清華竹簡

清華竹簡（簡体字：清华简、繁体字：清華簡、ピンイン：Qīnghuá jiǎn）は、2008年に中国の清華大学が取得した、竹簡に墨で書かれた戦国時代の中国語文献のコレクションである。この文献は、おそらく湖北省または湖南省の地域の墓の違法な発掘によって入手され、その後、卒業生によって大学に寄贈された。このコレクションの膨大な量と学術的重要性から、これは今日までで最も重要な初期中国語文献の発見の一つとなっている。[ 1 ] [ 2 ]

2014年1月7日、ネイチャー誌は清華竹簡の一部が「世界最古の十進法の九九 の例」であると発表した。[ 3 ]

発見、保全、出版

清華竹簡（TBS）は、2008年7月に同大学の卒業生から同大学に寄贈された。この竹簡が発見された不法発掘の正確な場所と日付は依然として不明である。光明日報の記事では、寄贈者は趙維国（チャオ・ウェイグオ）と名乗っており、竹簡は「海外のオークション」で購入されたとされている[ 4 ]。オークションハウス名、場所、取引金額は明らかにされていない。保存研究プロジェクトの責任者である李雪琴氏は、卒業生の身元を秘密にしたいという意向を尊重すると述べた[ 5 ] 。

郭店墓の写本など、これまでの発見との類似点から、この写本は戦国時代中期から後期（紀元前480～221年）の、当時は楚の国が文化的に優勢だった中国の墓から出土したと考えられる。放射性炭素年代測定による年代値（紀元前305±30年）と、付属の箱の装飾様式がこの結論を裏付けている。写本が大学に到着した時点では、カビがひどく生えていた。その後、保存修復作業が行われ、2009年4月25日に清華大学に「出土文書研究保存センター」が設立された。このコレクションには、多数の断片を含め、合計2388枚の写本が含まれている。[ 6 ] [ 7 ]

2008年後半から2009年にかけて、知識はあるが専門家ではない中国の読者を対象に、TBSを論じた一連の記事が光明日報に掲載された。テキストの第1巻（写真複製、転写、解説）は、清華大学チームによって2010年に出版された。[ 8 ]このシリーズは合計18巻になる予定で、最新の第13巻は2023年12月に出版される。一連の研究と出版物は、黄徳光とエドワード・ショーネシーが編集した 『清華大学戦国竹稿：研究と翻訳《清華大學藏戰國竹簡》研究と英译』シリーズで出版されている。

テキスト

清華写本は内容が非常に多岐にわたります。このコレクションが注目を集めたのは、清華写本の中に、紀元前1千年紀から紀元後3世紀までの様々な時代に編纂された、広く受け入れられている『商書』（尚書）と関連のあるものがいくつかあったためです。『商書』は中国文化において重要な役割を担っているため、その成立に関わる戦国写本の発見は大きな関心を集めました。例えば、第一巻に収録されている「殷之尹至」写本は、『商書』所蔵の「湯誓」本と部分的に重複しています。また、同シリーズの第9巻には、『商書』所蔵の「金騰」本と内容がほぼ重複する写本が含まれており、編者はこの写本に「金騰」という題名を付けました。発掘されたコレクションには、他のいくつかの「筆記体」の写本[ 9 ]が含まれていますが、これらは、正典に組み入れられなかったか、伝達の過程で紛失または削除されたため、受容された至高の書物には見つかりません。[ 10 ]

その他の内容は編年體史書に似ており、西周初期（紀元前11世紀半ば）から戦国時代初期（5世紀半ば）までの出来事を記録しており、形式と内容において伝承されている竹書史と類似していると言われている。[ 11 ]

14の帯にまたがる別の文章は、周の武王8年、殷王朝を征服する前の周の有力者たちの祝賀会の様子を描いている。この会は武王の父である周の文王の廟で行われ、ビールを飲みながら、世俗の『史経』風の讃歌を詠唱した。[ 12 ]

巻別テキスト

第1巻

以下のテキストが第 1 巻に掲載されました。 *殷 zhi尹至、 *殷の到着。 *陰 gao尹誥、*陰の発表。チェン・ウー程寤; * Baoxun保訓、*保護指示。 *Qi ye耆夜; *金騰金縢; *黄門皇門、*八月門。とZhai Gong zhi gu ming 祭公之顧命 ザイ公の回顧命令。そしてChu ju楚居。

  • *殷之尹至、*殷の到着と*殷高尹誥、*殷の告知は、同じ筆記者によって書かれ、「文章」形式の2つのテキストと考えられていました。[ 13 ]
  • *宝訓（ほうしゅん）*。この文書は、周の文王が息子であり後継者である武王に臨終の諫言を記したものとされている。この文書を編纂したチームはこれを「守護の諫言」（あるいは「守護の諫言」（ほうしゅん））と呼んでいるが、彼らの筆写では「貴訓」（ほうしゅん）とされており、こちらの方がより適切な編纂タイトルかもしれない。[ 14 ]この王の演説の内容は「中中」（zhongn）という概念を中心に展開しており、これは極端な考え方を避け、多様な視点から物事を考える能力を指していると思われる。王は、賢王舜が慎ましく思慮深い生活を送ることで中を得たという物語と、商の祖である微（微）が「河から中を借りた」という、より不可解なもう一つの物語を語る。 [ 15 ] [ 16 ]完全な翻訳と研究は、シリーズ「清華大学戦国竹写本：研究と翻訳《清華大學藏戰國竹簡》研究与英译」の一部として出版されました。[ 17 ]

第2巻

そこには紀元前 370年頃に編纂されたとされる『辛年』という文書が1つだけ含まれている。この文書は周の歴史における主要な出来事を記しており、比較的良好な状態で138条から構成されている。その内容の中には、周による征服に反対した商王朝の支持者による秦の起源に関する記述が含まれている。[ 18 ]

第3巻

それには、Fu Yue zhi ming傅說之命、Fu Yueへの命令が含まれています。[ 19 ]梁陳良臣、朱慈祝辭など。

第7巻

「Zi Fan Zi Yu」子犯子餘、「Jin Wen Gong ru yu Jin」晉文公入於晉、「Zhao jianzi」趙簡子、「Yue Gong qi shi」越公其事が含まれます。[ 20 ]

  • 『子犯子餘』は、秦の穆公と子凡との対話を記録した作品である。これは、崇娥が亡命し、諸国を転々としていた時期に起こった出来事である。[ 20 ]
  • 『晋文公入於晉』は、晋の文公（前述の崇娥の諡号）が長年の戦いの後に故郷に戻り、国を建て直した物語である。[ 21 ]

第8巻

これには 8 つのテキストが含まれています: * She ming攝命、* Bang jia zhi zheng邦家之政、* Bang jia chu wei "邦家處位、* Xin shi wei zhong心是言中、* Tianxia zhi dao天下之道、Ba qi wu wei wu si wu xing zhi shu8氣五味五祀国家之屬、およびYu Xia ying Shang zhi zhi虞夏殷商之治。

  • *舒明攝命。編者による題名。32の短冊。ある舒への王命を題材としている。書体で書かれている。 [ 22 ] [ 10 ]編者はこれを『尚書』の「原典」である『瓊明囧命』としている。[ 23 ]
  • 『心是謂中』 * 心是謂中。これは哲学的な趣を持つ短い（8条）文章で、心（心）が身体の中心器官であることを論じている。また、「運」と「命」の概念についても論じている。人間は自らの運命を握っているという記述も含まれているが、それ以外に裏付けはない。[ 24 ]

第9巻

2019 年に出版された第 9 巻には、5 つの原稿が掲載されています。

  • *『治政之道』。この写本は43枚の短冊から成り、長さ約44cm、幅0.6cmである。裏表紙の切り込みと文章の類似性から、編者はこの写本がもともと第8巻の*『邦家之政』と合本されていたと推察し、両者を併せて読むべきであると結論した。[ 25 ]両写本に依然として写本学上の相違点が見られることから、賈連翔はこれらを「同篇異制」（一つの束で異なる構成を持つ）の例として挙げた。 [ 26 ]
  • チェンレン成人
  • * 迺命一二（*そこで彼は命じた）。編集者によると、これらは同一人物によって書かれた2つの写本である。最初の写本は12片で構成され、各片には1から11までの番号が振られており、最後の片は本文の終わりの後に空白になっている（鉤状のマークで示されている）。同様に、2番目の写本は16片で構成され、1から15までの番号が振られている。[ 25 ]これら2つのテキストには、名前の知られていない人物が（最初の写本では）一団の役人に対して、そしておそらくは話している人物に仕えている一団の男性に対して出した命令が記録されている。
  • Dao ci禱辭

第12巻

第十二巻には、編者によって「参不韋」（参不韋）と題された写本一冊の帯画像、転写、研究が掲載されている。この写本は長さ32.8cmの124枚の帯から成り、裏面には番号が振られており、保存状態は良好である。内容は他には確認されていない。本文では、参不韋が夏王朝の創始者である斉啟に、統治の方法、刑罰の改正、儀式の執り行い方について訓戒している。[ 27 ]

第13巻

この巻には 5 つの原稿が収録されています。

  • Daifu Shi Li大夫食禮。
  • Daifu Shi Li Ji大夫食禮記。
  • 五音図（ Wu yin tu） . この写本（および以下の写本）の最も顕著な特徴の一つは、その大きさである。現存する35片（原本は37片）の五音図は平均約19.3cmで、これは清華コレクションの写本の大部分の半分の長さである。文字は中心に星形の五辺を描いている。これは、皇室時代以前の音楽に関する数少ない文献の一つとして、大きな注目を集めている。[ 25 ]
  • 岳峰樂風。
  • 畏天用身。本文は石小力の論文に全文転載されている。[ 28 ]写本は17片から成り、縦44.4cm、横0.6cmである。この題名は、写本で紹介されている二つの原則、「畏天」と「用身」に基づいて編者が付けたものである。本文は、行動原則（周囲に注意を払う、正しく話す）と、自己と人の違いを明確に示している。石小力は、『荀子』で知られている考え方との共通点をいくつか指摘している。

音楽に関する原稿の最初の紹介は、『Zhongguo shi yanjiu dongtai中國史研究動態』の Jia Lianxian の贾连翔 2023 年の記事にあります。[ 29 ]

第14巻

第 14 巻には 3 つの写本が掲載されています。

  • 成后（せいこう）は9本の短冊からなる写本で、一部は軽度の損傷があり、裏面に番号が振られている。本文は他には確認されていない。題名は内容に基づいて編者が付けたものである。成后は周成王とされており、本文の中で歴代王の功績を回想し、自らの統治哲学を述べている。[ 30 ]
  • 昭后はもともと程侯の写本と合本されていた。こちらも7枚の短冊からなる短い写本で、背に番号が振られている。文体は程侯の筆写者の筆写者のそれと一致する。編者が付けた題名も内容に基づいている。周昭王が王位に就き、名も知らぬ相手への呼びかけの形で、正しい政治を定めている。この句と程侯の句は押韻されており、四字熟語で構成されている。その文体は青銅銘や『尚書尚書』に収録されているいくつかの演説に見られる文体を彷彿とさせる。[ 30 ]
  • 88本の短冊からなる写本。うち1本は失われている。編者梁周（りょうしゅう）によって題名が付けられた。これは、伝説の夏王朝の二代目君主である斉启（きょう）と、二人の精霊、圭中（けいちゅう）と詳中（しょうちゅう）との対話である。冒頭で王朝の成立について述べられ、その後対話が展開される。本文は6つの単位に分けられ、1～18、19～29、30～42、43～63、64～69、67～88となっている。[ 30 ]

第15巻

黄徳寛の序文によると[ 31 ] 、第15巻には以下の写本が収められている。

  • *馬評《*胥馬》馬の容姿に基づいて馬を判断する65の漫画。このテキストは他には証明されていないが、内容は同じ主題に関する他の初期中国の著作と関連がある。[ 32 ]
  • *馬病之疾《*凡馬之疾》全24篇（1篇失われ、23篇現存）病気とその治療法について書かれたもの。
  • *調教馬図《*馬马》馬に歩み寄ったり、駆けたりする訓練をすることについて描いた12枚の帯。
  • 馬乗りに関する写本2点。1点は『馬乗』と題され、37の単行本から成っているが、全体的にかなり損傷している。本文には馬の感情や、それをコントロールする最良の方法が記されている。[ 31 ] 2点は『馬乗之道』と題され、12の単行本から成っており、どちらも馬乗りに関する内容である。『馬乗之道』は、馬乗りを比喩として用い、法家的なアプローチで適切な政治について論じている。[ 33 ]

小数の掛け算表

世界最古の十進法の掛け算表の遺物

清華竹簡の21本の竹簡を正しい順序で組み立てると、99.5までの数字（任意の整数または半整数）を掛け算できる10進数の掛け算表を表します。 [ 3 ]

ニューヨーク市立大学のジョセフ・ドーベンは、これを「世界最古の十進法の掛け算表の遺物」と呼んだ。[ 3 ]中国数学史学会の郭樹春会長によると、これらの帯は秦王朝以前の数学文献の歴史的空白を埋めるものだという。[ 34 ]ダートマス大学のウェン・シン教授は、「これは数学史における重要な発展である位取り記数法を確立するのに役立っている」と説明している。[ 35 ]役人たちは、この掛け算表を使って土地の面積、作物の収穫量、そして税金の額を計算していたと推定されている。[ 3 ]

戦国時代の10進法の掛け算表。12×34.5の計算を示している。

参照

参考文献

引用

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出典

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