ポップアイコンとは、大衆文化における露出が特定の社会や時代を特徴づける要素とみなされる著名人、キャラクター、またはオブジェクトのことです。この用語の使用は、明確に客観的な基準がないため、主に主観的です。分類は通常、長寿、遍在性、独自性といった要素と関連付けられます。さらに、「ポップアイコン」の地位は、歴史上の人物など、ポップカルチャー以外の著名人とは区別されます。歴史上の人物の中には、その時代に「ポップアイコン」の地位に達したと認められ、その地位が現在まで続いている人もいます。過去のポップアイコンには、ベンジャミン・フランクリン[ 1 ]やモーツァルト[ 2 ]などがいます。
属性と起源
[編集]
歴史家のエイサ・ブリッグスとピーター・バークは、「図像学」という用語がハイカルチャーに広まり、20世紀後半には大衆文化に広まり、「アイコン」はマドンナのような世俗的な有名人を指すようになったと説明した。[ 3 ]トロント大学の記号論および言語人類学の教授であるマルセル・ダネージは、著書『言語、社会、および新メディア:社会言語学』の中で、「アイコン」という言葉は「宗教に由来する言葉」であり、おそらく「有名人文化において、アメリカのポップシンガー、マドンナを説明するために初めて使用された」と述べているように、彼女はおそらく触媒的な役割を果たした。[ 4 ]ダネージはさらに、この言葉は「今では広く知られている男性、女性を問わず有名人を指すのに使用されている」と主張している。[ 4 ]オックスフォード・アドバンスド・ラーナーズ・ディクショナリーやディクショナリオ・パンヒスパニコ・デ・ドゥダスといった国際的な参考書には、「アイコン」の新しい意味を説明するためにマドンナの名前が掲載されている。[ 5 ] [ 6 ]アドボケイト誌が彼女を「最高のゲイ・アイコン」と呼んだ後、エクストラ・マガジンのガイ・バビノーは2008年に次のように述べた。「私は、人々がアイコンと呼ばれていなかった時代を覚えているほどの年齢だ」。[ 7 ]
長寿
[編集]通常、著名人がポップアイコンとしての地位を確立するには、その知名度の長期にわたる持続性が不可欠です。[ 8 ] [ 9 ]これは、カルトアイコンとは対照的です。カルトアイコンの知名度や認知度は、特定のサブカルチャーに限定されることがあります。ポップアイコンの中には、自身のキャリアにおいて永続的で消えることのない足跡を残し、その後、社会全体においても永続的な地位を獲得する人もいます。[ 10 ]
遍在性
[編集]ポップアイコンとしての地位に共通する要素は、象徴的な人物のイメージや言及がいたるところに見られることである。[注 1 ]人物は、有名人としての地位の元々の源泉以外の分野でも認識され、称賛されることはよくある。[注 2 ]その一例が物理学者のアルバート・アインシュタインで、彼のイメージと遺産は漫画、Tシャツ、グリーティングカードなど、さまざまな形で表現されてきた。[ 11 ]
区別
[編集]ポップアイコンとしての地位は、多くの場合、社会的な理想や典型との特別な結びつきを意味します。象徴的な人物が、この結びつきを強調するためにニックネームや愛称を持つことは珍しくありません。時には、そのような人物の名前そのものが、一般的な言葉や考え方の同義語として使われることさえあります。
ミッキーマウス[ 12 ] 、バッグス・バニー、シンプソンズ[ 12 ] 、ハリー・ポッター[ 13 ] 、 悟空[ 14 ] 、セーラームーン[ 15 ]、アリス[ 16 ]、ウッディ保安官、バズ・ライトイヤー、ウィリー・ウォンカ[ 17 ]などの架空のキャラクターはポップアイコンとみなされています。無生物でさえもポップアイコンとして認識されています。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]
O・J・シンプソン裁判のように、世間の注目を集める特定の出来事によって、一時的あるいは文脈限定的に「ポップアイコン」の地位を獲得する人物もいる。[ 21 ]
参照
[編集]注記
[編集]参考文献
[編集]- ^ a b チャップリン、ジョイス(2006年)『最初のサイエンティフィック・アメリカン:ベンジャミン・フランクリンと天才の追求』ベーシックブックス、ISBN 0-465-00955-7。
- ^ ネットル、ブルーノ(1995年)『ハートランド・エクスカージョンズ:音楽流派に関する民族音楽学的考察』イリノイ大学出版局、ISBN 0-252-06468-2。
- ^ ブランド、ベンジャミン、ローゼンバーグ、デイヴィッド・J. (2016). 『中世以降の音楽と文化:典礼、史料、象徴主義』ケンブリッジ大学出版局. p. 293. ISBN 978-1-10-715837-52021年3月31日閲覧– Googleブックス経由。
- ^ a b Danesi, Marcel (2020). 「4.1.3 語彙」 .言語、社会、そしてニューメディア:今日の社会言語学.ラウトレッジ. ISBN 978-1-00-004876-62021年3月31日閲覧– Googleブックス経由。
- ^ "icon" . Oxford Advanced Learner's Dictionary . Oxford University Press . 2020年6月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年3月31日閲覧。
- ^ “イコノ・オ・イコノ” . Diccionario panhispánico de dudas (スペイン語)。王立スペインアカデミー。 2005年。2020年6月4日時点のオリジナルからアーカイブ。2021 年3 月 31 日に取得。
- ^ バビノー、ガイ(2008年10月22日)「なぜ私たちはマドンナを愛するのか」エクストラマガジン。 2022年10月29日閲覧。
- ^ ディアボーン、メアリー・V.(1999年12月9日)『メイラー伝記』ホートン・ミフリン・ブックス、ISBN 978-0-395-73655-5。
- ^ ゴッテスマン、ロナルド、ブラウン、リチャード・マクスウェル編 (1999). 『アメリカにおける暴力:百科事典』 サイモン&シュスター. ISBN 0-684-80487-5。
- ^ ベン・ラットクリフ(2002年11月6日)『ニューヨーク・タイムズ・エッセンシャル・ライブラリー:ジャズ:批評家のための最も重要な100の録音ガイド』タイムズ・ブックス、ISBN 978-0-8050-7068-2。
- ^ a b c 加来道雄(2004年4月)『アインシュタインの宇宙:アルバート・アインシュタインのビジョンはいかにして私たちの空間と時間に対する理解を変えたのか』WW Norton & Company . ISBN 978-0-393-05165-0。
- ^ a b McNary, Dave (2011). 「Icons of the century」 . Variety100.com . Variety . 2011年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年2月8日閲覧。
- ^ シュミット、ロバート (2004年2月24日). 「The 200 Greatest Pop Culture Icons」 .ブルーコーン・コミックス. 2010年2月8日閲覧。
- ^ 「最も象徴的なアニメヒーロー10人」 . Mania . 2013年10月17日.オリジナルより2013年10月17日時点のアーカイブ。 2024年5月25日閲覧。
- ^ 「セーラームーンがポップカルチャーのアイコンである理由」 Japan Nakama . 2024年5月25日閲覧。
- ^ ウィル・ブルッカー(2004年)『アリスの冒険:ルイス・キャロルの大衆文化』ニューヨーク:コンティニュアム、p. xiv. ISBN 0-8264-1433-8。
- ^ 「デヴィッド・ボウイのアートが歌手をバットマンや他のポップカルチャーアイコンに変身させる」 Screen Rant . 2022年11月28日閲覧。
- ^ ヴェイル、マーク(2002年4月1日)『ハモンドオルガン:Bの美しさ』(第2版)バックビート・ブックス、ISBN 978-0-87930-705-9。
- ^ シェフ、デイビッド(1993年4月27日)『ゲームオーバー:任天堂はいかにしてアメリカの産業を破壊し、あなたのお金を奪い、あなたの子供たちを奴隷にしたのか』ランダムハウス、ISBN 978-0-679-40469-9。
- ^ 「自由の鐘:無名から象徴へ」。史跡を使った教育。国立公園局。2006年10月16日。 2000年4月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ブート、マックス(1998年)『Out of Order:裁判官の傲慢、腐敗、無能』ベーシックブックス、ISBN 978-0-465-05375-9。
さらに読む
[編集]- ダネージ、マルセル(2007年)『ポピュラーカルチャー入門』ロウマン&リトルフィールド社、 112~115頁、ISBN 978-0-7425-5547-1。
- ジム・カレン編(2001年)『アメリカ史におけるポピュラーカルチャー』英国:ブラックウェル出版、ISBN 0-631-21958-7。