デルフォイの格言

デルフィのアポロ神殿、アルベール・トゥルネール作

デルポイの格言は、古代ギリシャのデルポイ境内にあったアポロン神殿に刻まれた道徳的戒律です。最もよく知られている3つの格言、「汝自身を知れ」「何事も過剰に行わず」「誓約をすれば災いが訪れる」は神殿の入り口に目立つように掲げられており、伝説的なギリシャ七賢人、あるいはアポロンによって書かれたと伝えられています。実際には、これらは単に俗語であった可能性が高いです。それぞれの格言には長い解釈の歴史がありますが、3番目の格言は比較的注目されていません。

さらに、ストバエウスが5世紀に記録した147の格言も神殿付近で発見されました。これらの格言の古さと真正性はかつて疑問視されていましたが、近年の考古学的発見により、ストバエウスが引用した格言の中には紀元前3世紀にはすでに存在していたものもあったことが確認されています。

入場時の格言

デルフィのアポロ神殿には、少なくとも紀元前5世紀、あるいはそれ以前には、3つの格言が刻まれていたことが知られています。 ^{[ 1 ]}これらの碑文は古代の著述家によって頻繁に参照され、議論されています。たとえば、プラトンは対話篇のうち6篇でそれらについて言及しています。 ^{[ a ]}それらの正確な場所は不明で、プロナオス（前庭）の壁、柱、戸口、神殿の正面、またはプロピュライア（出入り口）にあったと様々に言われています。 ^{[ 3 ]}

神殿は長年にわたり何度も破壊され再建されたが、格言はローマ時代（西暦1世紀）まで存続したようで、大プリニウスによると、その当時は金文字で書かれていたという。^{[ 1 ] [ 4 ]}

格言は次のとおりです。

いいえ。	ギリシャ語	ローマ字翻字[ 5 ]	英語[ 1 ] [ 6 ]
001	Γνῶθι σεαυτόν	Gnôthi seautón (またはセ オートン[ 7 ] )	汝自身を知れ
002	Μηδὲν ἄγαν	Mēdèn ágan	何も過剰ではない
003	Ἐγγύα πάρα δ' Ἄτα	Engúa pára d' Áta	誓約をすれば問題が起こる

これらの格言は伝統的に、紀元前6世紀に活躍した伝説的な哲学者および政治家の集団である七賢人から生まれたと言われている。 ^{[ 8 ]}七賢人に関する最初の既知の言及はプラトンのプロタゴラスであり、彼らは共同で最初の2つの格言を著したと言われている。^{[ 9 ] [ 10 ]}プラトンは賢者の名前をタレス、ピッタコス、ビアス、ソロン、クレオブロス、ミュソン、ケイロンとしているが、後の作家の作品では、これらの名前のいくつかは削除され、他の名前が代わりに付け加えられている。各格言は特定の賢者に帰せられることが多く、ファレロンのデメトリオスなどの一部の著者は残りの4人の賢者に追加の格言を割り当てた。どの格言がどの賢者に属するかについては一般的な合意はないが、「汝自身を知れ」は最も一般的にはケイロンに帰せられる。^{[ 8 ] [ 10 ] [ 11 ]}

もう一つの有力な説は、これらの格言はデルポイの神託によって初めて語られたものであり、したがってアポロンの知恵を表しているというものでした。 [ ^{10 ]ソリ}のクレアルコスをはじめとする人々は、ケイロンが神託に何を学ぶのが最善かを尋ねたところ、「汝自身を知れ」という答えを受け、その後その格言を自ら採用したと主張し、この二つの説を調和させようとしました。^{[ 12 ]}しかし、おそらくこれらの格言はずっと昔の一般的なことわざに過ぎず、神殿の目立つ場所に掲げられていたことから新たな意味を得たものと考えられます。^{[ 10 ] [ 13 ]}

最初の格言

最初の格言「汝自身を知れ」は、「古代と現代の両方において、3つの格言の中で群を抜いて最も重要な格言」と呼ばれてきました。^{[ 14 ]}古代文献に最初に登場した際には、自分の限界を理解し、社会階層における自分の立場を知れという意味に解釈されていました。^{[ 15 ]}このフレーズが現代的な意味での自己認識に初めて適用されたのは、プラトンの『パイドロス』です。ソクラテスは、自分自身の本質についての真実をまだ発見していない限り、一般的な神話的信念の背後にある真実を調査する余裕はないと述べています。^{[ 16 ] [ 17 ]}歴史を通じて多くの著者が、自己認識には他者の知識、宇宙の知識、そして/または神の知識が含まれると考えてきました。その結果、形而上学的、自己反省的な意味に加えて、この格言は科学、倫理、神学の問題にさまざまな方法で適用されてきました。

第二の格言

古代ギリシャでは、「過ぎたるは及ばざるが如し」という格言が、肉体的な欲求に限度を設けるべきだという意味に理解されることは稀で、むしろ過剰な感情、特に過度の悲しみを避けるよう戒めるものとして用いられていた。^{[ 18 ]}また、古代の著述家たちは、この格言を傲慢さへの警告として引用しており、^{[ 18 ]}この格言が神殿の入り口に置かれていたことを考えると、「人は敬虔さにおいてさえも高ぶってはならない」、言い換えれば、神々に惜しみない犠牲を捧げるのではなく、謙虚に自分にできる範囲で捧げるべきだという意味を伝えようとしていたのかもしれない。^{[ 19 ] [ 20 ]}

この格言は、アリストテレスの倫理学において「究極の表現」を受けたと言われています。この理論によれば、あらゆる古典的な美徳は、過剰と不足という両極端の中間に位置するとされています。 ^{[ 21 ]}しかし、この格言がアリストテレスに直接影響を与えたかどうかは定かではありません。彼の『ニコマコス倫理学』には明示的に言及されていないからです（ただし、彼の別の著作『弁論術』には2回登場します）。^{[ 22 ]}ギリシャの著述家の間では、「半分は全体よりも大きい」や「適度が最良」など、同様の意味を持つフレーズがいくつか流行していました。これらはどちらもヘシオドスの『著作と日々 』 （紀元前700年頃）に見られます。^{[ 23 ]}

「食べ過ぎない」という格言への関心は中世には薄れていったが、16世紀と17世紀の文献では頻繁に引用されている（多くの場合、ラテン語のne quid nimisで）。^{[ 24 ]}この時代以降、この格言で命じられた節度の原則は、感情的な状態よりも肉体的な快楽に適用されることが多くなった。^{[ 25 ]}例えば、ジョン・ミルトンの『失楽園』では、大天使ミカエルがアダムに「食べ過ぎず飲み過ぎないという原則を守り、そこから適切な栄養を求め、貪欲な喜びを求めないように」と助言している。^{[ 26 ] [ 25 ]}

16世紀の人文主義者スペローネ・スペローニなど、一部の著述家は、この格言が平凡さを是認しているように見えるとして批判した。^{[ 27 ]}こうした批判はピンダロス（紀元前5世紀）にまで遡ることができる。ピンダロスは、当時の哲学者たちがデルポイの格言を過度に称賛していると主張した。^{[ 28 ]}同様に、20世紀の随筆家ポール・エルマー・モアは、中庸の原則を過度に厳格に遵守したことが古代ギリシャ文明の没落の原因となった可能性があると主張した。^{[ 29 ]}

第三の格言

3つ目の格言「誓約をすれば災いが訪れる」は、様々な解釈がなされてきました。ここで「誓約」と訳されているギリシャ語のἐγγύαは、(a) 融資の保証人、(b) 結婚式で交わされる拘束力のある誓約、(c) 何らかの強い断言のいずれかを意味します。 ^{[ 30 ]}したがって、この格言は、これらのいずれに対しても警告となる可能性があります。

この格言の正しい解釈は、紀元前1世紀にはすでに議論の的となっていた。シケリアのディオドロスが『歴史書』の中でこの問題について論じている。^{[ 31 ]}プルタルコスの『知の集い』では、この表現の曖昧さが「多くの人が結婚できず、多くの人が信頼できず、中には話すことさえできない者もいた」とされている。^{[ 32 ]}ディオゲネス・ラエルティオス（3世紀）も、ピュロン主義の創始者ピュロンの生涯を記した中でこの格言に言及している。^{[ 33 ]}ピュロン派の哲学的懐疑論の起源を探る中で、ディオゲネスはデルポイの格言は本質的に懐疑的であると主張し、3番目の格言を「何かを強い言葉で自信を持って断言する者には災いが降りかかる」と解釈している。^{[ 34 ]}

エリザ・ウィルキンスは、ギリシャ文学におけるこの格言の様々な用例を分析し、古代の著述家たちがἐγγύαの意味について「断固として誓う」と「保証人になる」という二つの対立する解釈に分かれていたことを明らかにした。しかし、ラテン語の著述家の間では、この格言は一般的に後者の意味で、保証人を立てるべきではないという忠告として解釈されている。^{[ 35 ]}

ストバエウスの147の格言

5世紀のストバエウスのアンソロジーには、ギリシャの七賢人に帰せられる147の格言がリストされています。^{[ 36 ]}

格言リスト:

いいえ。	ギリシャ語	ローマ字翻字	英語[ b ]
001	Ἕπου θεῷ	ヘポウ・テオイ	神々に従う
002	Νόμῳ πείθου	Nómōi peíthou	法律を守る
003	Θεοὺς σέβου	テオウス・セブー	神々を崇拝する
004	Γονεῖς αἰδοῦ	ゴネイス・アイドゥ	両親を尊敬する
005	Ἡττῶ ὑπὸ δικαίου	Hēttô hupò dikaíou	正義に打ち勝つ
006	Γνῶθι μαθών	グノーティ・マトン	何を学んだかを知る
007	Ἀκούσας νόει	Akoúsas nóei	聞いたことを認識する
008	Σαυτὸν ἴσθι	Sautòn ísthi	素直になれ
009	Γαμεῖν μέλλε	Gameîn mélle	結婚するつもり
010	Καιρὸν γνῶθι	Kairòn gnôthi	チャンスを知る
011	Φρόνει θνητά	Phrónei thnētá	人間として考える
012	Ξένος ὢν ἴσθι	Xénos ṑn ísthi	見知らぬ人なら見知らぬ人のように振る舞う
013	Ἑστίαν τίμα	ヘスティアン・ティマ	炉（またはヘスティア） を敬う
014	Ἄρχε σεαυτοῦ	Árkhe seautoû	自分をコントロールする
015	Φίλοις βοήθει	フィロイス・ボテイ	友達を助ける
016	Θυμοῦ κράτει	Thumoû krátei	怒りをコントロールする
017	Φρόνησιν ἄσκει	Phrónēsin áskei	慎重に行動する
018	Πρόνοιαν τίμα	プロノイアン・ティマ	摂理を尊重する
019	Ὅρκῳ μὴ χρῶ	Hórkōi mḕ khrô	誓いの言葉は使わない
020	Φιλίαν ἀγάπα	フィリアン・アガパ	愛の友情
021	Παιδείας ἀντέχου	Paideías antékhou	規律を守る
022	Δόξαν δίωκε	Dóxan díōke	名誉を追求する
023	Σοφίαν ζήλου	ソフィアン・ズルウ	知恵を求める
024	Καλὸν εὖ λέγε	Kalòn eû lége	良いことを褒める
025	Ψέγε μηδένα	Psége mēdéna	誰にも文句を言わない
026	Ἐπαίνει ἀρετήν	Epaínei aretḗn	美徳を讃える
027	Πρᾶττε δίκαια	Prâtte díkaia	正しいことを実践する
028	Φίλοις εὐνόει	フィロイス・エウノエイ	友達に優しくしましょう
029	Ἐχθροὺς ἀμύνου	Ekhthroùs amúnou	敵に気をつけろ
030	Εὐγένειαν ἄσκει	ユージェニーアン・アスケイ	高潔な性格を実践する
031	Κακίας ἀπέχου	Kakías apékhou	悪を避ける
032	Κοινὸς γίνου	Koinòs gínou	公平であること
033	Ἴδια φύλαττε	Ídia phúlatte	自分のものを守れ
034	Ἀλλοτρίων ἀπέχου	Allotríōn apékhou	他人のものを避ける
035	Ἄκουε πάντα	Ákoue pánta	みんなの意見を聞く
036	Εὔφημος ἴσθι	Eúphēmos ísthi	（宗教的に）沈黙する
037	Φίλῳ χαρίζου	Phílōi kharízou	友達に頼み事をする
038	Μηδὲν ἄγαν	Mēdèn ágan	過剰ではない
039	Χρόνου φείδου	クロノウ・フェイドゥ	時間を節約する
040	Ὅρα τὸ μέλλον	Hóra tò méllon	未来を予見する
041	Ὕβριν μίσει	フブリン・ミセイ	傲慢さを軽蔑する
042	Ἱκέτας αἰδοῦ	Hikétas aidoû	懇願する者を尊重する
043	Πᾶσιν ἁρμόζου	Pâsin harmózou	すべてに対応できる
044	Υἱοὺς παίδευε	Huioùs paídeue	息子たちを教育する
045	Ἔχων χαρίζου	エクホン・カリズー	持っているものを与えなさい
046	Δόλον φοβοῦ	ドロン・フォボウ	恐怖の欺瞞
047	Εὐλόγει πάντας	Eulógei pántas	みんなを褒める
048	Φιλόσοφος γίνου	Philósophos gínou	知恵を求める者になりなさい
049	Ὅσια κρῖνε	ホシア・クライン	神聖なものを選ぶ
050	Γνοὺς πρᾶττε	Gnoùs prâtte	わかったら行動する
051	Φόνου ἀπέχου	Phónou apékhou	殺人を避ける
052	Εὔχου δυνατά	Eúkhou dunatá	可能なことを祈る
053	Σοφοῖς χρῶ	ソフォイス・クロ	賢者に相談する
054	Ἦθος δοκίμαζε	Êthos dokímaze	キャラクターをテストする
055	Λαβὼν ἀπόδος	Labṑn apódos	受け取ったものを返す
056	Ὑφορῶ μηδένα	Huphorô mēdéna	誰も見下さない
057	Τέχνῃ χρῶ	Tékhnēi khrô	あなたのスキルを活用しましょう
058	Ὃ μέλλεις, δός	Hò mélleis, dós	やろうとしていることをやる
059	Εὐεργεσίας τίμα	Euergesías tíma	恩恵を尊重する
060	Φθόνει μηδενί	Phthónei mēdení	誰にも嫉妬しない
061	Φυλακῇ πρόσεχε	Phulakêi prósekhe	警戒してください
062	Ἐλπίδα αἴνει	Elpída aínei	希望を称える
063	Διαβολὴν μίσει	ディアボルン・ミセイ	中傷者を軽蔑する
064	Δικαίως κτῶ	Dikaíōs ktô	正当に財産を得る
065	Ἀγαθοὺς τίμα	Agathoùs tíma	善良な人々を尊敬する
066	Κριτὴν γνῶθι	Kritḕn gnôthi	裁判官を知る
067	Γάμους κράτει	Gámous krátei	結婚式の宴の達人
068	Τύχην νόμιζε	Túkhēn nómize	幸運を認識する
069	Ἐγγύην φεῦγε	Engúēn pheûge	誓約から逃げる
070	Ἁπλῶς διαλέγου	Haplôs dialégou	率直に話す
071	Ὁμοίοις χρῶ	ホモイオイス・クロ	仲間と交流する
072	Δαπανῶν ἄρχου	Dapanôn árkhou	経費を管理する
073	Κτώμενος ἥδου	Ktṓmenos hḗdou	持っているもので幸せになりましょう
074	Αἰσχύνην σέβου	Aiskhúnēn sébou	恥の感覚を尊重する
075	Χάριν ἐκτέλει	Khárin ektélei	恩恵を叶える
076	Εὐτυχίαν εὔχου	Eutukhían eúkhou	幸せを祈る
077	Τύχην στέργε	Túkhēn stérge	幸運を好む
078	Ἀκούων ὅρα	Akoúōn hóra	聞いたことを観察する
079	Ἐργάζου κτητά	Ergázou ktētá	所有できるもののために働く
080	Ἔριν μίσει	エリン・ミセイ	争いを軽蔑する
081	Ὄνειδος ἔχθαιρε	Óneidos ékhthaire	恥辱を憎む
082	Γλῶτταν ἴσχε	グロッタン・イスケ	舌を抑制する
083	Ὕβριν ἀμύνου	Húbrin amúnou	傲慢にならないように気をつけろ
084	Κρῖνε δίκαια	Krîne díkaia	公正な判断を下す
085	Χρῶ χρήμασιν	Khrô khrḗmasin	持っているものを活用する
086	Ἀδωροδόκητος δίκαζε	Adōrodókētos díkaze	清廉潔白に裁く
087	Αἰτιῶ παρόντα	Aitiô parónta	そこにいる人を非難する
088	Λέγε εἰδώς	Lége eidṓs	わかったら伝える
089	Βίας μὴ ἔχου	Bías mḕ ékhou	力に頼らない
090	Ἀλύπως βίου	Alúpōs bíou	悲しみなく生きる
091	Ὁμίλει πρᾴως	Homílei prā́iōs	謙虚に共に生きる
092	Πέρας ἐπιτέλει μὴ ἀποδειλιῶν	Pérasepitéleimḕapodeiliôn	ひるまずにレースを完走する
093	Φιλοφρόνει πᾶσιν	Philophrónei pâsin	誰に対しても親切に接する
094	Υἱοῖς μὴ καταρῶ	Huioîs mḕ katarô	息子を呪ってはならない
095	Γυναικὸς ἄρχε	Gunaikòs árkhe	妻を支配する
096	Σεαυτὸν εὖ ποίει	Seautòn eû poíei	自分に利益をもたらす
097	Εὐπροσήγορος γίνου	Euprosḗgoros gínou	礼儀正しく
098	Ἀποκρίνου ἐν καιρῷ	Apokrínou en kairôi	タイムリーな対応をする
099	Πόνει μετ' εὐκλείας	Pónei met' eukleías	栄光との闘い
100	Πρᾶττε ἀμετανοήτως	Prâtte ametanoḗtōs	後悔せずに行動する
101	Ἁμαρτάνων μετανόει	Hamartánōn metanóei	罪を悔い改める
102	Ὀφθαλμοῦ κράτει	眼瞼視力	目を制御する
103	Βουλεύου χρόνῳ	Bouleúou khrónōi	タイムリーな助言を与える
104	Πρᾶττε συντόμως	Prâtte suntómōs	すぐに行動する
105	Φιλίαν φύλαττε	フィリアン・プラッテ	ガード友情
106	Εὐγνώμων γίνου	Eugnṓmōn gínou	感謝する
107	Ὁμόνοιαν δίωκε	ホモノイア・ディオーケ	調和を追求する
108	Ἄρρητον κρύπτε	Árrhēton krúpte	極秘事項を厳重に管理する
109	Τὸ κρατοῦν φοβοῦ	Tò kratoûn phoboû	恐怖支配
110	Τὸ συμφέρον θηρῶ	Tò sumphéron thērô	利益を追求する
111	Καιρὸν προσδέχου	Kairòn prosdékhou	適切な措置を受け入れる
112	Ἔχθρας διάλυε	Ékhthras diálue	敵意をなくす
113	Γῆρας προσδέχου	Gêras prosdékhou	老いを受け入れる
114	Ἐπὶ ῥώμῃ μὴ καυχῶ	Epì rhṓmēi mḕ kaukhô	力に誇りを持たない
115	Εὐφημίαν ἄσκει	Euphēmían áskei	（宗教的な）沈黙を実践する
116	Ἀπέχθειαν φεῦγε	アペクテイアのフェージュ	敵意から逃れる
117	Πλούτει δικαίως	Ploútei dikaíōs	正当に富を得る
118	Δόξαν μὴ λεῖπε	Dóxan mḕ leîpe	名誉を捨てるな
119	Κακίαν μίσει	カキアン・ミセイ	悪を軽蔑する
120	Κινδύνευε φρονίμως	Kindúneue phronímōs	危険に慎重に立ち向かう
121	Μανθάνων μὴ κάμνε	Manthánōn mḕ kámne	学ぶことに飽きない
122	Φειδόμενος μὴ λεῖπε	Pheidómenos mḕ leîpe	倹約をやめないでください
123	Χρησμοὺς θαύμαζε	Khrēsmoùs thaúmaze	神託を賞賛する
124	Οὓς τρέφεις, ἀγάπα	Hoùs trépheis, agápa	育てた人を愛せよ
125	Ἀπόντι μὴ μάχου	Apónti mḕ mákhou	不在の人に反対しない
126	Πρεσβύτερον αἰδοῦ	Presbúteron aidoû	年長者を尊敬する
127	Νεώτερον δίδασκε	Neṓteron dídaske	若者に教える
128	Πλούτῳ ἀπίστει	Ploútōi apístei	富を信頼しない
129	Σεαυτὸν αἰδοῦ	Seautòn aidoû	自分を尊重する
130	Μὴ ἄρχε ὑβρίζειν	Mḕ árkhe hubrízein	傲慢にならないように
131	Προγόνους στεφάνου	プロゴヌス・ステファヌー	先祖に冠を授ける
132	Θνῆσκε ὑπὲρ πατρίδος	Thnêske hupèr patrídos	祖国のために死ね
133	Τῷ βίῳ μὴ ἄχθου	Tôi bíōi mḕ ákhthou	人生に不満を抱かないように
134	Ἐπὶ νεκρῷ μὴ γέλα	Epì nekrôi mḕ géla	死者を嘲笑してはならない
135	Ἀτυχοῦντι συνάχθου	Atukhoûnti sunákhthou	不幸な人の負担を分かち合う
136	Χαρίζου ἀβλαβῶς	カリズー・アブラボス	害を与えずに満足させる
137	Μὴ ἐπὶ παντὶ λυποῦ	Mḕ epì pantì lupoû	誰のためにも悲しまない
138	Ἐξ εὐγενῶν γέννα	Ex eugenôn génna	高貴な道から生まれる
139	Ἐπαγγέλλου μηδενί	Epangéllou mēdení	誰にも約束をしない
140	Φθιμένους μὴ ἀδίκει	Phthiménous mḕ adíkei	死者を不当に扱わないでください
141	Εὖ πάσχε ὡς θνητός	Eû páskhe hōs thnētós	人間として裕福になる
142	Τύχῃ μὴ πίστευε	Túkhēi mḕ písteue	運に頼るな
143	Παῖς ὢν κόσμιος ἴσθι	Paîs ṑn kósmios ísthi	子どもの頃は行儀よくする
144	Ἡβῶν ἐγκρατής	ヘボン・エンクラトス	若い頃は自制心があり
145	Μέσος δίκαιος	Mésos díkaios	中年期になると、ちょうど
146	Πρεσβύτης εὔλογος	Presbútēs eúlogos	老人として、賢明な
147	Τελευτῶν ἄλυπος	Teleutôn álupos	悲しみなく終わりを迎える

考古学的証拠

ストバエウスはソシアデスという人物を出典として挙げているが、ソシアデスの身元は不明であり、この格言集はかつてはそれほど古いものではないと考えられていた。^{[ 38 ] [ 39 ]}しかし1901年、現在のトルコにあるミレトポリスで、紀元前3世紀または4世紀の石碑に刻まれた、これと類似の格言集が発見された。この石碑は2箇所で破損しており、残っている部分にはストバエウスが記したものとほぼ一致する56の格言が記されており、原文には147の格言すべてが含まれていた可能性が高い。^{[ 39 ] [ 40 ]}

アイ・ハヌムの碑文、紀元前3世紀

1966年に現在のアフガニスタンにあるアイ・ハヌムで発見された別の碑文には、ストバエウスの最後の五つの格言が記されており、これらの格言はもともと「聖なるピュト」、すなわちデルフォイで発見されたと記されている。紀元前3世紀のこの碑文には、次のように記されている。^{[ 41 ]}

ἀνδρῶν τοι σοφὰ ταῦτα παλαιοτέρων ἀνάκει[τα]ι ῥήματα ἀριγνώτων Πυθοὶ ἐν ἠγαθέαι · ἔνθεν ταῦτ[α] Κλέαρχος ἐπιφραδέως ἀναγράψας εἵσατο τηλαυγῆ Κινέου ἐν τεμένει。 παῖς ὢν κόσμιος γίνου, ἡβῶν ἐγκρατής, μέσος δίκαιος, πρεσβύτης εὔβουλος、 τελευτῶν ἄλυπος。

翻訳：

昔の人々の賢明な言葉、名高い人々の言葉は、聖ピュトに奉納されています。クレアルコス^{[ c ]}はそこから丹念に書き写し、キネアスの境内に掲げて、遠くまで輝かせました。 子供の時には行儀よく、 若い時には自制心を持ち、 中年期には公正に、 老人には良き助言者となり、 人生の終わりには悲しみから解放されなさい。

この碑文が刻まれた石は石碑の台座となり、石碑自体の小さな断片が現存している。ルイ・ロベールによって復元された石碑の判読可能な文面には「Ε[ὐλόγει πάντας], Φιλόσοφ[ος γίνου]」と記されており、これはストバエウスの47番と48番（「すべての人を良く語り、知恵を求めよ」）に相当する。^{[ 40 ] [ 43 ]}ロベールは、石碑と台座を合わせて147の格言全てが刻まれており、最後の5つは石工の作業スペースが不足したため台座に付け加えられたのではないかと示唆している。^{[ 44 ]}これらの碑文の証拠から、ストバエウスによって保存された格言はかつてデルポイで刻まれており、その影響はギリシャだけでなく、より広いヘレニズム世界全体に及んだことは現在では確実であると考えられています。^{[ 44 ] [ 40 ]}

参照

• デルファイの神託の言葉のリスト
• 黄金の詩
• メディア経由

参考文献

注記

1. ベンジャミン・ジョウェットのプラトン対話篇の翻訳索引には、デルポイの碑文について言及している6つの対話篇が掲載されている：カルミデス（164D）、プロタゴラス（343B）、パイドロス（229E）、フィレボス（45E、48C）、法律（11.923A）、アルキビアデス1世（124B、129A、132C）。 ^{[ 2 ]}
2. ANオイコノミデスによる翻訳では、彼は自身の翻訳は「暫定的なもの」として受け止めなければならないと警告している。「これらの考えさせられる短い戒律は、決して一つの意味を持つと簡単に割り当てられるような種類のテキストではない」からである。 ^{[ 37 ]}
3. 碑文の作者「クレアルコス」は、アリストテレスの弟子であるソリのクレアルコスであると考えられることが多いが、この特定は可能性が低い。 ^{[ 42 ]}

引用

1. ウィルキンス、エリザ・G. (1929). 『文学におけるデルフォイの格言』シカゴ大学出版局. p. 1.
2. ジョウェット、ベンジャミン（1892年）『プラトンの対話』第5巻、マクミラン社、445ページ。
3. ウィルキンス 1929、3ページ
4. 大プリニウス「博物誌」 7.32 – ペルセウスデジタルライブラリより。
5. ムーア、クリストファー（2020年）『哲学者を名指しする：学問分野の起源について』プリンストン大学出版局、295頁。ISBN 978-0-691-23022-1。
6. スター、ジョン・J. (2016). 「吟味されない人生と表面的な快楽」 .思弁哲学ジャーナル. 30 (2): 163– 174. doi : 10.5325/jspecphil.30.2.0163 . ISSN 0891-625X . JSTOR 10.5325/jspecphil.30.2.0163 .  
7. ブラックバーン、サイモン (2016). 『オックスフォード哲学辞典（第3版）』オックスフォード: オックスフォード大学出版局. p. 202. ISBN 978-0-19-873530-4。
8. パーク、H.ワーメル、D. (1956)。デルフィの神託者。 Vol. 1. バジル・ブラックウェル。 p. 387.
9. プラトン『プロタゴラス』 343a–343b – Perseus Digital Libraryより。
10. ウィルキンス 1929年、8～9ページ
11. フェルハッセルト、ゲルトヤン (2022). 「七賢人とアイ・カヌームの碑文」. ロバート・メイヒュー、デイヴィッド・C・ミルハディ編. 『ソリのクリアルクス：テキスト、翻訳、考察』 . ラウトレッジ. 521頁.
12. Verhasselt 2022、520、523 ページ
13. パーク & ワーメル 1956、p. 389
14. ウィルキンス 1929、49ページ
15. ウィルキンス 1929年、49～52ページ
16. プラトン『パイドロス』 229e–230a – Perseus Digital Libraryより。
17. ウィルキンス 1929年、58～59ページ
18. ウィルキンス 1929、26ページ
19. ニルソン, マーティン・P. (1949). 『ギリシャ宗教史』 . フィールデン, FJ 訳. オックスフォード大学出版局. pp.  197– 198.
20. カストロ、デビッド・ヘルナンデス (2019). 「蹄鉄のないエンペドクレス：大規模な犠牲に対するデルフィの批判」。シンポジション。6 (2): 139.土井: 10.5840/symposion20196210。
21. ポール・エルマー・モア（1905年）「デルフォイとギリシャ文学」シェルバーン・エッセイ集第2集、ホートン・ミフリン社、199頁。
22. ウィルキンス 1929、19、22ページ
23. ウィルキンス 1929、19ページ
24. ウィルキンス 1929、26～28ページ
25. ウィルキンス 1929年、38～39ページ
26. ミルトン、ジョン（1674年）『失楽園』（第2版）第11巻、530-533行目。
27. ウィルキンス 1929年、44～47ページ
28. ウィルキンス 1929、20、26ページ
29. モア 1905、217～218ページ
30. ウィルキンス、イライザ G. (1927 年 4 月)。「文学における Ἐγγύα πάρα δ' Ἄτα」。古典文献学。22 (2)：122．
31. ディオドロス・シクルス。「歴史図書館」。 9.10.4–5 – ペルセウスデジタルライブラリ経由。
32. プルタルコス。「セプテム・サピエンティウム・コンヴィヴィウム」。セクション 21 – ペルセウスデジタルライブラリ経由。
33. ディオゲネス・ラエルティウス. 『著名な哲学者列伝』 . 9.71 – ウィキソースより。
34. ウィルキンス 1927、129ページ
35. ウィルキンス 1927、130ページ
36. ワックスマス、カート;ヘンセ、オットー編。 （1894年）。Joannis Stabaei Anthologium (ラテン語)。 Vol. 3. ベロリーニ・アプド・ワイドマンノス。125～ 128ページ 。
37. オイコノミデス, AN (1987年夏). 「紀元前3世紀の『七賢人の戒律』の記録」.クラシカル・ブレティン. 63 (3): 67– 76.
38. ペツル, ゲオルグ (2017). 「哲学の石」 . ペリリ, L.; タオルミーナ, DP (編). 『古代哲学：テキストの道筋と歴史的探究』 . ラウトレッジ. pp.  66– 69. ISBN 9781351716031。
39. Judge, EA (1998). 「近代世界の古代の始まり」 . ヒラード, TW; カーズリー, RA; ニクソン, CEV; ノッブス, AM (編). 『近代大学における古代史』第2巻. ウィリアム・B・アードマンズ. pp.  473– 476. ISBN 0-8028-3841-3。
40. オイコノミデス、AN (1980)。 「七つの戒めと P. アテネ大学 2782 年が記された失われたデルフォイの碑文」。パピロロジーと碑文に関する時代。37 : 179–183。JSTOR 20185842 。​​ 
41. ウォレス、シェーン（2016年10月）「アフガニスタンとインドにおけるギリシャ文化：古い証拠と新たな発見」ギリシャとローマ第2シリーズ63（2）：215. doi：10.1017/S0017383516000073 . JSTOR 26776786 . 
42. ウォレス 2016、217ページ
43. ロバート、ルイ (1968). 「De Delphes à l'Oxus、碑文 grecques nouvelles de la Bactriane」。Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (フランス語)。112 (3): 430.
44. クルケ、レスリー（2011年）『Aesopic Conversations』プリンストン大学出版局、p. 110、ISBN 978-0-691-14457-3。

外部リンク

• ヘレニオンの「デルフォイの格言」 - 147の格言の英語訳

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=デルフィの格言&oldid= 1334070723」より取得