アメリカ先住民の豊かな伝統と精神を、物語やパフォーマンスを通じて世界に広めた女性がいました。ローズバッド・イエローローブ（別名：ラコタウィン）は、ラコタ・スー族の血を引く民俗学者であり、教育者、そして作家として、ステレオタイプに塗りつぶされていたネイティブアメリカンの真の姿を伝えることに人生を捧げました。
彼女は単なる文化の伝承者に留まらず、ニューヨークという大都市のど真ん中で、数世代にわたる子供たちに先住民の歴史と知恵を教え込んだ先駆的な教育者でもありました。
Key Facts
- 正体： ラコタ・スー族の血を引く民俗学者、教育者、児童書作家。
- 功績： ニューヨークのジョーンズビーチ「インディアン・ビレッジ」のディレクターとして数万人の子供に文化を伝承。
- 社会的影響： カルビン・クーリッジ大統領の部族採用式への参列を機に全米的な知名度を得る。
- メディア活動： CBSやNBCの子供向け番組に出演し、放送を通じて文化理解を促進。
- 著書： 『An Album of the American Indian』など、先住民の日常生活や民話を記した児童書を執筆。
生い立ちと教育的背景
1907年、サウスダコタ州ラピッドシティに生まれたローズバッドは、著名な教育者であり活動家でもあった父チャウンシー・イエローローブと、スイス・ドイツ系の母リリアン・ベル・スプリンガーの間に生まれました。彼女の名前は、地元のローズバッド・インディアン保留地にちなんで付けられました。
父チャウンシーの影響を強く受けた彼女は、サウスダコタ大学に進学し、先住民のダンスなどのパフォーマンスを通じて自らのルーツを表現しました。しかし、1927年に母を亡くしたことで、彼女は若くして妹たちの世話を担うことになります。
全米的な注目とニューヨークへの転身
彼女の人生の転機は1927年8月に訪れます。当時のカルビン・クーリッジ大統領がサウスダコタを訪問した際、1924年の「インディアン市民権法」への支持を称え、スー族の名誉メンバーとして迎え入れられる儀式が行われました。この式典で、ローズバッドは大統領の頭に手作りのウォーボンネット（羽根飾り）を授け、その気品ある姿がメディアで大きく報じられたことで、一躍全米的なセレブリティとなりました。
この名声を背景に、彼女は20歳でニューヨークへ移り、演劇やダンスの世界に飛び込みます。当時の映画やラジオが描く先住民の不正確なイメージに疑問を抱いた彼女は、パフォーマンスや物語を通じて、正しい文化理解を広める道を選びました。
ジョーンズビーチでの教育活動
1930年から1950年にかけて、ローズバッドはニューヨーク州ジョーンズビーチ州立公園にある「インディアン・ビレッジ」のディレクターを務めました。ここは子供たちが体験的に学べる施設で、大型のティピー（円錐形テント）を設置し、博物館の展示品や伝統的な工芸、歌、ゲームを通じてラコタ族や東部森林地帯の部族の文化を伝えました。
当時の子供たちは、映画の影響で「先住民は恐ろしい」という偏見を持っていましたが、彼女は親しみやすい語り口と実演によって、その誤解を解いていきました。
映画『シチズン・ケイン』との奇妙な縁
映画史に残る名作『シチズン・ケイン』の主人公が最後に遺した言葉「ローズバッド」の由来について、興味深い説があります。監督のオーソン・ウェルズとローズバッド・イエローローブは、当時ともにCBS放送センターで活動しており、出勤簿に名前が並んでいたことが判明しています。ウェルズが彼女の名前から着想を得たのではないかという説があり、ローズバッド自身は「（映画の象徴である）そりの名前が私にちなんで付けられたのでしょう」とユーモアを交えて語っていました。
作家としての活動と晩年
ローズバッドは、自身の経験と父から受け継いだ物語を基に、2冊の児童書を出版しました。1969年の『An Album of the American Indian』では、ヨーロッパ人が到達する前の先住民の日常生活を、1979年の『Tonweya and the Eagles』では、父チャウンシーをモデルにした少年チャノの物語を通じてラコタの民話を伝えました。
晩年もアメリカ自然史博物館やドネル図書館での講演活動を続け、1989年にはサウスダコタ大学から名誉博士号を授与されました。1992年に85歳で没した後も、彼女の教育的功績は称えられ、マディソン・スクエア・ガーデンでのパフォーマンスや、彼女の名を冠した奨学金制度として受け継がれています。
| 項目 | 詳細 |
|---|---|
| 生没年 | 1907年2月26日 〜 1992年10月5日 |
| 主な肩書き | 民俗学者、教育者、児童書作家 |
| 活動拠点 | サウスダコタ州、ニューヨーク市 |
| 代表的な活動 | ジョーンズビーチ・インディアンビレッジの運営、CBS/NBC出演 |
| 主な著書 | 『An Album of the American Indian』、『Tonweya and the Eagles』 |
Frequently Asked Questions
ローズバッド・イエローローブはどのような人物でしたか？
ラコタ・スー族の血を引くアメリカの民俗学者であり、教育者です。物語やパフォーマンス、著書を通じて、ネイティブアメリカンの文化と歴史を正しく伝えることに尽力しました。
なぜ彼女は有名になったのですか？
1927年にカルビン・クーリッジ大統領をスー族の名誉メンバーとして迎える儀式に参列し、大統領にウォーボンネットを授けた姿が全米のメディアで報じられたことがきっかけです。
ジョーンズビーチでの活動とは何ですか？
1930年から1950年まで、州立公園内の「インディアン・ビレッジ」のディレクターを務め、ティピーでの体験学習や物語の語りを通じて、数万人の子供たちに先住民文化を教えました。
映画『シチズン・ケイン』との関係は？
監督のオーソン・ウェルズと同じCBS放送センターで働いていたため、映画の象徴的なキーワードである「ローズバッド」という名前は、彼女から着想を得たのではないかという説があります。
彼女が執筆した本の内容は？
先住民の日常生活を描いた歴史的なアルバムや、父から教わったラコタ族の伝統的な民話を子供向けに構成した物語集を出版しています。
References
- Chauncina Yellow Robe (28 January 1909 – June 13, 1981), also went into show business and traveled with rodeos and circuses, worked in selling advertising for the Yellow Pages. Later, she became a spokesperson for the Chicago Indian community and worked at the Chicago Indian Health Service. Chauncina inspired the establishment of the American Indian Oral History Project at the Newberry Library. Chauncina is buried at Saint Agnes Catholic Cemetery (Manderson), Shannon County, South Dakota.
- Evelyn Y. Robe Finkbeiner, (25 December 1919– ) graduated magna cum laude Mount Holyoke College, completing her PhD at Northwestern University, in speech pathology. She served on the faculty Mount Holyoke and Vassar College. Evelyn was a Fulbright scholar and eventually settled in Germany with her husband, Dr. Hans Finkbeiner, an obstetrician and gynecologist.
- “Canowicakte spent many hours in the tipi of his grandfather and grandmother. They were his tutors in legends and history of the tribe. He was expected to memorize all these stories so that he in turn would be able to relate them to his children. He was taught respect and reverence for Wakan-tanka, the Great Mystery. He learned of the great and inspiring deeds of the famous chiefs, warriors and medicine men. He was trained in the old customs of how to make bows and arrows for hunting and for wars. He learned how to hunt deer and buffalo. He enjoyed wrestling, swimming and foot racing with his companions."
- "It is the greatest honor to the Sioux Tribe of South Dakota to bestow upon you the emblem of the Sioux Nation in a war bonnet, and to welcome you to our tribe. We name you Leading Eagle, Wamblee-Tokaha. By this name you are to be known King and the greatest chief, which is signified by the bonnet and the name you bear. I congratulate you in the name of the Sioux Nation, and express the hope that you will continue to guide the will of this nation to its great destiny".
- "One of the telling passages is where Ramona discovers she is half Indian. Her joy is cleverly expressed, as she goes from one to another crying out that she is an Indian."
- "Among the many unintended consequences of nineteenth-century assimilationist Indian policy was its tendency to split native communities into … opposed factions…. [There] were individuals whom federal officials labeled "blanket Indians' because of their staunch resistance to all government efforts at "civilization and Christianization.'… [and] so-called "progressivist' Indians who repudiated their native cultures and values for those of Euroamerican society".
- Through [her] work, tens of thousands of children were provided with a new and realistic depiction of American Indians." Barnett and Klein's 2005 American National Biography supplement.
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