アフターフィースト
後祝祭、または後祝祭は、正教会と東方カトリック教会が祝う大祝祭の 1 つに付随する祝祭期間です(西方キリスト教でオクターブと呼ばれるものに多少類似しています)。
教会暦における主要な祝祭日の祝典は、それぞれの祝祭日に応じて数日間にわたり行われます。後祝祭の各日には、祝祭のテーマを引き継ぐ形で、特定の賛美歌が割り当てられます。後祝祭の各礼拝では、祝祭のトロパリオンとコンタキオンが朗読または詠唱されます。祝祭のカノンは通常、後祝祭の毎日に詠唱されます（祝祭当日に2つのカノンが詠唱された場合は、後祝祭の日に交互に詠唱されます）。
これらの大祭のほとんどには、前祭と呼ばれる1日以上の準備期間があります（移動復活祭周期にあるほとんどの祭には前祭はありません）。前祭と後祭は、典礼時課における礼拝の構成に影響を与えます。主の大祭の中には、トリオデオンと呼ばれる3つの頌歌のみからなる特別なカノンを持つものがあり、これは通常、前祭の各日の終課で唱えられます。（ただし、変容の前祭のトリオデオンは早課で唱えられます。）
後祝祭の最終日は、祝祭のアポドシス（古代ギリシャ語で「別れを告げる」、文字通り「返す」）と呼ばれます。アポドシスでは、祝祭の初日に歌われた賛美歌のほとんどが繰り返されます。生神女の祝祭のアポドシスでは、祝祭日の使徒書と福音書が聖体礼儀で再び繰り返されます。 受胎告知、聖会見、聖枝祭の場合、アポドシスは、夕べの祈りの時間に一日の一部だけ執り行われることがあります。この場合、当該日の残りの礼拝は祝祭期間外となります。これは、下の表で1 日⁄ 2と示されています。
前祭と後祭は次のように分類されます。
| 日々 前宴 | 名前 ごちそう | 日付 | 日々 祭り期間 |
|---|---|---|---|
| 1 | 聖母マリアの誕生 | 9月8日 | 5 |
| 1 | 十字架の昇天 | 9月14日 | 8 |
| 1 | 聖母マリアの入場 | 11月21日 | 5 |
| 5 [1] | 主の降誕 | 12月25日 | 7 |
| 4 [2] | 主の顕現 | 1月6日 | 9 |
| 1 [3] | 主の出会い | 2月2日 | 1 1⁄2 –8 |
| 0 [4] | 聖枝祭 | 復活祭前の日曜日 | 1 ⁄ 2 |
| 1 [5] | 聖母マリアの受胎告知 | 3月25日 | 1 1⁄2 –2 |
| 0 [6] | パスハ | 復活の日曜日 | 39 |
| 0 | ペンテコステ中期[7] | 復活祭の25日目 | 8 |
| 1 [8] | 主の昇天 | 復活祭の40日目 | 9 |
| 0 | ペンテコステ（三位一体主日） | 復活祭の50日目 | 7 |
| 1 | 主の変容 | 8月6日 | 8 |
| 1 | 聖母マリアの眠り | 8月15日 | 9 |
これらの後祝祭のうち5つは、祝祭の翌日に特別な記念行事（シナクシス）が行われます。シナクシスとは、祝われる祝祭と深く結びついた聖人を記念する行事です。4つのシナクシスは以下のとおりです。
- 聖ヨアキムと聖アンナの集会（9月9日 - 聖母マリアの降誕の翌日）
- 聖母マリアの集会（12月26日 - 主の降誕の翌日）
- 先駆者の集会（1月7日—主の顕現の翌日）
- 聖シメオン（神を受け入れる者）と聖アンナ（預言者）の集会（2月3日、主の出会いの翌日）
- 大天使ガブリエルの集会（3 月 26 日 - 受胎告知の翌日）受胎告知が聖週間中に当たる場合は集会は省略されます。
後祭（前祭はないが）がある他の大祭は次のとおりです。
これら3つの祭にはそれぞれ1日のみのアフターフェストがあり、アポドシスはありません。これらは十二大祭（すなわち、主の大祭、または生神女の大祭）には数えられません。
十字架の行列の祭日（8 月 1 日）は、大祭日としては数えられていませんが、前祭が 1 日あり、後祭はありません。
注記
- ^ 降誕前夜は、パラモニーと呼ばれる、祝宴に備えて厳しい断食と準備を行う特別な日です。
- ^ 主の顕現の前夜もパラモニーです。
- ^ 主の集会の後の祝宴は、復活祭の日付によって長さが異なります。通常、後の祝宴は四旬節の開始前に終了しなければなりません。しかし、完全に省略されることはなく、四旬節の一部に短縮されることもあります。
- ^ 聖枝祭の前日であるラザロの土曜日は、聖枝祭の前夜祭の一種であると考えられる。
- ^ 前祭は、四旬節の第3日曜日（十字架崇敬の日）または聖ラザロの土曜日より後の日に当たる場合は省略されます。（正教会の場合、後者のタイミングは、改訂ユリウス暦の3月25日は復活祭の最も早い日付にさえそれほど近くなるには早すぎるため、ユリウス暦に従い続ける正教会にのみ可能です。ビザンチン典礼の東方カトリック教会の場合、グレゴリオ暦では復活祭が3月22日という早い時期に起こる可能性があるため、改訂ユリウス暦ではない正教会と同じ規則が適用されます。）翌日が四旬節の平日または聖ラザロの土曜日である場合、祝日の夕方の晩課でアポドシスが祝われます。翌日が土曜日または日曜日の場合、祝日は2日間祝われます。
- ^ 聖土曜日は復活祭の前祝と考えることもできますが、キリストの輝かしい復活は、通常の大祝祭のレベルをはるかに超えているため、独自のカテゴリーに分類されます。ただし、後祝祭があるため、この表で扱っています。
- ^ ペンテコステ中期は、祝祭の中にある祝祭（復活祭後の祝祭の中にある）であるという点で独特です。
- ^ 昇天前祭は復活祭の終業日と同じ日です。現代の慣習では、前祭は省略されるか、終業時に祝われることが多いです。
外部リンク
- エルサレムの生神女就寝のアポドーシス
