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ソクラテス対話篇（古代ギリシア語：Σωκρατικὸς λόγος）は、紀元前4世紀初頭のギリシャで発展した散文 文学の一ジャンルである。最も初期のものはプラトンとクセノポンの作品に残されており、いずれもソクラテスを主人公としている。これらの対話篇、そしてこのジャンルにおける後続の対話篇では、2人以上の人物による道徳的・哲学的問題についての議論が展開され、ソクラテス的対話法の適用例が示されている。対話篇は劇形式または物語形式のいずれかである。ソクラテスが主要な対話者となることが多いが、対話における彼の存在はこのジャンルにとって必須ではない。
プラトン的な対話
[編集]今日言及されるソクラテスの対話篇のほとんどはプラトンのものです。プラトンの対話篇は、後世の哲学者たちが用いた文学ジャンルを決定づけました。プラトンは約35の対話篇を著し、そのほとんどでソクラテスが主人公となっています。
プラトンとクセノポンの作品における対話の主人公は、通常ソクラテスです。彼は一種の尋問を通して、道徳的問題に関する相手の理解を深めようとします。対話の中でソクラテスは、自分が知識の乏しいことを告白する単純な人間として自己を表現します。この皮肉なアプローチによって、彼は議論の対象となっている分野の専門家だと豪語する相手を混乱させます。対話の結果、ソクラテスは相手の見解が矛盾していることを明らかにします。このようにして、ソクラテスは真の知恵への道を示そうとします。この点における彼の最も有名な発言の一つは、「吟味されない人生は生きるに値しない」です。この哲学的な問いかけは、ソクラテス的方法論として知られています。
厳密に言えば、ソクラテス対話篇とはソクラテスが登場人物である作品を指します。しかし、ジャンルとしては他の作品も含まれます。プラトンの『法律』とクセノポンの『ヒエロ』は、ソクラテス以外の賢者（それぞれアテネの異邦人、シモニデス）が議論を主導するソクラテス対話篇です。対話篇の中には、プラトンの主人公がソクラテスではなく、アテネ以外の人物であるものもあります。クセノポンの『ヒエロ』では、ソクラテスが主人公ではない場合、シモニデスという人物が主人公を務めます。
一般的に、プラトンの初期作品とされる作品は、ソクラテス対話篇（399年から387年にかけて書かれたもの）であると考えられている。中期対話篇（アカデメイア設立後の387年から361年にかけて書かれたもの）や後期対話篇（361年からプラトンが亡くなる347年までの間に書かれたもの）の多くはソクラテスの性格を反映しており、しばしばここにも含まれる。[ 1 ]しかし、この解釈は必ずしも広く受け入れられているわけではない。[ 2 ]プラトンが作品を書き始めた時期や最後の作品が執筆された日付は不明であり、さらに複雑なのは、古代の資料でさえ作品や対話篇の順序が不明であることだ。[ 3 ]
ディオゲネス・ラエルティオス[ 4 ]に記されているように、伝統的に真正とされてきたプラトンの対話篇35篇の完全なリストを、以下にアルファベット順に示す。これらの対話篇の中には、現代の学術研究によって真正性が疑問視されているものもある。[ 5 ]
他の古代の著者
[編集]現存する対話の著者
[編集]- アテナイオス、 『デイプノソフィスタエ』の著者
- Cicero、『De re publica』、 『Definibus bonorum et malorum』、『Tusculanae Disputationes』、『De Natura Deorum』、『De Divinatione』、『De Fato』、『Academica』、そして今は亡き『Hortensius』など、いくつかの対談の著者。
- クセノポンは『弁明』、『思い出の品』、『経済学』 、『饗宴』など、いくつかの対話篇を著した。
会話が失われた作家
[編集]- 靴屋シモン–ディオゲネス・ラエルティオスによると、彼はソクラテス対話篇の最初の著者であった。[ 6 ]
- テオスのアレクサメノス–アリストテレスの断片によると、彼はソクラテス対話篇の最初の著者であるが、ソクラテスが彼の作品に登場するかどうか、またアリストテレスがアレクサメノスに対する敵対的な判断がどれほど正確であったかなど、彼についてそれ以外のことは何もわかっていない。
- スフェットスのアイスキネス
- アンティステネス
- アリスティッポス[ 7 ]
- アリストテレス
- エリスのパイドン
- メガラのユークリッド
- ファヴォリヌス
中世と近世の対話
[編集]ソクラテス対話は、議論を表現し、その支持者の文学的な肖像を描くための人気の形式であり続けました。これらの対話の中にはソクラテスを登場人物として用いるものもありますが、ほとんどはプラトンに似た哲学的スタイルを採用しつつ、議論を主導する人物を別の人物に置き換えたものです。
- ボエティウス
- ボエティウスの最も有名な著書『哲学の慰め』は、哲学の貴婦人がボエティウスに質問するソクラテス式の対話である。
- セントオーガスティン
- カンタベリーのアンセルムス
- アンセルムスの『Cur Deus Homo』は、アンセルムスとボソという名の修道士との間のソクラテス式対話です。
- ガリレオ・ガリレイ
- ガリレイの『二大世界システムについての対話』では、コペルニクスの宇宙モデルとアリストテレスの宇宙モデルが比較されています。
- マッテオ・リッチ
- ヨハン・ヨーゼフ・フックス
- ジョージ・バークレー
- バークレーの『ヒュラスとフィロノウスの三つの対話』は、フィロノウスとヒュラスという二人の大学生の間のソクラテス式対話で、フィロノウスはヒュラスに対し、唯物論よりも理想主義のほうが理にかなっていると説得しようとする。
- デイヴィッド・ヒューム
- ヒュームの『自然宗教についての対話』は、3 人の哲学者が神の存在について議論するソクラテス式対話です。
現代の対話
[編集]- エリコ・マラテスタ
- 『農民たちの間で』は 1884 年に書かれた対話篇で、無政府状態をテーマにした 2 人の農民、ベルトとジョルジョの会話が描かれています。
- イムレ・ラカトシュ
- オーウェン・バーフィールド
- バーフィールドの『世界論』はソクラテスの伝統に則った対話であり、現代社会と大学における専門化の問題を分析している。[ 9 ]
- アンドレ・ジッド
- ジェーン・ジェイコブス
- ピーター・クリーフト
- この学究的な哲学者は、ソクラテスが遠い過去と近い過去の著名な思想家に問いかけるソクラテス的対話集を出版している。最初の作品は『天国と地獄の間』で、 C・S・ルイス、オルダス・ハクスリー、ジョン・F・ケネディによる対話である。[ 12 ]また、彼はソクラテス論理学の著書も著している。[ 13 ]
- ゲルト・アッヘンバッハと哲学的カウンセリング
- アッヘンバッハは、ベルギーのミシェル・ウェーバーが自身のクロマティック・センターで行ったのと同様に、独自の哲学的カウンセリングの融合によってソクラテスの伝統を刷新しました。
- イアン・トーマス・マローン
- マローンは『ファイブ・カレッジ・ダイアローグ』と題した現代ソクラテス対話集を出版している。[ 14 ] 『ファイブ・カレッジ・ダイアローグ』は大学生向けのコメディ教材として企画されたもので、「ジョージ・テッチェ」という名の大学院生がソクラテス役を演じる。
- ロビン・スカイナーとジョン・クリーズ
- 1980年代から1990年代にかけて、イギリスの心理学者と有名なコメディアンが共同で2冊の本を執筆しました。『家族と生き抜く方法』（1984年）と『人生と生き抜く方法』（1993年）です。この本では、家族と人生についての問いにソクラテスの対話形式でアプローチしています。[ 15 ] [ 16 ]
- デビッド・ルイスとステファニー・ルイス
参照
[編集]注記
[編集]- ^ プラトンとソクラテス、ソクラテスとプラトンの関係、 www.umkc.edu
- ^スミス、ニコラス 、ブリックハウス、トーマス (2002). 『ソクラテスの裁判と処刑：資料と論争』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局. p. 24. ISBN 9780195119800。
- ^ ファイン、ゲイル（2011年）『オックスフォード・プラトン・ハンドブック』オックスフォード大学出版局、76、77頁。ISBN 978-0199769193。
- ^ “ディオゲネス・ラエルティウス、著名な哲学者の生涯、第 3 巻、プラトン (紀元前 427 年 - 紀元前 347 年)” . www.perseus.tufts.edu。
- ^ パングル、トーマス・L. (1987). 『政治哲学のルーツ：忘れられたソクラテス的対話10選』イサカ：コーネル大学出版局. pp. 1– 20. ISBN 0801419867。
- ^ ディオゲネス・ラエルティオス『著名な哲学者の生涯』、ii.123
- ^ ディオゲネス・ラエルティオス 『哲学者列伝』第2巻第8章第83節http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0258%3Abook%3D2%3Achapter%3D8
- ^ マクマホン、ロバート. 「アウグスティヌスの告白とヴォーゲリンの哲学」 . ファースト・シングス. 2014年3月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年12月5日閲覧。
- ^ バーフィールド、オーウェン。「Worlds Apart」。
- ^ ジッド、アンドレ (1950).コリドン。
- ^ フランシス・J・ムルハーン（1995年）「生存システム論：商業と政治の道徳的基盤に関する対話」『ジャーナル・オブ・マーケティング』59 (1): 110–112 . doi : 10.2307/1252020 . ISSN 0022-2429 . JSTOR 1252020 .
- ^ クリーフト、ピーター。天国と地獄の間。
- ^ クリーフト、ピーター。ソクラテス論理学：ソクラテス式問答法、プラトン的問い、アリストテレス的原理を用いた論理テキスト。
- ^ マローン、イアン・トーマス（2014年8月25日）『Five College Dialogues』TouchPoint Press. ISBN 978-0692281451。
- ^ サリバン、ジェーン（2018年11月2日）「Turning Pages: the Literary Life of Monty Python」シドニー・モーニング・ヘラルド。2019年5月6日閲覧。
- ^ スカイナー、ロビン. 「人生と生き抜く方法」 RSAジャーナル第141巻第5440号（1993年6月）、461–471頁
- ^ ルイス、デイヴィッド・K.「 [1]」。オーストラレーシア哲学誌、48(2)。(1970)。
参考文献
[編集]- ジョウェット, B. (1892). 『プラトンの対話』英訳、B. ジョウェット（MA）による分析と序文付き、全5巻。第3版、改訂・訂正。（オックスフォード大学出版局）、Liberty Fund経由
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