イランの文学

イラン文学は、イランで使用されている様々な言語による多様な文学的伝統を包含しています。イランの現代文学には、ペルシア文学(国の主要言語であるペルシア語)、アゼルバイジャン文学(国の2番目に広く話されている言語であるアゼルバイジャン語)、クルド文学(国の3番目に広く話されている言語であるクルド語)などがあります。

歴史

イランで現存する最も古い文学的伝統は、イランの聖なる言語であるアヴェスター語伝統で、その最も古い文学は紀元前6世紀に遡ることが確認されており、現在でもイランのゾロアスター教徒のコミュニティによって宗教儀式の遵守の中で保存されている[ 1 ]。また、イラン南西部のペルシス(ペルシアとしてよく知られている)地域の古代イラン方言に由来し、紀元後3世紀から10世紀の間に遡るより古い文学が確認されているペルシア語の伝統で、その最も古いものは紀元前6世紀から4世紀の古代の碑文に刻まれている。

ペルシア語はイランの公用語であり、同国の大多数を占める民族(すなわちペルシア人)の言語であり、ペルシア文学は同国で最も影響力のある文学的伝統となっている。[ 2 ]イラン以外では、ペルシア文学は小アジア中央アジア南アジアのいくつかの中世ペルシア語社会で使用され、さらに発展し、中央アジア(タジキスタンウズベキスタン)とアフガニスタンでは今でも広く使用されている。

アラビア文学は、イスラム教徒の征服後にイランで発展し始めた。セム語系のアラビア語は、多くの単語がイランの諸言語に借用され、その文字がイランの以前の文字体系に取って代わった。イスラム支配下において国際語として機能していたため、中世イランの著述家はアラビア語を主に使用した。中世イランの著述家は、特に様々な分野の学術文献にアラビア語を使用し、ホラーサーン語で最初に栄えた。彼らは、イラン史と世界史の両方において最も注目すべきアラビア語の歴史記述をいくつか著し、有名な学者タバリーの著作が特に有名である。[ 3 ]

テュルクアゼルバイジャン語は、5世紀から11世紀、および6世紀から12世紀にかけてアゼルバイジャンとその周辺でオグズ・テュルク諸語の支流として発達し、今日ではイランで2番目に大きな民族グループ(すなわちアゼルバイジャン人)の母語となっている。アゼルバイジャン語には、13世紀のモンゴルによるイラン征服の時代に起源を持ち、テュルク語とイランの両方の影響を取り入れた文学的伝統がある。アゼルバイジャン文学は、イランが再統一された後、統治者自身が詩を書いたサファヴィー朝ガージャール朝の統治下で高度に発展した。権威があり影響力のあるテュルク系言語であるチャガタイ語は、それ自体がイランの言語(ソグド語とペルシア語)から著しく影響を受けており、その主要な所在地である中央アジアのトランスオクシアナ以外にも、シーラーズエスファハーンガズヴィーンの作家によって使用されていました。[ 4 ]アゼルバイジャンの多くの詩人はアゼルバイジャン語とペルシア語の両方で作品を著しましたが、アゼルバイジャン語とペルシア語を除くその他のイランの現地語での印刷は、パフラヴィー朝の君主レザー・シャーの治世下で一時期禁止されていました。[ 5 ]テュルク語が発展する以前にアゼルバイジャンで使用されていたイラン語である古アゼルバイジャン語の文学作品もいくつか残っています。[ 6 ]

クルド語は、イランで3番目に大きな民族グループ(クルド)が話す言語であり、クルディスタン全域で話されている様々なクルド語の方言を取り入れた文学的伝統がある。[ 7 ]クルド文学の最も古い作品は、西クルディスタンの16世紀の詩人マレー・ジャズィーリと、少なくとも彼以前の一人の作家によるものであり、イラン西部の東クルディスタン全域でも制作され、特に、ソ連の支援を受けた短命の自治共和国マハバード時代の作品が有名である。[ 8 ] [ 9 ]グラニー語はハウラーマンクルド人のイラン語で、かつてはガージャール朝時代のクルド人の属国アルダランの宮廷語として使われていたが、[ 8 ] [ 9 ] 16世紀に起源を持つ文学的伝統も生み出しており、その中には19世紀の詩人で歴史家のセンナマストゥーラ・アルダランの作品やヤルサン教の宗教文書などがある。[ 7 ]

イラン初の印刷所は、1633年もしくは1636年に、エスファハーンのアルメニア人居住区である新ジュルファ出身のサファヴィー朝時代のアルメニア人大主教ハチャトゥル・ケサラツィによって設立された。[ 10 ] [ 11 ]イランのアルメニア人、特に19世紀の小説家ラフィは、 5世紀までにササン朝アルメニアで開発されたアルメニア語の最古の文学作品に端を発するアルメニア文学の貢献者に数えられた。 [ 12 ] 19世紀以降、アゼルバイジャン、エスファハーン、テヘランにアルメニア人コミュニティ専用の学校が設立され、現代イラン全土でアルメニア語の執筆が奨励されたが、レザー・シャーの治世下では一時期閉鎖された。[ 13 ]

フェレイダンやその他の地域でイラン系グルジア人が今も話しているカルトヴェリ・グルジア語も、イラン古い文学の歴史を持っている。サファヴィー朝時代のグルジア人作家たちは、サファヴィー朝時代の生活を叙事詩や哀歌で表現し、グルジア文学に大きく貢献した。[ 14 ]イランの支配下にあったバグラティオニ朝では、グルジア語とペルシア語の両方で文書が作成された。 [ 15 ]イランで発見された最も古いグルジア語の写本は、聖書の物語をイスラムの観点から描写した詩「サメクニエロ(科学的)」で、17世紀初頭にエスファハーンに定住したイアセ・トゥシによって書かれた、最初のグルジア語・ペルシア語辞書の一つが含まれている。当時のジョージア人作家には、1605年から1648年までイランの支配下でカヘティ王国を統治し、ペルシア文学の影響を大きく受けた物語や歴史叙事詩を数多く著したテイムラズ1世がいた。サファヴィー朝の政治家で歴史家であったパルサダン・ゴルギジャニーゼは、イランにおいて数多くの注目すべきジョージア文学作品を著した。その中には、イラン叙事詩『シャーナーメ』(王の書)のジョージア語版『ロストミアニ』(ロストムの物語)や、1690年代にエスファハーンで出版されたジョージア史の記述などがある。[ 14 ] [ 16 ]

イランで使用されている他の言語の中では、ルリッシュ語[ 17 ]バローチ語[ 18 ][ 19 ]トルクメン語[ 20 ]ギラキ語[ 21 ]タバリー語[ 22 ]でもある程度文学が発達している。

参照

参考文献

  1. ^ Malandra, WW (1973). 「古代イラン語における武器と防具の用語集」.インド・イランジャーナル. 15 (4): 264– 289. doi : 10.1163/000000073790079071 . JSTOR  24651454 .
  2. ^エメリック、ロナルド・エリック (2016年2月23日). 「イランの言語」 .ブリタニカ百科事典. 2018年10月25日閲覧
  3. ^ Danner, V. (2011年8月10日). 「アラビア語 iv. イランのアラビア文学」 . Encyclopædia Iranica . 第2巻. pp.  237– 243. 2018年10月26日閲覧
  4. ^ 「チャガタイ語と文学」 Encyclopædia Iranica第5巻、2011年10月13日、  339~ 343頁。 2018年10月26日閲覧
  5. ^ジャバディ、H.ブリル、K. (1988 年 12 月 15 日)。「アゼルバイジャン×アゼルバイジャン文学」イラン百科事典。 Vol. Ⅲ.251–255ページ 2018 年10 月 26 日に取得
  6. ^ Yarshater、E. (2011 年 8 月 18 日)。「アゼルバイジャン vii. アゼルバイジャンのイラン語」イラン百科事典。 Vol. Ⅲ.238–245ページ 2018 年10 月 26 日に取得
  7. ^ a b Kreyenbroek、フィリップ G. (2005 年 7 月 20 日)。「クルド語の文字文学」イラン百科事典2018 年10 月 25 日に取得
  8. ^ a bクレイエンブローク, フィリップ・G.; シュペル, ステファン (2005). 『クルド人:現代的概観』ラウトレッジ, p. 56. ISBN 978-1134907663
  9. ^ a bエッペル、マイケル(2016年)『国家のない人々:イスラムの台頭からナショナリズムの夜明けまでのクルド人』テキサス大学出版局、p. 56、ISBN 978-1477311073
  10. ^ベルベリアン、ホウリ(2001年)『アルメニア人と1905-1911年のイラン立憲革命:「自由への愛に祖国はない」』ウェストビュー・プレス、37頁。ISBN 978-0813338170
  11. ^ハチキヤン、アゴップ・ジャック、バスマイジャン、ガブリエル、フランチュク、エドワード・S、ウズニアン、ヌールハン編 (2005). 「アルメニア文学の遺産」『アルメニア文学の遺産:18世紀から現代まで』デトロイト:ウェイン州立大学出版局、p. 45. ISBN 978-0814332214
  12. ^ガーソアン、ニーナ (2012 年 4 月 13 日)。「イスラム以前のアルメノとイランの関係イラン百科事典2018 年10 月 26 日に取得
  13. ^アムリアン、A.;カシェフ、M. (2011 年 8 月 12 日) 「現代イランのアルメニア人」イラン百科事典。 Vol. II. pp.  478–483。2018年 10 月 26 日のオリジナルからアーカイブ2018 年10 月 26 日に取得
  14. ^ a bトーマス、デイビッド、チェスワース、ジョン・A. (2017). 『キリスト教徒とイスラム教徒の関係:書誌史』第10巻. ブリル社. pp. 17, 547, 523, 654. ISBN 978-9004346048
  15. ^モティカ、ラウル、ウルシヌス、マイケル編 (2000). 「16世紀から18世紀におけるイランとジョージアの相互関係に向けて」 .オスマン帝国とイラン間のコーカサス、1555-1914 . ライヒェルト . pp.  123–5 , 131. ISBN 978-3895001390
  16. ^ “ゴルジャニゼ、パルサダン” .イラン百科事典(オンライン版)。 2016年2018 年11 月 26 日に取得
  17. ^アノンビー、エリック J. (2012 年 12 月 20 日)。「ロリ言語 ii. ロリの社会言語学的地位イラン百科事典2018 年10 月 26 日に取得
  18. ^エルフェンバイン、J. (1988 年 12 月 15 日)。「バルーチスタン iii. バルーチの言語と文学」イラン百科事典。 Vol. Ⅲ. pp.633–644  2018 年10 月 25 日に取得
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  20. ^マイケル、クニュッペル (2010 年 4 月 15 日)。「ペルシャのトルクメン人 ii. 言語」イラン百科事典2018 年10 月 26 日に取得
  21. ^ドナルド、スティロ (2012 年 2 月 9 日)。「GĪLĀN x. LANGUAGES」イラン百科事典。 Vol. X.ページ 660–6682018 年10 月 27 日に取得
  22. ^ボルジアン、ハビブ。「KOJUR ii. 言語」イラン百科事典(オンライン版) 2018 年10 月 27 日に取得

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