仏壇
仏壇（ぶつだん）は、日本の仏教文化において寺院や家庭でよく見られる祭壇である 。[ 1 ]仏壇は、御本尊または宗教的象徴（典型的には仏像や仏陀や菩薩の絵画、または書道の曼荼羅の巻物）を囲んで保護するための、明確に定義された、しばしば華麗な装飾が施された台、または単に扉が付いた木製の戸棚である。
仏壇の主な用途は、仏様と亡くなった家族に敬意を表すことです。
アレンジメント
仏壇には通常、燭台、香炉、鈴、果物、お茶、米などの供え物を置く台など、仏具と呼ばれる一連の補助的な宗教的付属品が含まれています。一部の仏教宗派では、位牌、故人の親族のための死亡記録である回帳、または親族の火葬された遺骨が入った骨壺を、仏壇の中または近くに置いています。[ 2 ]仏壇を占める定められた空間は仏間と呼ばれます。扉が使用されている場合、仏壇は宗教的儀式の際に御本尊を安置し、使用後は閉じます。扉がない場合は、錦または白布を上に置いて神聖な空間にすることもあります。日本の伝統的な信仰では、仏壇は仏、菩薩、およびその中に祀られた亡くなった親族の家であると考えられています。一部の仏教宗派では、仏壇が家族によって交換または修理された場合、改葬の儀式が行われます。[ 3 ]
仏壇の中や周囲に置く物の配置や種類は宗派により異なります。仏壇には通常、本尊、つまりその家の宗派を反映した仏像や仏陀または仏像が置かれますが、真言や経文を記した刺繍の掛軸も一般的です。仏壇の近くに置かれているその他の補助的な物としては、お茶、水、食べ物（通常は果物か米）、香炉、ろうそく、花、吊りランプ、常緑樹などがあります。[ 4 ]仏壇には輪が備え付けられていることが多く、典礼や祈祷の際に鳴らすことができます。一部の仏教宗派の信者は、故人の名前を刻んだ位牌を仏壇の中や横に置きます。浄土真宗などの他の仏教宗派では、通常これらは置かれず、代わりに故人の写真が仏壇の近くに置かれることがあります。[ 5 ] 仏壇は通常、家族の重要な書類や証明書を保管する大きなキャビネットの上に置かれます。[ 6 ]
社会と
仏壇は、伝統的な日本の家庭生活において、特に家族の死や祖先の生を偲ぶ際に、家庭における精神的な信仰の中心となるため、不可欠な存在とみなされています。これは特に多くの農村部で顕著で、90%以上の世帯が仏壇を所有しているのが一般的です。一方、都市部や郊外では、仏壇所有率が60%を下回ることも珍しくありません。[ 7 ]
参照
注釈
- ^ Reader (1995:55) は、「日本の家庭の60%以上に仏壇がある。残りの多くは、家族の中でまだ誰も亡くなって先祖になっていないというだけの理由で仏壇を持っていない」と述べている
- ^ Reader (1995:55-56); Lewis (2007:178を参照。
- ^ NHKワールド - コア京都 - 仏壇のエピソード
- ^ Buckley（2002：56-57）を参照。
- ^ブレグマン、ルーシー（2009年）『宗教、死、そして死にゆく人々』第3巻、プレーガー、164ページ、ISBN 978-0897501217。
- ^浜端（1990:61）を参照
- ^現代日本における仏壇所有の社会学的階層化については中巻（2003:24-25）を参照
参考文献
- バックリー、サンドラ（2002）「仏壇と神棚」、バックリー、サンドラ（編）『現代日本文化百科事典』 56～57ページ、ロンドン：ラウトレッジ、ISBN 0-415-14344-6。
- 浜端正之（1990年）『紋付羽織：日本のビジネスファミリーにおける権力と愛』ニューヨーク：コーネル大学出版局、ISBN 0-8014-2333-3。
- ルイス、トッド・T. (2007).「仏壇」、エスピン・オーランド編『神学と宗教学入門辞典』178ページ。カレッジビル：リトゥルジカル・プレス。ISBN 978-0-8146-5856-7。
- 中牧博親（2003年）『国内外における日本の宗教』ニューヨーク：ラウトレッジ／カーゾン、ISBN 0-7007-1617-3。
- リーダー、イアン（1995年）『日本の宗教：過去と現在』ホノルル：ハワイ大学出版局。ISBN 0-8248-1545-9。
さらに詳しい情報
- ランベッリ、ファビオ（2010）『家庭仏：日本の仏壇における聖なるものの表象の歴史的過程と様式』日本宗教35（1-2）、63-86
- ネルソン、ジョン・K.（2008）「現代日本の家庭仏壇：インテリアと消費者の選択による仏教の「祖先崇拝」の是正」『日本宗教研究』35(2), 305-330
外部リンク
ウィキメディア・コモンズにある仏壇関連メディア
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