ジョン・ウィリアム・ワード（教授）

ジョン・ウィリアム・ワード
アマースト大学の第14代学長
在任期間
：1971～1979年
先行カルビン・ヘイスティングス・プリンプトン
後継者ジュリアン・ギブス
ワード委員会の委員長
在任期間
：1978～1981年
任命者マイケル・デュカキス
個人情報
生まれる1922
マサチューセッツ州ボストン
死亡1985年（62～63歳）
ニューヨーク、ニューヨーク
国籍アメリカ人
パーティー民主的な
配偶者バーバラ・カーンズ
子供たち3人の息子（クリストファー・O・ワード、
デビッド・C・ワードを含む）
母校ハーバード大学BA
ミネソタ大学PhD [1]

ジョン・ウィリアム・ワード（1922年 - 1985年）は、アマースト大学の第14代学長、第二次世界大戦の退役軍人、プリンストン大学の英語学および歴史学教授、ワード委員会の委員長であった。

幼少期と教育

ウォードは、マサチューセッツ州ボストンで、医師のジョン・ジョセフ・ウォードとマーガレット・メアリー・キャリガンの息子として生まれた。 [2]ウォードはボストン・ラテン・スクールに通い、フットボールをプレーし、チームが無敗だった最終シーズンにはキャプテンを務めた。彼は1941年にハーバード大学に入学した。 [a]しかし、真珠湾攻撃後に海兵隊に入隊した。彼はパリ島（サウスカロライナ州）と重巡洋艦USSオーガスタで訓練教官を務めた。1945年に除隊後、ハーバード大学に戻り、専攻を医学部進学課程から歴史と文学に変更し、戦時中の従軍により1945年卒ではあったが、1947-48年に優秀な成績で卒業した。小売業に少しの間勤めた後、ミネソタ大学の英語およびアメリカ研究の博士課程に入学し、指導教官はヘンリー・ナッシュ・スミスであった。スミス大学のもう一人の生徒であるレオ・マルクスも教授であり、彼とウォードは生涯の友人であり同僚となった。

プリンストン大学とアマースト大学の教授

1952年から1964年までプリンストン大学で英語と歴史の教授を務め、同大学ではアメリカ文明特別プログラムの議長を務めた。また、ビル・ブラッドリーの教師であり、指導者でもあった。1964年に歴史学とアメリカ研究の教授に就任し、アマースト大学との長い関係が始まった。1964年から1971年まで教授を務めた。この時期にウォードは『アンドリュー・ジャクソン：時代の象徴』（1955年）と『赤、白、青：アメリカ文化における人々、書籍、思想』 （ 1969年）を出版した。

アマースト大学学長

1971年、ウォードはアマースト大学の第14代学長に就任し、1979年までその職を務めました。アマースト大学におけるウォードの学長在任期間において、男女共学の導入はおそらく何よりも大きな特徴と言えるでしょう。大学理事会は1974年11月、渋々ながらも男女共学化に賛成票を投じ、1975年秋には初の女子学生が入学、そして1976年6月には初の女子学生が卒業しました。ウォードは、1972年にマサチューセッツ州チコピーのウェストオーバー空軍基地で行われた反戦デモに参加したことでも、学長在任中に記憶に残るでしょう。このデモでは、ウォードと471人の参加者が30分以上にわたり交通を封鎖しました。ウォード、妻バーバラ、アマースト大学の教職員数名、そして数百人の学生を含むデモ参加者は、治安を乱したとして逮捕されました。ウォード氏の参加は、大学の学長が個々の公民的不服従行為に関与することの妥当性に関して、賛同と怒りの両方を引き起こし、大量のメディア報道と論評を呼んだ。[3]ウォード氏は8年間の学長職を退任し、ウォード委員会の委員長に就任した。

アメリカ研究

アメリカ研究における神話と象徴学派の中心人物として最もよく知られるワードは、ベトナム戦争時代に東南アジアでの紛争の激化に反対する直接的な活動に参加した数少ない大学学長の一人で、そのことで逮捕された唯一の大学学長でもある。彼が戦争に抗議するという決断は、彼の基本的な歴史観と、ジェファーソン民主主義が暗示する絶対的な自由と平等の神話をはじめとする、最も重要なアメリカ神話がアメリカ生活の中で果たす役割に影響を受けた。ワードにとって、歴史は個人が理想を実行したときに作られるものであり、このためワードはキャリアの多くをイデオロギーの矛盾の探究に費やし、特に社会的に責任ある行動をとる個人の自由と、そのような行動の可能性を制限する生活の官僚化の進行との間の矛盾を強調した。彼の最も有名な著書、『アンドリュー・ジャクソン 時代の象徴』では、アンドリュー・ジャクソンを19世紀のイデオロギーを体現するシンボルとして扱っている。ウォードがアメリカの自己神話の矛盾の象徴として扱った他の人物としては、ジョン・F・ケネディ、ヘンリー・デイヴィッド・ソロー、チャールズ・リンドバーグ、そしてアナキスト活動家のアレクサンダー・バークマンなどが挙げられる。[4]

冷戦期の多くの人文科学の学者と同様、ウォードもそのキャリアの大半においてアメリカの外交政策に直接反対することは避けてきた。しかし、その研究（その多くは彼のキャリアを回顧した著書『赤、白、青：アメリカ文化における人々、書籍、思想』に収録されている）は、文化を理解するための弁証法的アプローチを示唆しており、それは新左翼やその他の明らかに急進的な批評家たちに影響を与えることになる。レオ・マルクスなど、アメリカの学術史に関する「冷戦コンセンサス」と呼ばれる見解を述べる近年の文化批評家たちによって誤解されてきた多くの神話・象徴学派の著者たちと同様、ウォードもそのキャリアを通じて、アメリカの覇権を単に賛美するのではなく、アメリカ文化に対する複雑な批判を展開しようと試みていた。ウォードにとって、こうした批判は必然的に直接的な行動主義へとつながっていった。新左翼が、学生時代に学んだ神話批判や象徴批判の根底にある、時には過激な批判を自らの学術理論の根拠とすることができなかったことを、近年の著述家は「新左翼の健忘症」と呼んでいる。[要出典]

区委員会

1979年にアマースト大学学長を辞任した後、ウォードはマサチューセッツ州の州および郡の建物に関する委員会の委員長を2年間務めた。ウォード委員会と呼ばれたこの委員会は、公営住宅事業やその他の政府事業における汚職を調査した。[5]ウォードは2年半以上にわたる調査を主導し、高い倫理観で高く評価された。最終報告書は2,000ページを超え、1981年12月31日に発表された。[6]この調査の主要な成果は、監察総監室の設立であった。この室は、州政府機関および政府の監視において重要な役割を果たすようになった。これは、国内で初めての州政府機関であった。ウォードはそのリーダーシップが高く評価された。[7]

1982 年 7 月、ウォードは人文科学研究の発展に尽力する多くの学会を統括する組織であるアメリカ学術協会評議会の会長に就任しました。

1985年、ミネソタ大学より名誉博士号を授与された。

家族の生と死

ウォードは1949年にバーバラ・カーンズと結婚し、3人の息子をもうけた。彼らの家族生活についてはほとんど公表されていない。長男のデイヴィッド・C・ウォードは、ナショナル・ポートレート・ギャラリーの主任歴史家を務めた。また、作家であり詩人でもある。

遺産

彼の息子、クリストファー・O・ワードは2008年にニューヨーク・ニュージャージー港湾局の執行役員に任命された。[8]彼はニューヨーク州初のアフリカ系アメリカ人知事、デビッド・パターソンによって任命された。パターソンはギャング・オブ・フォー（ハーレム）のメンバーであるバジル・パターソンの息子である。クリス・ワードはまた、 2002年から2005年までマイケル・ブルームバーグ市長の下で初代DEPコミッショナーを務めた。

作品

  • ウォード、ジョン・ウィリアム 1955.アンドリュー・ジャクソン『時代の象徴』 ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。
  • ウォード、ジョン・ウィリアム. 1969 『赤、白、青：アメリカ文化における人々、本、そして思想』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局

さらに読む

  • マルクス、レオ. 1964. 『庭の機械：アメリカにおける技術と牧歌的理想』 ニューヨーク：オックスフォード大学出版局.
  • ワード、デビッド・C. 2004チャールズ・ウィルソン・ピール：初期共和国の芸術と自我カリフォルニア州バークレー：カリフォルニア大学出版局 （後に国立肖像画美術館の上級歴史家となった息子の本[9]）
  • ルイス、RWB 1955. 『アメリカのアダム：19世紀の純真さ、悲劇、そして伝統』 [シカゴ]：シカゴ大学出版局。
  • スミス、ヘンリー・ナッシュ. 1950. 『処女地：象徴と神話としてのアメリカ西部』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局.
  • マティセン、F. O. 1949. 『アメリカン・ルネサンス：エマーソンとホイットマンの時代の芸術と表現』ハーバード大学、ボストン
  • マイヤーズ、マーヴィン 1957 『ジャクソン派の説得：政治と信念』スタンフォード・プレス、カリフォルニア
  • ホフスタッター、リチャード. 1955. 『改革の時代：ブライアンからフランクリン・ルーズベルトまで』
  • パターソン、デイビッド「黒人、盲人、そして責任ある立場：先見の明のあるリーダーシップと逆境克服の物語」ニューヨーク、ニューヨーク、2020年
  • オコンネル、バリー. 「追悼：ジョン・ウィリアム・ワード」アメリカン・クォータリー、第38巻第3号、ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1986年、496～499頁、http://www.jstor.org/stable/2712681.
  • ジェームズ・パトリック・ブラウン、「ジョン・ウィリアム・ワードの不服従：ベトナム戦争時代の神話、象徴、そして政治的実践」アメリカ研究7.4（2006年）：5-22。
  • アンドリュー・ハント、「新左翼はどれほど新しかったのか？」『新左翼再考』ジョン・マクミリアン、ポール・ビュール編（フィラデルフィア：テンプル大学出版、2003年）、142ページ。
  • ウォード、ジョン・ウィリアム (1970年11月5日). 「暴力、無政府状態、そしてアレクサンダー・バークマン」.ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス. リア・S・ヘダーマン. 2012年9月7日時点のオリジナルよりアーカイブ. 2011年3月2日閲覧. 『獄中記』は、どういうわけか忘れ去られ、時が再び見つかるのを待つような傑作の一つである。

注記

  1. ^ 伝えられるところによると、彼は父親の職業を継ぐつもりで、当初は生化学を専攻することにしたという。

参考文献

  1. ^ “Collection: John William Ward Papers | Amherst College - ArchivesSpace”. Asteria.fivecolleges.edu. 1985年8月3日. 2019年6月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月6日閲覧。
  2. ^ 「アーカイブコピー」（PDF） 。 2011年11月6日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2021年1月24日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)
  3. ^ “Collection: John William Ward Papers | Amherst College - ArchivesSpace”. 2021年5月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年1月8日閲覧。
  4. ^ Ward, John William (1970-11-05). 「暴力、無政府状態、そしてアレクサンダー・バークマン」.ニューヨーク・レビュー. ISSN  0028-7504 . 2020年1月15日閲覧。
  5. ^ Lawrence, JM (2007年11月22日). 「ダニエル・マホニー（78歳）、汚職捜査委員会の柱」Boston.com .
  6. ^ 「マサチューセッツ州立図書館：ワード委員会報告書 - 2010年6月の州立図書館の宝物」2010年6月28日。
  7. ^ ホガーティ、リチャード・A.（2002年）『マサチューセッツの政治と公共政策：権力とリーダーシップの研究』マサチューセッツ大学出版局、ISBN 9781558493629。
  8. ^ カードウェル、ダイアン (2008年7月7日). 「しばしばもつれ合う港湾局に哲学が注入される」ニューヨーク・タイムズ. 2010年3月7日閲覧。
  9. ^ 「ウォード氏がナショナル・ポートレート・ギャラリーの主任歴史家に任命される | イェール大学大学院芸術科学部」.
  • アマースト大学アーカイブおよび特別コレクションのジョン・ウィリアム・ワード文書
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