ベルトソラリッツァ

1960年、サーレでベルツォを作曲するベルトソラーリ・マッティン・トレク
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チョミン・エズポンダがベルツォを作曲

Bertsolaritza バスク語の発音: [berˈts̺olaɾits̻a] ⓘまたはベルツォラリズムはで即興歌を歌う芸術です。ベルツォは様々な機会に作曲されますが、通常は、その目的のために企画されたイベントや余興、敬意を表す式典、慈善昼食会や夕食会、友人との会食、または競技会において、1人または複数のベルツォラリスによって舞台上で演奏されます。このように歌われる楽曲はベルツォ、歌う人はベルツォラリ、ベルツォを作曲する芸術はバスク語で ベルツォラリッツァ。伝統的にこれらは男性によって歌われていましたが、今日では若い女性のベルツォラリスの数が増えています。

通常、バスク語の用語はスペイン語とフランス語で使用されますが、スペイン語のversolarismoおよびbertsolarismo、フランス語のbertsularisme (ズベロ語の bertsularitzaに由来)、bertsolarisme、およびversificationも使用されます。

ベルトソ

ベルツォは、自発的な詩と、それを歌い上げる旋律という2つの主要な要素から構成されています。現代の有名なベルツォラリ、シャビエル・アムリサは、ベルツォを次のように定義しています。

Neurriz と errimaz
kantatzea itza
orra または zer kirol mota den
bertsolaritza。

翻訳：

韻律と韻を通して、ベルトソラリッツァがどのようなスポーツであるか
を歌う。

ベルツォにはさまざまな形式のメーターが存在しますが、一般的に見られるのは、zortziko txiki「8 の小さい」、zortziko handi「8 の大きい」、hamarreko txiki「10 の小さい」、およびhamarreko handi「10 の大きい」の 4 つです。Zortziko Txikiの例は、Z. Andonegi によるBertso Aitorren Izkuntz Zarra「Aitor 's Ancient Language」の最初のスタンザです。

アイトーレン・イズクンツ・ザラの音楽
アイトレン・イズクンツ・ザラ
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アイトーレン・イズクンツ・ザラ・ナイ・デグ・ザバルドゥ・ムンドゥアレン・オーリアン・ギゾンキ・アザルドゥ・バルディン・グレ・ザイネタン・オドリク・バデグ・エウスカルドゥナク・エウスケラズ・イッツ・エギン・
ベア・
デグ。




翻訳：

私たちはアイトールの古代言語を勇気を持って世界に
広めたいと思っています。私たちの血管に血が流れている限り、私たちバスク人はバスク語を話さなければなりません。





ゾルツィコ・チキは「8行のうちの小さい方」と呼ばれています。最初の行（レロ）には7つのオイナック（音節、文字通り「足」）が含まれ、次の行には6つの音節が続くからです。この2行はプントゥ（点）と呼ばれ、合計4つのプントゥ（つまり8行）でゾルツィコ・チキの1つのスタンザが構成されます。韻は6音節の行で踏まれます。一方、ゾルツィコ・ハンディは最初の行に10音節、次の行に8音節が続きます。ハマレコ・チキとハマレコ・ハンディの違いは行数だけで、ハンディは8行ではなく10行です。

韻の間違いはポトと呼ばれます。

音楽

ベルツォを歌う際に使える曲は数多くあり、それらはかつて流行し、民俗文化に根付いた伝統的な歌に由来しています。しかし、それらはすべて無伴奏です。

機会とプレゼンテーション

ベルトソは様々な場面や様式で作曲されます。最も精巧な形式は、通常、正式なベルトソラリ・チャペルケタ（ベルトソラリのコンクール）で披露されます。これは、ベルトソラリのグループがチャペラ（優勝者のベレー帽）をめぐって競い合う「ベルトソラリ・コンクール」です。正式なコンクールでは、ベルトソラリは、課題曲を演奏するガイ・ヤルツァイレ（課題曲の演奏者）から、様々な種類のベルトソを作曲し、歌うよう指示されます。ガイ・ヤルツァイレは、ベルトソラリ（たち）に課題曲の種類、使用する旋律、拍子を伝えます。一般的なベルトソ課題には、以下のものがあります。

  • ハシエラコ・アグラ「最初の挨拶」：ベルツォラーリは、その日の競技の開始時に、通常は韻律とテーマを自由に選択して観客に話しかけなければならない。
  • ガルツェラコ・ラナ「独房の課題」: ベルトソラーリは、与えられた主題に合わせてベルトソを作曲し、歌う必要があります。
  • エルカリスケタ「会話」：二人のベルツォラリスが一緒にテーマを扱い、交代で節を歌い、前の発言に応答します。ここでもテーマは提示されます。
  • Puntua Jarrita「Point Given」：ジャルツァイレがプントゥを歌い、ベルトソラーリは指定された曲調と拍子の範囲内でそれを完了しなければなりません。
  • Hitza Emanda「与えられた単語」: jartzaile はbertsolari にキーワードを与え、bertsolari はその単語を含む bertso を作成しなければなりません。
  • Oinak Emanda「韻を与えられる」：ベルツォラリには 4 つ（必要な韻律に応じてそれ以上）の韻を踏む単語が与えられ、これらの韻を踏む単語の「周囲に」ベルツォを構成する必要があります。
  • Txapeldunaren Agurra「勝者の別れ」：ここでベルツォーラリは観客への別れの言葉を作曲することができます。

トピック

ベルツォラリでは、世界政治からセックスに関するユーモラスな議論まで、あらゆる話題が取り上げられます。今日では、最もよく使われる話題は政治です。ベルツォラリは、現代社会における自分たちの生活状況を批判します。例えば、午前3時に帰宅した17歳の少女が家の鍵をなくしたことに気づき、ドアベルを鳴らさなければならないという状況を演じることが求められるかもしれません。また、家族間の口論を描写したり、あるテーマを哲学的な観点から考察したりすることが求められることもあります。観客と審査員は、詩的な価値と同じくらいユーモアを重視します。

言語

ベルトソスは常にバスク語で歌われる。これは主に口承芸術であるため、各ベルトソラリは自分の方言を自由に使用することができ、標準バスク語を使用する必要はない。このため、ベルトソスの出版物で用いられる正書法や文法形式は、方言形式に合わせるために今日でも標準語から逸脱していることがよくある。例えば、hは西方言では発音されないため、それらの方言の古いベルトソスでは一般に書かれず、[1] ll ( [ʎ] ) とñ ( [ɲ] )は標準バスク語よりもはるかに頻繁に使用され、ü ( [y] ) はソウレティン・ベルトソスのテキストに現れる。方言形式を使用すると、適切な詩句を見つけやすくなる場合がある。

例えば、エチャフンの「ベルツォ・ウルツのアファル・バット」は、彼の母国語であるスレティン方言で作曲されました。もしこれを現代標準バスク語で演奏すると、劇的に変化するだけでなく、ベルツォの音節構造も崩れてしまいます。

ズベロアン標準バスク語翻訳
ウルザファル バット バドゥグ ヘリアン トリステリックパガウソ バット バドゥグ ヘリアン トリステリック家には 悲しそうなキジバトがいます
ニガレス・アリ・デュズ・カロアン・バルネティクネガレス・アリ・ダ・カイオラン・バルネティク檻の中から鳴いている
ベレ ラグン マイティアズ ベイト イザン ウジリクベレ ラグン マイテアズ バイタ イザン ウジリク愛する友人に見捨てられて
クンツォラ・エザジエ・ジエク・アディスキディク。コンツォラ・エザズエ・ズエク・アディスキデク。友人たちよ、慰めなさい。

歴史

1931年から1932年にかけて発行されたベルツォ紙「ベルツォラリヤ」の表紙
ラバードのサラで演奏するベルトソラリス・ララルデとヒリアルト（1936年）
1970年代半ばに人気のベルツソラリス

18世紀後半以降

15世紀後半から、ベルツォが歌っていたこと、そしてベルツォの詩（「コプラ・ザハラク」）の記録が残っている。例えば、スールで何世代にもわたって口承されてきたベルツォの物語や、ビスカヤの葬儀でベルツォが歌っていたという記録などがある。この伝統が正確にどれほど古いのかは不明だが、ベルツォラリッツァの近代史の記録は19世紀初頭に遡る。ベルツォラリッツァは、ほとんどが文盲で、非公式な場で歌っていた。そのため、彼らは自らを詩人や正式な組織とは考えていなかった。しかし、彼らは非常に人気があり、人々はしばしばベルツォラを記憶から残していた。この時代の最も有名なベルツォラリッツァの多くは、中央ギプスコア州出身である。その初期で最も有名な人物の一人は、フェルナンド・ベンゴエチェ・アルトゥナである。彼は一般にペルナンド アメズケタラ、つまり「アメズケタ (ギプスコアの村) のペルナンド」として知られ、非常に愛されたベルトソラーリでありトリックスターでもありました。

バスク史における激動の時代（カルリスタ戦争、第一次世界大戦および第二次世界大戦、スペイン内戦、フランコ統治下のスペイン）と重なり、ベルツォスは、鉄道に関するノルテコ・フェロカリラ（ Norteko ferrokarrilla）のように、当時の問題や出来事を振り返るための一般的な手段でした。伝承に値するとみなされたベルツォスは、それ以前から口頭で伝えられていましたが、この時代に普及した「ベルツォ・ペーパラック」（「ベルツォ・ペーパー」）は、今日では初期のベルツォに関する主要な情報源となっています。カルリスタ戦争においては、ムニャゴリレン・ベルツォラック（Muñagorriren bertsoak）のように、特定の政治的立場への支持を広める効果的な手段となった可能性があります。

チリタ時代と戦後

スペイン内戦の勃発に先立ち、ベルツォラリには二種類の区別が見られるようになった。一つは「学識のある」ベルツォラリ（バスク文学に精通している）であるエスコラトゥアック（eskolatuak）で、もう一つは「学識のない」ベルツォラリアック（チリタなど）である。前者（バサリなど）は、バスク民族主義理論家アイツォルによって奨励・擁護された。アイツォルは最終的に1936年の軍事蜂起でスペイン民族主義勢力によって拷問・殺害された。彼は1935年に開催された第1回主要選手権とそれに続く1936年大会の実質的な推進力であったが、スペイン内戦により全国選手権は1960年まで中断された。

バスク内戦（1936～1937年）の余波で、ベルツォラリッツァとバスク文化の認知に向けたあらゆる進展は終焉を迎えました。弾圧と飢餓により、公演は主に友人や家族と過ごす、控えめなイベントへと格下げされました。フランコ政権下ではこの文化活動に疑念が向けられたからです。

ソーシャルベルトソラリッツァ

1950年代に厳格な統治が緩和されると、地方選手権と並行して舞台公演が行われるようになり、ベルツォラリッツァの知名度は高まりました。この時期、スペイン・バスク州出身のロパテギとアズピラガ、そしてフランス・バスク州出身のマティンとサルバドールのペアは特に注目に値します。1967年には、サン・セバスティアンで物議を醸した全国選手権が開催されましたが、残念ながら東部（フランス語）と西部の方言の言語的差異をめぐる対立が激化しました（出場者ウスタピデ対サルバドール）。

新しいベルトソラリッツァの台頭

1980年にサン・セバスティアンで開催された全国選手権まで、全国選手権は開催されませんでした。この年の即興詩の祝賀会には約1万人の聴衆が集まり、そこで新たなタイプのベルソラリ、シャビエル・アムリサが誕生しました。彼はバスク語とベルソス（刑務所で歌われる詩）の作り方を系統的に学び直した人物で、以前の生まれながらのベルソラリとは対照的でした。即興詩を歌う技術を学ぶための新しい方法、つまり学校が設立され、1986年の全国選手権で決勝に進出した若きジョン・サラスアのような、新しい世代のベルソラリが誕生しました。

90年代には、教育を受けた新世代が脚光を浴びました。サラウツ出身のアンドニ・エガニャは、主に地方出身で教育を受けていない、あるいは中途半端な教育しか受けていない旧世代のベルソラリと、新たに教育を受けた都市部の若者との間の世代間ギャップを埋める役割を果たしました。新しいベルソラリはより技術的で、社会のあらゆる問題に対応できる能力を備えており、若い女性も台頭し始めました。さらに、特に2000年代には、若いベルソラリたちは、舞台に留まることなく、ヒップホップや演劇といった新しいトレンドに積極的にアプローチし、表現形式にも関心を示すようになりました。

現在、選手権は州レベルと全国レベルの両方で開催されています。再開以来、観客数はますます増加しており、一部のベルソラリッツァの人気とバスク伝統文化の育成に向けた新たな取り組みが相まって、80年代以降、この伝統は再び活気を取り戻しました。同時に、国際的な即興詩の伝統との融合や、様々な芸術分野の融合も図られています。今日、多くの若者がベルソラリッツァを学校の科目として学ぶ機会を得たり、バスク州7州すべてに開設されている成人向けのベルソ学校に通ったりしています。

2009年12月13日、 4年ごとに開催されるメインコンテスト（チャペルケタ・ナグシア）がビルバオ展示センター（BEC）で開催され、1万5000人という大勢の観客が集まりました。ベルソラリッツァの歴史上初めて、女性であるマイアレン・ルハンビオが、決勝戦で若きアメッツ・アルサルスと競い合い、優勝しました。これにより、 1993年以来4年連続でメインコンテスト優勝者であるアンドニ・エガニャからチャペラ（優勝者の ベレー帽）を引き継ぎました。

バスクテレビは定期的に選手権大会を放送しており、1988年から放送されている「Hitzetik Hortzera」など、ベルトソラリッツァに関する番組も放送している。

ナバラ州と北部諸州は、ベルソラリ伝統の復興に参画し始めているが、主に社会言語学的な問題により、いくつかの顕著な差異が見られる。バスク語は自治州では比較的健全な地位にあるが、他の州、特に北部ではバスク語の伝承と使用が弱体化している。北部では、ベテランのベルソラリであるマルティン・トレク（マティン）とフェルナンド・アイレ（サルバドール）（1981年と1976年）の死後、ベルソラリ伝統はほぼ消滅し、その後も少数のベテランのベルソラリが公演を行うのみとなった。ナバラ北部でも、マノロ・アロゼナのような例外を除いて、ベルソラリはほとんどいなかった。

さらに、バスク地方のこれらの地域の伝統では、詩の技術的な側面（特に押韻）が軽視され、即興の歌に近い形式をとった。1990年代には、ベルツァラリッツァは、この練習に熱心な若者のおかげで、ナバラ州北部で新たな活力を見せ始めた。一方、世紀の変わり目には、北部の州で、バスク語学校の課外活動としてベルツァの学習を確立することにより、ベルツァラリッツァの伝統を復活させることを目的とした協調的な取り組みがなされた。これらの学校から生まれた新しいベルツァラリスたちは、西部の州で広く普及しているベルツァの作法に従っている。スストライ・コリーナやアメッツ・アルサルス（ラブルド出身）など、これらの若いベルツァラリスたちの技量は特筆に値する。ナバラ州と近隣のラブルド州との国境地域と密接な関係を持つ町、オイアルツンのベルツォ学校は、ベルツォラリッツォの伝統を維持するための取り組みに大きな役割を果たしてきました。

コミュニティと競技会におけるBertsolaritza

1967年ドノスティアでのベルツォ・コンテスト

ベルトソラリッツァは、競技会などで正式に行われるほか、バスクのシードルハウスを訪れた際など、さまざまな場面で非公式に行われ、特定の感情を表明したり、議論を解決したりするために用いられます。

より正式な競技会は、町のお祭りやフェアなどの機会に開催されることが多い。地域を超えた競技会で最も重要なのは、

  • アラバのアラバコ・ベルトソラリ・チャペルケタ
  • ビスケーイのビスカイコ・ベルトソラリ・チャペルケタ
  • ギプスコアのギプスコアコ・ベルトソラリ・チャペルケタ
  • ナバラ州ナファロアコ・ベルトソラリ・チャペルケタ
  • バスク北部のイパラルデコ・ベルトソラリ・チャペルケタ

チャペルケタ・ナグシア

アンドニ・エガーニャはベルトソラリ・チャペルケタ・ナグシアに4連勝した。

州レベルの上位には、「バスク州大ベルトソラーリ選手権」と呼ばれるエウスカル・ヘリコ・ベルトソラーリ・チャペルケタ・ナグシアがあります。これは1935年から開催されており（第二次世界大戦とスペイン内戦によるかなりの中断期間を挟みつつ）、決勝戦の前に地方予選と地域予選が行われます。

マイアレン・ルジャンビオ

2008 年のマイアレン・ルジャンビオ。
2009年のチャペルケタ・ナグシでベルツォを作曲するマイアレン・ルジャンビオ。

2009年、マイアレン・ルハンビオ・ズガスティが女性として初めて優勝を果たしました。彼女のソロチャレンジは次のようなものでした。「マイアレン、あなたは医者です。あなたは病院の廊下で、がんを患う二人の子供たちが車椅子レースを企画しているのを見ています。そして、次のベルトソが生まれました。」

ザバル・ザバリク・ゲラッツェン・ザイズキット・ネレ・ベギ・ネレ・アホ。
病院ホンタン サルトゥ ジララ、デンボラ ジョアン ダ ルザロ:
abuztu、irail eta urria bihurtu Zaie azaro、
ta zai-zai daude noiz irtengo edo noiz aginduko 「赤帽!」。
Elkarri nola deitzen dioten “burusoiltxo!”エタ「カルボ」、
ミンビジ・ドゥテン・ビ・ウメエリ・ベギラ・ベギラ・ナゴ。
オイレンガン・ミナク・バドゥ・インダラ、バイナ・ビジツァク・ゲヒアゴ。

エギテンはイリファールとベギタン、ディズディラ、エツィッツェン、ナヒズ・タ・ラグナクとエスコーラ・デジラを務めます
。
デンボララコ、エギン ジーテン ラグントチョエイ デスペディダ、タ オレイン ビアク ヘメン ダビルツァ ジュエルガ、
サルト、ブエルタ、ビバ。
Tututxo Batek Lotuta Dauzka オキシゲノアン ハリラ バイナ コンテント タ ラサイ ダウデ ジョラス ホイエタン アルギ ダ タ マイタスナ ベハール デュテナック ユーレン
グラソーク
。

あなたは今、どのようなことを考えていますか?
Esperantzazko eskatzen dute arren zerbait zirikitu。
ユーレン・オーリアン・ネガル・アイン・ナヒ・タ・バルン・エジン・カビトゥ・ウルルン
ツェン・ディラ・ウメエンガンディク・タ・オルドゥアン・ベギアク・ブレイトゥ。
ニックグラソーエイサテンダイエット«Jarraitu!ゴゴール・ジャライトゥ！
ズエン・ウメアク・インダルツ・ディラ・ヘメン・エズ・ダ・デウス・アマイトゥ・ゼ・ビジッツェコ・ゴゴア・ドゥナク・ビジッツェア・ローツェン・
バイトゥ

翻訳：

口を大きく開け、目を大きく見開いて、
もう長い間この病院にいたんだと実感しました
。8月、9月、10月が過ぎ、11月になりました。
彼らはいつ退院するのか、あるいは終わりを迎えるのか、迷っています。
「ハゲ」と「ハゲ頭」と呼び合いながら、
私は癌を患う二人の子供たちの世話をしています。
彼らの癌は強いけれど、彼らの人生ももっと強いのです。彼ら

はクスクス笑い、目を輝かせていました
。友達や学校が恋しいけれど。
彼らは小さな友達にしばらく
別れを告げ、今は楽しく遊んでいます。「イェーイェー」と飛び跳ねて回っています。
酸素吸入器には小さなチューブが繋がれています
が、彼らは明らかに満足そうで落ち着いていて
、愛情を必要としているのは両親であることは明らかです。

彼らの両親の姿を見て、どうして理解できないでしょう？
彼らは希望の光を求めています。
両親の前で泣きたくないし、涙をこらえきれないので、
子供たちから離れて、そして彼らの目は潤んでいました。
私は親たちにこう言います。「頑張り続けなさい！諦めないで！
あなたたちの子どもは強いです。これは終わりではありません。
生きる意志を持つ者には生き続けるのです。」

彼女は2017年と2022年に2度目と3度目の優勝を果たし、3度優勝した唯一の女性となった。

有名なベルトソラリス

歴史上のベルツォラリのほとんどは、本名（括弧内に記載）ではなく、通常は家族の家や農場に由来するニックネームで知られていました。

歴史的なベルトソラリス

アヘツェにあるマッティン・トレクの像

現代のベルトソラリス

同様の伝統

他の文化にも、ベルツォラリッツァに似た即興詩を歌う伝統があります。オーストリア＝バイエルンの グスタンツル、イタリアの インプロヴィザトリ、サルデーニャの ムトス（島の他の地域ではムテトゥス、レペンティーナ、オッターダとも呼ばれる）などがその例です。

現代において、ベルツォラリスは、アルゼンチンのパヤドールやキューバのデシマといったスペイン語圏の伝統と接触しています。バスクのバンド、ネグ・ゴリアックは、ベルツォとラップミュージックから着想を得たベルツォホップを試みています。

参照

参考文献

  1. ^ 現代の書き言葉のベルトソスでは、「h」が省略されることはめったになく、それを発音しない西方言のベルトソラリスによるものでも省略される。

さらに読む

  • アムリーザ、ザビエル、ズ・エレ・ベルトソラーリ、エルカー、1982年。
  • アムリザ、X. (1981)。ベルツォラリツァ、1: ヒッツァレン・キロル・ナツィオナラ。
  • フォーリー、J. (2008). バスク口述詩選手権.口承伝統, 22(2), 3-11.
  • ガルツィア・ガルメンディア、J. (2008)。即興ベルトソラリッツァの歴史: 提案。口頭伝承、22(2)、77-115。
  • サラソラ、ミレン・アルテクセ著「そこにいよう。発言しよう。発言しよう：ベルツォラリッツァ流派、主体性、そして言語使用」ザビエル・イルホ編『世界即興詩歌唱』 179-210ページ。ネバダ州リノ：ネバダ大学バスク研究センター出版局。
  • サラスア、J. (2008)。 Bertsolaritza の社会的特徴。口頭伝承22(2)、33-46。
  • ホワイト、L. (2003)。バスクのベルトソラリッツァ。口頭伝承、18(1)、142-143。
  • ズビリ、ハルカイツ、シャビエル・アイエルディ、アルフレッド・レトルティージョ。 「独自の文化エコシステムを生み出す戦略: ベルトソラリッツァの場合」 『世界で即興詩を歌う』ザビエル・イルジョ編147-178。ネバダ州リノ: ネバダ大学バスク研究センタープレス。
ウィキメディア・コモンズには、バーツォラリッツァに関連するメディアがあります。
  • Bertsolari、アシエル・アルトゥナによるベルトソラリッツァのドキュメンタリーの英語字幕付き予告編
  • Bertso Eskolak (ベルツォ学校)
  • Bertsozale Elkartea (ベルツォ愛好家協会)
  • 口承伝承ジャーナルの記事
  • スペイン語のアウニャメンディ バスク百科事典:
    • ベルトソラリズモ
    • ベルトソラリズモ（シグロXX）
    • ベルトソラリズモ（シグロ XXI）
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