聖書の伝承において、言語の壁や写本の散逸は常に大きな課題となってきました。特にシリア語（アラム語の一方言）で記された標準的な聖書であるペシッタ（Peshitta）では、新約聖書のいくつかの書簡や「ヨハネの黙示録」が欠落していたことで知られています。こうした空白を埋める極めて重要な史料が、マンチェスターのジョン・ライランズ図書館に所蔵されている「クロフォード・アラム語新約聖書写本」です。
主要な事実（Key Facts）
- 成立時期：12世紀に作成されたアラム語の新約聖書写本。
- 構成：新約聖書の全27書を収録している稀有な写本。
- 最大の特徴：ペシッタ版で欠落していた「ヨハネの黙示録」のアラム語訳を唯一保存している。
- 所蔵先：イギリスのジョン・ライランズ図書館（旧クロフォード伯爵コレクション）。
- 学術的価値：現代の標準的なペシッタ校訂版の基礎となった。
写本の由来と名称の背景
この写本は、かつて東洋写本の収集家であった第25代クロフォード伯爵アレクサンダー・リンゼイの蔵書に含まれていました。そのため、背表紙に記された名称から「クロフォード写本（Crawford MS）」と呼ばれています。その後、1901年に第26代クロフォード伯爵からエンリケタ・ライランズへ売却され、現在のジョン・ライランズ図書館に収蔵されました。
なお、同図書館には他にもクロフォード伯爵のコレクションに由来する写本が存在し、例えばアラビア語からラテン語に翻訳されたプトレマイオスの『アルマゲスト』などの「クロフォード・コーデックス」も含まれています。
「ヨハネの黙示録」の再発見と学術的意義
シリアキリスト教の正典形成過程において、「ヨハネの黙示録」は当初ペシッタに含まれておらず、受容に時間がかかった経緯があります。そのため、アラム語による黙示録のテキストは極めて希少です。
アイルランドのシリア語学者ジョン・グウィンは、1893年に20の写本を用いてカトリック書簡の校訂版を作成した後、1897年にこのクロフォード写本を用いて、これまで失われていたアラム語版「ヨハネの黙示録」を補完しました。このグウィンによる校訂作業は、1905年に世界聖書協会（United Bible Societies）が発行したペシッタ版の最終セクションとなり、現在でも学術的な標準版として利用されています。
テキストの正体：フィロクセノス版の可能性
グウィンは、この写本にある黙示録のテキストが、元のペシッタ版ではなくフィロクセノス版（Philoxenian Version）に由来すると分析しました。フィロクセノス版とは、507年頃にマブーグの司教フィロクセノスの主導で行われたシリア語聖書の改訂版のことです。グウィンは、フィロクセノスの部下であったポリカルポスが、ギリシャ語の新約聖書から欠落していた書物を新たに翻訳したと考えています。
テキストの特性と分析
この写本のテキストをギリシャ語の原本と比較すると、いくつかの顕著な相違点が見られます。これは、翻訳の元となったギリシャ語の底本が異なっていたか、あるいは複数のテキストが混在（融合）していた可能性を示唆しています。
| 項目 | 詳細 |
|---|---|
| 作成年代 | 12世紀 |
| 言語 | アラム語（シリア語） |
| 収録範囲 | 新約聖書 全27書 |
| 特筆すべき点 | 唯一現存するアラム語版「ヨハネの黙示録」を収録 |
| 推定系統 | フィロクセノス版（ポリカルポス訳） |
| 現在の所蔵 | ジョン・ライランズ図書館（マンチェスター） |
よくある質問（FAQ）
なぜこの写本が「稀有」と言われるのですか？
シリア語の標準的な聖書であるペシッタでは、ヨハネの黙示録や一部のカトリック書簡が欠けていました。しかし、この写本は新約聖書の全27書を網羅しており、特に黙示録のアラム語訳を唯一保存しているため、極めて高い価値を持っています。
「ペシッタ」と「フィロクセノス版」の違いは何ですか？
ペシッタはシリア語聖書の標準的なバージョンですが、一部の書物が含まれていません。一方、フィロクセノス版は6世紀初頭に司教フィロクセノスの主導で行われた改訂版であり、より正確なギリシャ語訳を目指して作成されました。
ジョン・グウィンはこの写本をどう活用しましたか？
グウィンは、ペシッタに欠けていた「ヨハネの黙示録」を補完するためにこの写本を研究し、校訂版を作成しました。これが後の世界聖書協会による標準的なペシッタ版の基礎となりました。
写本の名称にある「クロフォード」とは誰のことですか？
かつてこの写本を所有していた東洋写本収集家、第25代クロフォード伯爵アレクサンダー・リンゼイのことです。彼のコレクションの一部として管理されていたため、この名が付いています。
References
- Bulletin of the John Rylands University Library of Manchester. - 1999- Volume 81 - Page 41 "Possibly what was actually exhibited in 1935, and indeed in 1925 as well, was Rylands Syriac 66, a Harklean Syriac ... Among the Syriac manuscripts remaining in Manchester, the following two Crawford manuscripts are important: 1 Syriac 2. This is a full New Testament, a rarity among Syriac manuscripts, because the Peshitta lacks the lesser Catholic epistles (2 Peter, 2 and 3 John, Jude) and Revelation. These books are absent from the Syriac church's canon, although they were translated later, and are in the Harklean version. This manuscript of the twelfth century, has the Peshitta text of those books found in the Syriac canon and a later form of the Syriac for the rest. The Apocalypse found in this manuscript is unique; no other surviving manuscript contains is unique; no other surviving manuscript contains Revelation in this form. The manuscript has the texts in the following order: Gospels, the Harklean Passiontide Harmony, Revelation, Acts, Catholic ....."
- J. N. Birdsall (Birmingham) The Recent History of New Testament Textual Criticism article in English in Aufsteig und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur 1992 Volume 2, Partie 26 - Page 131: Joseph Vogt, Hildegard Temporini, Wolfgang Haase - 1992 "The Catholic Epistles lacking in the Peshitta have been edited from twenty manuscripts by John Gwynn, an Irish scholar ... a single manuscript, now preserved in the John Rylands University Library, Manchester.138 On the backstrip of the editio princeps...Crawford MS"
- Ptolemy Der Sternkatalog des Almagest: Die lateinische Übersetzung 1990 Page 21 "Weitere Gerhard-Handschriften 1. ... Almagest, Ubersetzung Gerhard von Cremona. ... 5; Ubicumque (a.R.); 114r-124v 76 Dies ist das Ms., das Peters - Knobel S.22, Nr. 27 unter der Bezeichnung „Crawford Codex" aufführen und beschreiben."
- John Gwynn (1897). The Apocalypse of St. John, in a Syriac version hitherto unknown; edited, (from a ms. in the library of the Earl of Crawford and Balcarres), with critical notes on the Syriac text, and an annotated reconstruction of the underlying Greek text. Hodges, Figgis, and co. pp. 1, 25. Retrieved 2 October 2012.
- Matthias Henze The Syriac Apocalypse of Daniel: Introduction, Text, and Commentary 2001- Page 16 "The book of Revelation was initially not included in the Peshitta and only slowly won canonical esteem in Syrian Christianity. John Gwynn prepared a critical edition of the Syriac text of the book of Revelation and proposed that this text does not stem from the Peshitta, but from the Philoxenian Version, a version of the Bible made in the year 507/08 under the auspices of Philoxenus, bishop of Mabbug."
- John Gwynn The Apocalypse of St. John, in a Syriac version hitherto unknown 1897 Page xcvi "We are told by Moses of Aghel, that he translated " the New Testament"b (no Book or Books being excepted); and inasmuch ... was constructed on the basis of a prior version forming part of the New Testament as translated by Polycarpus."
- John Gwynn The Apocalypse of St. John: In a Syriac Version Hitherto Unknown 2005 Page 51 "... all which three variations imply a different Greek original (see note on Greek text). But the true explanation of the facts proves to be that S here represents a conflate Greek text. The ms. 152 of Apoc. (Vatican, 370) reads here (see supr., Part "