Loob

フィリピン文化において、「ルーブ」または「カルーバン」は、人の内面、より具体的には、人のアイデンティティの内的側面を指します。その外的対応物は「ラバス」、つまり身体的、外見的な側面です。[1]ルーブはフィリピン心理学 の中核概念であり、内的側面と外的側面の両方、「ルーブ」/「ラバス」なしには考えられない分野です。[2]

ルーブまたはカルーバンは、インドネシアのバティンまたはケバティナンなど、他の東南アジアやオセアニアの文化における同様の概念と比較されてきました。[1]

精神的・道徳的現実としてのローブ: パグカタオのカタウハン

「ワラン・サリリ・クン・ワラン・ローブ」[3]

ディオニシオ・M・ミランダ著『ルーブ ― 内なるフィリピン人』によれば、ルーブは精神的・道徳的な現実として捉えることができる。この部分では、ルーブはさらに二つの概念、すなわち「カタウハン」と「パグカタオ」から成り立っていると述べられている。[3]

このことから、katauhan と pagkatao は似たような概念のように思えますが、それぞれ「性格」と「特徴」と翻訳されます。これらは互換的に使用されることが多いですが、まったく異なるものです。

ルーブによれば、心理的パーソナリティとは、心理道徳的実体として、ある個人を他の個人と区別する特性、態度、あるいは習慣を体現するものである。それは、個人の行動的および感情的傾向の複合体である。これらの性質の構造や組織だけでなく、それらの性質全体が、個人とその存在に形と意味を与えるのである。

それは、ある人物の根本的あるいは初期の特殊性であり、その人物を他の人々と区別するものであるという意味で、多かれ少なかれ静的です。最終的には、静的な用語から動的な（変化する）用語へと解釈される可能性があります。

一方、道徳的性格は、主に動的であり、二次的に静的であると理解されている。性格は人格に基づいており、まず人格によって決定されるという点で、人格と関連している。具体的な意味では、性格とは、個人の民族性を構成する側面であり、個人を主体（アコ）としてだけでなく、道徳的主体および道徳的行為者としても構築する。

内容的には、価値観や態度、原則や規範、理想や計画といったものが、その人に道徳的形態（カルーバン・マカタオ）を与える。一般的な意味では、善悪、正誤、適切不適切といった現実の認識に呼応する。

カタウハンとしての性格、パグカタオとしての性格

人格と性格の核となるのは自我、つまり自己です。サリリ（自己）は人格または性格として現れます。

Loob ： Katauhan (パーソナリティ) 役

  • 私たちを他とは区別/ユニークにする
  • 静的

カタウハンには、以下の特徴的な構成要素があります

マレー語（気づき、意識）

  • 人は積極的になる必要がある。「気づきは、活動的でなければ気づきではない」
    • マレー語/ 環境や外部環境、そして自分自身への意識
    • パグババリク・ローブ（本当の自分に戻る）

ダマ（内部または外部）

  • 周囲への敏感さ
  • これはカタウハンの最も目に見える形です
    • 感情（具体的かつ客観的）
    • 感覚
    • 欲求（両方の組み合わせ）

ウガリ（行動、傾向、習慣）

  • 生物学的（素因、習慣）
  • 意志（目標、本能、行動の仕方）
  • どのように決定するか（行動、意志）

パグカタオ役のルーブ

  • 道徳的な側面について
  • 動的、現実ではない

パグカタオの下には、以下の特徴的な構成要素があります。

イシップ（心、思考、感覚）

  • 思考、意識の内容、認識（マレー語）
  • 知性（タリノ）、知恵（カルヌンガン）として
  • 推論として（カトゥウィラン）
    • 知性、スキル、批判的分析（論理）
    • 真実であると知っていること、現実に忠実であること（カトトハナン）
  • 自分の主張/立場（パニンインディガン）は自分の思考の行動であり、これらの行動には道徳的な側面がある
    • 信念、原則

餌（善良さ - 内在的、批判的、実践的）

  • 内在的、生来的（誰もが内に善良さを持っている）
  • 直観的（イシップでは、善の識別は言説的に起こる）
    • この言語では、餌は常に、より肯定的な感情や感情と関連づけられています。
    • 何が許容され、何が許容されないかを知ること。
    • この種の餌は、例えば、最初は自己（サリリ）のカタウハンを、ある種の自然な資質として特徴づけるかもしれません。そして、時を経て自己（サリリ）と一致するようになることで、これは人のパグカタオ（性格）を規定します。言い換えれば、「餌は単に自然なままではあってはならない。個人的なものにもならなければならない」ということです。
  • 実践
    • 餌には「レベル」があります（例：kulang sa bait（常識がない）、nasiraan ng bait（気が狂った、狂った、精神異常者）など）
    • 餌の量は実際には「決められた」量です（多すぎたり少なすぎたりせず、ちょうど良い量でなければなりません）。

カルーバン

  • 正しいか間違っているか（タマ・オ・マリ；道徳的意志）
    • クサ（指示的道徳的意志）は目的と意図の両方を指します。
    • サディヤ（道徳的命令）では、提示される義務は、その人自身にとって価値あるもの（物体が力として遭遇する場合、したがって命令的）であり、すでにその人の性質の一部となっているもの、またはそれを完成させるために必要なものとして扱われます。
    • パシヤ（意志の道徳的決定）とは、そのような選択肢（特徴的な選択）に対して、明確かつ具体的な賛成または反対の立場を取ることです。決定的意志としてのカルーバンは、パニンインディガンとしてのイシップに似ています。しかし、イシップはより理論的で一般的なのに対し、カルーバンはより実践的で具体的です。

「loob」を含む表現の概念

Loobという単語は、単に「内部」という意味で、構築語ではなく、「looban」 (内部の集合体またはコミュニティ) や、「manloloob」 (文字通り「侵入者」を意味する「強盗」) にも使われます。

価値の中核概念として、ルーブとその派生語は、数多くのフィリピン人の価値観構築の重要な側面であり、その例を次に示します。[4]

概念定義文字通りの意味
ウタン・ナ・ルーブ恩義「借り物の内なる自分」
メイ・ウタン・ナ・ルーブ善良な人、恩義を理解している人「心の借金を抱えて」
ナキキングタン・ング・ルーブ誰かに頼み事をする「自分の内面を借りる」
イパカルーブ託す「誰かの内面に置く」
気分気分、心の状態、感情「内なる自己の状態」
ラカス・ルーブ勇気「内なる力」
ティバイ・ング・ルーブ内面の強さ、回復力「内面の強さ／耐久性」
ティニング・ング・ルーブ思考、感情、意志の明晰さ「内なる心の平穏」
カババン・ルーブ謙虚さ「内なる自己の低さ」
カブティハン・ルーブ善良な性質「内なる善良さ／優しさ」
カガンダハン・ルーブ寛大さ、高潔さ「内面の美しさ」
メイ・クサンループ促されずに仕事をする人「内なる方向性／意志をもって」
パヤパン・ルーブ穏やかな人、平和であること、受け入れること「心の平安」
マパカルーブ寛大な人「自分の内面を分かち合う人」
マヒナ・アン・ルーブ臆病者「弱い内面」
マラカス・アン・ルーブ大胆な人は、肯定的（勇敢である）にも否定的（「Ang lakas ng loob mo! 」というフレーズは、英語の叱責「How dare you!」と同義であることが多い）にもなり得ます。「強い内なる自分」
マラミグ・アン・ルーブ無関心な人「内なる冷たさ」
ピキット・アン・ルーブ不正に盲目な人「閉ざされた内面」、「内側から閉ざされた」
マビガット・アン・ルーブ悲しみ、心が重い状態「内面の重さ」
マルワグ・サ・ルーブ意欲的で、楽しく準備万端の状態「内側からリラックスしている」、「内面の開放性」
ワラ・サ・ルーブ不本意な状態「自分自身の中にそれを持たないこと」
タパット・ナ・カルーバン誠実さ、忠誠心、信頼性「内なる自己の真実」
マサマン・ルーブ犯罪者「内面に悪を持つ者たち」
カパラガヤン・ルーブ親友「あなたの心の内を託せる人」
パンパルバグ・ルーブ慰め「内なる自分への癒し」
カガアナング・ルーブ恵み、怒りなどの激しい感情を鎮めるもの「内面の軽やかさ／高揚感」
サルービン内なる思考、内なる感情、態度「内なる自己の全体」
マサマ・アン・ルーブ恨みを抱く、怒る「心が痛む」、「心の病」

参照

出典

  1. ^ ab メルカド, レオナルド・N. (1994年9月). 『フィリピンの心：フィリピン哲学研究 II (文化遺産と現代的変化シリーズ III アジア)』ワシントンD.C.: 価値観と哲学研究評議会. 226ページ. ISBN 15651806312016年3月3日にオリジナルからアーカイブされました。
  2. ^ de Guia, Katrin (2005). Kapwa: The Self in the Other: Worldviews and Lifestyles of Filipino Culture-Bearers . Pasig: Anvil Publishing, Inc. p. 378. ISBN 971271490X。
  3. ^ ab ミランダ、ディオニシオ (1989). 『ルーブ――内なるフィリピン人』 ディヴァイン・ワード・パブリケーションズ. pp. 23–48 (ルーブは心理道徳的現実である).
  4. ^ エンリケス、ヴィルヒリオ(1992)。 「ユニット 15 - カウガリアン、ハラガヒン、パグカタオ (習慣、価値観、性格)」。植民地時代から解放心理学へ：フィリピンの経験。フィリピン、ケソン市：フィリピン大学出版局。ISBN 971-542-002-82008年2月5日閲覧
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Loob&oldid=1310544424」から取得