単語やフレーズを数字として読み取る数秘術の実践

数秘術では、ゲマトリア( / ɡ ə ˈ m eɪ t r i ə / ;ヘブライ語: גמטריאまたはגימטריה、gimatriyyā、複数形גמטראותまたはגימטריות、gimatriyyot (ギマトリヨット、コイネ ギリシャ語: γραμμάτιαからアラム語経由で借用) ^{[ 1 ]}は、名前、単語、または語句を数値として読み取ることによって、または場合によっては英数字暗号を使用して、数値を名前、単語、またはフレーズに割り当てる習慣です。関連するアルファベットの文字には標準的な数値がありますが、暗号を使用すると、単語から複数の値が得られることがあります。

アリストテレス（紀元前384-322年）によると、アナトリア地方のミレトスで発達したギリシャ数字に基づくイソプセフィスは、紀元前6世紀に起源を持つピタゴラス学派の一部であった。^{[ 2 ]}ヘブライ文字が数字として使用された最初の証拠は紀元前78年に遡る。ゲマトリアは現在でもユダヤ文化で使用されている。他の言語や文化でも、ギリシャ語のイソプセフィまたはヘブライ語のゲマトリアに由来あるいは影響を受けた同様のシステムが使用されており、アラビア語のアブジャド数字や英語のゲマトリアなどが挙げられる。

ヘブライ語のゲマトリアの最も一般的な形式は、タルムードとミドラシュ（エルサレム・タルムード、創世記ラバ95:3など）で用いられ、ラビ文学でも精緻に用いられている。これは、単語や文を数字として読み、ヘブライ語アルファベットの各文字に音声ではなく数値を割り当てることを意味する。数字として読むことで、他の単語や句と比較対照することができる。ヘブライ語のことわざ「נִכְנַס יַיִן יָצָא סוֹד」（Nik̲nas yayin yāṣāʾ soḏ、直訳すると「酒が入れば秘密が出て行く」、すなわち「酒は真実である」）を参照のこと。יין (「ワイン」)のゲマトリック値は 70 ( י =10; י =10; ן =50) であり、これはסוד (「秘密」、ס =60; ו =6; ד =4) ‎ のゲマトリック値でもあります(バビロニア・タルムード、サンヘドリン論文38a 参照)。^{[ 3 ]}ゲマトリアの合計は、単語 1 つでも長い計算列でもかまいません。ゲマトリアを使用するヘブライ数秘術の簡単な例として、 חי、chai 、「生きている」 という単語があります。これは 2 つの文字で構成されており (以下に示すmispar gadol表の割り当てを使用すると)、合計すると 18 になります。このため、18 はユダヤ人の間で「幸運の数字」となっています。初期のユダヤ教の資料では、この用語は他の形式の計算や文字操作を指すこともあり、たとえばatbash などがあります。^{[ 4 ]} 

語源

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古典学者は、ヘブライ語のgematriaがギリシア語のγεωμετρία geōmetriā（幾何学）に由来することに同意しているが^{[ 5 ]} 、一部の学者はγραμματεια grammateia （書記の知識）に由来すると考えている。^[要出典]両方のギリシア語がヘブライ語の形成に影響を与えた可能性が高い。^{[ 6 ] [ 1 ]}一部は、ギリシャ語アルファベットの3番目の文字であるガンマ（「ガンマ・トリア」）に由来すると考えている。^{[ 5 ]}

この語は、少なくとも17世紀以降、ジョヴァンニ・ピコ・デラ・ミランドラの著作の翻訳によって英語に存在しています。ユダヤ教の文献、特にカバラに関連する文献で広く用いられています。ヘブライ語聖書自体には、この概念も用語も登場しません。^{[ 1 ]}

歴史

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詳細情報:エジプト神話と聖書の数秘術における数字

ゲマトリアの最初の使用例は、紀元前8世紀にサルゴン2世の命により作成されたアッシリアの碑文である。この碑文の中で、サルゴン2世は「王は、自身の名前の数値に相応して、16,283キュビトの長さのホルサバードの城壁を築いた」と記している。^{[ 7 ]}

アルファベットを使って数字を表す習慣は、ギリシャの都市ミレトスで発達し、ミレニアム記法と呼ばれています。^{[ 8 ]}初期の例としては、紀元前6世紀の花瓶の落書きがあります。^{[ 9 ]} アリストテレスは、紀元前6世紀にサモス島のピタゴラスによって創設されたピトゴラス流派が、ゲマトリアのギリシャにおける前身であるイソプセフィスを実践していたと書いています。 ^{[ 2 ]}ピタゴラスは、哲学者アナクシマンドロス、アナクシメネス、歴史家ヘカタイオスと同時代人で、彼らは皆、サモス島の対岸のミレトスに住んでいました。^{[ 10 ]}ミレニアム記法は、アレクサンドロス大王（紀元前336-323年）の治世には一般的に使用され、その後のヘレニズム時代に他の文化にも取り入れられました。^{[ 8 ]}エジプトではプトレマイオス2世フィラデルフォス（紀元前284-246年）の治世中に正式に採用されました。^{[ 8 ]}

初期の聖書本文では、数字はヘブライ語の数語を使って完全に表記されていました。ヘブライ文字が数字として使われた最初の証拠は、紀元前78年、後期ヘレニズム時代に現れます。^{[ 11 ]}学者たちはヘブライ語聖書にゲマトリアを確認しており、^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}その正典はハスモン朝（紀元前140年頃～紀元前37年）の間に定められましたが、^{[ 16 ]}一部の学者は、紀元2世紀かそれ以降まで定められなかったと主張しています。^{[ 17 ]}ハスモン朝のユダヤ王アレクサンダー・ヤンナエウス（紀元前76年没）は、アラム語でフェニキア語のアルファベットを刻んだコインを持っており、彼の治世の20年目と25年目を示す文字KとKE（למלכא אלכסנדרוס שנת）を使用していた。 כとלמלכא אלכסנדרוס שנת כה）。^{[ 18 ]}

古いミシュナのテキストの中には、この数体系の非常に初期の使用を保存しているものがあるが、現存する文書は存在せず、一部の学者は、これらのテキストは口頭で伝えられ、バル・コクバの反乱以前の初期段階では書かれていなかったと考えている。^{[ 19 ]}ゲマトリアは、紀元前100年から紀元後100年までの膨大な文書群である死海文書にも、紀元後150年頃のバル・コクバの反乱で発見された文書にも見つかっていない。

プロクロスが5世紀に著したプラトンの『ティマイオス』注解によると、1世紀前の著述家テオドロス・アサエウスは、ゲマトリアと、その語を構成する文字の図形的側面の考察に基づいて「魂」（ψυχή）を解釈した。プロクロスによれば、テオドロスはこれらの方法をアパメイアのヌメニウスとアメリウスの著作から学んだという。プロクロスは、新プラトン主義の哲学者イアンブリコスが提示した反論を引用して、これらの方法を否定する。第一の論拠は、文字の中には同じ数値を持ちながら意味が逆になるものがあるというものである。第二の論拠は、文字の形態は時代とともに変化するため、その図形的性質はそれ以上深い意味を持つことはできないというものである。最後に、第三の論拠として、加算、減算、除算、乗算、さらには比といったあらゆる手法を用いれば、それらを無限に組み合わせることで、事実上あらゆる目的に適した数を作り出すことができるという主張を展開する。^{[ 20 ]}

新約聖書には少なくとも2つのゲマトリアの事例が見られると一部の学者は主張している。ある説によると、ヨハネによる福音書21章11節の「153匹の魚が捕獲された」という奇跡的な出来事は、エゼキエル書47章10節の「エライム」と呼ばれる泉の名に由来するゲマトリアの適用例である。^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}ヨハネによる福音書21章11節のこのゲマトリアの出現は、死海文書の一つである4Q252と関連付けられており、この文書もエゼキエル書47章に由来する153という同じゲマトリアを適用し、ノアが洪水開始から153日目にアララト山に到着したことを述べている。^{[ 24 ]}歴史家の中には、ヨハネの黙示録で獣の名が666という数字で言及されていることにゲマトリアの作用があると考える者もいる。これは、初期キリスト教徒を迫害した1世紀のローマ皇帝を指すギリシャ語名「ネロン・カイサル」のヘブライ語翻字の数値に対応する。^{[ 25 ]}ヨハネの黙示録における666の使用に影響を与えた可能性のあるもう一つの例として、列王記上10章14節でソロモンが666タラントの金を受け取ったという記述が挙げられる。^{[ 26 ]}

ゲマトリアは、西暦最初の数世紀に書かれた様々なキリスト教およびユダヤ教のテキストに何度か登場する。初期キリスト教期におけるゲマトリアの登場は、バルナバの手紙9:6–7 で、紀元 70 年から 132 年の間にさかのぼる。そこでは、創世記14:14のアブラハムの召使い 318 人が、イエスの到来をアブラハムが心待ちにしていたことを示している。これは、イエスのギリシャ語名のいくつかの文字の数値と、十字架のシンボルを表す 't' も 318 に等しかったからである。別の例としては、キリスト教の挿入であるシビュラ神託があり、そこでは888という数値(イエスのギリシャ語名のラテン語版であるIesousの数値に等しい) の象徴的な意味が主張されている。 ^{[ 27 ]}エイレナイオスもグノーシス派のマルクスによる文字の解釈を厳しく批判した。グノーシス主義との関連や、ローマのエイレネオスやヒッポリュトス、サラミスのエピファニオスによる批判のため、この形式の解釈はキリスト教では決して普及しなかった^{[ 28 ]}が、少なくともいくつかのテキストには登場している。^{[ 29 ]}他の2つの例は、1世紀から3世紀の間にユダヤ人かキリスト教徒によって書かれた可能性のあるテキストである3 Baruchに見ることができる。最初の例では、蛇が毎日1キュビトの海を飲み込むと述べられているが、海は360の川によっても満たされるため、それを食べ終えることはできない。360という数字は、蛇を意味するギリシャ語δράκων をヘブライ語に転写すると ( דרקון ) 360 になるためである。2番目の例では、大洪水で死んだ巨人の数は409,000人と述べられている。ギリシャ語で「大洪水」を意味するκατακλυσμόςは、ヘブライ文字に翻字すると409という数値を持ち、そのためバルク書3の著者は、滅びた巨人の数としてこの語を使用した。^{[ 30 ]}

ゲマトリアはラビ文献でよく用いられます。例えば、ヘブライ語で「サタン」（השטן ）の数値は364であり、サタンは贖罪の日に統治が終了するまでの364日間、イスラエルを訴追する権限を持つと言われました。この考えはヨマ20aとペスキタ7aに見られます。^{[ 27 ] [ 31 ]}ヨマ20aには次のように記されています。「ラーミ・バー・ハマはこう言いました。『ハサタンという語を構成する文字の数値は364です。ヘーは5、シンは300、テトは9、ヌンは50です。太陽暦の364日、つまり365日間、サタンは訴追する権限を持つのです。』」^{[ 32 ]}創世記14:14には、アブラハムが親族の救出に318人の召使いを連れて行ったと記されており、ペスキタ70bでは、これは名前の数値が318であるエレアザルを指していると解釈されました。

イスラムのバスマラ、すなわち「慈悲深く慈愛深き神の名において」というフレーズの文字の合計値は、標準的なアブジャディ数秘術によると786である。[33] そのため、この数字は民間イスラム教と近東の民間魔術で重要な意味を持ち、ファン・ダ・メンタルというバンドの2006年の曲「 786 All is War」に登場するなど、ポップカルチャーの多くの例にも登場する。[33] バスマラを786回順番^{に唱えること}が推奨されている^{ことがアル}・ブニに記録されている。スンダーマン（2006）は、シリアの現代の「スピリチュアルヒーラー」が、コップ一杯の水でバスマラを786回唱え、それを薬として摂取することを推奨していると報告している。^{[ 34 ]}ゲマトリアの使用はアジアやアフリカの多くの地域で今でも広く行われている。^{[ 35 ]}

ヘブライ語ゲマトリアの方法

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標準エンコーディング

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標準ゲマトリア（ミスパル・ヘクレキ）では、各文字に1から400までの数値が割り当てられています（下表参照）。 ミスパル・ガドルでは、最後の5文字にそれぞれ500から900までの数値が割り当てられています。このよく知られた暗号は、ユダヤ教の文献に隠された他の暗号を隠すために使われた可能性があります。例えば、筆写者が「標準ゲマトリア」暗号を用いて計算を議論する一方で、その計算結果を別の秘密暗号で検証することを意図している場合があります。^[要出典]

小数点 ヘブライ語 グリフ 1 アレフ א 2 ベット ב 3 ギメル ג 4 ダレット ד 5 彼 ה 6 ヴァヴ ו 7 ザイン ז 8 ヘット ח 9 テト ט

小数点 ヘブライ語 グリフ 10 ヨッド י 20 カフ כ 30 ラメド ל 40 メム מ 50 尼僧 נ 60 サメク ס 70 アイン ע 80 ペ פ 90 ツァディ צ

小数点 ヘブライ語 グリフ 100 コフ ק 200 レシュ ר 300 すね ש 400 タヴ ת 500 カフ（最終） ך 600 メム（最終） ם 700 尼僧（最終） ן 800 Pe（最終） ף 900 ツァディ（最終） ץ

ミスパルガドルにおける文字に対応する数字を見つけるための数式は次の通りである: ^{[ 36 ]}

${\displaystyle f(x)=10^{\left\lfloor {\frac {x-1}{9}}\right\rfloor }\times ((x-1\mod 9)+1),}$

ここで、xは言語の文字インデックス (文字の通常の順序) における文字の位置であり、floor 関数とmodulo関数が使用されます。

母音

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ヘブライ語の母音の値は通常は考慮されませんが、あまり知られていない方法では母音も考慮されます。最も一般的な母音の値は次のとおりです（あまり一般的ではない代替値は、数字の合計に基づいて括弧内に示されています）。

小数点 母音 グリフ 6 パタッチ ַ 10 (1) ヒリク  ִ ホラム  ֹ シュルク  וּ

小数点 母音 グリフ 16 (7) カマツ ָ 20 (2) ツェレ ֵ シュヴァ ְ 26 (8) パッチの縮小 ֲ

小数点 母音 グリフ 30 (3) セゴル ֶ クブツ ֻ 36 (9) 縮小されたカマツ ֳ 50 (5) 縮小されたセゴル ֱ

時には母音の名前が綴られ、そのゲマトリアは標準的な方法を使用して計算されます。^{[ 37 ]}

その他の方法

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ヘブライ語／アラム語の個々の単語、句、あるいは文全体の数値を計算する方法は数多く存在します。ゲマトリアは、タルムードのラビたちがトーラーの有効なアガディック解釈のために認めた32の解釈規則のうち29番目のものです。 ^{[ 38 ]}聖書の最も重要な節、祈り、神の名などには、より高度な方法が用いられることがよくあります。これらの方法には以下が含まれます。^{[ 39 ]}

• ミスパル・ヘクラキ（絶対値）が標準的な方法です。これは、1～9、10～90、100～400の値を22のヘブライ文字に順番に割り当てます。より複雑なミスパル・ハアコール（背番号）に対して、ミスパル・ハパニム（表番号）と呼ばれることもあります。
• ミスパル ガドル(大きな値) は、ヘブライ文字の末尾の形 (ソフィット) をアルファベットの数字シーケンスの継続としてカウントし、末尾の文字に 500 から 900 までの値を割り当てます。ミスパル ガドルという名前は、別の方法であるOtiyot beMiluiに使用されることもあります。
• 同じ名前のmispar gadol は、別のメソッドにも使われます。このメソッドは、各文字の名前を綴り、結果の文字列の標準値を加算します。例えば、文字alephはaleph lamed pehと綴られ、値は となります。 ${\displaystyle 1+30+80=111}$
• Mispar katan（小さい値）は、各文字の値を計算しますが、すべてのゼロを切り捨てます。mispar me'ugalと呼ばれることもあります。
• 22 文字のそれぞれに 1 から 22 までの値が割り当てられているMispar siduri (序数値)。
• ミスパル・ボネ（構築値、またはレヴア、平方^{[ 40 ]} ）は、各文字を最初から最後まで順に辿り、前の文字の値と現在の文字の値を合計することで計算されます。したがって、 achad（1）という単語の値は です。 ${\displaystyle 1+(1+8)+(1+8+4)=23}$
• ミスパル・キドミ（先行数）は、各文字を、その文字に先行する全ての標準的なゲマトリア文字の値の合計として用います。したがって、アレフの値は1、ベットの値は1+2=3、ギメルの値は1+2+3=6などとなります。これはミスパル・メシュラッシュ（三角数または三重数）とも呼ばれます。
• ミスパル・プラティは、各文字の値を、その標準ゲマトリア値の2乗として計算します。したがって、アレフの値は1 × 1 = 1、ベットの値は2 × 2 = 4、ギメルの値は3 × 3 = 9、などとなります。これはミスパル・ハ・メルバ・ハ・プラティとも呼ばれます。
• Mispar ha-merubah ha-klaliは、各単語の標準絶対値の 2 乗です。
• ミスパー・メッシュラッシュは、各文字の値を標準値の3乗として計算します。同じ用語は、ミスパー・キッドミにもよく使用されます。
• ミスパル・ハアコール– 各文字の値は、その標準値に、単語またはフレーズ内のその文字の位置（昇順または降順）を乗じたものです。この方法は、結果が文字の順序に左右されるため、特に興味深いものです。ミスパル・メシュラッシュ（三角数）と呼ばれることもあります。
• Mispar mispari は、各文字の標準値をヘブライ語名 (「achad」(1) など) で綴り、結果として得られる文字列の標準値を合計します。 ${\displaystyle 1+8+4=13}$
• オティヨット・ベ・ミルイ（「満たされた文字」、ミスパル・ガドルまたはミスパル・シェミとも呼ばれる）では、各文字の値はその文字の名前の値と等しいとみなされます。^{[ 41 ]}例えば、文字アレフの値は、ベットの値はなどです。同じ演算が2回以上再帰的に適用される場合もあります。オティヨット・プニミヨット（内側の文字）として知られるバリエーションでは、綴られた名前の最初の文字が省略され、アレフの値は30+80=110となります。 ${\displaystyle (1+30+80)=111}$ ${\displaystyle (2+10+400)=412}$
• Mispar ne'elam (隠された数字) は、文字自体を使わずに各文字の名前を綴り (例: alephの場合は "leph" )、結果の文字列の値を合計します。
• ミスパル・カタン・ミスパリ（整数減算値）は、単語の合計数値を1桁に減算する場合に用いられます。値の合計が9を超える場合、合計の整数値を繰り返し加算して1桁の数値を生成します。上記の方法で計算されるのが絶対値、順序値、減算値であっても、同じ値になります。例えば、emet （真理 - אֶמֶת）という単語の値は、 aleph + mem + tavです。つまり、Emet - Emetはemet - emet - emetであり、emetはemetです。 ${\displaystyle 1+40+400=441\rightarrow 1+4+4=9,}$ ${\displaystyle (1+4+4)+(1+4+4)=18\rightarrow 1+8=9,}$ ${\displaystyle (1+4+4)+(1+4+4)+(1+4+4)=27\rightarrow 2+7=9,}$
• Mispar musafi は、単語またはフレーズ内の文字の数をそのゲマトリアに追加します。
• コレリとは、ゲマトリアにしばしば追加される単語の数です。単語が1つの場合、標準値は1ずつ増加します。

関連する変換

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ゲマトリアのより広いテーマには、論理スキームに基づいて 1 つの文字を別の文字に置き換えるさまざまなアルファベット変換が含まれます。

• アトバシュは、単語または句の各文字を反対の文字に置き換える。反対の文字は、ヘブライ語アルファベットの最初の文字（アレフ）を最後の文字（タヴ）に、2番目の文字（ベット）を最後から2番目の文字（シン）に置き換えるなどして決定される。結果は秘密のメッセージとして解釈することも、標準的なゲマトリア法で計算することもできる。アトバシュの例はヘブライ語聖書にすでにいくつか見られる。例えば、タルグムとラシのエレミヤ書25章26節と51章41節では、ששך（「シェシェク」）という名前はבבל（バビロン）を表すと考えられている。 ^{[ 1 ]}
• アルバム– アルファベットは半分に分割され、各セクションには11文字が含まれます。最初の列の最初の文字は2番目の列の最初の文字と交換され、最初の列の2番目の文字は2番目の列の2番目の文字と交換され、以下同様に続きます。
• アチビはアルファベットを11文字ずつの2つの均等なグループに分けます。各グループ内では、最初の文字が最後の文字に、2番目の文字が10番目の文字に置き換えられ、というように続きます。
• アヤック・バカールは、各文字を10倍の数字に置き換えます。最後の文字は通常、500から900までの数字を表します。千の位は一に縮められます（1,000は1、2,000は2など）。
• Ofanim は各文字をその名前の最後の文字に置き換えます (例: alephの場合はpeh )。
• アカス・ベータはアルファベットを7文字、7文字、8文字の3つのグループに分けます。各文字は、次のグループの対応する文字に周期的に置き換えられます。Tav文字は変わりません。
• Avgad は各文字を次の文字に置き換えます。Tavはalephになります。逆の演算も用いられます。

上記の方法と暗号のほとんどは、ラビ・モーシェ・コルデベロによってリストされています。^{[ 42 ]}

著者の中には、セフェル・イェツィラーの231の神秘的な門に関連して、231もの様々な置換暗号のリストを提供している人もいます。^{[ 43 ]}

カバラ文献では、特に名前は付けられていないものの、さらに高度な手法が数十種類も用いられています。Ms. Oxford 1,822には、75種類のゲマトリアの形式を挙げた論文があります。^{[ 44 ]}既知の手法の中には、本質的に再帰的な性質を持つものや、グラフ理論を彷彿とさせるもの、あるいは組合せ論を多用するものなどがあります。ラビ・エラザール・ロケアチ（1176年頃生まれ、1238年没）は、上記の手法において、加算ではなく乗算を用いることが多かったです。例えば、単語の文字を綴り、得られた文字列の各文字の値の2乗を掛け合わせると、兆単位の非常に大きな数値が生成されます。この綴りのプロセスは、特定のパターン（例えば、「タルムード」という単語のすべての文字）が見つかるまで再帰的に適用することができ、得られた文字列のゲマトリアが計算されます。同じ著者は、すべての可能な文字の組み合わせの合計も用い、その合計を特定の文字の値としました。例えば、標準値が5である文字「Hei」は、、、、、、またはを組み合わせることで、合計で になります。文字の繰り返しの組み合わせは許可されない場合があります（例：は有効ですが、は無効です）。元の文字自体も有効な組み合わせとみなされる場合があります。^{[ 43 ]} ${\displaystyle 1+1+1+1+1}$ ${\displaystyle 2+1+1+1}$ ${\displaystyle 3+1+1}$ ${\displaystyle 4+1}$ ${\displaystyle 2+2+1}$ ${\displaystyle 2+3}$ ${\displaystyle 30}$ ${\displaystyle 2+3}$ ${\displaystyle 3+1+1}$

いくつかの文字の異綴りは、異なる数の集合を生成するために用いることができ、それらを合計したり個別に分析したりすることができる。文字名とその相互関係のグラフのような構造分析、モジュラー算術、パターン探索、その他の高度な技術に基づく、様々な複雑な形式体系と再帰アルゴリズムは、15世紀から16世紀のスペイン系モロッコ人カバラ学者、ドラア渓谷のラビ・ダヴィッド・ハ＝レヴィによる「セフェル・ハ＝マルクト」に見られる。 ^{[ 37 ]}ラビ・ダヴィッド・ハ＝レヴィの手法は、母音の数値やその他の特性も考慮している。

カバラ占星術では、特定の人物に対する占星術的影響を判断するために、いくつかの特殊な手法が用いられます。ある手法では、人物の名前のゲマトリアと母親の名前のゲマトリアを加算し、その結果を7と12で割ります。その余りが特定の惑星と星座を表します。^{[ 45 ]}

意義

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ユダヤの伝統において、ゲマトリアはテキスト、特にタルムードに隠された意味を見つけるためにしばしば用いられます。これらの意味は典型的にはユダヤ教における重要な数字、あるいはある単語と別の単語の同義性から導き出されます。後者の場合、そのような状況は、ある単語に関連する意味や出来事を、別の単語のそれらと結び付けるために用いられます。例えば、ハシディムは、アマレク（עמלק）とヘブライ語で「疑い」を意味する言葉（ספק）が同じ価値を持つという事実を、アマレクがユダヤ人の間で疑いの象徴であったことの証拠として用います。^{[ 46 ]}

ヘブライ語の翻字

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歴史的に、19世紀と20世紀のイギリスとフランスのヘルメス主義および秘教的グループは、ラテンアルファベットに翻字されたヘブライ語暗号を使用していました。特に、この翻字された暗号は黄金の夜明け団の会員に教えられました。1887年、同団の創設者の一人であるサミュエル・リデル・マグレガー・マザーズは、この翻字された暗号を『マザーズ表のヴェールを解くカバラ』として出版しました。^{[ 47 ] [ 48 ]}

ヘブライ文字とカルデア文字の表
番号	音かパワーか	ヘブライ文字と カルデア文字			数値		ローマ字で 表現された	名前	名前の意味
1.	（柔らかな呼吸）。	א			1.	（千の位は大きな文字 で表されます 。 つまり、アレフは他の文字 よりも大きいのです。 (その文字が何文字あるかは、 1 ではなく 1000 を意味します。)	A.	アレフ。	牛。
2.	b、bh（動詞）。	ב			2.		B.	ベス。	家。
3.	g (ハード)、gh。	ג			3.		G.	ギメル。	キャメル。
4.	d、dh（フラットth）。	ד			4.		D.	ダレス。	ドア。
5.	h（荒い呼吸）。	ה			5.		H.	彼。	ウィンドウ。
6.	v、u、o。	ו			6.		V.	ヴァウ。	ペグ、釘。
7.	z、dz。	ז			7.		Z.	ザイン。	武器は剣。
8.	ch（喉音）。	ח			8.		C H .	チェス。	囲い、フェンス。
9.	t（強い）。	ט			9.		T.	テス。	蛇。
10.	i、y（yesのように）。	י			10.		私。	ヨッド。	手。
11.	k、kh。	כ	最終 =	ך	20.	最終 = 500	K.	カフ。	手のひら。
12.	l .	ל			30.		L.	ラメド。	牛追い棒。
13.	メートル。	מ	最終 =	ם	40.	最終 = 600	M.	メム。	水。
14.	n .	נ	最終 =	ן	50.	最終 = 700	N.	尼僧。	魚。
15.	s。	ס			60.		S.	サメク。	支え、サポート。
16.	お、あぁ、ん（グット）。	ע			70.		O.	アイン。	目。
17.	p、ph。	פ	最終 =	ף	80.	最終 = 800	P.	Pe.	口。
18.	ts、tz、j。	צ	最終 =	ץ	90.	最終 = 900	TZ 。	ツァディ。	釣り針。
19.	q、qh（グットゥール音）。	ק			100。	（末尾の数字が 常に増加した数値 を持つとは考えられません。）	質問。	コフ。	後頭部。
20.	r。	ר			200。		R.	レシュ。	頭。
21.	sh、s。	ש			300。		S H。	すね。	歯。
22.	th、t。	ת			400。		T H。	タウ。	十字架の印。

黄金の夜明け団の元メンバーであるアレイスター・クロウリーは、彼の二つの魔術結社A∴A∴ ^{[ 50 ]}と東方聖堂騎士団（OTO）^{[ 51 ]}のために、この翻字された暗号を彼の著作^{[ 49 ]}の中で広範に使用しました。アディトゥム建設者（BOTA）のポール・フォスター・ケースを含む、様々な秘教グループに属する他の多くのオカルト著者も、この暗号について言及したり、著書で出版したりしています。^{[ 52 ]}

非セム語族言語での使用

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ギリシャ語

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主要記事:イソプセフィ

アリストテレス（紀元前384-322年）によると、ギリシャ語のアルファベットを使った初期のミレトス体系であるイソプセフィスは、紀元前6世紀に始まったピタゴラスの伝統の一部でした。 ^{[ 2 ]}

プラトン（紀元前427年頃-347年）は『クラテュロス』の中で、言葉や名前は（多かれ少なかれ正確には）人や物の「本質的な性質」^{[ 53 ]}を指しているという見解を論じており、この見解はイソプセフィに影響を与え、その中心となっている可能性があると述べている^{[ 54 ] [ 55 ] 。}

ポンペイ（紀元79年に火山灰で破壊された）の落書きのサンプルには、「私はファイ・ミュー・イプシロン（545）」という名前の女の子を愛しています。 ^{[ 56 ]}

ギリシャ語におけるその他の用例は、主にキリスト教文献に由来する。デイヴィスとアリソンは、ラビ文献とは異なり、イソプセフィが常に明示的に使用されていると述べている。^{[ 57 ]}

ラテン

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主要記事:数秘術

アグリッパ暗号、pg. De Occulta Philosophia 1533の 143

ヨハン・ヘニングの『Cabbalologia』 （1683年）の最終ページ、自然順序数のアルファベットが示されている

ルネサンス期には、古典ラテン語アルファベットのためのゲマトリア体系が考案されました。ヨーロッパでは、ゲマトリアには様々なバリエーションがあり、人気を博しました。^{[ 58 ] [ 59 ]}

1525年、クリストフ・ルドルフは著書『巧みな代数の規則による機敏で美しい計算』（通称「コス」）に古典ラテン語のゲマトリアを収録した。

A=1 B=2 C=3 D=4 E=5 F=6 G=7 H=8 I=9 K=10 L=11 M=12 
N=13 O=14 P=15 Q=16 R=17 S=18 T=19 U=20 W=21 X=22 Y=23 Z=24 [ 58 ]

1532年の『黙示録』の冒頭で、ドイツの修道士ミヒャエル・シュティフェル（シュタイフェルとも呼ばれる）は、自然秩序と三角数アルファベットについて記述し、後者を自らが発明したと主張している。彼は三角数アルファベットを用いて聖書のヨハネの黙示録の預言を解釈し、1533年10月19日の午前8時に世界が終わると予言した。シュタイフェルの預言に対するルター派の公式な反応は、この種の行為が歓迎されなかったことを示している。改革派では数の力への信仰は受け入れられず、ゲマトリアは宗教改革の課題には含まれていなかった。^{[ 58 ] : 44, 60  [ 60 ]}

ギリシャの等位数体系に類似したラテンアルファベットを用いた暗号は、1583年にフランスの詩人エティエンヌ・タブーロの作品に登場した。この暗号とその変種は、イタリアのピエトロ・ボンゴの主要著作 『ヌメロルム・ミステリア』、 1651年のゲオルク・フィリップ・ハルスドルファーの著作、1665年のアタナシウス・キルヒャーの著作、そして1683年のヨハン・ヘニングの『カバロロギア』にも掲載または言及されており、同書では単に「 1683アルファベット」と呼ばれていた。1704年にヨハン・クリストフ・メンリング [ de ] の著書『ヨーロッパのヘリコンまたはミューズ山』で言及され、1707年にはクリスティアン・フリードリヒ・フノルトによって『愛と喜びに満ちた世界』の「俗語アルファベット」とも呼ばれた。レフ・トルストイは1865年の著作『戦争と平和』の中で、ナポレオンを獣の数字と特定するためにこの数字を使用した。^{[ 58 ] [ 60 ]}

英語

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詳細情報:英語のカバラ、リベル・トリグラマトン、数秘術§英語のシステム

英語カバラとは、ヘルメス主義カバラに関連する神秘主義のいくつかの異なるシステムを指します^{[ 61 ]：24–25} 。これは、割り当てられた数秘術的な意味に基づいて英語のアルファベットの文字を解釈します。^{[ 62 ] [ 63 ]：269}英語ゲマトリアの最初のシステムは、1523年に詩人ジョン・スケルトンが詩「月桂樹の花輪」で使用しました。^{[ 64 ]}

アグリッパ暗号、pg. De Occulta Philosophia 1533の 143

アグリッパ・コードは英語とラテン語で使用されました。 1532年、ハインリヒ・コルネリウス・アグリッパが著書『神秘哲学について』で定義しました。アグリッパは、古典ラテン語アルファベットの順序に基づき、等位数法（isopsephy）を用いた体系を構築し、当時Zの後に使用されていた4つの追加文字、J（600）とU（700）を付加しました。これらの文字は当時、まだ文字の異形と考えられていました。^{[ 65 ]}アグリッパはイギリスの魔術師ジョン・ディーの師であり、^{[ 66 ]}ディーは1564年の著書『モナス・ヒエログリフカ』の定理XVIでアグリッパ・コードに言及しています。^{[ 67 ]}

黄金の夜明け団の元達人であったアレイスター・クロウリーは、著作の中でゲマトリアを翻字したアプローチを用いていましたが、クロウリーの死後、多くの人々がクロウリーの『法の書』（1904年）をより深く理解するために、英語のゲマトリアに数値的な対応関係を与えることを提案してきました。そのような体系の一つである英語のカバラは、 1976年11月26日にイギリスの魔術師ジェームズ・リースによって創始されました。 ^{[ 68 ]} 1974年のリースの魔術結社の設立とEQの創始については、キャス・トンプソン著『All This and a Book』に詳しく記されています。^{[ 69 ]}

参照

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• ユダヤ教における数字の意味
• テムラ（カバラ）
• 神学
• 翻訳不可能性

参考文献

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さらに読む

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• カール・メニンガー（1969年）『数詞と数記号：数の文化史』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：MIT出版。ISBN 978-0-262-13040-0。

オンラインツール

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• GematriaLab – 英語、ヘブライ語、ユダヤ語のゲマトリア値を探索するための包括的なオンラインツール

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