ラテン語フレーズ一覧（N）

このページは、veni、vidi、vici、et ceteraといった著名なラテン語フレーズの英訳を一覧にしたシリーズの一つです。これらのフレーズの中には、ギリシャ語フレーズの翻訳も含まれています。古代ギリシャの修辞学と文学は、古代ローマにおけるラテン語文学の始まりより何世紀も前に始まったからです。^[1]

ラテン語のフレーズのリスト

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• 私
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• M
• 北
• お
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• あなた
• V
• 満杯

参考文献

ラテン	翻訳	注記
ナノス・ギガンタム・上腕骨インサイドンテス	巨人の肩の上に立つ小人	12世紀にソールズベリーのジョンによって初めて記録され、シャルトルのベルナルドに帰せられます。アイザック・ニュートンの手紙でも広く知られています。「私がさらに遠くまで見ることができたとすれば、それは巨人の肩の上に立っていたからです。」
ナセンテス モリムル フィニスク アブ オリジン ペンダント	私たちは生まれながらにして死に、私たちの終わりは私たちの始まりにかかっている
nasciturus pro iam nato habetur、quotiens de commodis eius agitur	胎児は、自身の相続に関する限り、生まれたものとみなされる。	胎児が一定の相続権を有するとみなされる状況を指します。
自然は真空を嫌う	自然は真空を嫌う	液体がチューブ内を上昇して真空を満たす理由についての擬似的な説明。大気圧が発見される前によく行われていた。
ナチュラ・アルティス・マジストラ	自然は芸術の教師である	アムステルダムの中心にある動物園の名前。略して「アルティス」。
ナチュラ・ナチュランス	自然の演技	もともとアリストテレスと関連付けられ、その後アラビア語の注釈者と関連付けられた。
ナチュラ・ナチュランティス	自然創造、創造的な自然	ボレスワフ・レシュミアンが使用した文学的モチーフ
ナチュラ・ナチュラタ	自然が創造した	バルーフ・スピノザが探求した概念
natura nihil frustra facit	自然は何も無駄にしない	参照。アリストテレス: 「οὐθὲν γάρ, ὡς φαμέν, μάτην ἡ φύσις ποιεῖ」 (政治 I 2, 1253a9) およびレウキッポス: 「起こることはすべて、理由と必然性があってそうなります。」
natura non contristatur	自然は悲しんでいない	つまり、自然界は感傷的でも慈悲深いものでもありません。アーサー・ショーペンハウアーが以前の文献から引用したものです。
ナチュラ ノン ファシット ソルトゥム イタ ネック レックス	自然は飛躍しないので、法も飛躍しない	sicut natura nil facit per saltum ita nec lex （自然が急激に何もしないように、法律も急激に変化しない）の短縮形。自然と法制度はどちらも徐々に変化していくことを意味します。
natura non facit saltus	自然は飛躍しない	カール・リンネの有名な格言。あらゆる生物はあらゆる面で関係性を持ち、種から種へと徐々に形態を変化させるという。『植物哲学』（1751年）より。
ナチュラ ヴァルデ シンプレックス エスト アンド シビ コンソナ	自然は極めて単純で、自らと調和している	アイザック・ニュートン卿の有名な言葉であり、あらゆる近代科学の基礎を決定づけるものです。1978年版『アイザック・ニュートン未発表科学論文集：ケンブリッジ大学図書館ポーツマス・コレクション所蔵』（[2]）に収録されています。
ナチュラリア・ノン・スント・トルピア	自然なものは汚いものではない	ウェルギリウスのゲオルク学に関するセルウィウスの注釈(3:96)に基づいています:「turpis non est quia per naturam venit」。
ナチュラムはフルカを追い出し、タメン・ウスクは再発する	自然を熊手で追い払っても、自然はすぐに戻ってくる	物事の基本的な性質を考慮に入れなければなりません。 –ホラティウス『書簡集』第 1 巻第 10 書簡、24 行目。
ナチュラム プリムム コグノシェレルム	まず物事の本質を学ぶ	オーストラリア国立大学のモットー
必要な情報をナビゲートし、必要な情報を表示しないでください。	航海は必要だが、生きることは必要ではない	プルタルコスは、激しい嵐の中、アフリカからローマに食糧を運ぶよう船員に命じたグナエウス・ポンペイウス・マグヌスの功績としています。プルタルコスのギリシャ語「πλεῖν ἀνάγκη, ζῆν οὐκ ἀνάγκη」からの翻訳。
ネ・プラス・ウルトラ	それ以上は何もない	nec plus ultraまたはnon plus ultraとも。何かの最も極端な点、または最良の形態を意味する形容詞。特にヘラクレスの柱は、地理的な意味で、アメリカ大陸発見以前の古代地中海世界においてnec plus ultra であった。神聖ローマ皇帝 カール5世の紋章はこの仮定に反し、2本の柱に刻まれたこのフレーズを否定形ではなく、 plus ultra（「さらにその先にある」）と修正したものを用いている。これは、ヘラクレスの柱の向こう側にあった、最近発見されたアメリカ大陸に対するスペインによる植民地化の継続を指している。non plus ultraは、元々の南側のヘラクレスの柱から東に230km離れた地中海の岬に位置するスペイン領メリリャの飛び地のモットーである。ボストン楽器会社は、 1869年から1928年まで、自社の楽器にne plus ultraを刻印し、これより優れたものはないということを示すものであった。
ネ・プエロ・グラディウム	少年に剣を与えてはならない	危険な道具は、それを使用する訓練を受けていない人や、それがもたらす損害を理解できないほど未熟な人には決して渡さないでください。
Ne supra crepidam sutor iudicaret	靴職人は靴以外の部分を判断するべきではない	Sutor、ne ultra crepidamを参照
ne te quaesiveris extra	自分の外を探さないで	ローマの風刺作家ペルシウスの言葉。サー・アンソニー・ヴァン・ダイク（1638年頃）による前述の主題の絵画の中で、サー・ジョン・サックリングの右側の岩に刻まれており、ラルフ・ワルド・エマーソンがエッセイ『自立』（1841年）の冒頭で引用している。
ネク・アスぺラ・テレント	彼らは荒々しいものを恐れない	彼らは困難を恐れない。より直訳すると「困難などくそくらえ」。アメリカ合衆国第27歩兵連隊とランカスター公爵連隊のモットー。Nec = ない、aspera = 荒っぽいもの、terrent = 恐ろしい、恐ろしい。
Nec deus intersit、nisi dignus vindice nodus (inciderit)	神が介入しない、そのような解くに値する結び目が現れない限り	「神の奇跡的な力が必要なときは、それに頼りなさい。必要でないときは、通常の手段を用いなさい。」ホラティウスの『詩学』より、神の介入に対する警告として。
右腕、左腕	右にも左にも	気を散らさないでください。インドのバンガロールにあるビショップ・コットン男子校とビショップ・コットン女子校のモットーです。
nec spe、nec metu	希望もなく、恐れもなく
nec tamen consumebatur	しかし消費されなかった	出エジプト記3章2節の燃える柴を指します。世界中の 多くの長老派教会のモットーです。
nec temere, nec timide	無謀でも臆病でもない	オランダ第11航空機動旅団とポーランド のグダニスク市のモットー
NEC VI、NEC クラム、NEC プレカリオ	許可なく、秘密なく、中断なく	不法占有の法
nec vir fortis、nec ファミナ カスタ	男が毅然としていなければ、女は貞潔ではない	ジョナサン・スウィフトの1726年の風刺小説『ガリヴァー旅行記』より。ポリドール・ヴァージルの作とされている[3]
ネカ イオス オムネス、デウス スオス アグノセット	皆殺しにすれば神は自らを知るだろう	Caedite eosの代替バージョン。ノビット・エニム・ドミナス・キ・サント・エイウス。アルノー・アマルリック著
必要なテスト・イミテリス・オー・デリス	世界を模倣するか嫌うかのどちらかだ	小セネカ、ルキリウムに関する道徳書簡、7:7
必要なエストクレデレウナムタントゥムエッセポテンティアムアブソルタム	絶対的な力は一つしかないと信じることが必要である
必要なエティアム・ティミドス・フォルテス・ファシット	必要は臆病者さえも勇敢にする	サラスト、カティリナの陰謀、58:19
ネミネ・コントラディセンテ (nem. con.、NCD)	誰も反対せず	より正確には「異議なく」という意味です。特に委員会において、全会一致で、あるいは全員一致で、あるいは全員一致で議案が可決されるような場合に用いられます。
ネミニ・パルコ	私は誰も容赦しません。	死は人類に同じ運命を辿ることを思い出させる。中世の死の大鎌に刻まれている。
ニモ・コントラ・デウム・ニシ・デウス・イプセ	神以外に神に敵対する者はいない	ゲーテの自伝『我が生涯より：詩と真実』 598ページより
nemo dat quod non habet	持っていないものを与える人はいない	したがって、「誰も彼らよりも優れた称号を授与することはできない」
nemo est supra Legem (またはLeges)	誰も法律（あるいは法律群）の上にはいない
Nemo igitur vir magnus sine aliquo adflatu divino umquam fuit	神の啓示を少しでも受けなかった偉人は存在しなかった	CiceroのDe Natura Deorum、第 2 巻、第 LXVI 章、167より[4]
nemo iudex in causa sua	誰も自分自身の事件の裁判官になることはできない	特定の利害関係や偏見を持つ個人が公聴会を主宰することはできないという法的原則
ネモ・マルス・フェリックス	平和は罪悪感に訪れるのではない	「悪人には安息なし」とも訳されます。悪人や罪深い人を悩ませる根深い心理的問題を指します。
ネモ・ミー・インピューン・レースシット	誰も私を挑発して罰せられることはない	スコットランドのシスル騎士団のモットーであり、英国ポンド硬貨の縁に刻印されている。これはエドガー・アラン・ポーの短編小説『アモンティリャードの樽』に登場するモントレッサー兄弟のモットーでもある。サン・ベダ・カレッジ・ベータ・シグマ・フラタニティのモットーでもある。
ニモ モータリウム オムニバス ホリス サピット	人間は常に賢いわけではない	最も賢い人でも間違いを犯すことがある。
アミシティアムの認識に基づいて	友情以外で学ぶ人はいない	ある主題を勉強するためには、その主題を好きでなければならないということを暗示するときに使われます。
nemo propheta in patria (sua)	自分の国では誰も預言者ではない	4 つの福音書すべてに存在する概念 (マタイ 13:57、マルコ 6:4、ルカ 4:24、ヨハネ 4:44)。
ネモ・サルタット・ソブリウス	酔っぱらって踊る人はいない	Nemo enim fere saltat sobrius, nisi forte insanitの短縮形であり、より一般的な形式。「正気でない限り、しらふで踊る者はいない」（キケロの演説「Pro Murena」より）
ニモ テネトゥール セ イプサム アキュサーレ	誰も自分自身を非難する義務はない（沈黙の権利）	強制的な自己負罪を禁じる格言。accusare nemo se debet nisi coram Deoとほぼ同義。似たフレーズには以下のものがある：nemo tenetur armare adversarium contra se（誰も相手を自分自身に不利にするために武装させる義務はない）は、被告人が検察官に自身の不利益となるようないかなる形であれ協力する義務がないことを意味する。nemo tenetur edere instrumenta contra se（誰も自分に不利な文書を提出する義務はない）は、被告人が自分に不利に使われる材料を提供する義務がないことを意味する（これはローマ法では真実であり、現代の刑法にも残っているが、現代の民法にはもはや適用されない）。nemo tenere prodere se ipsum（誰も自分自身を裏切る義務はない）は、被告人が自分に不利な証言をする義務がないことを意味する。
ネック・センパー・アーカム・テンディット・アポロ	アポロも常に弓を引いているわけではない	ホラティウス『カルミナ』 第2章10節19-20節。パイドロスの寓話にも同じイメージが登場する。
ネ・クイッド・ニミス	過剰なものは何もない
ネルボス・ベリ、無限のペキュニアム	終わりのないお金が戦争の原動力となる	戦争においては、物資を購入し、兵士に給料を支払うことが不可欠です (ナポレオンの言葉にあるように、「軍隊は腹を満たして進軍する」)。
ニヒル・アド・レム	要点とは何の関係もない	つまり、法律上は無関係かつ重要ではないということです。
ニヒル・ボニ・シネ・レイバー	努力なしには何も達成できない	パーマストンノース男子高校のモットー
ニヒル・ディシット	彼は何も言わない	法律上、被告人が告訴内容に答えることや答弁を拒否すること。
ニヒル・ディフィシル・アマンティ・プト[5]	恋人の目には何も難しいことはない。	キケロの弁論家より。
ニヒル・エニム・ラクリマ・シティウス・アレシット	涙ほど早く乾くものはない	疑似シセロ、アド・ヘレニウム、2 /31:50
nihil humanum mihi alienum	私にとって人間の何ものも異質ではない	テレンス・マローンの『自虐者』から引用した「homo sum humani a me nihil alienum puto」（「私は人間だ。人間的なものは私にとって何一つ奇妙ではない」）。est で終わることもある。
知性の虚無 感覚のプリウス	感覚がなければ知性には何もない	経験主義の指導原理であり、アリストテレス、トマス・アクィナス、ロック、バークリー、ヒュームによって何らかの形で受け入れられた。しかし、ライプニッツは「nisi intellectus ipse（知性そのものは除く）」と付け加えた。
ニヒル・ニミス	何もない	あるいは、過剰なことは何もない。デルフィのアポロ神殿の碑文のラテン語訳。
ニヒル・ノヴィ	新しいものは何もない	あるいは単に「何も新しいことはない」とも言える。このフレーズは2つのバージョンが存在する。一つはウルガタ聖書の「 nihil novi sub sole（太陽の下に新しいものは何もない）」 、もう一つは1505年にポーランド・リトアニア共和国で制定され、黄金の自由の礎の一つとなった「nihil novi nisi commune consensu（共通の合意によらない限り新しいものは何もない）」である。
ニヒル・オブスタット	何も妨げない	通常は表紙に記される注釈で、ローマカトリック教会の 検閲官が書籍を審査し、その内容に信仰や道徳に反する点が見つからなかったことを示す。「imprimatur」も参照。
神以外の何ものでもない	神なしでは何もできない	ホーエンツォレルン＝ジグマリンゲン王朝（1878年 - 1947年）統治時代のルーマニア王国のモットー。
ニヒル・ウルトラ	それ以上は何もない	カルカッタの聖ザビエル大学のモットー
ニル・アドミラリ	何も驚かない	あるいは「ニヒル・アドミラリ」。Cicero、Tusculanae Disputationes (3,30)、Horace、Epistulae (1,6,1)、およびSeneca、Epistulae Mores ad Lucilium、(8,5)。フィッツギボン家のモットー。初代クレア伯爵ジョン・フィッツ・ギボンを参照
ニル・デスペランダム	何も絶望してはならない	それは、「決して絶望しない」ということです。
ニル・イギトゥル・フィエリ・デ・ニロ・ポッセ・ファテンダムスト	したがって、私たちは無から何も生み出すことはできないと認めなければならない。	ルクレティウスの『事物の性質について』I.205より
Nil igitur mors est ad nos	死は私たちにとって何の意味もない	ルクレティウスの『事物の性質について』第3巻831節より
nil mortalibus ardui est	人類にとって不可能なことは何もない	ホラティウスの 頌歌より。ニュージーランドのラスケール・カレッジとイギリスのブランツ・スクールのモットー。
ニル・ニシ・ボヌム	（死者について）善いこと以外は何も言わない	nil nisi bonum de mortuis dicereの略。つまり「死んだ人の悪口を言うな」という意味です。また、トゥーラックのセント・キャサリンズ・スクール、ペナント・ヒルズ高校、プチ・セミネール高等学校のモットーである「 Nil magnum nisi bonum（善いこと以外は何も偉大ではない） 」もそうです。
nil nisi malis terrori	悪人以外には恐怖はない	マックルズフィールドのキングススクールのモットー
OS ごとになし、まれに OS ごとにない(npo)	口から何も出ない	患者への経口食物および水分の摂取を控えるべきであることを示す医学的略語。
満足なし、最適なし	最善でなければ何も十分ではない	リバプールのグディソン・パークに住むエバートンFCのモットー。
労働なし	労働なしには何もできない	多くの学校のモットー
ゼロ、サイン、ヌミネ	神の意志なしには何もできない	あるいは「摂理なしには何も起こらない」。コロラド州の州の標語。1861年に制定。おそらくウェルギリウスの『アエネイス』第2巻777行「non haec sine numine divum eveniunt」（天の意志なしには何も起こらない）に由来する。「numen」も参照。
nil volentibus arduum	意志のある者にとって困難なことは何もない	意志のある者には不可能なことはない
ニシ	ない限り	離婚仮判決とは、その効力がない理由が示されない限り、特定の日付で効力が発生する裁判所命令（多くの場合、離婚を目的とする）です。
nisi Dominus frustra	主でなければ無駄である	つまり、「神なしにはすべてが無駄である」ということです。詩篇127篇（ウルガタ訳126）を要約すると、 「主が家を建てるのでなければ、建てる者は無駄な仕事をする。主が共同体を守らないのであれば、守る者は無駄な仕事をする」となります。広く使われているモットーです。
ニシ・パリア・ノン・パグナント	喧嘩には二人必要	Irascetur aliquis: tu contra beneficiis prouoca;安全な状況を同時に確認します。nisi paria 不快ではありません。 （誰かがあなたに腹を立てているなら、その怒りに利益を返すことでその怒りに応えてください。一方の側だけで取り上げられた口論は地に落ちます。戦うには二人の男性が必要です。）小セネカ、デ・アイラ（怒りについて）：第2巻、キャップ。 34、5行目。
ニシ プリウス	以前に	イギリスでは、事件をウェストミンスターに持ち込み、単独の裁判官と陪審員による裁判を行うよう指示すること。アメリカ合衆国では、民事訴訟を単独の裁判官と陪審員によって審理する裁判所であり、控訴裁判所とは区別される。
ニティムール・イン・ヴェティタム	私たちは禁じられたものを目指します	オウィディウスの『愛』第3巻第4章17節より。これは、何かを否定されたとき、私たちはその否定されたものを熱心に追い求めるという意味です。フリードリヒ・ニーチェは『エッケ・ホモ』の中で、彼の哲学が他の哲学者に禁じられているものを追い求めていることを示すためにこの表現を用いました。
ノービス・ベネ、ネミニ・メイル	私たちにとって良いこと、誰にとっても悪いことではない	アルトナとザンクト・パウリを隔てていた ノビストル 門の古い門柱の碑文
ノーレンズ・ヴォレンズ	不本意、意欲的	つまり、「不本意であろうと、あるいは喜んでであろうと」という意味です。volens nolens、aut nolens aut volens、nolentis volentisと表記されることもあります。willy -nillyに似ていますが、この語は古英語の will-he nil-he（[彼が]するか否か、あるいは[彼が]しないか否か）に由来しています。
ノリ・メ・タンゲレ	私に触れないでください	一般的に「私に触れないで」と訳されています。ヨハネによる福音書によると、これはイエスが復活後にマグダラのマリアに言った言葉です。
Noli turbare circulos meos!	私のサークルを邪魔しないでください！	つまり、「私の計算を乱すな！」これは、シチリア島のシラクサを征服した際に、命令を乱さないようにと言われたにも関わらずアルキメデスを殺したローマ兵に対してアルキメデスが言った言葉である。
ノライトタイマー	恐れるな	紋章の標語、ルカ2:10–12より
ノーレ・プロセキ	起訴したくない	通常は転換プログラムまたは示談と引き換えに、検察官またはその他の原告が訴訟を取り下げるよう求める法的申し立て。
ノーロ・コンテンダーレ	私は争いたくない	これは「無抗弁」のことです。被告人が罪を認めないが、犯罪に対する罰を受け入れることを表明する、被告人に代わって裁判所に申し立てられる答弁です。無抗弁は、別の裁判で証拠として使用することはできません。
アミシティアエ名 sic、quatenus expedit、haeret	友情という名は利益をもたらす限り続く	ペトロニウス『サテュリコン』 80。
疑わしい名	疑わしい名前	用途が不明または疑わしい学名。
名前は前兆である	名前はサインです	つまり、「その名の通り」です。
名詞 (NN)	名前は分からない	したがって、問題の名前または人物は不明です。
名詞 神秘主義	神秘的な名前	一部の組織における秘密のメンバー名[6]
裸名	裸の名前	適切な正式な基準を満たしていないため、後で正しく提案されない限り使用できないとされる学名。
非Angli sed angeli、si forent Christiani	彼らは天使ではなく、キリスト教徒であれば天使である。	ベーダが教皇グレゴリウス1世に（別の言い方で）帰した語呂合わせ。教皇グレゴリウス1世が奴隷市場で肌の白いアングル人の子供たちを見て言った言葉だと言われている。
ノン アウロ、セド フェロ、レキュペランダ エスト パトリア	祖国は金ではなく鉄で取り戻さなければならない	あるローマ人によれば、この言葉は、紀元前390年にローマを略奪したばかりの頃、ガリア人の族長ブレンヌスが市民にさらなる金を要求した後に、マルクス・フリウス・カミルスがブレンヌスに言った言葉だという。
ノン・ベネ・プロ・トト・リベルタス・ヴェンディトゥール・オーロ	自由は金で買えるものではない	ラグーザ共和国のモットー。聖ロレンス要塞の門に刻まれている。イソップ寓話『犬と狼』のグアルテラス・アングリクス版より。
非ビス、同上	同じことを二度もしない	二重処罰を禁じる法原則。
非カニムス・スルディス、被告オムニア・シルヴァエ	耳の聞こえない人に歌うのではなく、木々がすべての言葉を反響させる	ウェルギリウス『牧歌』 10 :8
非原因的原因的	原因の原因ではない	「疑わしい原因」または「誤った原因」とも呼ばれます。原因が誤って特定されている論理的誤謬を指します。
精神異常者	心をコントロールできない	compos mentis を参照。non compos sui（自制心がない）とも訳される。サミュエル・ジョンソンは、nincompoop という語はこのフレーズに由来するのではないかと推測した。
非定数	それは確かではない	科学的現象や宗教的主張を説明するために用いられます。例えば中世史では、統治者が聖人崇拝を禁じる「非定常」法令を発布した際に用いられました。法的な文脈では、弁護士が提示した情報を無効とするための裏付けとして用いられることもあります。具体的な証拠がなければ、非定常情報は主張することが困難です。
ノン・ドゥコル、ドゥコ	私は導かれるのではなく、導くのです	ブラジル、サンパウロ市のモットー。「プロ ブラジリア フィアント エクシミア」も参照してください。
事実ではない	それは私の行為ではない	契約法における、署名当事者が契約の履行を免れることを認める法理。「non est factum（事実無根）」の主張とは、契約書への署名が、その意味を知らずに誤って署名されたものの、過失によるものではないことを意味します。この申し立てが認められれば、契約は最初から無効となります。
非エスト プリンシペム スーパー レジェス、セド レジェス スーパー プリンシペム	君主は法律の上に立つのではなく、法律が君主の上に立つのです。	小プリニウス『パネギュリクス』 65 :1。
消火しない	消滅してはならない	ロンドン古物協会の標語。知識のランプの紋章に添えられている。
法定通貨以外のボーナス	善を生み出すために悪をつくってはならない	もっと簡単に言えば、「正しいことをするためには、悪をしてはならない」ということです。これは「目的は手段を正当化する」という言葉の正反対です。
我々の非宿主性腸管	そのような目的のために求められた贈り物	ウェルギリウス『アエネイス』4 :647、ディドーが自殺に使った剣について。「これほど恐ろしい企てのために作られたものではない。」(ドライデン訳、1697年) [7]「このような用途を求められていない贈り物だ。」(マッカイル訳、1885年) [8]「これほど恐ろしい目的のために与えられたものはない。」(テイラー訳、1907年) [9]「このような用途を求められていない贈り物だ！」 (ウィリアムズ訳、1910年) [10]フランシス・ベーコンが民法について引用した言葉。「統治する国のために作られたものではない。」
非障害的思考力	思考プロセスに縛られない	ラジオ番組「カートーク」のモットー
レジェンドではないが、インテリジェンドでは一貫性がない	法律は読まれることではなく理解されることにかかっている
ノンリセット オムニバス アディーレ コリンサム	誰もがコリントに行けるわけではない	コリントスの伝説的な快楽もまた、非常に高価なものでした。誰もが手に入れられるわけではない、あるいは誰もができる機会がないようなものを指すのに使われていました。
ノンリケ	それは証明されていない	また、「明確ではない」または「明白ではない」という意味もあります。裁判官が法律が不完全だと感じた際に下される、時に物議を醸す判決。
非言語的表現	話すのではなく行動する	西オーストラリア大学工学部学生会のモットー。
ノン・ミヒ・ソルム	自分のためだけではない	シンガポールのアンダーソンジュニアカレッジのモットー。
non ministrari sed ministrare	奉仕されるのではなく、奉仕する	ウェルズリー大学とシマー大学のモットー（ウルガタ聖書のマタイ伝20:28より）。
ノン・マルタ・セッド・マルタム	量ではなく質	ダニエル・パール・マグネット高等学校のモットー。
non nisi parendo vincitur	[自然]は従うこと以外では征服できない	フランシス・ベーコンの『コギタータとビザ』より。
ノン・ノビス・ドミネ	私たちにはそうではない（ああ）主よ	詩篇 115 に基づいたキリスト教の賛美歌。
ノン・ノビス・ナティ	「自分たちのために生まれたのではない」	セント・オールバンズ・スクール（ハートフォードシャー）のモットー
ノン・ノビス・ソルム	私たちだけのためではない	キケロのDe Officiis Book 1:22に、 non nobis solum nati sumus (私たちは自分だけのために生まれているわけではない)の形で登場します。ローワー・カナダ・カレッジ、モントリオールおよびユニバーシティ・カレッジ、ダラム大学、ウィラメット大学、ギロッツ・スクール・ヘンリーのモットー。
非ヌメラントゥール、セド・ポンデラントゥール	数えられるのではなく、量られる	古いことわざ。ポール・エルデシュ（1913-1996）『数字だけを愛した男』ポール・ホフマン著[11]
非頑固な判決	判決を妨げない	評決に反する判決。陪審が合理的に評決に達することはできなかったという理由で、裁判所に陪審の評決を覆すよう求める法的申し立て。
ノンオレ	臭いません	pecunia non olet を参照してください。
ノン・オムニア・ポッサムス・オムネス	誰もが全てをできるわけではない	ウェルギリウス『牧歌』 第8章63節（およびその他）。
非オムニス・モリアー	私は全員死ぬわけではない	ホラティウス『カルミナ』 第3章30節6節。「私のすべてが死ぬわけではない」とは、語り手の一部が死後も生き続けるという信念を表すフレーズです。
ノンプラスウルトラ	それ以上は何も	究極。「ne plus ultra」も参照
非ポッサムス	できない
ノン・ポッサント・プリミ・エッセ・オムネス・オムニ・イン・テンポア	誰もが永遠に第一位を占められるわけではない	(常に優れていることは不可能です)デキムス・ラブリウス。
進歩はせず、後退する	前進しないことは後退することである
非論理的	彼は進まない	原告が認められた期間内に訴訟において必要な措置を講じなかった場合に被告に有利な判決。
Non qui parum habet、sed qui plus cupit、pauper est	貧しい人とは、少ししか持っていない人ではなく、もっと多くを欲しがる人です。	小セネカ、Epistulae Mores ad Lucilium、2:6。
ノン・クイス・セッド・クイッド	誰ではなく何	「重要なのは誰が言ったかではなく、何を言ったかである」という意味で使用され、人身攻撃的な議論に対する警告です。サウスウェスタン大学などのモットーとしてよく使用されます。
満足できない	知るだけでは十分ではない	ハンプシャー大学のモットー
非学歴履歴書	学校のためにではなく人生のために学ぶ	学校のモットーとして現在使用されている「non vitae sed scholae」の逆説
非論理的	それは続かない	一般的に、文脈上意味をなさないために不条理な発言（本質的に無意味であったり、内部に矛盾があったりするからではなく）のことであり、しばしばユーモアの表現として用いられる。論理的誤謬としては、前提から導かれない結論を指す。
非奉仕者	私は奉仕しません	おそらくウルガタ訳のエレミヤ書の誤訳に由来する。文学ではサタンが神に従わないことを表明する言葉としてよく使われるが、原文ではサタンではなくイスラエルに帰せられる。
ノンシビ	自分のためではない	多くの学校や大学で使われているスローガン。
non sibi, sed patriae	自分のためではなく、国のために	アメリカ海軍兵学校の礼拝堂の扉に刻まれている。USSハリ バートン （FFG-40）のモットー。
non sibi, sed suis	自分のためではなく、自分自身のために	多くの学校や大学で使われているスローガン。
ノンシビ、セッドオムニバス	自分のためではなく、みんなのために	多くの学校や大学で使われているスローガン。
非sic寮、sed vigilat	眠らずに目覚める	マルティン・ルターによる魂の死すべき運命についての考察。
非シルバ、セドアンタル。デオ・ヴィンディセ	自分のためではなく、他人のために。神は正当である	クー・クラックス・クラン（KKK）が使用したスローガン。これは正確なラテン語ではなく、ラテン語とゴート語が混ざったものであることに注意。[12]
ノン・サム・クアリス・エラム	私は以前の私とは違う	あるいは「私はかつての自分とは違う人間になった」。話し手の変化を表現している。ホラティウス『頌歌』 4/1:3。
非テニアス オーラム トータル クォッド スプレンデット ユート オーラム	金のように輝くものすべてを金としてみなしてはならない	また、「光り輝くものがすべて金ではない」シェイクスピア『ヴェニスの商人』より。
ノンタイムボマラ	私は悪を恐れない	これは詩篇第23篇への言及である可能性があります。 『スーパーナチュラル』のコルトに印刷されています。
non vestra sed vos	あなたのものではないが、あなた	ダラム州セント・チャド・カレッジのモットー。
履歴書も学校もない	人生のためにではなく、学校生活のために学ぶ	小セネカがルシリウスに宛てた道徳書簡の中の一節[13]から引用すると、ルシリウスは文学を読みすぎると学生の人生への準備が不十分になると主張している。
非vi、sed verbo	力ではなく、神の言葉によって	1522年3月にヴィッテンベルクのツヴィッカウ預言者の騒乱に対してマルティン・ルターが行った説教「インヴォカヴィト」より。[14]後にアウクスブルク信仰告白に「…sine vi humana, sed Verbo：司教は人間の力によらず、言葉によって行動すべきである」と反映された。[15]
ノスケ・テ・イプサム	汝自身を知れ	キケロより。ギリシャ語のγνῶθι σεαυτόν ( gnothi seauton )に基づき、ギリシャの巡礼作家パウサニアス(10.24.1)によれば、デルポイのアポロ神殿のプロナオスに刻まれている。ラテン語では伝統的ではないtemet nosce (汝自身の自己を知れ) が、 『マトリックス』では「汝自身を知れ」と訳されている。
社会へのノシトゥル	言葉はそれと付き合う人によって知られる	法令の解釈において、単語が曖昧な場合、その意味は法令の残りの部分を参照して決定することができます。
ノスター・ノストリ	文字通り「私たちの私たちのもの」	「私たちの心は一つになって鼓動する。」
nota bene (nb)	よくマークする	つまり、「注意してください」または「よく注意してください」ということです。
ノヴス・オルド・セクロラム	時代の新しい秩序	ウェルギリウスの言葉。アメリカ合衆国国璽のモットー。 「ノヴス・オルド・ムンディ（新世界秩序）」に類似。
nulla dies sine linea	線が引かれていない日はない	大プリニウスはこの格言を古代ギリシャの芸術家アペレスの言葉であると述べています。
ヌラはウムクァム・メモリ・ヴォス・エキシメット・エボで死ぬ	あなたを時の記憶から消し去る日はない	ウェルギリウスの『アエネイス』第 9 巻 447 行目の、ニサスとエウリュアロスのエピソードより。
nulla poena sine lege	法律がなければ罰則はない	法律で禁止されていない行為に対しては処罰されないという法的原則を指し、「Nullum crimen, nulla poena sine praevia lege poenali」に関連しています。
ヌラ・クエスティオ	疑問の余地はない、問題もない
nulla tenaci invia est via	粘り強い者には通れない道はない	オランダの自動車メーカー、スパイカーのモットー。
ヌラム・レム・ナタム	何も生まれない	つまり「何もない」という意味です。この表現は、イタリア語の 「nulla」、フランス語の 「rien」、スペイン語とポルトガル語の 「nada」の語源であると考えられています。いずれも同じ意味です。
ヌリ・セクンドゥス	誰にも負けない	コールドストリーム近衛連隊と第 9 飛行隊、オーストラリア王立輸送軍団およびプレトリア機甲連隊のモットー。
動詞における無主者	誰の言葉にも基づかず	王立協会のモットー。
ヌルム・クリメン、ヌラ・ポエナ・サイン・プラエヴィア・レジェ・ポエナリ	以前の刑法がなければ犯罪も罰もない	法律で禁止されていない行為に対しては罰せられないという法的原則。刑法は遡及的に制定できない。
nullum magnum ingenium sine mixtura 認知症 fuit	狂気の要素のない偉大な知恵は存在しない
ヌメン ルーメン	神は私たちの光	ウィスコンシン大学マディソン校のモットー。エロン大学のモットー。
ヌメルス・クラウスス	閉じた番号	大学で学ぶことができる学生の数を制限する方法。
nunc aut nunquam	今しかない	オランダのエリート特殊部隊、軍団コマンドトローペンのモットー。
ヌンク・ディミティス	今あなたは送信します	ルカによる福音書のシメオンの賛美歌の冒頭。
nunc est bibendum	今こそ飲む時だ	ホラティウスの頌歌「カルペ・ディエム」の一節、「Nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus（今こそ飲む時、今こそ地上で気ままに踊る時）」。ミシュランのスローガンとして使われ、ミシュランマンの名前「Bibendum」の由来にもなっている。
ヌンク・プロ・トゥンク	今、その時のために	遡及効のあるものは、以前の日付から有効になります。
nunc scio quid sit amor	今私は愛が何であるかを知っています	ウェルギリウス『牧歌』第8章より。
ヌンクアム マイナス ソルス クアム カム ソルス	孤独を感じる時ほど孤独を感じなくなることはない
nunquam non paratus	決して準備不足ではない、いつでも準備万端、いつでも準備万端	スコットランドのジョンストン氏族のモットーとしてよく使われ、英語では「Ready, Aye, Ready」と訳されている[16]。
忘れられない	決して忘れない
Nusquam est qui ubique est	どこにでもいる者はどこにもいない	小セネカ、第 2 書簡集モラレスとルシリウム

参考文献

1. Peter A. Mackridge、Robert Browning、Donald William Lucas、他「ギリシャ文学」ブリタニカ百科事典。 2024年8月5日閲覧。
2. ホール、A. ルパート(1978) [1962].アイザック・ニュートンの未発表科学論文：ケンブリッジ大学図書館ポーツマス・コレクションより（ペーパーバック復刻版）. ISBN 0521294363。
3. ジョナサン・スウィフト(1726). 「VIII. グルブダブドリブのさらなる記述。古代と現代の歴史の訂正」  . 『ガリヴァー旅行記』 –ウィキソースより。
4. キケロ(1880)。 「LXVI」。デ・ナチュラ・デオルム。ケンブリッジ大学出版局 –インターネット アーカイブ経由。
5. Detti、Locuzioni、Proverbi Latini Frasimania.it
6. Arnaud Thuly (2015年2月27日). 「The Magical Name」. The Arcane Gate . 2018年7月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年5月12日閲覧。
7. ジョン・ドライデン訳（1697年）。
8. ウェルギリウスの『アエネイス』、ジョン・ウィリアム・マッケイルによる英訳（1885年）、第4巻：ディドの愛と彼女の最期。
9. ウェルギリウスの『アエネイス』E.フェアファックス・テイラーによる英訳[1907](1910)、第4巻、LXXXV。
10. 『アエネイス』セオドア・C・ウィリアムズ訳（1910年）。
11. ポール・ホフマン(1998).『数字だけを愛した男』 p. 6.
12. 「Non Silba Sed Anthar」.
13. 小セネカ『ルキリウスへの道徳書簡』106。Wikisourceに掲載。
14. 『ケンブリッジ・コンパニオン・トゥ・マルティン・ルター』13ページ。ケンブリッジ大学出版局（ケンブリッジ）、2003年。
15. Confessio Augustana、§28。1530 – Christian Classics Ethereal Library経由。
16. 「タータン、紋章、モットー、スローガン」、アメリカのジョンストン氏族

さらに読む

• アデレイ、ガブリエル・G. (1999). トーマス・J・シエンケヴィッツ、ジェームズ・T・マクドノー・ジュニア編. 『世界外国語辞典』 イリノイ州ウォーコンダ：ボルチャジー・カルドゥッチ出版社. ISBN 0865164223。
• ストーン、ジョン・R.（1996年）『非文盲のためのラテン語』ロンドン＆ニューヨーク：ラウトレッジ、ISBN 0415917751。

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