ラテン語フレーズ一覧（C）

このページは、veni、vidi、vici、et ceteraといった著名なラテン語フレーズの英訳を一覧にしたシリーズの一つです。これらのフレーズの中には、ギリシャ語フレーズの翻訳も含まれています。古代ギリシャの修辞学と文学は、古代ローマにおけるラテン語文学の始まりより何世紀も前に始まったからです。[1]

ラテン語翻訳注釈
cacatum non est pictumそれは絵ではなく、クソだゴットフリート・アウグスト・ビュルガーの『ヨーロッパの姫君』（60行目）より。ハインリヒ・ハイネの『ドイツ。冬のメルヒェン』 （XI, 44）によって広く知られるようになった。また、ヨーゼフ・ハイドンの四声カノンHob. XXVIIb:16の題名でもある。ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェンはビュルガーのテキストを三声カノンWoO 224として作曲した。同時代の批評家は、ターナーの『レグルス』（1828年と1837年）の両方にこの称号を当てはめた。[2]
書き続けることへの飽くなき欲求書き続けることへの飽くなき欲求カコエーテス[3]「悪い習慣」、または医学的には「悪性疾患」は、ギリシャ語のkakoēthes [4]からの借用語です。このフレーズは、ユウェナリスの風刺詩の一節に由来しています。 「 Tenet insanabile multos scribendi cacoethes 」（書き続けることへの治らない欲求（または痒み）は多くの人に影響を与える） 。ハイパーグラフィアを参照
数え切れないほどの死体まさに無数の死体ローマ人がカタラウヌム平原の戦いの余波を表現するために使った言葉
カエディテ・エオス。ノビット・エニム・ドミナス・キ・サント・エイウス。皆殺しにしなさい。主はご自分の民を知っておられるからです。ハイスターバッハのカエサリウスによれば、アルビジョワ十字軍のベジエ虐殺の前にアルノー・アマルリック修道院長が言ったとされる言葉で、30年後に記録された。「全員殺して神に裁かせろ」
Caelum non animum mutant qui trans mare currunt海を急ぐ者は空を変えるが、魂や心の状態は変えないホラティウスによるヘキサメーター（書簡 XI）。[5] セネカはルキリウス 28 世への手紙1 の中で、これをAnimum debes mutare, non caelum ([あなたの] 空ではなく、[あなたの] 性質を変えなければなりません)と短縮しています。
シーザーは文法を超えているシーザーは文法学者に対して権威を持たない政治権力には限界があり、文法に関する権力は含まれません。[6]
caetera desunt残りは行方不明ですCaeteraは中世ラテン語でcēteraの綴りです
カリックス・メウス・イネブライアンス私のカップが私を酔わせる
カラマス・グラディオ・フォルティオールペンは剣よりも強い
カメラ・オブスキュラ暗室描画に使用される光学機器であり、現代写真の祖先。カメラという言葉の語源
サトウキビ（Nero magna bella Persica）ネロよ、ペルシャの大戦争について語ってください完全に正しいラテン語の文章が、現代のイタリア人からは通常おかしいと報告されています。なぜなら、今日のローマ方言では、まったく同じ単語が「黒い犬が美しい桃を食べる」という意味になり、ばかばかしいほど異なる意味になるからです。
犬軍用犬または闘犬
犬[7]虚栄心は灰色になり、灰色は消える言葉遊び。
canis canem 編集犬が犬を食べる古典ラテン語由来ではありません。誰も誰からも安全ではなく、各人が自分の利益を追求する状況。ビデオゲーム「Bully」の 元の名前
神の能力神を受け入れることができるアウグスティヌス『三位一体論』 XIV, 8.11より：「心は神の像であり、神を受け入れることができ、神にあずかることができる。」 [8]「心は神の像である。それは神を受け入れることができ、神にあずかることができるからである。」
capax imperii nisi imperasset彼が皇帝の権力を握っていなければ、皇帝の権力を握ることができたタキトゥスの『歴史』ではガルバを皇帝として描いている。 [9]
無限の能力無限を保持する一人ではなく、多数の力で目標を達成する能力
caput inter nubila (condit)（彼女は）頭を空想するあまりに誇張されて、現実的（地上的）な範囲や理解を超えている（ウェルギリウスの『アエネイス』より。短縮形はジョン・ロックの『統治論』に登場する）
死の頭死んだ頭もともと錬金術用語で、反応後に残った死んだ頭、つまり価値のない残留物を指します。また、フリーローダーや価値のない要素を指すこともあります
カリタス・クリスティキリストの愛キリストが愛したように愛しなさいという命令を意味します。エドモントンのウェスト・メドーラーク・パークにある聖フランシスコ・ザビエル高校のモットーです
Caritas Christi urget nosキリストの愛が私たちを動かす、あるいはキリストの愛が私たちを動かす慈善修道女会のモットー。[10]
真理における愛真実の愛ベネディクト16世教皇の第三回勅[11]
カルペ・ディエム今日を掴め今日を生きるための勧め。ホラティウス『頌歌』第11章8節より。「カルペレ」は花や果実を摘むことを意味します。 「collige virgo rosas」というフレーズも同様の意味を持ちます
夜を愛せ夜を掴め夜を有効に活用するようにという勧めの言葉。「カルペ・ディエム」（引用文参照）が不合理に思える場合によく使われます。例えば、深宇宙の天体を観測する場合、メシエマラソンを実施する場合、日没後に社交活動に参加する場合などです
カルペ・ヴィヌムワインを奪え
カルタゴは滅ぼされなければならないカルタゴは滅ぼされなければならないローマの元老院議員カトー大王は、第二次ポエニ戦争後のすべての演説を「ceterum censeo Carthaginem esse delendam」、文字通り「残りの点については、私はカルタゴを滅ぼすべきだと考えている」という言葉で締めくくった。
慣習を批判する人は慣習を笑うことでそれを正すあるいは、「[喜劇/風刺]はユーモアを通して慣習を批判する」は、フランスの新ラテン詩人ジャン＝バティスト・ド・サンテュル（1630～1697）によって造られた言葉ですが、同時代のモリエールやローマの 抒情詩人 ホラティウスに誤って帰属されることがあります
所有者が感じるリスク事故は所有者によって感じられる所有者は、自分自身への偶発的な危害または財産への偶発的な損失のリスクを負わなければならないという私法の原則を指します
開戦理由戦争の出来事戦争の正当化または根拠となる事件を指します
原因は、通知です原因は隠されているが、結果はよく知られている。オウィディウス：変身物語IV、287。アルファ・シグマ・ファイのモットー。
死因死因
洞窟用心！特に医師同士が警告し合うときに使われます（例：尿酸排泄薬の副作用について警告するために「洞窟腎結石症」 ）。イギリスの一部の公立（有料）学校では、生徒が迫り来る権威について互いに警告するために声に出して言っています
洞窟カネム犬にご用心最古の文献は、ペトロニウスの『サテュリコン』（紀元1世紀頃） にあります
買い手は用心せよ買い手は用心せよ購入者は、商品が自分のニーズに合っているかどうかを確認する責任があります。これをモデルにしたフレーズでは、emptorをlector、subscriptor、venditor、utilitorに置き換えます。「読者」、「署名者」、「販売者」、「使用者」などです
売主注意売主は用心せよこれは買主注意に反するものであり、市場取引では売主も騙される可能性があることを示唆しています。これにより、売主は製品に対して責任を負うことになり、不当な品質の製品を販売することを抑制します
軍を譲れ武器は軍服に屈服せよ「軍は文民の力に屈服せよ」キケロ『デ・オフィシス』 I:77。ワイオミング準州の旧標語。トーガ#ローマ軍も参照
譲る方法がない譲る方法がわからない英国海軍航空母艦ノーマンのモットー
セレル – サイレンス – モルタリス迅速 – 静か – 致命的アメリカ海兵隊の武力偵察中隊のモットー。武力偵察とも呼ばれる。
セレリウス クアム アスパラギ コカントゥールアスパラガスの茎よりも早く調理されるあるいは単に「アスパラガスを調理するよりも早い」。ローマ語のフレーズvelocius quam asparagi coquanturの変形で、別の副詞、別のムードとcoquereの綴りを使用します。
人身保護令状遺体を引き取りました法律上、人身保護令状とは、保安官が、人身保護令状、または同様の目的の他の手続きに基づいて提出する書類であり、保安官が当事者の遺体を引き取ったことを意味します。人身保護令状も参照してください
certiorari確実にするcertiorari volumus（「我々は確実にしたい」）から。上級裁判所が下級裁判所に記録の提出を命じる特権令状。現在では、管轄区域に応じて、判決（例えば、米国最高裁判所）に対する上訴許可を与える命令、または下級裁判所の命令に対する司法審査に 使用されている
サートゥム エスト クォッド サートゥム レディ ポテスト確実である、確実とされるものはすべてまたは「…が確実に証明できる場合」。法律では、何かが不明だが、確認できる場合によく使用されます（例：第三者鑑定士によって決定される売買価格）
セサンテ・ラシオネ・レジス・セサット・イプサ・レックス法律の根拠がなくなると、法律自体もなくなる法の支配は、その適用理由が存在しなくなったとき、あるいはもはや現実と一致しなくなったときに、無効となる。グラティアン著。
cetera desunt残りは行方不明です「caetera desunt」とも綴ります
他の条件が同じ場合他の条件が同じ場合つまり、状況における無関係な要因を無視または排除することです
恩赦を擁護する憲章自分を弁護するための恩赦書自己防衛のために他人を殺害した場合の恩赦の形（過失致死を参照）。
恩赦状無法者への恩赦書追放された者への恩赦書。perdonatio utlagariaeと も呼ばれる
クリスチャノス・アド・ライオンズキリスト教徒をライオンに投げ込め！
キリストと教義キリストと学びのためにファーマン大学のモットー。
キリストは私たちを解放したキリストは私たちを解放したヴィクトル・ユーゴー作『レ・ミゼラブル』第1巻第5章第11章のタイトル
クリストゥス・レックスキリスト王キリスト教におけるイエスの 称号
シセロは事実を述べたシセロはそうすると言うこれはゲームコマンドとタイトル「Simon says」の起源であると言われる。[12]
Cicero pro domo sua  [it]紀元前57年に没収された家を取り戻すためにキケロが行った演説自分の利益のために訴訟を起こす人について言う。ラテン語フレーズ一覧（P）§ pro domoを参照
およそ(c.)または(ca.)前後「およそ」または「約」という意味で、通常は日付について使われます
循環論法[前提]を検証する際に作られた循環論法循環論法。circulus vitiosusと似た用語
悪循環悪循環論理学では、論点先取、つまり前提の1つに命題の前提が含まれている誤謬（原理陳述を参照）。科学では、正のフィードバックループ。 経済学では、好循環に相当するもの
シティウス・アルティウス・フォルティウスより速く、より高く、より強く近代オリンピックのモットー
civis romanus sum私はローマ市民ですキケロの『 In Verrem』で、ローマ市民の法的権利を訴える際に使われているフレーズです
ターンアトゥムごとの旅程での入院許可弁護士によって受理されるべき請求イングランド国王がエア（中世の巡回裁判所）の裁判官に、国王に仕えているため本人が来ることができない人物の代理を弁護士に許可するよう命じる令状。
クレアール・オーデール・ゴーデール明るく、大胆に、楽しくギール家のモットー
囲いを破った彼は囲いを破った土地への不法侵入に対する訴訟。召喚令状は、召喚された人物に、なぜ囲いを破ったのか （囲いを破った理由）、つまり原告の土地に入った理由 を答えるよう要求するため、このように呼ばれます
クラベス・サンクティ・ペトリ聖ペテロの鍵教皇の象徴
黄金の鍵黄金の鍵文書に隠された、あるいは神秘的な意味を発見する手段。 特に神学や錬金術に応用されている
聖職者への承認聖職者に任命されるため法律上、聖職者を教区に承認するための司教宛ての令状。令状を取得した当事者に有利な判決が下され、審理が行われます
メルカトルム法に基づくクレリコ・キャプト 法律では、商法違反により投獄された事務員を刑務所から釈放するための令状。
クレリコ・コンヴィクト・コミッソ・ガオラエ・イン・ディフェトゥ・オルディナリ・デリベランド 法律では、以前重罪で有罪判決を受けた書記官を、その書記官の管轄下へ引き渡す令状。その理由は、その管轄下が書記官の特権に従ってその書記官に異議を唱えなかったため。
聖仙内部の聖職者は、公務において非エリジェンドを構成する 法律では、聖職者 に執行官職または侍従職を押し付けた執行官などに宛てた令状で、その人を釈放するよう命じる。
教会教会法ローマ・カトリック教会における公式の教会法典（教会法典参照）。
Cogitationis poenam nemo patitur単なる意図で罰を受ける人はいない。誰も自分の考えを理由に罰せられることはない。
コギト、エルゴ・スム我思う、故に我あり。フランスの哲学者ルネ・デカルトが自身の存在を証明しようと 試みた合理主義的な議論
中断性交中断された性交射精前に性交を中止すること。一部の宗教では唯一許されている避妊法です
獣のような性交獣のような交わり後背位の性交体位を表す医学的な婉曲表現
乙女座のバラの大学摘め、少女、バラ
アウソニウスまたはウェルギリウスに帰せられる『バラの誕生』（『バラの牧歌』とも題される）より、Carpe diem （カルペ・ディエム）に似た、青春を最大限に楽しむようにという勧め。[13]「バラのつぼみを摘めるうちに摘め」1909年、ジョン・ウィリアム・ウォーターハウス作
コンビネーション・ノヴァ新しい組み合わせしばしばcomb. nov.と略されます。生命科学の文献では、新しい名前が導入されるときに使用されます。例： Klebsiella granulomatis comb. nov .
コメダムスとビバムス、クラス・エニム・モリエムル明日は死ぬのだから、食べたり飲んだりしようヨハネ・クリュソストムのヨハネ福音書に関するギリシャ語説教集88篇のうち72番のラテン語訳[14]、イザヤ書22章13節を引用
共通の年共通の年ある年と別の年。平均して。ここでの「共通」は「普通の」という意味ではなく、「あらゆる状況に共通する」という意味です
共通の場所共通の場所で哲学者やその他の著述家の間で頻繁に使用される用語で、何らかの媒体、または複数の場所間の平均的な関係、ある場所と別の場所、媒体上などを意味します。ここでの「共通」は「普通の」という意味ではなく、「あらゆる状況に共通する」という意味です
コムニス・オピニオ一般的な意見一般的な教義、（学術分野における）一般的に受け入れられている見解、科学的コンセンサス。元々はコムニス・オピニオ・ドクトルム、「医師たちの一般的な意見」
正気精神をコントロールしている正気の人を表します。皮肉な意味で使われることもあります。また、法的な原則である「non compos mentis（自分の能力をコントロールしていない）」は、正気でない人を表すために使用されます
調停と労働知恵と努力によってマンチェスター市のモットー
真実との調和真実との調和ウォータールー大学のモットー
コンコルディア・サルス調和による幸福モントリオールのモットー；モントリオール銀行の紋章とモットー
コンコルディア・パルヴァ・レス・クレスクント小さなものは調和して成長するクロスビーとノースウッドにあるマーチャント テイラーズの崇高な会社とそれに対応する女子校、男子校のモットー。
非知性者を非難する彼らは理解できないことを非難する、
あるいは理解できないから非難する		ここでの quod は曖昧です。関係代名詞または接続詞である可能性があります。
絶対条件条件がなければ必須かつ不可欠な条件。condicio（「調整」または「条件」）の代わりに、conditio（「味付け」または「保存」）と誤って表記されることがよくある。
ペトラの建国岩の上に築かれたピーターハウス男子校とピーターハウス女子校のモットー
協議する （cf.）比較する略語cf.は、テキスト内で他のものと比較することを示唆するために使用されます（cf.引用信号）。
Congregatio Sanctissimi Redemptoris C.Ss.R至聖なる救世主の会衆レデンプトール会
coniunctis viribus結びついた力でまたは「団結した力で」。conjunctis viribusと訳されることもある。ロンドン大学クイーン・メアリー校のモットー
合意同意を得て
同意を得て慣習は法律に従う特定の法律がない場合、問題は慣習によって決定される。[15]確立された慣習は法律の効力を持つ。[16]また、consuetudo est altera lex（慣習は別の法律である）およびconsuetudo vincit communem legem（慣習はコモンローに優先する）を参照。Consuetudinary も参照。
完了した完了した。ヨハネによる福音書19章30節 のラテン語訳にある、十字架上でのイエスの最後の言葉
軽蔑の世界/サエクリ世間/時代への軽蔑世俗を軽蔑すること。僧侶や哲学者が俗世の生活や世俗的な価値観を拒絶すること。
善良な道徳に反する善良な道徳に反する良心と正義感に反する
法律違反法律に反する特に民法の管轄区域において、法令の文言と直接矛盾し、したがって解釈によっても類推によっても有効ではない法令の理解を指します
コントラ・ムンドゥム世界に対して世論に対して。コントラ・ムンドゥム命令も参照。特定の当事者ではなく、誰に対してでも執行可能。アレクサンドリアのアタナシウス・コントラ・ムンドゥム、4世紀のキリスト教総主教であり神学者。4人の皇帝によって5回追放された
不法行為者に対する不法行為者に対する契約法における契約解釈の法理。曖昧な条項は、契約にその条項を強制した当事者に不利に解釈される、より正確には、その条項を強制した当事者の利益に不利に解釈されるという
コントラ・スペム・スペロ望みは薄いがレスヤ・ウクラインカの詩のタイトル。パウロの『ローマ人への手紙』第4章18節にある表現（ギリシャ語：παρ' ἐλπίδα ἐπ' ἐλπίδι、ラテン語：contra spem in spe[m]）に由来し、子供がいないにもかかわらず高齢であったにもかかわらず、多くの国民の父となるという信仰を持ち続けた族長アブラハムについて言及している。
ホルティスの対生死後非クレシット ハーバ(またはサルビア)死の力に抗って庭に生えるハーブ（またはセージ）はない死に対抗する薬はない。中世の様々な医学文献より
用語の矛盾用語の矛盾用語の定義そのものと矛盾するもの。例えば、贈り物の支払いや角のある円など。そのようなことを提案することの誤り
反プリンシピア・ネガンテム・ノン・エスティプタンドゥム基礎を否定する人々とは議論の余地はない共通のルール、事実、前提について合意できない場合、議論は無益です。
cor ad cor loquitur心は心と語り合うアウグスティヌスの『告白』から引用。神と「心と心」を交わすという定められた祈りの方法を指す。ジョン・ヘンリー・ニューマン枢機卿の後年の引用を引用する際によく用いられる。ニューマン・クラブのモットー。
コー・アウト・モア心か死か（あなたの選択は）心（道徳的価値観、義務、忠誠心）か、死（もはや重要ではなくなり、もはや誠実な人として尊敬されなくなる）か
コル・ミーム・ティビ・オファーロ・ドミネ・プロンプトかつ誠実私の心をあなたに速やかにそして誠実に捧げますジャン・カルヴァンの個人的なモットー。カルヴァン大学でも採用されている。
一つに一つの心人気のある学校のモットーであり、教皇庁評議会「一つに」などの宗教団体やその他の組織の名称としてもよく使用されます
コラム～の面前で特定の事件を審理する合議体の裁判官の名前のリストの前で使用されます
コラム・デオ神の御前でキリスト教神学の言葉で、キリスト教徒が神の御前で、神の権威のもとで、神の名誉と栄光のために生きるという考えを要約しています。コラム・デオも参照してください
司教の臨席のもとで司教が出席するが、礼拝を主宰しないローマカトリック教会におけるミサの執行を指します。 [ 17 ]同様の状況で、教皇の臨席のもとで行われる「教皇の臨席のもとで」も参照してください。 [ 18 ]coram nobis , coram vobis
私たちの存在の中で、あなたの存在の中で2種類の誤判令状があり、判決を下した裁判所で再審理を求めるものです。Coram nobisはquae coram nobis resident （裁判記録上の事項を我々の前に残しておけ）の略称で、歴史的に国王判事裁判所で用いられた形式です。「我々 」とは国王を意味し、国王は名目上もその裁判所の長ではありませんでした。Coram vobisは、国王が名目上も裁判に出席しなかった一般訴訟裁判所における類似の形式（「事項を我々の前に残しておけ」）です。2種類の誤判令状があり、判決を下した裁判所で再審理を求めるものです。Coram nobisはquae coram nobis resident（裁判記録上の事項を我々の前に残しておけ）の略称で、歴史的に国王判事裁判所で用いられた形式です。「我々」とは国王を意味し、国王は名目上もその裁判所の長ではありませんでした。Coram vobisは、国王が名目上も裁判に出席しなかった一般訴訟裁判所における類似の形式（「事項を我々の前に残しておけ」）です。
裁判官の面前ではない裁判官裁判官の面前ではない法的手続き。したがって、法律違反であり無効である
人民の前で人民の前で
公衆の前で公衆の前で
聖体キリストの体ローマカトリック教会における聖体拝領を祝う祝祭の名称。また、テキサス州コーパスクリスティ市、オックスフォード大学とケンブリッジ大学のカレッジ名、そして物議を醸した演劇の名称でもある。
犯罪の本体犯罪の本体犯罪が行われたという事実は、誰かがその犯罪を犯したと有罪判決を下すために必要な要素です。犯罪がなければ、犯罪者は存在し得ません
教会法典範教会法本文ローマ・カトリック教会における教会法の公式編纂物（教会法典範参照）。
民法記録民法本体ローマ法または民法の本体
卑劣な体価値のない体「Fiat experimentum in corpore vili（卑劣な体で実験せよ）」というフレーズのように、実験の対象としてのみ適した人または物
訂正訂正すべき点
最善の腐敗は最悪最善の腐敗は最悪
公然の汚職共和国が最も腐敗しているとき、法律は最も多く存在するタキトゥス
カラスは他のカラスの目をえぐり取らないカラスは他のカラスの目をえぐり取らない
極度の腐敗極限まで腐敗しているシンプソンズの架空の市長室のモットー
クラス・アメット・キ・ヌンカム・アマビット。キケ・アマビット、クラス・アメット愛したことのない人も、明日も愛せますように。そして、愛したことがある人も、明日も愛せますように。「ウェヌスの周遊」という詩の繰り返しで、シチリア島のどこかで行われる、ヴィーナス信仰における 3 日間の祭日を描写しています。町全体が宗教的なお祭りに参加し、自然界の背後にある生命力の源である「生殖神」としてのヴィーナスと深い自然観が結びついています。
明日は私たちのもの明日は私たちのもの「未来は私たちのもの」は、テキサス州サンジャシント大学のモットーです
無からの創造無からの創造創造に関する概念。神学や哲学の文脈でよく用いられる。宗教哲学では「第一原因論」とも呼ばれる。「物質的創造（creatio ex matteria）」と対比される。
クレド・イン・ウヌム・デウム私は唯一の神を信じますニカイア信条と使徒信条の最初の言葉。
credo quia absurdum est馬鹿げているから信じるテルトゥリアヌスの「et mortuus est Dei Filius prorsus credibile quia ineptum est （神の子は死んだ。つまり、不適切であるがゆえに信じられる）」という非常によくある誤引用は、神の子が死んだというのはあまりにも不合理なので、理性の問題ではなく信念の問題にならざるを得ないという意味です。しかし、この誤引用されたフレーズは、宗教者の独断的な信念を嘲笑するためによく使われます（ fideism を参照）。このフレーズは一般にcredo quia absurdumと短縮され、時にはcredo quia impossibile est（不可能だから信じる）や、ダーウィンが自伝で使ったように、credo quia incredibile と訳されることもあります。
クレド・ウト・インテリガム私は理解するために信じる聖アンセルムのモットー。マンチェスターのセント・アンセルム・ホールのモットーとして使用されています
crescamus in Illo per omniaすべてを通して主の中で成長できますようにシェベラス高校のモットー
クレスキャット サイエンティア ヴィータ エクスコラトゥール知識を増やし、人生を豊かにしましょうシカゴ大学のモットー。英語では弱強四歩格で表現されることが多く、「知識はますます増え、それによって人々の生活は豊かになる」。
クレセント・ルース光はますます増すジェームズ・クック大学のモットー
クレサイトとマルチプリカミニ増えよ、そして増殖せよ1874年までメリーランド州の標語
crescit cum commercio civitas文明は商業によって繁栄するクレアモント・マッケナ大学のモットー。
成長する進むにつれて成長するルクレティウスの『物質の性質について』第6巻に由来する。文脈上、空を横切る雷の動きが、進むにつれて力と勢いを増していく様子が描かれている。この比喩はニューメキシコ州の州のモットー（1887年に準州のモットーとして採用され、1912年にニューメキシコ州が州に昇格した際にも維持された）として採用され、州章にも描かれている。また、バージニア州ロッキーマウントとオメガ・デルタ・ファイのモットーでもある。
十字架のスピロ・フィド私は生きている間、十字架を信じます。十字架を信じている間、私は命を持ちます。ロレトの修道女会(IBVM) とその関連学校のモットー。
cucullus non facit monachumフードをかぶっても僧侶にはなれないウィリアム・シェイクスピア『十二夜』第1幕第5場53–54 [19]
誰にとって良いことか誰にとって良いことか？「誰が得をするのか？」犯罪捜査における格言で、望ましくない出来事から誰が得をするのかを考えることで、その出来事の責任者が明らかになる可能性が高いことを示唆している（例：cui prodest ）。架空のスーパーヴィラン集団、アメリカ犯罪シンジケートのモットーでもある。その反対語はcui malo（誰にとって悪いのか？）である。
cui multum sit datum、multum ab eo postulabitur多く与えられた者には多くが期待されるブルックリンラテンスクールのモットー。
誰のために罪が進むのか誰のために罪が進むのかセネカの『メディア』では、 cui prodest scelus is fecit（罪が進む者こそ、その罪を犯した）の略語が用いられています。したがって、殺人者はしばしば殺人によって利益を得る者となります（cui bono参照）。
cuique suumそれぞれに
cuius est solum, eius est usque ad coelum et ad inferos土地も天も冥界もすべて彼のものである。13世紀にボローニャのアックルシウスによって初めて造られた言葉。ローマの財産法の原則で、今日ではほとんどの状況では遵守されていない。より正確には、「土地を所有する者は、天に至っても深淵に至っても、その土地は彼らのものである」という 意味である。
cuius regio, eius religio地域、宗教君主が臣民の宗教を選択する特権。地方君主が民の宗教を選択する権利は、 1555年のアウクスブルク条約で確立された。
人類は誤りを犯し、誤りを犯し続けるのは不可能です。誰でも間違いを犯す可能性があるが、間違いを続けるのは愚か者だけだキケロ『フィリピカ12世』5.
過失欠点「blame（非難）」または「guilt（罪悪感）」とも呼ばれます。法律では、怠慢行為を指します。一般的には、罪悪感、罪、または過失を指します。mea culpa（罪の告白）も参照。
Cum Deo プロ パトリア エ リベルテート祖国と自由のために神と共にフランツ 2 世ラーコーツィの旗に描かれています。
cum gladiis et fustibus剣と棍棒で聖書から。マタイによる福音書 26:47 とルカによる福音書 22:52 に出てきます。
グラジオラスとセール剣と塩で高給取りの兵士のモットー。給与の項を参照。
クム・グラノ・サリス少し鵜呑みにあまり真剣に受け止めたり、文字通り真実として受け止めたりしないでください
cum hoc ergo propter hocこれに伴い、したがって、これのせいで相関関係が因果関係を意味すると想定するのは誤りです。
優等学位賞賛アメリカ合衆国におけるラテン語の優等学位の標準的な形式。さらに優れた成績には、マグナ・カム・ラウデ（magna cum laude）やスンマ・カム・ラウデ（summa cum laude） がある
cum mortuis in lingua mortua死語で死者と共にモデスト・ムソルグスキー作曲「展覧会の絵」より
兼特権と個人的な権利独占印刷権付き16世紀のイギリスで使用された著作権表示。ウィリアム・シェイクスピアの『じゃじゃ馬ならし』 [20]でコメディ効果を出すために使用されており、ルセンティオは召使いのビオンデッロに「彼女[ビアンカ]をあなただけのものと宣言する権利を行使してください」と促されている。
Cuncti Adsint Meritaeque 期待性掌蹠麻疹功績によって最も報いを受けるに値する者はすべて来なさいユニバーシティ・カレッジ・ロンドンのモットー。
溶解したいという願望溶解したいという願望聖書から、死への意志を示す表現（「死にたい」）。
クル・デウス・ホモなぜ神人なのかアンセルムスが著作『神人』の中で問うた質問。キリスト教のキリストがなぜ完全に神であり、完全に人間でなければならないのかについて考察しています。「なぜ神は人になったのか？」と訳されることが多い
キュラ・パーソナリス全人的なケアジョージタウン大学医学部とスクラントン大学のモットー
キュラ・テ・イプサム自分自身を大切に医師や専門家全般に対し、他人の問題に取り組む前に、自分自身の問題に対処するよう強く勧める
履歴書人生の軌跡履歴書に似た、人物の人生と資格の概要
守護者よ、主よ主よ、街を守護してくださいウェストミンスター市のモットー
クストス・モラム道徳の番人検閲官
白鳥のしるし白鳥が特徴西オーストラリアのモットー
白鳥座インターアナテスアヒルの中の白鳥

参考文献

  1. ^ ピーター・A・マックリッジ、ロバート・ブラウニング、ドナルド・ウィリアム・ルーカス、他「ギリシャ文学」ブリタニカ百科事典。2024年8月5日閲覧
  2. ^ 「ターナーにインスパイアされた：クロードの光の中で、ナショナル・ギャラリー、WC2 – レビュー」ブライアン・シーウェル、イブニング・スタンダード、2012年3月15日
  3. ^ cacoēthes. チャールトン・T・ルイスとチャールズ・ショート著. 「ペルセウス・プロジェクトに関するラテン語辞典」 .
  4. ^ κακοήθης。ヘンリー・ジョージ・リデル;ロバート・スコット;ペルセウスプロジェクトにおけるギリシャ語と英語の辞書
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参考文献

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  • ストーン、ジョン・R. (1996). 『ラテン語で文盲の人のために』ロンドン＆ニューヨーク：ラウトレッジ. ISBN 0415917751。
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