チャバー（タイトル）

チャベル（Chaber） 、チャヴェル（またはハベル（ Haber、ヘブライ語： חָבֵר ‎ ḥāḇēr、ヘブライ語発音：[χaˈveʁ]）は、ヘブライ語で「仲間」「同僚」「仲間」「友」「友人」を意味する。ヘブライ語聖書には2回登場し、ラビの文献では様々な意味で用いられている。

ヘブライ語聖書

この言葉はヘブライ語聖書に2回登場し（詩篇119:63、箴言28:24）、意味は「仲間」です。[ 1 ]

友人

この用語は通常、ラビの文献では聖書の「仲間」の意味で使用されています。[ 2 ]タルムードの諺には「あなたのチャベルにはチャベルがあり、あなたのチャベルのチャベルにはチャベルがある」とあり、少数の人々の前で話された言葉は広まり、公になる可能性があることを意味します。[ 3 ]

学者

ラビたちは、知識は仲間と共に学ぶことによってのみ得られると主張し、仲間と共に学ぶことを強く推奨しました。 [ 4 ]したがって、必要であれば、仲間を得るためにお金を使うことさえすべきです。[ 5 ] 2世紀の著名な教師は、師匠から多くのことを学んだが、「ハベリム」からより多くのことを学んだと述べています。[ 6 ]そこから、この用語は「学びの仲間」、「同僚」を意味するようになりました。タルミド・ハバーまたはハバー・タルミドの形では、ある教師の学生であると同時に同僚でもある人、学生から同僚または仲間へと昇進した学者を指します。 [ 7 ]最終的に「チャベル」は「学者」の一般的な意味を持つようになり、[ 8 ]ハッカムよりも低い称号として登場します。[ 9 ]

中世において、「チャベル」という称号は11世紀に存在し、当時はおそらく裁判所の構成員を指していたと考えられています。[ 10 ]しかし、後の世紀におけるドイツでは、この称号は、その所有者が長年にわたり聖書研究に身を捧げてきたことを示し始めました。[ 11 ]特にドイツ発祥のいくつかの共同体では、この称号は今日でも使用されています。また、正教会連合が主催するこの称号授与 プログラムもあります。 [ 12 ]

会衆生活では、この称号は原則として既婚男性に授与されたが、独身のイェシーバー卒業生に授与されることも多かった。[ 11 ]ラビ・モシェ・リフシッツはキリスト教徒の教授ティクセンにこの称号を授与した。[ 13 ]

清浄の律法

「チャベル」は、食物清浄の律法の遵守を最大限に高めることを目的とした、社会や組織（「チャブラー」、「チャブルタ」 、「クネセト」（集合体、「会社」、「組合」）、またはパリサイ人の組合のメンバーも表します。彼らの目には、食物清浄や什一献金の律法の遵守が疑わしい人は、接触すると汚れるアム・ハアレツとみなされていました。「チャベル」という用語は「パルシュ」（パリサイ人）と同義ではありません。すべてのパリサイ人がチャベリムだったわけではないからです。ただし、一般的な用語である「パルシュ」が代わりに使用されることもあります。[ 14 ]時には、より具体的な用語である「ネエマン」（信頼できる）が「チャベル」の代わりに使用されることもあります。[ 15 ]

聖書の「彼は…それを清め、聖別する」という一節[ 16 ]について、ラビたちは「清浄は聖性に通じる」という格言を教えました。[ 17 ]この清浄はレビ人の清浄と密接に関連していると理解されていました。この清浄にはいくつかの段階があり、共同体の中には他の部分よりも厳格かつ広範囲に規則を守るグループがありました。中には、祭司が聖なるものを食べる際に必要なすべての注意事項を、世俗の食物を摂取する一般信徒にも適用する者もいました。[ 18 ] [ 11 ]

起源

聖書は、イスラエル人が農場や家畜から祭司、レビ人、そして貧しい人々に特定の贈り物をすることを要求しています。[ 19 ]これらの贈り物に関する規則、そして「清い」と「汚れた」という規則は、間違いなく一般の人々によく知られていましたが、すべての人々がそれらに従うのが便利だったり、可能だったりしたわけではありません。マカバイ戦争中の不安定な情勢下では、これらの規則の遵守は特に困難だったに違いありません。この時期、いわゆる「アム・ハアレツ」（民の大多数を含む）が、状況に駆り立てられたり、誘惑に惑わされたりして、これらの規則を無視したという説もあります。また、より厳格な少数派は、そのような問題で誰を信頼すべきか分からず、自分たちの間で結社（「チャブロト」）を結成し、そのメンバー（「チャベリム」）は、十分の一税とレビ人の清浄の規則を忠実に守ることを誓いました。したがって、チャベルとはこれらの律法を厳格に守る人のことです。[ 20 ]

入場料

修道会会員となるには、祭司やアム・ハアレツに分類されるレビ人にテルーマやマアセルを決して与えないこと、アム・ハアレツに普段の食事を調理させないこと、また、レビ人の定められた清浄状態以外では普段の食事（テルーマやマアセルを分けた穀物や果物、フリン）を食べないことを宣言しなければならない。 [ 21 ]この宣言は修道会の3人の会員の前で行わなければならない。候補者が私生活でも規則を守ってきたことが彼らに納得されれば、彼は直ちに受け入れられる。そうでなければ、彼は「ベン・ハ・クネセト」（結合の息子、新入生）[ 22 ]として30日間受け入れられる。ベイト・シャマイによれば、この期間は清浄度の低い階級の会員を希望する場合のみ有効であり、高い階級の会員には1年間の試用期間がある。この期間の後、候補者が不屈の精神を証明すれば、彼はチャベル（chaber）またはネエマン（ne'eman）となる。学識のある者とそうでない者を区別せず、全員がこの誓約をしなければならない。唯一の例外は、大学に所属する学者で、入学時に誓約を行ったとみなされる。[ 23 ] [ 11 ]

チャブラーの度合い

レビ人の清浄さの段階に応じて、ハベリムにはいくつかの階級があります。最下層の者は、「クナファイム」（文字通り「翼」）というレビ人の清浄さを実践することを誓います。これは非常に難解な用語で、納得のいく説明は見つかっていません。一般的には「手」を意味すると考えられています。パリサイ人の格言に「手は常に忙しく」、清いものにも汚れたものにも無意識に触れるため、手は清浄度が不確かな状態にあるとみなされます。そのため、レビ人の清浄さのあるものを食べる前に、手を清めなければなりません。[ 24 ]法的には、手に4分の1ログの水を注ぐことで清めることができます。しかし、この方法は、人がフリン、マアセル、またはテルーマを食べる場合にのみ有効です。犠牲の部分を食べたい場合は、40セアの水に手を浸さなければなりません。そして清めの水を扱うときは、まず全身を浸さなければならない。[ 25 ]

一般のイスラエル人とレビ人は最も神聖な物を扱うことを許されていないため、当然のことながら、すべての人が高位階に就く資格があるわけではない。また、血統上、その地位に就くことが妨げられない人々であっても、その特権に伴うより厳格な予防措置を講じる意思のある者ばかりではない。そのため、下級階級への一般入学が認められており、ほとんどの人がこれを利用している。もし、カベリム（聖職者）の位階に就きたいが、高位階級の会員に課せられた義務、すなわち、より神聖な物に関してレビ人としての清浄を保つために必要な予防措置を負うことを望まない者は受け入れられると定められている。しかし、逆に、下級階級の規則を厳格に遵守することを誓約せずに高位階級への入学を希望する者は、拒否されなければならない。[ 23 ] [ 11 ]

アム・ハアレツからの離脱

マアセルに関して信頼できる者と認められたチャベルは、自分が食べるもの、自分で売ったもの、そして売る目的で買ったものの十分の一税を納めなければならず、十分の一税を納めていない食べ物を出されないよう、アム・ハアレツの食卓で食事をしてはならない。さらに、正式のチャベルは、湿気によって不浄となるものをアム・ハアレツに売ってはならない。 [ 26 ]アム・ハアレツが商品を汚染してしまう恐れがあるからである。ラビの律法では、イスラエルの地において世俗の物でさえ汚れを引き起こすことを禁じているからである。[ 27 ]また、そのように湿気にさらされるものをアム・ハアレツから買うことも、アム・ハアレツの食卓への招待を受けることも、汚れにさらされている可能性のある普段着を着た人をもてなすこともできない。[ 28 ] [ 11 ]

チャベルの妻、子供、使用人はチャベル本人と同じ身分である。[ 29 ]チャベルの死後も、その家族は忠誠を疑う余地がない限りこの身分を享受する。たとえアム・ハアレツの家族になったとしても、合理的な反対の疑いがない限り、その厳格な習慣を続けるものとみなされる。同様に、アム・ハアレツの家族がチャベルの家族になった場合、チャブラーの規則に従うことを誓わない限り、信頼できるとはみなされない。（これらの規則の例外は、どちらかのグループの子供または使用人が学習の目的でもう一方のグループの家庭に入る場合である。この場合、彼は家の身分を得る。）男性が信頼できると認められ、妻がそうでない場合（チャベルがアム・ハアレツの未亡人または娘と結婚する場合など）、チャベリムはその男性から食物を買うことはできるが、その家が妻によって支配されている場合はそこで食事をしてはならない。しかし、妻が信頼できる人（ハベールの未亡人または娘）であり、夫がアム・ハアレツである場合、ハベールは夫の食卓で食事をすることはできるが、夫から買い物をしてはならない。[ 30 ] [ 11 ]

命令の停止

チャベルの地位は、正当な理由により背信行為が疑われない限り、無期限に継続されます。背信行為が疑われた場合、信頼を取り戻すまでチャブラーの地位は停止されます。同様に、チャベルが疑わしいとされる役職（徴税人や徴税人など）に就いた場合、チャブラーの地位は停止されますが、その役職を退任すれば復帰します。[ 31 ] [ 11 ]

起源

ハベリムが最初に現れた正確な日付は特定できません。チャブラーの概念がマカバイ紀以前に存在していた可能性は低く、またそれが「大祭司会者」（マカバイ記上14:28）と同一である可能性も低いです。 [ 32 ]ペルシャ人がイスラエルの地を支配した後期には、民衆からのこれほど大きな分離を説明できるような大きな形成的出来事は記録に残っていません。したがって、チャブラーが組織された正確な時期は、紀元前2世紀後半と推定されるべきです。[ 11 ]

参照

参考文献

  1. ^ 「Chaber 聖書の意味 - 旧約聖書ヘブライ語辞典 - 新アメリカ標準訳」。biblestudytools.com 。
  2. ^ピルケイ・アボット2:9,10 ; משנה אבות פרק ב (ヘブライ語)
  3. ^ババ・バトラ38b ;アラヒン16a
  4. ^ベラコット63b（ヘブライ語/アラム語）;ネダリム81a（ヘブライ語/アラム語）
  5. ^ラビ・ナタンの信奉者8:3 (ヘブライ語)
  6. ^ Ta'anit 7a (ヘブライ語/アラム語)
  7. ^ Baba Batra 158b（ヘブライ語/アラム語）； Yerushalmi Shekalim第3章47b（ヘブライ語/アラム語）と比較してください
  8. ^ババ・バトラ75a（ヘブライ語/アラム語）
  9. ^キドゥシーン33bと比較してください。
  10. ^ソロモン・シェクター、「サーディアナ」、を参照。 81、注2。
  11. ^ a b c d e f g h i 前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物（  SSSM (1901–1906). "ḤABER" . In Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls . 2013年5月30日閲覧。参考文献：
  12. ^ 「OUセミチャット・チャバー・プログラム、世界20か所に拡大」。オーソドックス・ユニオン。
  13. ^オルフ・ゲルハルト・ティクセン。Dialecti rabbonicae Elementa (ヘブライ語) 。2024 年4 月 9 日に取得。
  14. ^トセフタ、安息日1:15（ヘブライ語）
  15. ^デマイ4:5 (ヘブライ語);デマイ4:6 (ヘブライ語)
  16. ^レビ記16:19
  17. ^イェルシャルミ・シャバット 1:3, 3c（ヘブライ語/アラム語）；ソタ9:15（ヘブライ語）
  18. ^ハギガ2:6（ヘブライ語）; ハギガ2:7（ヘブライ語）
  19. ^レフ。 27:30–32 ;うーん。18:21–28 ;ドイツ語。14:22–29 ;トビト1:6-8と比較してください
  20. ^ギティン5:9を参照
  21. ^トセフタ、デマイ 2:2
  22. ^ベホロット5:5、ザビム3:2と比較してください
  23. ^ a bベホロット 30b
  24. ^トホロット7:8
  25. ^ハギガ2:5; ゲマラ 18b 以降。
  26. ^レビ記11:38、マクシリン1を参照
  27. ^アヴォダ・ザラー55b
  28. ^デマイ 2:2,3
  29. ^アヴォダ・ザラ 39a
  30. ^トセフタ、デマイ 2:14-18
  31. ^ベホロット 31a
  32. ^ Geiger、「 Urschrift und Moebersetzungen der Bibel in Ihrer Abhängigkeit von der Inneren Entwicklung des Judenthums」、 p. 124
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