最後に4つのこと

ヒエロニムス・ボスの1500年の絵画『七つの大罪と四つの最後のもの』。外側の4つの円盤は（左上から時計回りに）死、審判、天国、地獄を描いています。

キリスト教終末論において、四つの終末（ラテン語：quattuor novissima）[ 1 ]とは、死、審判、天国、地獄のことで、生と死後の世界における魂の最後の4つの段階を指します。[ 2 ] [ 3 ]これらはしばしば敬虔な瞑想のテーマとして推奨されており、聖フィリップ・ネリは「宗教の初心者は、主に四つの終末について瞑想する訓練をすべきである」と書いています。[ 4 ]伝統的に、待降節の4つの日曜日に説教されたのは、四つの終末に関するものでした。[ 5 ]

1909年版カトリック百科事典は、「『四つの終末』（死、審判、天国、地獄）を語る終末論的要約は、科学的というよりは通俗的なものである。体系的な扱いをするためには、(A)個人的な終末論と(B)普遍的・宇宙的な終末論を区別することが最善であり、(A)には、(1)死、(2)個別的な審判、(3)天国、すなわち永遠の幸福、(4)煉獄、すなわち中間状態、(5)地獄、すなわち永遠の罰、(B)には、(6)世界の終わりの到来、(7)肉体の復活、(8)一般的な審判、そして(9)万物の最終的な完成が含まれる」と述べている。[ 6 ]ヨハネ・パウロ2世は1984年に、「審判」の要素には個別的な審判と一般的な審判の両方が含まれると記している。[ 7 ]

本

多くの神学者やキリスト教弁証家が四つの最後の事柄について著作を残しており、出版されているものには次のようなものがある。

16世紀以前

17世紀

1793年にブラジルのミナスジェライス州オウロ・プレトでポルトガル系ブラジル人芸術家ホセ・ジェルヴァシオ・デ・ソウザ・ロボが制作した一連の絵画の中の「最後の4つ」。左上から時計回りに、死、審判、天国、地獄が描かれている。

18世紀

20世紀

カトリックの「最後の四つの事柄」の説教は、ジェイムズ・ジョイスの小説『若き芸術家の肖像』 （1916年）に登場します。プロテスタント信仰復興主義の伝統における「地獄の業火」の説教は、ステラ・ギボンズの『コールド・コンフォート・ファーム』 （1932年）に登場します。

最後の4つのこと

死

コッヘムのマルティンは、「すべての理性的な人々が死をそれほど恐れる主な理由は3つある。第一に、生命への愛と死への恐怖は人間の本性に内在しているからである。第二に、すべての理性的な存在は死が苦いものであり、魂と肉体の分離は言い表せないほどの苦しみなしには起こり得ないことをよく知っているからである。第三に、死後どこへ行くのか、審判の日にどのような立場に立つのか、誰も知らないからである。」[ 18 ]

あるいは、アルフォンソ・リグオリが瞑想録に書いたように、「私たちは死ななければならない。この定めは何と恐ろしいことか！私たちは死ななければならない。判決は下された。すべての人は一度死ぬことが定められている。ヘブライ人への手紙9章27節」[ 19 ]

最後の審判

アルフォンソ・リグオリは最後の審判について、「聖書では最後の日は怒りと悲惨の日と呼ばれている。そして、大罪を犯して死んだすべての不幸な人々にとって、それはまさにその日となるだろう。なぜなら、その日、彼らの最も秘密にされた罪が全世界に明らかにされ、彼らは聖徒たちから引き離され、地獄の永遠の牢獄に送られる運命となり、そこで彼らは永遠に死にながらも常に生き続けることのあらゆる苦しみに苦しむことになるからである」と書いている。[ 19 ]

天国

リチャード・シャロナーは、その有名な著書『Think Well On't』の中で、天国についてこう書いています。「考えてみてください。もし神の正義が敵に対してそれほどまでに恐ろしいのなら、神の友に対しては、どれほどの慈悲、慈愛、寛大さが示されることでしょう。慈悲と慈愛は、神がもっとも喜ばれる属性です。王なる預言者は、神の優しい慈悲が神のすべての働きを超えていると語っています（詩篇144章） 。 」[ 20 ]

地獄

ルイス・デ・ラ・プエンテは地獄の本質について次のように記している。「地獄は永遠の牢獄であり、火と無数の恐ろしい責め苦に満ち、大罪を犯して死ぬ者たちを永遠に罰する。あるいは、地獄とは永遠の状態であり、罪人たちはそこで罪の罰として、満足のために望むあらゆる善を欲し、その責め苦のために恐れるあらゆる悪に耐える。したがって、地獄においては、この世で人間が享受し、あの世で天使が享受するあらゆる善が欠如しているのと、この世で人間を苦しめ、あの世で悪魔を苦しめるあらゆる悪が存在するのとが結びついている。」[ 21 ]

アートワーク

最後の四つのことは、神学の著作だけでなく、芸術作品や文学作品の共通のテーマです。

最後の4つの事柄に関する作品
仕事タイプクリエイター年注記参照
七つの大罪と四つの最後のもの絵画ヒエロニムス・ボス1500年頃
キリストがキリスト教徒の心にある最後の4つのものを描いている彫刻アントン・ヴィエリックス1585Cor Iesu amanti sacrumとして出版された18枚の銅版画のうちの1つ[ 22 ] [ 23 ]
「必要なのは一つ、あるいは最後の四つの事柄についての真剣な瞑想」詩ジョン・バニヤン1683[ 24 ]
最後の 4 つのもの(ドイツ語: Die vier letzten Dinge )彫刻アントン・ノイ、アサム兄弟のアイデアに基づく1751ヴェルテンブルク修道院礼拝堂の玄関ホールの漆喰のカルトゥーシュ[ 25 ]
最後の4つのこと彫刻ヨーゼフ・シュタンメル1760年頃アドモント修道院にて[ 26 ]
ノビシマ(ポルトガル語: Novíssimos )絵画ホセ・ジェルヴァシオ・デ・ソウザ・ロボ1792–3元々はオウロ・プレトの黒人たちのロザリオの聖母教会の聖具室のために作られ、現在は同市の柱の聖母の小聖堂に収蔵されている。[ 27 ]
Die vier letzten Dingeオラトリオジョセフ・レオポルド・アイブラー1810 [ 28 ]
最後の事オラトリオルイス・スポーア1826
人間の最後のものについてのカンタータカンタータラディスラフ・ヴィクパレク1920～1922年チェコ語のタイトル「Kantáta o posledních věcech člověka」[ 29 ]
最後の4つのこと詩集マデレヴァ・ウォルフ1959神学的なテーマの詩
第18号（未完成）膜ハリー・エヴェレット・スミス1990年代彼の最高傑作として意図された
「Die vier letzten Dinge (Quasi una Sinfonia da Requiem)」交響曲ホルスト・ローゼ1996～97年オルガンとオーケストラのための[ 30 ]

参考文献

  1. ^ミューリング、マルクス (2015-06-18). T&Tクラーク『キリスト教終末論ハンドブック』ブルームズベリー出版. p. 16. ISBN 978-0-56765568-4. 2015年11月19日閲覧。
  2. ^マーティン・レジス（1998年）『最後のもの：死、審判、地獄、天国』イグナティウス・プレス、15ページ。ISBN 978-0-89870662-8. 2015年11月19日閲覧。
  3. ^ポール、ジョセフ (2006年2月3日). 『終末論：あるいは終末に関するカトリックの教義：教義的論文集』ウィプフ＆ストック社. p. 2. ISBN 978-1-59752562-6. 2015年11月19日閲覧。
  4. ^バッチ、ピエトロ・ジャコモ (1847). 「格言と格言」 . 『ローマの使徒であり、オラトリオ修道会の創設者である聖フィリップ・ネリの生涯』 . T.リチャードソン＆サン社. 444ページ; 2015年2月18日. 2015年11月19日閲覧。
  5. ^クーパー、ヘレン(1999). 「ダンテとチョーサーにおける最後の四つの事柄：噂の家のウゴリーノ」ウェンディ・スケース、デイヴィッド・ロートン、リタ・コープランド（編）『新中世文学』第3巻、クラレンドン・プレス、39ページ。ISBN 978-0-19818680-9. 2015年11月19日閲覧。
  6. ^ 「終末論」カトリック百科事典、1909年。 2015年11月19日閲覧。
  7. ^カロル、ウォジティラ(1984 年 12 月 2 日)。「和解とパエニテンティア」。使徒的な勧告。聖座。2015 年11 月 19 日に取得。
  8. ^コックス、マイケル編『 The Concise Oxford Chronology of English Literature』オックスフォード大学出版局、2004年、 ISBN 0-19-860634-6
  9. ^ 「最後の4つのこと：トーマス・モア（1903年）」インターネットアーカイブ。2022年7月15日閲覧。
  10. ^ 「ボルトン氏の最後の学識ある著作『死、審判、地獄、天国』。彼の助手による説教、そしてイスティス・ニコルズの葬儀に関するメモ付き。著者の生と死を綴ったもの：ロバート・ボルトン（1572-1631年）。インターネット・アーカイブ。 2015年11月20日閲覧。
  11. ^ 「最後の四つのもの：死、審判、地獄、天国：マルティン・フォン・コッヘム、1634-1712」インターネットアーカイブ。1899年。 2015年11月20日閲覧。
  12. ^ナンシー・L・マシューズ（2004年7月8日）.ウィリアム・シェパード、クロムウェルの法改革者. ケンブリッジ大学出版局. p. 25. ISBN 978-0-521-89091-5。
  13. ^ブレア・ウォーデン（1977年5月5日）『ランプ議会 1648-53』ケンブリッジ大学出版局、120-129頁。ISBN 978-0-521-29213-9。
  14. ^ベイツ、ウィリアム. 『最後の四つのもの、死、審判、天国、地獄』マンチェスター: S. ジョンソン. 2015年11月19日閲覧–インターネットアーカイブ経由.
  15. ^ポールソン、ロナルド（2003年10月29日）『ホガースの娼婦：啓蒙時代のイギリスにおける聖なるパロディ』 JHU Press、253ページ、ISBN 9780801873911. 2015年11月19日閲覧。
  16. ^ガリグー＝ラグランジュ、レジナルド（1991年）『永遠の命と魂の無限性：死、審判、天国、地獄という四つの最後のものに関する神学的論文』タンブックス、ISBN 978-0-89555203-7. 2015年11月20日閲覧。
  17. ^ガードニン、ロマーノ（1965年）『最後のもの：死、死後の浄化、復活、審判、そして永遠について』クリュニー・メディア、ISBN 1-94989948-9。
  18. ^コッヘム、マーティン（1899年）「死について」 。最後の四つのもの：死、審判、地獄、天国。ベンジガー兄弟。
  19. ^ a bリグオリ、アルフォンス（1836年）。「第1部：死の確実性について」 『救いの道：一年の日々のための瞑想』ダブリン。
  20. ^チャロナー、リチャード(1801)。「Think Well On't/Day 17: 天国について」 。Think Well On't、あるいは、キリスト教の偉大な真理についての月ごとの考察。T.ヘイドック。
  21. ^デ・ラ・プエンテ、リウス（1852年）「瞑想 XVI」 『聖なる信仰の神秘についての瞑想』リチャードソン・アンド・サン社。
  22. ^コーナー、ジョセフ・レオ (2004年2月27日). 『イメージの改革』リアクション・ブックス. pp.  217–8 . ISBN 9781861898326. 2015年11月20日閲覧。
  23. ^スミス、ジェフリー・チップス（2002年）『官能的な礼拝：イエズス会とドイツにおける初期カトリック宗教改革の芸術』プリンストン大学出版局、36頁、図19。ISBN 9780691090726. 2015年11月20日閲覧。
  24. ^一つだけ必要なこと、あるいは、最後の四つの事柄、死、審判、天国、それにエバルとゲリジムが加えられた地獄についての真剣な瞑想、あるいは、祝福と呪い ：獄中瞑想とこの著者の全著作目録付き / ジョン・バニヤン著ロンドン：Nath. Ponder. 1683年。 2015年11月19日閲覧。
  25. ^ “Die Kirche” (ドイツ語). Weltenburg Abbey. 2015年11月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月20日閲覧。
  26. ^ 「最後の4つのこと」。アドモント修道院。アドモント修道院。 2015年11月19日閲覧。
  27. ^カンポス、アダルジーサ アランテス (2012)。「Notas sobre um pintor lusobrasileiro ea iconografia dos Novíssimos (a Morte, o Juízo, Inferno eo Paraíso) em fins da época Colonial」 [植民地時代後期のポルトガル系ブラジル人画家とノヴィッシマ (死、審判、地獄、天国) の図像についてのメモ] (PDF)。Fênix – Revista de História e Estudos Culturais (ポルトガル語)。９（２）。ISSN 1807-6971。2018 年 4 月 10 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2020 年8 月 27 日に取得。 
  28. ^マシュー、ニコラス（2013年）『政治的ベートーベン』ケンブリッジ大学出版局、127頁。ISBN 9781107005891. 2015年11月19日閲覧。
  29. ^ニューマーチ、ローザ (1923). 「チェコスロヴァキア合唱作品集. II. ヴィツパレクのカンタータ『最後の四つのこと』作品16（続）」.ミュージカル・タイムズ. 64 (969): 762– 764. doi : 10.2307/911531 . ISSN 0027-4666 . JSTOR 911531 .  
  30. ^ “アーカイブ” .ホルスト・ローゼ・コンポニスト（ドイツ語）。2015 年11 月 20 日に取得。

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