャ語の hebdomás（ἑβδομάς、「7」）に由来しています。Septimanaは、ラテン語のseptimana（「7つの朝」）に由来するロマンス語と同語源です。

定義と期間

1週間は正確に7日間の間隔として定義され、[b]夏時間移行やうるう秒を除いて、

1 週間 = 7 日 = 168 時間 = 10,080 分 = 604,800 秒。

グレゴリオ暦に関して：

  • グレゴリオ暦の1年 = 52週 + 1日（閏年は2日）
  • 1週間 = 1600 ⁄ 6957 ≈ グレゴリオ暦の1ヶ月の22.9984%

グレゴリオ暦の平均年は365.2425日なので、ちょうど52+71 ⁄ 400または52.1775週（ユリウス暦の365.25日または52週とは異なります）+5 ⁄ 28 ≈ 52.1786 週間)。グレゴリオ暦の 400 年はちょうど 20,871 週間なので、1625 年 11 月 16 日は 2025 年 11 月 16 日と同じく日曜日でした。

月の軌道に関して言えば、1 週間は平均月齢の 23.659% 、または平均四半期月齢の 94.637% になります。

歴史的に、曜日を表す文字（年の最初の日の曜日を識別する A から G の文字）のシステムは、曜日の計算を容易にするために使用されてきました。日付のユリウス通日番号（JD、つまりUT正午 の整数値）がわかれば、曜日は簡単に計算できます。ユリウス通日番号を 7 で割った余りに1 を加えると（JD を 7 + 1 で割る法）、その日付のISO 8601曜日が得られます。たとえば、2025 年 11 月 16 日のユリウス通日は 2460996 です。2460996を 7 + 1 で割ると7 になり、日曜日に相当します。[12] 1973 年、ジョン・コンウェイは、任意の年の任意の日付の曜日を暗算するためのドゥームズデイ ルールを考案しました。

曜日

曜日をその名の由来となった神々で表現したイタリアのカメオブレスレット（19 世紀半ば、ウォルターズ美術館）
古典的な惑星の順序（円形に配置）と曜日の順序（円内に{7/3}七芒星を形成）の概略的な比較。

曜日は、太陽と月を含む7つの古典的な惑星にちなんで名付けられました。この命名体系は、ドミニカ（主日）を初日として教会ラテン語で曜日を番号付けする「教会的」伝統と並行して存続しました。古典的な惑星に関連付けられたギリシャ・ローマの神々は、ローマ帝国後期のある時点で、ゲルマン語の解釈（ interpretatio germanica ）で表現され、土着の神々に基づく名前のゲルマン伝統を生み出しました。

曜日の名称の順序は、惑星の古典的な順序（惑星球モデルにおける距離順、月、水星、金星、太陽、火星、木星、土星の順）ではなく、また同様に、夜空における見かけの運動速度順でもない。惑星の時間体系により、従来の並び方では3つ離れた惑星にちなんで、連続する曜日が命名されるようになった。この特徴は、紀元100年頃に書かれたプルタルコスの論文で明らかに論じられており、 「なぜ惑星にちなんで名付けられた曜日が、実際の順序とは異なる順序で数えられるのか？」という疑問に答えていると伝えられている（プルタルコスの論文の本文は失われている）。[13] ディオ・カッシウス（3世紀初頭）は、著書『ローマ史』の中で、ユダヤ教においてクロノス（土曜日）と呼ばれる日を聖別する慣習について言及した後、 2つの説明を与えている。 [14]

日曜日月曜日火曜日水曜日木曜日金曜日土曜日
惑星太陽月火星水銀木星金星土星
ギリシャ・ローマの神ヘリオス-ソルセレーネ-ルナアレス-火星ヘルメス-水星ゼウス-木星アフロディーテ-ヴィーナスクロノス-土星
ギリシャ語：[14]ἡμέρα Ἡλίουἡμέρα Σελήνηςἡμέρα Ἄρεωςἡμέρα Ἑρμοῦἡμέρα Διόςἡμέρα Ἀφροδίτηςἡμέρα Κρόνου
ラテン語:ダイス・ソリスルナエの死マルティス・ディエスdies Mercuriīダイス・イオヴィスヴェネリス祭土星の日
ゲルマン語の解釈太陽月ティワズウォダナズÞunraz冷蔵庫—
古英語スンナンデグモナンダグtiwesdægヴォードネスデーグþunresdæg冷凍sæterndæg
インドの ナヴァグラハスーリヤヴァーラ/

ラヴィヴァーラ/バーヌヴァーサラ/アディチャヴァーラ

チャンドラヴァーラ/

ソマヴァーラ/

インドゥヴァサラ

マンガラヴ・アーラ/バウマヴァサラブダヴ・アーラ/

サウミヤヴァサラ

グルヴァーラ/ブリハスパティフ・アーサラシュクラヴ・アーラ/ブリグヴァサラシャニヴ・アーラ/

スティラヴァーサラ

後期古代には、占星術に基づかない教会的な曜日番号体系が採用されました。このモデルは、（おそらくゴート語を介して）古高ドイツ語（mittawehha）と古教会スラヴ語（срѣда、srěda、文字通り「真ん中の日」）で水曜日を「週の真ん中」と呼ぶことにも影響を与えたようです。古教会スラヴ語は、ラテン語のferia Secundaに倣い、月曜日の名称понєдѣльникъ（文字通り「日曜日の翌日」）もモデルにした可能性があります。[15]

教会制度は東方キリスト教で普及したが、西ラテンでは現代のアイスランド語、ガリシア語、ポルトガル語でのみ現存している。[16]

「第一日」または
「主日」
（日曜日）		「2日目」
（月曜日）		「3日目」
（火曜日）		「4日目」
（水曜日）		「5日目」
（木曜日）		「6日目」
（金曜日）		「第七日」または
「安息日」
（土曜日）
ギリシャ語Κυριακὴ ἡμέρα
/キリアキ・イメラ/		Δευτέρα ἡμέρα
/devtera iméra/		Τρίτη ἡμέρα
/tríti iméra/		Τετάρτη ἡμέρα
/tetárti iméra/		Πέμπτη ἡμέρα
/pémpti iméra/		Παρασκευὴ ἡμέρα
/パラスケヴィ・イメラ/ [17]		Σάββατον
/sáb:aton/
ラテン[dies] dominica ;
稀にferia prima, feria dominica		フェリア・セクンダ第三の祭りフェリア・クアルタ;
めったにメディアセプティマナ		フェリア・キンタフェリア・セクスタサバタム。サバティヌスが死ぬ、サバティが死ぬ。
まれにフェリア セプティマ、フェリア サバティ
ヘブライ語ヘブライ語: יום ראשון、ローマ字:  Yom rishon、点灯。  '初日'ヘブライ語: יום שני、ローマ字:  Yom sheni、点灯。 「二日目」ヘブライ語: יום שלישי、ローマ字:  Yom shlishi、点灯。 「三日目」ヘブライ語: יום רביעי、ローマ字:  Yom revi'i、点灯。 「4日目」ヘブライ語: יום חמישי、ローマ字:  Yom chamishi、点灯。 「5日目」ヘブライ語: יום שישי、ローマ字:  Yom shishi、点灯。 「6日目」ヘブライ語：שבת、ローマ字：  Shabbat、直訳すると 「休息／休止」

歴史

聖エメラム修道院のカロリング朝写本（Clm 14456 fol. 71r）に所蔵されている、日と週の区分を示す円形図。週は7日間に分割され、各日は24時間、96プンクタ（15分）、240ミヌータ（10分の1時間）、960モーメンタ（1時間の40分の1）に分割されている。

古代近東

7日間という周期が占星術的に重要な意味を持つことを示す最古の証拠は、紀元前2300年頃のアッカド王サルゴンの勅令である。アッカド人は7という数字を崇拝し、肉眼で見える主要な天体（太陽、月、そして最も近い5つの惑星）には7つの番号が付けられていた。[18]

グティア王朝時代（紀元前2100年頃）のシュメール、ラガシュの祭司王グデアは、7つの部屋を持つ神殿を建立し、7日間の祭典を奉献した。アッシリア・バビロニアのギルガメシュ叙事詩の洪水物語では、嵐は7日間続き、鳩は7日後に放たれ（創世記でも同様）、ノアのような人物であるウトナピシュティムは箱舟が着岸してから7日後に箱舟から降りる。[c]

バビロニア人は、新月から数えて、約29日または30日の太陰月の7日、14日、21日、28日を「聖日」として祝いました。これは「邪悪な日」（特定の活動にとって不吉な日）とも呼ばれていました。これらの日には、役人は様々な活動を禁じられ、一般の人々は「願い事をすること」を禁じられていました。少なくとも28日は「安息日」として知られていました。[22]それぞれの日に、異なる神々に供物が捧げられました。曜日を神々や惑星と関連付けるという、後代の慣習は似ていますが、バビロニア人に由来するものではありません。[23]

ユダヤ教

月の満ち欠けに関係なく歴史を通じて続く7日間の連続周期は、遅くとも紀元前6世紀に遡るユダヤ教で初めて実践されました。 [24] [25]

聖書の7日間周期の起源についてはいくつかの仮説があります。

フリードリヒ・デリッチらは、7日間の週が月の約4分の1であることが7日間の週の暗黙の天文学的起源であると示唆しており[26]、実際、バビロニア暦では月の最後の週を新月と同期させるために閏日が使用されていました[27] 。この理論によれば、ユダヤ暦の週はバビロニア人から取り入れられ、月への依存が排除されました。

ジョージ・アーロン・バートンは、創世記の7日間の創造の記述は、7枚の石板に記録されているバビロニアの創造叙事詩「エヌマ・エリシュ」に関連していると推測した。 [28]

20世紀初頭に遡る、頻繁に引用される説[29]では、ヘブライ語の安息日は、シュメール語の「中間の休息」を意味する「sa-bat」に例えられています。このシュメール語は、バビロニア語でSapattu mまたはSabattu mと訳されていると復元され、おそらくエヌマ・エリシュの失われた第5の粘土板に見られるもので、暫定的に復元されています（誰の説か？）「汝は月半ばに[安息日]を迎えるであろう」[22] 。

しかし、ニールス＝エリック・アンドレアセン、ジェフリー・H・ティゲイらは、聖書の安息日は、遅くとも紀元前9世紀、ユダのバビロン捕囚の数世紀前に遡るモーセ五書の最古の層において、休息日として言及されていると主張している。彼らはまた、聖書の安息日とバビロニアの制度との類似性は弱いとしている。そのため、彼らは7日間の週はイスラエル独自の伝統を反映している可能性があると示唆している。[30] [31] [32] [33]ティゲイは次のように述べている。

イスラエルに影響力を持つ立場にあり、実際様々な事柄において影響を与えた近隣諸国の中に、イスラエルの安息週と完全に一致するものは存在しないことは明らかである。このことから、安息週は、その起源である安息日と同様にイスラエルに特有のものであり、イスラエル独自の創造物であるという結論に至る。[32] [34]

7日間週は、ペルシャ帝国、ヘレニズム占星術、そして（ギリシャ伝来を経て）グプタ朝インドと唐代中国で、様々な段階で採用されたようだ。[d] [要出典]バビロニアのシステムは、紀元前4世紀にギリシャ人に伝わった（特にクニドスのエウドクソス経由）。ブリタニカ百科事典[8]などの一部の資料では、バビロニア人が5つの惑星、太陽、月にちなんで曜日を命名したとされているが、多くの学者はこれに異議を唱えている。エヴィアタル・ゼルバベルは、「安息日の規則的な遵守に基づく7日間週の確立は、文明へのユダヤ特有の貢献である。ユダヤ暦の週の基準として7という数字を選んだことは、アッシリアまたはバビロニアに起源を持つ可能性があるが、古代メソポタミアの住民自身は7日間週を採用していなかったことを忘れてはならない」と述べている。[36]惑星時間という占星術の概念は、ヘレニズム占星術の革新であり、おそらく紀元前2世紀に初めて考案されました。[37]

7日間の週は、1世紀までにはローマ帝国全土で広く知られており、 [38]セネカやオウィディウスなどのローマの著述家によるユダヤ教の安息日への言及もこれに含まれます。[39]ローマ帝国初期に7日間の週が採用されたとき、それはすぐに古い8日間のヌンディナル制度に取って代わることはありませんでした。[40]コンスタンティヌス帝が321年に7日間の週を公式に採用し、太陽の日（dies Solis ）を法定の祝日にした頃には、ヌンディナル制度はおそらく使われなくなっていたでしょう。[41]

アケメネス朝時代

ゾロアスター暦はバビロニア暦に倣い、29日または30日の太陰月の7日、14日、21日、28日をアフラ・マズダーに関連付けています。[42]現代のゾロアスター暦の先駆けは、ペルシャ帝国で日付を決定するために使用されたシステムであり、紀元前4世紀までにバビロニア暦から採用されました。

フランク・C・センは著書『キリスト教の典礼：カトリックと福音主義』の中で、7日間の週が初期から継続的に使用されていたことを示すデータを指摘し、ソロモン神殿の破壊後の紀元前6世紀のバビロン捕囚期のユダヤ人に言及している[25]。ユダヤ教における7日間の週はヘブライ語聖書の創世記にある天地創造の記述と結び付けられているが、創世記の物語が紀元前6世紀のユダヤ人のバビロン捕囚より古いかどうかは明らかではない。少なくともペルシャ支配下の第二神殿時代以降、ユダヤ教は7日間の安息日周期に依存していた[ 25]。

アケメネス朝時代の粘土板[要出典]によると、29日または30日の朔望月は基本的に7日間の週を3週と、8日間または9日間を含む最後の週で構成されており、連続した7日間の周期を破っていた。 [22]バビロニア人はさらに、19日を特別な「邪悪な日」、「怒りの日」として祝った。これは、（前月の）およそ4​​9日目にあたり、「週の週」を締めくくるものであり、犠牲と禁欲を伴うものであった。[22]

フリードリヒ・デリッチのヘブライ語の安息日とバビロニアの太陰周期を結びつける起源説[43]の難しさには、途切れることのない週と太陰週の違いを調和させること、そしてどの言語でも太陰週を安息日と呼ぶ文献が存在しない理由を説明することなどがある[44] 。

ヘレニズム時代とローマ時代

七十人訳聖書の時代までのユダヤ教の文献では、「安息日」という言葉は、提喩によって、二つの週の安息日の間の期間である七日間の週全体を指すようになった[45] 。イエスのパリサイ人と徴税人に関するたとえ話では、パリサイ人は「週に二度」断食していたと記されている。女性たちが墓が空であることを発見したという記述では、彼女たちは「安息日の一つの頃に」そこに来たとされている。翻訳では「安息日」を「週」に置き換えている。

古代ローマ人は伝統的に8日間のヌンディヌムを用いていましたが、紀元前45年にユリウス暦が施行されると、7日間の週が広く用いられるようになりました。しばらくの間、週とヌンディヌム周期は共存していましたが、西暦321年にコンスタンティヌス帝によって週が正式に採用された頃には、ヌンディヌム周期は使用されなくなっていました。太陽、月、そして肉眼で見える5つの惑星と曜日との関連は、ローマ時代（2世紀）に遡ります。[46] [25]

7日間の連続した曜日周期はアウグストゥス帝の治世にまで遡ることができる。曜日が記された最初の日付は西暦60年2月6日であり、ポンペイの落書きで「日曜日」（viii idus Februarius dies solis「2月15日の8日前、太陽の日」）として記されている。しかし、当時のユリウス暦によれば、60年2月6日は水曜日だった。これは、惑星時法に基づく曜日の命名規則が2つ存在したことで説明される。すなわち、2月6日は日没の命名規則に基づく「日曜日」と、日の出の命名規則に基づく「水曜日」であった。[47]

イスラム教の概念

イスラム教の信仰によれば、7日間週の概念はアッラーによる宇宙創造に始まります。アブ・フライラは、ムハンマドが次のように語ったと伝えています。「崇高にして栄光なるアッラーは、土曜日に土を創造し、日曜日に山々を創造し、月曜日に樹木を創造し、火曜日に労働を伴うものを創造し、水曜日に光を創造し、木曜日に動物を拡散させ、金曜日のアスルの後にアダムを創造しました。最後の創造は金曜日の最後の時間、すなわち午後と夜の間の時間に行われました。」[48]

アジアでの採用

中国と日本

中国の文献で週7日について言及している最も古いものは、晋の時代の4世紀後半に生きた范寧によるものとされており、マニ教から広まったことは、 7世紀（唐の時代）の中国の仏教僧、易経とセイロンもしくは中央アジアの仏教僧、布孔の文献に記録されている。

中国式の惑星暦は、日本の僧侶・空海（9世紀）によって日本にもたらされました。日本の政治家・藤原道長の日記には、平安時代の1007年にはすでに七日法が使われていたことが記されています。日本では、七日法は占星術の目的で使用され続け、明治時代（1868～1912年）に本格的な西洋暦へと移行しました。

インド

インドでは7日間週は6世紀にはすでに知られており、パンカシッダーンティカー（Pañcasiddhāntikā）にも言及されている。[要出典] シャシ（2000）は、インドにおける7日間週に関するより初期の言及として、紀元前1世紀または紀元後1世紀とされるガルガ・サンヒター（ Garga Samhita ）を挙げている。彼は「上記の言及は、終点（terminus ad quem、すなわち1世紀）を示しているが、終点（terminus a quo ）は確実に断言できない」と結論付けている。[49] [50]

キリスト教ヨーロッパ

キリスト教世界では、コプト暦、ユリウス暦、グレゴリオ暦の変遷にもかかわらず、 7日間の週周期はキリスト教世界、ひいては西洋史においてほぼ2000年の間途切れることなく維持されてきた。これは、イースターの日曜日の日付が、数多くの計算表を通じて、紀元311年のイースターに始まる初期のアレクサンドリアの表のエチオピアのコピーまで遡ることができることからも明らかである。[51] [52]

特定の祝祭日が重なる曜日を占う伝統は、中世初期に発展した。この伝統には後世にも多くの変種があり、ドイツの『バウエルン・プラクティック』や、 16世紀から17世紀のイギリスで出版され、サミュエル・バトラーの『ヒュディブラス』で揶揄されているエラ・パター版などがある。南スラヴ語と東スラヴ語版はコリャドニキ（ラテン語のcalendaeからの借用語であるkoliadaに由来）として知られ、ブルガリア語版は13世紀、セルビア語版は14世紀に遡る。[53]

中世キリスト教の伝統において、曜日の吉凶に関する伝統は近代まで受け継がれました。これは主に金曜日に関係しており、イエスの磔刑と関連しています。日曜日は聖アナスタシアとして擬人化されることもありましたが、ロシアではそれ自体が崇拝の対象であり、14世紀に遡る説教の写本が現存しており、この慣習は非難されています。[54]

日曜日は、教会の番号体系では、フェリア・プリマ、つまり週の最初の日としても数えられますが、同時に「8日目」として数えられ、キリスト教の典礼では時々そのように呼ばれてきました。[e]

殉教者ユスティノスはこう書いています。「安息日後の最初の日は、すべての日の最初の日のままですが、周期のすべての日の数に従って8日目と呼ばれ、それでも最初の日のままです。」[55]

通常（ただし、クリスマスの日が多いため、必ずしもそうとは限りません）日曜日に始まり日曜日に終わる8日間の期間は、特にローマカトリックの典礼において「オクターブ」と呼ばれます。ドイツ語の「 heute in acht Tagen」 （文字通り「8日後の今日」）という語句は、今日から1週間後（つまり同じ曜日）を意味することもあります。イタリア語の「oggi otto」（文字通り「8番目の今日」）、フランス語の「à huitaine」、スペイン語の「de hoy en ocho」も同様です。

番号付け

グレゴリオ暦では、各年に週番号を振ることができます。この形式の番号付けは、ヨーロッパやアジアの国々でよく用いられます。米国やその他の地域ではあまり一般的ではありません。

ISO週日付システム

週番号のシステムは、 ISO 8601に含まれるISO週日システムです。このシステムでは、各週は月曜日から始まり、その週の木曜日を含む年に関連付けられます。

決定する第1週

実際には、任意の年の第 1 週 ( ISO 表記ではW01 ) は次のように決定できます。

  • 1 月 1 日が月曜日、火曜日、水曜日、または木曜日に当たる場合、1 月 1 日を含む週が第 1 週となります。1 月 1 日が月曜日に当たる場合を除き、この第 1 週は前年の最終日を含みます。
  • 1月1日が金曜日、土曜日、または日曜日に当たる場合、1月1日は前年の最終週の一部とみなされます。第1週は1月1日後の最初の月曜日から始まります。

例:

  • 2015 年の第 1 週 ( ISO 表記では2015W01 ) は、2014 年 12 月 29 日 (月曜日) に始まり、2015 年 1 月 1 日が木曜日であったため、2015 年 1 月 4 日 (日曜日) に終わりました。
  • 2021 年の第 1 週 ( ISO 表記では2021W01 ) は、2021 年 1 月 1 日が金曜日であったため、2021 年 1 月 4 日 (月曜日) に始まり、2021 年 1 月 10 日 (日曜日) に終了しました。

第52週と第53週

次のようにして、前年の最終週が第 52 週だったか第 53 週だったかを判断することもできます。

  • 1 月 1 日が金曜日である場合、その日は前年の第 53 週 (W53-5) の一部となります。
  • 1月1日が土曜日の場合、
    • 前年が閏年の場合は、その週は前年の第53週の一部となります（W53-6）。
    • それ以外の場合、つまり前年が平年である場合は、第 52 週の一部 (W52-6)。
  • 1 月 1 日が日曜日に当たる場合は、前年の第 52 週 (W52-7) の一部になります。

概略図ISO週日

年の初めと終わりの主日文字と曜日、日付、週番号
主教の
手紙1		1月初めの日効果1,212月1日の終わりの日数
1
月曜日		2
日火曜日		3
日水曜日		4
日（木）		5
日（金）		6日
（土）		7
日		W01-1 31月1日週...12月31日の週1
月曜日4		2
日火曜日		3
日水曜日		4
日（木）		5
日（金）		6日
（土）		7
日
G(F)010203040506071月1日W01...W0131 (30)（31）
F(E)01020304050612月31日W01...W0130 (29)31 (30)（31）
E(D)010203040512月30日W01...W01（W53）29 (28)30 (29)31 (30)（31）
D(C)0102030412月29日W01...W5328 (27)29 (28)30 (29)31 (30)（31）
C(B)0102031月4日W53...W5227 (26)28 (27)29 (28)30 (29)31 (30)（31）
B(A)01021月3日W52（W53）...W5226 (25)27 (26)28 (27)29 (28)30 (29)31 (30)（31）
A(G)011月2日W52...W52 ( W01 )25 (31)26 (25)27 (26)28 (27)29 (28)30 (29)31 (30)

注
1. 括弧 ( ) 内の数字と文字は、閏年の 3 月から 12 月までに適用されます。
2.下線部の数字と文字は、前年または翌年に属します。 3.年の最初の
週 の最初の日付です。 4.年最後の週の最初の日付です。

その他の週番号システム

ただし、一部の国ではISO規格とは異なる番号体系が採用されています。少なくとも6つの番号体系が使用されています。[56] [57] [疑わしい-議論の余地あり]

システム週の最初の日年の最初の週に含まれるもの前年の最終週になる場合があります使用される
ISO 8601月曜日1月4日第1木曜日年間4～7日はいEU（ポルトガルを除く）および他のほとんどのヨーロッパ諸国、アジアおよびオセアニアのほとんど
中東土曜日1月1日第一金曜日年間1～7日間はい中東の大部分
西洋の伝統日曜日1月1日第1土曜日年間1～7日間はいカナダ、アメリカ合衆国、アイスランド、ポルトガル、日本、台湾、タイ、香港、マカオ、イスラエル、エジプト、南アフリカ、フィリピン、ラテンアメリカのほとんどの国
放送カレンダー月曜日1月1日第1日曜日年間1～7日間はいアメリカ合衆国の放送サービス[58]

これらのシステムでは、週は土曜日、日曜日、または月曜日のいずれかから始まるため、暦週システムでは、月曜日から金曜日までの労働週の曜日は常に同じ週番号を持ちます。多くの場合、これらのシステムでは、労働週の各曜日の週番号は一致しています。

この一致は、平日の各曜日の週番号に対してのみ適用され、週内の日番号や週末の週番号に対しては適用されないことに注意してください。

COVID-19の症例と同様に、疫学週（疫学週）は医療統計を報告するために使用されます。 [ 59 ]

疫学週は日曜日に始まり、土曜日に終わります。年の最初の疫学週は、1月の最初の土曜日に終わります（ただし、その月の最初の4日以上経過している場合）。したがって、最初の疫学週は実際には前年の12月に始まることもあります。

用途

半導体パッケージの日付コードは、多くの場合4桁の日付コードYYWWで、最初の2桁YYは暦年の最後の2桁、最後の2桁WWは2桁の週番号です。[60] [61]

米国運輸省が義務付けているタイヤの製造日コードは、週番号WWの2桁と暦年YYの最後の2桁からなる4桁のコードWWYYです。[62]

他のカレンダーの「週」

「週」という用語は、数日からなる他の時間単位を指すために拡張されることがあります。4日から10日間の「週」は、歴史的に様々な場所で使用されてきました。[63] 10日間を超える期間は、7日間の週よりも2週間や1か月に近いため、通常は「週」とは呼ばれません。

前近代

カルデア、ヘレニズム、キリスト教、ユダヤ教の伝統とは無関係の暦では、日と月の間にさまざまな長さの時間サイクルが設定されていることが多く、これを「週」と呼ぶこともあります。

古代ローマでは8日間の週が用いられ、キリスト教以前のケルト暦でも用いられていた可能性がある。9日間の週の痕跡はバルト諸語とウェールズ語に見られる。古代中国の暦は10日間の週であり、古代エジプトの暦も同様であった（ちなみに、フランス共和暦も30日間の月を3つに分割していた）。

西アフリカのアカン暦とカビエ文化では、1981年まで6日間の週が用いられていました。ジャワ暦や韓国の伝統的な市場日周期など、いくつかの文化では5日間の週が用いられていました。[要出典]イボ族には4日間の「市場週」があります。「3日間の週」の証拠は、ギプスコ語バスク語の曜日名に由来しています。[64]

アステカ人とマヤ人はメソアメリカ暦を用いていた。これらの暦の中で最も重要なものは、260日の儀式周期（ナワトル語ではトナルポワリ、ユカテク・マヤ語ではツォルキンとして知られる）を13日間の20週（スペイン語ではトレセナスとして知られる）に分割していた。また、太陽年を20日間の18周期（ウィナル）と5つの無名日（ワエブ）に分割し、20日間の月を4つの5日間週に分けた。各5日間週の終わりは市場の日であった。[65] [66]

バリ島のパウコンは、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10 日の 10 つの異なる週が同時に実行される 210 日のカレンダーで、4、8、9 日の週は 210 日サイクルに収まるように中断されます。

近代改革

国際固定暦（「イーストマン・プラン」としても知られる）は、1年を13か月（1年は28日）とし、週を7日間と定めた。暦上の日付は常に同じ曜日であった。これは数十年にわたり、イーストマン・コダック社の公式暦であった。[要出典]

フランス革命期には、1793年10月から1802年4月までの9年半、10日間の週（デカデ）が使用されました。[67]パリ・コミューンは1871年にこの暦を18日間採用しました。

バハイ暦は19日間で構成されており、これを1ヶ月と分類する人もいれば、1週間と分類する人もいます。[68]

ソビエト

両方のカレンダーの各グレゴリオ暦の月の日付は、7 日間の週に垂直にグループ化されます。

1929年から1940年にかけてのソ連では、集団農場の労働者を除き、ほとんどの工場や企業の労働者は週5日または6日勤務でしたが、国全体では伝統的な週7日勤務が継続されていました。[69] [70] [71]

1929 年から 1951 年までは、5 つの国民の祝日が休日でした ( 1 月 22 日、5 月 1 ～ 2 日、11 月 7 ～ 8 日)。1929 年の秋から 1931 年の夏まで、年間の残り 360 日は1 月 1 日から始まる 72 週の 5 日間労働に分割されました。労働者には、配偶者や友人が別の休日を割り当てられている場合でも、5 日間のいずれかを休日として割り当てられました。週 5 日間労働の利用率がピークに達したのは1930 年 10 月 1 日で、産業労働者の 72 % が週 5 日間労働を利用しました。1931 年の夏から1940 年 6 月 26 日まで、グレゴリオ暦の各月は、各月 1 日から始まる 5 つの 6 日間労働週にほぼ分割されました。1935年7月1日時点で、工業労働者の74.2%は非連続勤務（主に週6日勤務）であり、25.8%は連続勤務（主に週5日勤務）であった。月の長さが不規則なグレゴリオ暦と伝統的な7日間週は、ソビエト連邦が存在した1929年から1940年までの間、その全期間にわたって使用されていた。例えば、共産党の公式新聞であるプラウダの社説や、ここに示した2つのソビエト暦で使用されている。政府が公式に無神論を唱えていたにもかかわらず、日曜日を「復活」（Воскресенье）、土曜日を「安息日」（Суббота）と呼ぶなど、7日間週の伝統的な 名称は引き続き使用されていた。

参照

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注記

  1. ^ 「ISO 8601 データ要素および交換形式 – 情報交換 – 日付および時刻の表現」は、日付と時刻に関連するデータの交換をカバーする国際標準です。
  2. ^ 近代以前は、日は日没から日没まで、または日の出から日の出までで測定されていたため、週の長さ（および日の長さ）は季節や観測者の地理的な緯度に応じてわずかに変化していました。
  3. ^ コープランド（1939）はグデアの年代を「紀元前2600年頃」としている。[19]近年の短縮年代記に基づく推定では、グデアは紀元前22世紀とされている。対照的に、アンソニー・R・ミカエリスは、「最初の偉大な帝国建設者であるアッカド王サルゴン1世（在位：紀元前2335年から2279年[中期年代記]）は、帝国において7日間の週を定めた。彼は56年間生き、最初のセム系王朝を建国し、シュメール都市国家を滅ぼした。こうしてアッカド語が広まり、バビロニア人に取り入れられ、同様に7日間の週も彼から受け継がれた」と主張している。[20] 7という数字はシュメール神話において重要な意味を持つ。[21]
  4. ^ この暦は8世紀にマニ教の信者によって、カン（サマルカンド近郊の中央アジアの政体）を経由して中国に伝わりました。唐代に採用されたことは、中国の仏教僧・易経とスリランカの仏教僧・布孔の著作に記録されています。中国の百科事典『慈海』によると、この暦が2度採用されたという証拠があり、最初の採用は4世紀（晋の時代）に既に行われていたとされています。これは、晋の時代の占星術師・范寧の記述に基づいています。『慈海』の「七星暦」の項には、以下の記述があります。

    七曜（ しゅうよう）とは、七つの天体（太陽、月、火星、水星、木星、金星、土星）を基準に日を数える方法である。中国では通常、太陽、月、火星、水星、木星、金星、土星の順で観測される。7日で1週間となり、これを周期的に繰り返す。古代バビロニア（一説には古代エジプトとも）に起源を持つ。紀元1世紀頃にローマ人が用い、後に他の国々にも伝わった。この方法は中国では4世紀に存在し、8世紀には中央アジアの康（カン）国からマニ教の信者によって中国に伝えられた。 [35]

  5. ^ これはギリシャ語とラテン語の序数体系を反映したもので、今日が「1 日目」、明日が「2 日目」などとなります。ローマ暦のヌンディナル サイクル(文字通り「9 日間」のサイクルで、 8 日間の週を表します) や、イエスの復活(48 時間未満の期間の後) が (ラテン語由来のテキストで)「3 日目」に起こると説明されていることと比較してください。

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