アフロアジア語族

アフロアジア人
ハミト・セム語族、セム・ハミト語族、アフラシア語族
地理的
分布		北アフリカ、西アジア、アフリカの角、サヘル、マルタ
ネイティブスピーカー
6億3000万[1] [2]
言語分類世界の主要言語族の一つ
祖語原アフロアジア語
区画
言語コード
ISO 639-2 / 5afa
グロットログafro1255
アフリカアジア言語の現代分布

アフロアジア語族の歴史的分布（チャド語族とオモ語族、エチオピア・セム語族の亜語族は示されていない）

アフロアジア語族（アフロアジア語族、アフラシア語族、ハミト・セム語族、セム・ハミト語族とも呼ばれる）は、西アジア、北アフリカ、アフリカの角、サハラ砂漠とサヘル地帯の一部で主に話されている約400の言語からなる言語族（または「門」）である。[4] 5億人以上がアフロアジア語族の母語話者であり、インド・ヨーロッパ語族、シナ・チベット語族、ニジェール・コンゴ語族に次いで4番目に大きな言語族を構成している。[5]ほとんどの言語学者は、この語族をベルベル語（アマジグ語族）、チャド語族、クシ語族、エジプト語族、オモ語族、セム語族の6つの語族に分けている。[6]アフロアジア語族の大部分は、セム語派（西アジア発祥）に属さないすべての言語を含め、アフリカ大陸固有の言語であると考えられている。

アフロアジア語族の中で最も話されている5つの言語は以下のとおりです。アラビア語（すべての変種）は、アラビア語族の中で圧倒的に最も広く話されており、約4億1100万人のネイティブスピーカーが主に西アジアと北アフリカに集中しています。[4]チャド系ハウサ語は、西アフリカに5800万人以上の話者がいます。クシ系オロモ語は、4500万人のネイティブスピーカーがいます。セム系アムハラ語は、3500万人が話しています。クシ系ソマリ語は2400万人で、最後の3つはすべてアフリカの角に存在します。 数百万人のネイティブスピーカーがいるその他のアフロアジア言語には、セム系ティグリニャ語、ティグレ語、現代ヘブライ語、クシ系ベジャ語、シダマ語、アファール語、ベルベル語（シルハ語、カビレ語、中央アトラス・タマジグト語、シャウィヤ語、タリフィット語）、オモ系ウォライタ語があります。非セム語派の言語（特にチャド語派とオモ語派）のほとんどは話者がはるかに少なく、アフリカの多くのアフロアジア語族は脆弱または絶滅の危機に瀕している。[7]

古代から存在が立証されているアフロ・アジア語族の多くはその後消滅あるいは消滅しており、エジプト語やセム語族のアッカド語、聖書ヘブライ語、フェニキア語、アモリ語、ウガリット語などがある。歴史言語学者の間でも、アフロ・アジア語族すべての共通祖先であるアフロ・アジア祖語が元々どこでいつ話されていたかについては意見の一致をみていない。しかし、アフロ・アジア語族の故郷は北東アフリカのどこかにあったという点では大方の学者が同意しており、具体的な候補としてはアフリカの角、エジプト、サハラ砂漠東部などが挙げられる。かなり少数の学者はレバント起源を主張している。[8]アフロ・アジア語族の祖語の最新の妥当な年代測定でさえ、アフロ・アジア語族は現代の言語学者が認める最古の言語族となっている。[9]祖アフロアジア語が話されていた時期の復元されたタイムラインは、紀元前18,000年から紀元前8,000年までと幅広く変化しています。[10]

アフロ・アジア語族の比較研究は、その諸語派間の文献証拠の大きな相違によって妨げられている。セム語派とエジプト語派は紀元前4千年紀にはすでに文献に記録されているのに対し、ベルベル語派、クシ語派、オモ語派は19世紀または20世紀まで記録されていないことが多い。[11]アフロ・アジア語族の各語派間の関係を説明する体系的な音声法則はまだ確立されていないものの、これらの言語には多くの共通点がある。各語派に属することを確定する上で最も重要なものの一つは、代名詞の共通セットである。[12]その他の広く共有されている特徴としては、動詞から名詞を作る接頭辞m-、動詞の形における母音「a」と高母音が交互に現れる証拠、性および複数形を示す類似の方法、咽頭摩擦音の存在といった音韻論上の細部などが挙げられる。複数の分岐に見られるその他の特徴としては、接尾辞を使用した特殊な動詞の活用 (エジプト語、セム語、ベルベル語)、接頭辞を使用した特殊な動詞の活用 (セム語、ベルベル語、クシュ語) 、中動詞(t-)、使役動詞(s-)、受動態(m-) を派生する動詞接頭辞 (セム語、ベルベル語、エジプト語、クシュ語)、および形容詞を派生する接尾辞 (エジプト語、セム語) などがあります。

名前

現在の学術研究では、この科の最も一般的な名称は、アフロアジア語（またはアフロ・アジア語）、ハミト・セム語、セミト・ハミ語である。[13] [14]他に提案されている名称としては、まだ広く受け入れられていないものとして、エリュトライ語/エリュトライ語、リスラム語、ノアヒト語、ラメキ語などがある。[15] [16]

フリードリヒ・ミュラーは、著書『言語学基礎』 (1876年)の中で、この一族を表すためにハミト・セム人の名称を導入した。 [17]この異形であるセム・ハミ人は、主に古いロシア語の文献で用いられている。[13]この名称の要素は、創世記の諸国民表に記されているノアの二人の息子の名前に由来している。「セム人」は長男セム、「ハム人」は次男ハム(創世記5:32)に由来する。[18]諸国民表では、ノアの息子たちはそれぞれ、近縁とみなされる様々な民族の共通の祖先として紹介されている。とりわけセムは、ユダヤ人、アッシリア人、アラム人の父であり、ハムはエジプト人とクシュ人の父である。この系図は、これらの人々の言語の実際の起源を反映していません。たとえば、ヘブライ語は現在カナン語族の言語として分類されていますが、表によればカナン人はハムの子孫です。一方、エラム人は、ヘブライ語とはまったく関係のない孤立した言語であるにもかかわらず、セムの言語であるとされています。[19]セム語族を指す「セム語族」という用語は、ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツが1710年に提案し、その後、アウグスト・ルートヴィヒ・フォン・シュレーツァーが1781年にすでに使用していました。 [20]ハム語族という用語は、セム語族に似ているように見えるが、それ自体がその族の一部であるとは証明されていない言語を指すために、1855年にエルネスト・ルナンが初めて使用しました。 [20]聖書に登場するハム族とアフリカ人とのつながりは、少なくとも6世紀のセビリアのイシドールスにまで遡る信念から、19世紀初頭の学者たちは漠然と「ハミ語」または「ハミッシュ語」について語るようになった。[21]

ハミト・セム語族という用語は、英語で執筆する言語学者の間では概して好まれなくなっているが、ドイツ語など他の様々な言語の研究では依然として頻繁に用いられている。[22] [23]ハミト・セム語族という呼称にはいくつかの問題点があり、多くの学者がこの用語の使用を放棄し、その継続的な使用を批判している。よくある反論の一つは、ハミト語族という要素が、セム語族と並んで単系統の「ハミト語族」が存在することを不正確に示唆しているというものである。さらに、ジョセフ・グリーンバーグは、ハミト語族には人種的な意味合いがあり、「ハミト・セム語族」という呼称はセム語族におけるセム語族の中心性を誇張していると主張している。[24] [25] [26]これに対し、ヴィクトル・ポルコモフスキーは、この呼称は単に受け継がれた慣習に過ぎず、インド・ヨーロッパ語族がインド語族とヨーロッパ語族の二重性を示唆するのと同様に、セム語族と「ハミト語族」の二重性を示唆するものではないと示唆している。[16]ハミト・セム語は多くの著名な学者によって使用されており、重要な学術論文の題名にも使われているため、完全に置き換えることは困難である。[26]

「アフロアジア語」という名称は、グリーンバーグが1960年に普及させたが、もともとは1914年にモーリス・ドラフォッセがフランス語の「アフロアジアティック」として造語したようだ。 [24]この名称は、アフリカとアジアの両方に大きな人口を持つ唯一の主要言語族であるという事実に由来している。[16] 「アフロアジア語」という名称が、アフリカとアジアで話されているすべての言語を包含することを意味するのではないかという懸念から、1980年にイゴール・ディアコノフが「アフラシア語」（ロシア語：afrazijskije）という名称を提案した。現在では、主にロシアの学者の間で使用されている。[25] [16]

アフロアジア語の*lis-（「舌」）とエジプト語のrmṯ（「人」）に基づくリスラム語、および言語が話されている中心地域である紅海を指すエリュトライ語という名称も提案されている。[13]

流通と支店

アフロアジア語族の広く認知されている 6 つの支族の図。各支族に含まれる、より大規模で文化的に重要な言語もいくつか含まれています。

学者たちは一般的に、アフロ・アジア語族には5つから8つの支族があると考えている。広く認められている5つは、ベルベル語族（「リビコ・ベルベル語族」とも呼ばれる）、チャド語族、クシ語族、エジプト語族、セム語族である。[27]多くの専門家は、オモ語族を第6の支族とみなしている。[6]各支族間の関係が遠いと考えられるため、多くの学者はアフロ・アジア語族を「言語族」ではなく「言語門」と呼ぶことを好む。[28]

M.ビクトリア・アルマンサ＝ヴィラトロとシルヴィア・シュトゥブニョヴァ・ニグレリは、アフロアジア語族には約400の言語があると述べている。[4] エスノローグは375の言語を挙げている。[5]多くの学者は、より少ない言語数を推定している。正確な数は「言語」と「方言」の定義によって異なる。[28]

ベルベル人

ベルベル語（またはリビコ・ベルベル語）は現在、約1600万人が話しています。[29]ベルベル語は複数の方言を持つ単一の言語であると考えられることがよくあります。[30]しかし、他の学者は、ベルベル語は約12の言語のグループであり、ロマンス語やゲルマン語と同じくらい互いに異なると主張しています。[31]かつて、ベルベル語はエジプトを除く北アフリカ全域で話されていました。[32]しかし、西暦7世紀以降、ベルベル語はアラビア語の影響を強く受け、多くの場所でアラビア語に置き換えられました。[33] [34]

現代ベルベル語に関連する可能性のある絶滅言語が2つあります。[35] 1つ目はヌミディア語で、リビコ・ベルベル文字で書かれた1000以上の短い碑文に代表され、北アフリカ全域で発見され、紀元前2世紀以降のものです。[34] 2つ目はグアンチェ語で、かつてカナリア諸島で話されていましたが、西暦17世紀に絶滅しました。[35]現代ベルベル語の変種のより長い文書例が初めて現れたのは、西暦16世紀または17世紀のことです。[36]

チャド語

チャド語族は 150 から 190 存在し、現存する言語の数で見るとアフロアジア語族の中で最大の言語族となっている。[37]チャド語族は通常、東チャド語族、中央チャド語族、西チャド語族の 3 つの主要な支族に分けられる。[38]チャド語族のほとんどは、ハウサ語を除いてチャド盆地に位置している。[39]ハウサ語は、ネイティブ話者数で最大のチャド語族であり、ナイジェリア北部では多くの人が共通語として話している。[40]第一言語および第二言語の話者は 8,000 万から 1 億人ともいわれる。[37]他の 8 つのチャド語族には約 10 万人の話者がいるが、その他のチャド語族は話者が少なく、絶滅の危機に瀕している可能性がある。[41 ]

クシュ語

クシ語族は約30あり、[42]オモティック語を含めるとさらに多く、[43]アフリカの角周辺やスーダン、タンザニアで話されています。[42]クシ語族は伝統的に4つの支族に分かれており、単一言語であるベジャ語（約300万人の話者）、アガウ語族、東クシ語族、南クシ語族です。[44] [42]クシ語族のオロモ語族には2500万人以上の話者がいます。100万人以上の話者を持つ他の言語には、ソマリ語、アファール語、ハディーヤ語、シダアマ語があります。[42]多くのクシ語族は比較的話者の少ない言語です。[43]クシ語は、その地域で知られている古代の書き言葉であるメロエ語族や古ヌビア語とは関連がないようです。[45]クシ語族の最も古いテキストは、おそらく1770年頃のものです。[42] 20世紀初頭には、クシュ語族の限られた言語においてのみ、表記法が確立されました。[43]

エジプト人

セト・ペリブセンの墓（紀元前2690年頃）の印章の刻印。古代エジプト語で書かれた最初の完全な文章が含まれている。[46]

エジプト語派は、エジプト語（しばしば「古代エジプト語」と呼ばれる）という単一の言語で構成され、歴史的にナイル川下流域で話されていました。[10]エジプト語は、紀元前3000年頃に初めて文字で確認され、最終的に西暦1300年頃に絶滅したため、世界で最も長い文字の歴史を持つ言語となっています。[34]エジプト語は通常、2つの主要な時期に分けられます。前期エジプト語（紀元前3000-1300年頃）はさらに古期エジプト語と中期エジプト語に細分され、後期エジプト語（紀元前1300-1300年）はさらに後期エジプト語、デモティック語、コプト語に細分されます。[10]コプト語はアルファベットで書かれた母音を示す唯一の段階ですが、エジプト語は以前は子音のみを表すエジプトの象形文字で書かれていました。[47]コプト語時代には、6つの主要な方言が存在したという証拠があります。これらの方言はおそらく以前から存在していたと思われますが、コプト語以前の表記によって隠されています。さらに、中期エジプト語は古期エジプト語とは異なる方言に基づいているようで、古期エジプト語は後期エジプト語と方言的な類似点を示しています。[48]エジプト語はエジプトの話し言葉としてアラビア語に取っ​​て代わられましたが、[49]コプト語は今もコプト正教会の典礼言語として使用されています。[50]

オモティック

約30のオモティック言語は、言語学者によってまだほとんど説明されていません。[39]スーダンで話されているガンザ語を除き、すべてエチオピア南西部で話されています。 [51]オモティック言語は一般的に北オモティック言語（またはダモティック言語）と南オモティック言語（またはアロイド語）に分けられ、後者はナイル語族の影響をより強く受けています。オモティック言語のディゾイドグループが北部グループに属するか南部グループに属するかは不明です。[39]最も多くの話者を持つ2つのオモティック言語はウォライタ語とガモ・ゴファ・ダウロ語で、それぞれ約120万人の話者がいます。[43]

専門家の大多数は、オモティック語族をアフロ・アジア語族の第6の支族とみなしている。[6]オモティック語族はかつてクシュ語族の一部と考えられていたが、[52]一部の学者は依然としてクシュ語族の一部であると考えている。[53]他の学者は、オモティック語族がアフロ・アジア語族の形態学的特徴のいくつかを欠いていることから、オモティック語族がアフロ・アジア語族であるかどうか疑問視している。[6]

セム語族

セム語族には40から80の言語がある。[54]現在、セム語族は北アフリカ、西アジア、アフリカの角、そしてマルタ島で話されており、アフリカ以外を起源とする唯一のアフロアジア語派となっている。[55] [54]アジアとアフリカの両方で話されているアラビア語は、現在最も広く話されているアフロアジア語派であり[4]、約3億人のネイティブスピーカーを抱えている。一方、エチオピアのアムハラ語には約2500万人のネイティブスピーカーがいる。セム語族は現在の話者数で見ると、アフロアジア語派の中で最大の言語である。[7]

ほとんどの権威者はセム語族を二つの系統に分類しています。一つは絶滅したアッカド語を含む東セム語族、もう一つはアラビア語、アラム語、カナン語族（ヘブライ語を含む）、そしてゲエズ語やアムハラ語などのエチオピア・セム語族を含む西セム語族です。[56]西セム語族内の分類は依然として議論の的となっています。アフリカ起源の唯一のグループはエチオピア・セム語族です。[54]セム語族に関する最古の文献はメソポタミア、北シリア、エジプトから出土しており、紀元前3000年頃のものとされています。[55]

その他の提案された分岐

他にも提案されている分野はあるが、これまでのところ大多数の学者を納得させるものはない。[14]

  • 言語学者H.フレミングは、絶滅の危機に瀕しているオンゴタ語がアフロアジア語族の別の語派であると提唱した。[57]しかし、これはいくつかの競合する説のうちの1つに過ぎない。[6] [52]オンゴタ語の起源に関する現在の学術的仮説の約半数は、オンゴタ語を何らかの形でアフロアジア語族と結びつけている。[58]
  • ロバート・ヘッツロンは、ベジャ語族はクシュ語族の一部ではなく、別の支族であると主張した。 [59]しかし、ベジャ語族はクシュ語族の支族であるという意見が主流である。[60]
  • 絶滅したメロエ語族は、アフロアジア語族の一派であると提唱されている。[61]アフロアジア語族との関連性は否定されることもあるが、エドワード・リピンスキなどの学者によって擁護され続けている。[62]
  • クジャルゲ語は通常チャド語族の一部であると考えられているが[63]、ロジャー・ブレンチは、クジャルゲ語がアフロアジア語族の独立した支族である可能性があると提唱している。[64] [65]

さらなる細分化

いくつかの提案されたアフロアジア語区分[a]
フレミング 1983エーレット 1995ベンダー 1997ディアコノフ 1988ミリタレフ 2005
    • オモティック
    • アフロアジア人
      • セム語族
      • 古代東アフリカのクシュ語族[b]
      • エリュトライク
        • クシュ語[c]
        • ベジャ
        • エジプト人
        • ベルベル・チャド語
          • ベルベル人
          • チャド語
    • オモティック
    • エリュトライア
      • クシュ語
      • 北エリスリア
        • チャド語
        • ボレアフラシアン語
          • エジプト人
          • ベルベル人
          • セム語族
    • オモティック
    • チャド語
    • 中央アフロアジア
      • エジプト人
      • マクロクシ語
        • ベルベル人
        • クシュ語
        • セム語族
    • 東西アフラシア語
      • セム語族
      • クシュ語
      • ベルベル語（ベルベロ・リビア語）
    • 南北アフラシア語
      • エジプト人
      • チャド語
      • オモティック
    • クショモティック
      • クシュ語
      • オモティック
    • 北アフラシア語
      • セム語族
      • アフリカ北アフラシア
        • エジプト人
        • チャド・ベルベル語
          • チャド語
          • ベルベル人

アフロ・アジア諸語の各支族間の関係やサブグループ分けについては合意が得られていない。[61]マルセル・コーエン（1947）は内部サブグループの証拠は見当たらないと主張したが、他の多くの学者が提案しており、[66]カーステン・ポイストは2012年時点で27の支族を数えている。[67]

2019年時点での提案の一般的な傾向には、共通または欠落している文法特徴を使用して、オモ語が最初に分岐した言語であり、チャド語がそれに続くことが多いと主張することが含まれます。[68]チャド語がアフロアジア語から早期に分岐したと主張する学者とは対照的に、ロシア学派の学者は、チャド語とエジプト語は密接に関連していると主張する傾向があり、[69]共通語彙の割合に依存する学者は、チャド語をベルベル語と一緒にグループ化することがよくあります。[70]オモ語と他のサブブランチが早期に分岐したことに同意しているが、それ以外にはほとんど同意していない3人の学者は、ハロルド・フレミング（1983年）、クリストファー・エーレット（1995年）、ライオネル・ベンダー（1997年）です。 [71] 対照的に、共通語彙に依存する学者は、クシ語-オモ語のグループを作成することがよくあります。[70 [8]どの特徴が革新的で、どの特徴が祖アフロアジア語から受け継がれたものであるかについての意見の相違は、エーレットとイゴール・ディアコノフが作成した系統樹を比較するとわかるように、根本的に異なる系統樹を生み出します。[72]

上記に対し、トム・ギュルデマンは、形態学的特徴の共通性あるいは欠如に基づいてサブグループ分けを試みる試みを批判し、形態学的特徴の有無はアフロ・アジア語族のサブグループ分けに有用な方法ではないと主張している。なぜなら、現在特定の特徴を欠いている語族が過去にその特徴を欠いていた可能性を排除できないからであり、これはまた、形態学的特徴の存在がサブグループを定義するものとはみなせないことを意味するからである。[73]ポウストは、言語間の遺伝的関係を曖昧にする他の要因として、特定の言語族（歴史的にはエジプト語族、現在ではオモティック語族）に関する現在の文書化と理解の不十分さが挙げられると指摘している。[74]ジーン・グラッグも同様に、オモティック語族についてはまだ多くのことが分かっていないと主張し、アフロ・アジア語族の言語学者は遺伝的区別の根拠となる説得力のある等語法を未だに見つけていない。[68]

どの特徴がオリジナルで、どの特徴が継承されたものかを判断する問題を回避する1つの方法は、語彙統計学などの計算手法を使用することであり、最も初期の試みの一つはFleming 1983である。[8]これは、Alexander MilitarevとSergey Starostinが家系図を作成するために使用した方法でもある。[75] [76] Fleming (2006)はFlemingによるより最近の試みであり、MilitarevとStarostinとは異なる結果となった。[74] Hezekiah BacovcinとDavid Wilsonは、この方法論は言語的サブ関係を識別するのに無効であると主張している。[72]彼らは、この方法では、AAのよく研究された分岐の間でさえ、さまざまな強い共通性を検出できないことを指摘している。[77]

ナトゥーフ人拡散ベクトル仮説

元々のアフロ・アジア語族が実際にエジプト南部、中央スーダン、あるいはエチオピアに起源を持つとすれば、彼らはナイル川デルタを北上し、レヴァント地方やシナイ半島の一部に居住するナトゥーフ人と混交した可能性があると示唆されている。これにより、アフリカ本土内外、レヴァント地方、中東、そしてアラビア半島へと伝播する媒介が生まれ、クシュ語族とセム語族の祖先となる高次の分岐が形成された。これらの集団は紅海沿岸からアラブ半島へと「流れ落ち」、一部は現在のジブチとエチオピア、そしてアフリカの角の残りの地域へと渡り、新たな拡散の媒介者を生み出した。これがクシ語派である。これは、アフリカ大陸の他のクシ語派と、セム語派との類似性が高いクシ語派との間の方言的な断絶を説明するのに役立つ。もし元のクシ祖語を話す集団が東中央アフリカのアフロ・アジア語族から直接派生したか、エジプトからの逆移住の間に生まれたのであれば、これは当てはまらない。[73]

紅海の反対側では、元々のアラブ語派を話していた人々は、次の大きな分裂を経験しました。一部の人々はサハラ砂漠のさらに西（おそらく「緑の時代」）に移住し、ベルベロ・チャド語派を形成しました。この言語派もまた、元々の言語話者と、混ざり合ったサハラ以南のより肌の黒い人々の集団に二分されました。大陸北東部に留まった人々が話していた方言は、時を経てエジプト語へと変化したと考えられます。[68]

オモティック語は、当初提唱されたように「南クシュ語派」の分岐であった可能性もあるが、この仮説と前述の方言の断絶を考慮すると、オモティック語は、ベルベロ・チャド語派の分裂の前後に（青い）ナイル川を遡上してエチオピアに移住した人々に由来する可能性があり、その結果、オモティック語派エジプト語派とベルベロ・チャド語派、あるいはオモティック語派とベルベロ・チャド・エジプト語派という2つの語派が形成された可能性がある。[75] [76]

公式ステータス

言語支店国別の公式ステータス
ベルベル人ベルベル人アルジェリア、モロッコ
ハウサ語チャド語ニジェール、ナイジェリア（国内）
アファールクシュ語エチオピア、ジブチ（国）
オロモ語エチオピア[78] [79] [80]
ソマリアソマリア、エチオピア、ジブチ（国内）
アムハラ語セム語族エチオピア
アラビア語アルジェリア、バーレーン、コモロ、チャド、ジブチ、エジプト、エリトリア、イラク、ヨルダン、クウェート、レバノン、リビア、マリ、モーリタニア、モロッコ、オマーン、パレスチナ、カタール、サウジアラビア、ソマリア、スーダン、シリア、チュニジア、UAE、イエメン、イスラエル（特別な地位）
ヘブライ語イスラエル
マルタ語マルタ
ティグリニャ語エチオピア、エリトリア（国内）

分類履歴

ヘブライ語、アラビア語、アラム語とベルベル語族の関係は、アフロ・アジア研究の先駆者とみなされるヘブライ語の文法学者で医師のユダ・イブン・クライシュによって、9世紀初頭にはすでに認識されていた。 [81]フランスの東洋学者ギヨーム・ポステルも1538年にヘブライ語、アラビア語、アラム語の類似点を指摘しており、ヒオブ・ルドルフも1701年にゲエズ語とアムハラ語との類似点を指摘している。この語族は1781年にアウグスト・ルートヴィヒ・フォン・シュレーツァーによって正式に記述され、「セム語族」と命名された。 [82] 1844年、テオドール・ベンフェイはセム語族とエジプト語族の関係を初めて記述し、ベルベル語族とクシ語族（ベンフェイはこれを「エチオピア語族」と呼んだ）と関連付けた。[81]同年、T・N・ニューマンはセム語とハウサ語の関係を示唆し、この考えは初期のアフロアジア語派の学者たちにも取り上げられました。[16] 1855年、エルンスト・ルナンはセム語族と関連があるもののセム語族ではないこれらの言語を「ハム語族」と名付け、1860年にはカール・ロットナーがこれらを単一の言語族に属すると提唱し、1876年にはフリードリヒ・ミュラーが初めてこれらを「ハム語族-セム語族」と記述しました。[20]ミュラーは、エジプト語族、ベルベル語族、クシュ語族からなる独自の「ハム語族」が存在すると仮定しました。[82]同時代のエジプト学者カール・リヒャルト・レプシウスはハウサ語族とベルベル語族の関係を主張しましたが、ミュラーはチャド語族を含めませんでした。 [83]一部の学者はハウサ語を他のアフロアジア語族と関連があると見なし続けましたが、この考えは物議を醸しました。多くの学者は、ほとんど文字化されていない「黒人」チャド語族が、エジプト人やセム人の「コーカサス」古代文明と同じ系統であることを認めようとしませんでした。[84] [85]

アフリカの民族分布（アフロアジア系／ハム系セム系は黄色）

アフロ・アジア学問の歴史、そしてアフリカ言語学の歴史における重要な発展は、レプシウス、同僚のエジプト学者クリスティアン・ブンゼン、そして言語学者クリスティアン・ブレークによる「ハム語説」あるいは「ハム語仮説」の創始であった。[86]この説は、ハム語族の創始者である「ハム人」と、（おそらく文化的に優れていた）「コーカサス人」を結び付け、コーカサス人は古代にアフリカに移住し、先住の「ネグロイド」アフリカ人と混血したと推定された。[61]この「ハム語説」は、カール・マインホフが1912年に著した『ハム語の言語』における、非常に影響力のあるアフリカ言語の分類の基礎となった。[87]一方で、「ハム語族」の分類は、部分的に言語的特徴に基づいて正当化された。例えば、マインホフは、現在認識されているチャド語族を「ハミト・チャド語族」と、文法上の性を持つ言語に基づいて無関係な非ハム語族の「チャド語族」に分けた。[85]他方では、この分類は、肌の色、髪質、生活様式といった、言語的ではない人類学的・文化的に付随する特徴にも依存していた。[88]最終的に、マインホフによるハム語族の分類は、アフリカ内で現在認識されているすべての言語族の言語を含むことが判明した。[83]

「ハム系言語」の存在に疑問を呈した最初の学者は1924年のマルセル・コーエンであり[23] 、 1920年代から30年代にかけてはA・クリンゲンヘーベンとディートリッヒ・ヴェスターマンも懐疑的な見解を示した。[61]しかし、マインホフの「ハム系」分類は20世紀初頭を通じて広く受け入れられたが、1940年代にジョセフ・グリーンバーグが人種的・人類学的データに基づいて決定的に反証した。[85] [89]グリーンバーグは代わりに、ベルベル語族、チャド語族、クシ語族、エジプト語族、セム語族の5つの語族からなるアフロ・アジア語族を提唱した。[61] [90] [23]チャド語族をアフロ・アジア語族の語派として認めることに抵抗を示す学者もおり、この傾向は1980年代まで続いた。[85] 1969年、ハロルド・フレミングは、グリーンバーグによってクシュ語族に分類された言語群は、実際には独立した「オモティック語派」の支流であると提唱しました。この提唱は、普遍的ではないにせよ、広く受け入れられています。[61]現在、これらの6つの支流は、語族の遺伝的構造に関する学術的なコンセンサスを構成しています。[91]

グリーンバーグは、規則的な音の対応を示す比較法ではなく、語彙項目の大量比較という独自の方法に依拠してこの語族を確立した。 [92]代名詞と活用システムに基づく別の分類法は、1967年にANタッカーによって提案された。[93] 2023年現在、異なる語派間の広く受け入れられている音の対応はまだ確立されていない。[94] [95]しかしながら、祖語に起因する形態学的特徴と語族全体にわたる同根語の確立は、その遺伝的妥当性を確認している。[96] [13]

起源

タイムライン

アフロアジア祖語がいつ話されていたかについては、意見の一致がない。[10]アフロアジア祖語が存在していたとされる絶対的に最も新しい年代は紀元前 4000年頃で、それ以降はエジプト語族やセム語族の存在が確固たる証拠がある。しかし、これらの言語はこの明確な境界線よりかなり前に分岐し始めた可能性が高い。[68]アフロアジア祖語がいつ話されていたかについての学者の推定は大きく異なり、 紀元前18000年から紀元前8000年まで及ぶ 。[10]この範囲の最も新しい推定値でも、アフロアジア語族は最も古い証明された言語族となる。[9]トム・ギュルデマンは、早期出現の提案とは対照的に、チャド語族（おそらくオモ語族も）の進化が適切な例となるように、地域的な接触により言語が急速に再構築される可能性があるため、通常考えられているよりも分岐に要した時間は短かった可能性があると主張している。[97]

位置

同様に、祖アフロアジア語の起源についてもコンセンサスは存在しない。[10]学者たちは、アフロアジア語の故郷としてアフリカと西アジア全域を候補地としている。[98]ロジャー・ブレンチは、この議論は「強いイデオロギー的色彩」を帯びており、アジア起源と「高度な文明」を結びつけていると述べている。[8]さらに複雑な要因として、アフロアジア語のサブグループ分け（「さらなるサブグループ分け」を参照）に関する合意の欠如が挙げられる。このため、考古学的証拠とアフロアジア語の拡散との関連づけが特に困難になっている。[99]しかしながら、祖南クシ語の話者と東アフリカのサバンナ牧畜新石器時代（5,000年前）との間には長年にわたり関連が認められており、考古学的証拠は祖クシ語の話者と紀元前1000年頃のサハラ砂漠における経済変革を結びつけている。 8500年前、ベルベル語の祖語であるゼナティ方言を話す人々も存在し、5世紀にはマグリブ地域全体に広がりました。 [100]

アフリカ大陸のどこかに起源を持つという説は、学術的に広く支持されており[68]、言語学的データによっても十分に裏付けられていると見られています。[101]多くの学者は、より限定的に、現在の分布の地理的中心付近、[22]「サハラ南東部または隣接するアフリカの角」を起源としています。[102]アフリカで話されているアフロ・アジア諸語は、セム語族とより密接に関連しているというよりは、セム語族とより密接に関連しているというよりは、セム語族だけが西アジアの故郷に留まり、他のすべての語派がそこから広まったと予想されるほどの近縁性はありません。[103]同様に、すべてのセム語族は互いにかなり類似していますが、アフロ・アジア諸語のアフリカ諸語は非常に多様です。これは、セム語族がアフリカから急速に広まったことを示唆しています。[68]アフロアジア語のアフリカ起源説を唱える人々は、この祖語は新石器時代以前の狩猟採集民によって話されていたと仮定し、[97]祖アフロアジア語に農業や畜産に関連する単語の証拠はないと主張している。[102]クリストファー・エーレット、ソイ・ケイタ、ポール・ニューマンもまた、考古学は移住農民がアフリカに広がったという説ではなく、むしろ畜産が先住民の採食文化に徐々に取り入れられたという説を支持していると主張している。[104]エーレットは別の論文で、言語起源を決定する言語学的アプローチにおける二つの原則、すなわち最小移動と最大多様性の原則によって、この語族が「アフリカの角で起源を持つことは合理的な疑いの余地がない」と主張した。[105]

少数ながらかなりの数の学者がアフロアジア語のアジア起源説を支持しており[8]、そのほとんどはセム語派またはエジプト学の専門家である。[106]アジア起源説の主な提唱者は言語学者アレクサンダー・ミリタレフ[ 107]で、彼はアフロアジア祖語がレヴァント地方の初期の農耕民によって話され、その後アフリカに広がったと主張している。[10]ミリタレフは、アフロアジア祖語の話者をレヴァントの後ナトゥーフ文化と関連づけ、動植物の復元された語彙、農耕・牧畜民の語彙から、この地域ではアフロアジア祖語が話されていたに違いないと主張している。[108] [109]学者のジャレド・ダイアモンドと考古学者のピーター・ベルウッドは、インド・ヨーロッパ語族、バンツー語族、オーストロ・アジア語族などの言語の大語族の広がりが農業の発展と関連しているという彼らの一般的な議論の一部としてミリタレフの議論を取り上げ、ナイル川流域を経由してレバントからアフリカに農業が広がったことを考古学的に明確に裏付けていると主張している。[110]

音韻的特徴

シルハ語（ベルベル語派）のスピーチサンプル
古代アラム語の子孫であるセム系新アラム語の音声サンプル
ソマリ語（クシ語派）のスピーチサンプル
古典アラビア語（セム語派）の音声サンプル

アフロアジア語族は多くの音声的・音韻的特徴を共有している。[111]

音節構造

エジプト語、クシュ語、ベルベル語、オモ語、そしてセム語派に属するほとんどの言語では、すべての音節は子音で始まる必要がある（一部の文法接頭辞を除く）。[112] イゴール・ディアコノフは、この制約は祖アフロアジア語にまで遡ると主張している。[113]一部のチャド語族では、音節が母音で始まることが認められている。 [112]しかし、多くのチャド語族では、動詞は子音で始まらなければならない。クシュ語族とチャド語族では、単語が母音で始まらないように、声門閉鎖音または声門摩擦音を挿入することがある。[66]通常、音節は単一の子音で始まる。[114]ディアコノフは、祖アフロアジア語族には音節内に子音連結はなかったと主張している。[113]

一部のチャド語族を除き、アフロアジア語族はすべて、開音節（母音で終わる）と閉音節（子音で終わる）の両方を認めている。多くのチャド語族では、音節が子音で終わることは認められていない。[115]オモ語族とクシ語族では、ほとんどの単語が母音で終わるため、音節末尾に子音の連続が見られることはまれである。[114]

音節の重みはアフロアジア語、特にチャド語において重要な役割を果たしており、単語に付加される接辞の形に影響を与えることがある。[116]

子音体系

いくつかのアフロアジア語族は子音の目録が非常に多く、これは祖アフロアジア語族から受け継がれたものと考えられる。[117]すべてのアフロアジア語族には破裂音と摩擦音が含まれるが、一部の言語派には破擦音や側子音など、さらにさまざまな子音が含まれる。[118]アフロアジア語族は咽頭 摩擦音を持つ傾向があり、エジプト語族、セム語族、ベルベル語族、クシ語族ではħとʕが共通である。[119]すべてのアフロアジア語族の子音は、両唇音、歯茎音、軟口蓋音、声門音があり、一部の言語派や言語では、さらに調音場所が見られる。[118]さらに、声門閉鎖音( ʔ ) は通常、音素として存在し、[p] と [f] または [b] と [v] の間に音韻的な対比はない傾向がある。[119]クシ語、エチオピア・セム語族のティグリニャ語、チャド語族の言語の一部には、基礎となる音素[p]が全く存在しない。[120]

アフロアジア語派のほとんど、あるいはすべてにおいて、無声子音、有声子音、および「強勢子音」を区別している。[121] [d]強勢子音は通常、他の子音よりも喉の奥で形成される。[119]強勢子音は、異なる語派において、声門化子音、咽頭化子音、口蓋垂化子音、放出子音、および/または破裂子音として様々に実現される。 [121]この3つの発音様式の区別は、摩擦音などの継続 阻害音については一般的に再構成されていない。継続阻害音は、アフロアジア祖語では一般的に無声音としてのみ再構成されている。[123]

子音調和として知られる長距離子音同化の形態は、ベルベル語、チャド語、クシ語、セム語で確認されており、咽頭化、口蓋化、唇音化などの特徴に影響を与える。[124]いくつかのオモ語族言語には「歯擦音調和」があり、これは単語内のすべての歯擦音（s、sh、z、tsなど）が一致する必要があることを意味する。[125]

子音の不一致

エジプト語の語根子音の非互換性の例（Allen 2020aより）
子音発生しない
pb、f、m、h
rꜣ、b
ḫh、ḥ、ẖ、q、k、g、ṯ、ḏ
sḥ、z
tꜥ、z、q、g、d、ḏ

動詞の語根において、通常は類似する特定の子音が共起することに対する制約は、すべてのアフロアジア語派に見られるが、チャド語派とオモ語派ではその制約がわずかしか確認されていない。[126]最も広く見られる制約は、2つの異なる唇子音（ w以外）が語根に共存しないことであり、この制約はオモ語派以外のすべての語派に見られる。[127]もう1つの広く見られる制約は、2つの同一でない側 阻害音に対するもので、エジプト語、チャド語派、セム語派、そしておそらくクシ語派に見られる。[128]このような規則は、名詞、数字、または名詞動詞には常に適用されるわけではなく、語根に付加される接頭辞や接尾辞には影響しない。[129]アフロアジア祖語では可能であったが、その子孫言語では許されていない語根は、子音の異化または同化を経たと推定される。[130] [131]

ジョセフ・グリーンバーグがアラビア語を基に独自に考案した一連の制約は、アフロ・アジア諸語に典型的であると主張されている。[132]グリーンバーグはセム語族の子音を4つのタイプに分類した。「後子音」（声門音、咽頭音、口蓋垂音、喉頭音、軟口蓋音）、「前子音」（歯茎音）、流音、唇音である。彼は、一般的にこれらのグループの子音は他のグループの子音と組み合わせることができるが、同じグループの子音とは組み合わせることができないということを示した。[129]さらに、彼はセム祖語において、三文字語根の1番目と2番目の位置に同一の子音が2つ連続することが制限されていることを示した。[133]これらの規則にはいくつかの例外もある。

  1. 軟口蓋音は咽頭音でも喉頭音でも発生することがある。[134]
  2. 歯音は歯擦音と共起することがある。[135]しかし、セム祖語にはḍと歯擦音を含む動詞語根はなく、 dと歯擦音を含む語根はまれである。歯音と歯擦音の共起が確認されているすべての場合において、歯擦音は第一位に、歯音は第二位に現れる。[134]

同様の例外は、語根形成に同様の制約を持つ他のアフロアジア語派にも当てはまる。[135] ジェームズ・P・アレンは、エジプト語にはわずかに異なる規則が適用されることを示した。例えば、エジプト語では、一部の語根に同一の子音が2つ存在することが認められており、咽頭音に軟口蓋音が現れることは認められていない。[136]

母音体系

アフロアジア語には多様な母音体系があり、[119]アフロアジア祖語の母音体系を再構築する試みもかなり多様である。[123]アフロアジア語のすべての語派は基礎母音の数が限られている（2から7個）が、音声母音の数ははるかに多い場合がある。基礎母音の質は言語によって大きく異なり、アフロアジア語全体で最も一般的な母音はシュワーである。[137]さまざまな言語で、子音の連続を分割するために中心母音が挿入されることが多い（挿入母音の一種）。[119]アラビア語、アムハラ語、ベルベル語、ソマリ語、東ダングラ語を含む、セム語、クシ語、ベルベル語、チャド語のさまざまな言語でも、さまざまな種類の母音調和が見られる。[138]

トーン

アフロアジア語族の大部分は声調言語である。音韻的な声調はオモ語族、チャド語族、クシ語族に見られるが、ベルベル語族とセム語族には見られない。エジプト語族に声調があったかどうかについては情報がない。[139]現代のオモ語族、チャド語族、クシ語族において、声調は主に文法的な特徴である。すなわち、声調は様々な文法機能を符号化し、語彙の語根を区別するのはごく少数のケースに過ぎない。[140]一部のチャド語族とオモ語族ではすべての音節に声調がある必要があるが、ほとんどのクシ語族ではそうではない。[141]祖アフロアジア語には声調があったと仮説を立てる学者もいれば、後になって高低アクセントから生じたと考える学者もいる。[139]

アフロアジア語族における語彙的・形態的変化を示す音調の例（Frajzyngier 2012による）
言語例
ソマリ語（クシ語）díbi bull、絶対格dibi bull、主格dibí bull、属格
イナン、少年イナンの少女
ベンチ（オモティック）k'áyts' work! do it! (能動態の命令形)k'àyts' be done!（受動態の命令形）
ハウサ語（チャド語）màatáa女性、妻máatáa女性、妻
dáfàa料理する（不定詞）dàfáa cook! (命令形)

文法、構文、形態論の類似点

現時点では、アフロアジア祖語の文法、統語論、形態論について、一般に受け入れられている再構築はなく、エジプト語を除くどの支流についても再構築は存在しない。つまり、アフロアジア語族のどの特徴が保持され、どの特徴が革新であるかを知ることは難しい。[142]さらに、すべてのアフロアジア語族は長年にわたって他の言語族や互いに接触しており、アフロアジア語族内および無関係の言語からの借用語が広範に存在してきた可能性がある。[143]それでもなお、アフロアジア語族の形態論と派生には、接尾辞、挿入辞、形態学的変化としての母音の長短、形態を示すための声調変化の使用など、一般的に見られる特徴がいくつかある。 [144]以下では、その他の共通点と相違点についてさらに詳しく検討する。

一般的な特徴

子音の語根構造

AA言語において広く認められている特徴は、様々な母音「テンプレート」が組み込まれた子音構造である。[139]この構造は特に動詞に顕著であり、[145]セム語において特に顕著である。[139]セム語に加えて、母音テンプレートはクシュ語とベルベル語にも広く認められている。 [146]チャド語と同様に、クシュ語とベルベル語では母音テンプレートの活用は限定的である。オモ語には存在しない。[139]エジプト語については、コプト語に語根とテンプレートの構造の証拠がある。[146]セム語、エジプト語、ベルベル語の動詞には固有の母音は全くなく、特定の語幹に含まれる母音は母音テンプレートに依存する。[147]チャド語の動詞語幹にも固有の母音が含まれることがある。[66]

セム語系の動詞のほとんどは三字母語（子音が3つ）であるのに対し、チャド語系、オモ語系、クシュ語系の動詞のほとんどは二字母語（子音が2つ）である。[148] AA祖語の動詞語根がどの程度三字母語であったかは議論の余地がある。[97]元々は主に二子音であったが、その後、様々な接辞（動詞の拡張など）が付加され、語彙化されたと考えられる。[139]理論的にはどの語根も名詞や動詞を作るのに使用できるが、異なる動作をする明確な名詞語根と動詞語根が存在するという証拠がある。[149]

Gragg 2019 以降の AA 言語の口頭テンプレートの例
言語アッカド語（セム語）ベルベル人ベジャ（クシュ語）ロン/ダッフォ（チャド語）コプト語（エジプト語）
根分割するprsローストするKNFdblを集めるm-(w)-t死ぬ構築するkt
テンプレートiprus-（過去形）ǎknəf（アオリスト）-dbil-（過去）mot（完了形）kôt（不定詞）
iparras-（現在）əknǎf（完了形）-i:-dbil-（アオリスト）mwaát（不完全形）kêt（定性的）
イプタラス（完了形）əkǎnnǎf（不完全形）i:-dbil-（助動詞）
əknəf（否定完了形）da:n-bi:l（現在形）
əkənnəf (否定不完全体)-e:-dbil-（現在形）
-dabi:l-（否定的）

これらのテンプレートの一部として、動詞形における高母音（例えばi、u）と低母音（a）の交替（アポフォニー）は、通常、AA言語の主な特徴の1つとして説明されます。この変化は、さまざまな異なる機能をコード化します。 [150]このシステムがAAに共通する特徴であるかどうかは不明です。[151]例えば、チャド語の例は、もともと接辞から派生した兆候を示しており、これは他の言語における変化の起源も説明できる可能性があります。[150]

語順

アフロアジア祖語がどのような語順であったかは依然として不明である。 [98] [152]ベルベル語、エジプト語、およびほとんどのセム語族は動詞前置言語であるが、クシ語、オモ語、および一部のセム語族のサブグループは動詞後置言語である。[153]チャド祖語は動詞前置語順であると再構成されているが、[101]ほとんどのチャド語族は主語-動詞-目的語の語順である。[152]

重複と二重化

アフロアジア語族は、名詞、動詞、形容詞、副詞を派生させるために、しばしば意味が重複する重複と二重母音化というプロセスを用いている。特に二重母音化はアフロアジア語族の典型的な特徴の一つである。 [154]動詞の完全または部分的な重複は、反復動作（多動性）を示す形態を派生するためにしばしば用いられるが、これが継承された特徴なのか、それとも広く借用された特徴なのかは不明である。[155]

名詞

文法上の性と数

名詞と代名詞を男性名詞または女性名詞に割り当てる制度は、アフロアジア語族のすべての言語に見られるが、すべての言語に見られるわけではない。[156]この性別に基づく性決定制度は、アフロアジア祖語に由来することが広く認められている。[153]ほとんどの言語において、性は名詞の固有の特性である。[157]さらに、名詞が同源語でない場合でも、アフロアジア語族全体で同じ性を持つ傾向がある（「性の安定性」）。[158]エジプト語、セム語、ベルベル語では、女性名詞には女性接尾辞 -t が用いられることが確認されている。また、クシ語族とチャド語族の一部では、女性接尾辞 -t または接頭辞（指示詞から語彙化されたもの）が限定を表すために用いられる。[159]これらの用法に加えて、-tはいくつかの言語では小称、軽蔑、単数を表すマーカーとしても機能します。[156]

Souag 2023のデータを用いた女性名詞におけるTの使用
カビル語（ベルベル語）ハウサ語（チャド語）ベジャ（クシュ語）エジプト人アラビア語（セム語）
wəl-t「娘」yārinyà-r̃「少女」（r̃ < 末尾の -t）
ʔo:(r)-t 「娘」
t-ʔo:r 「その娘」		zꜣ-t「娘」ビン-T「娘」

アフロアジア語族には多様な複数形表記法があり、いくつかの語派では名詞の単数形から複数形への性転換（性極性）[158]が見られる一方、他の語派では複数形に性がない。[160]複数の接辞（-*uu/-*w および -*n(a) は広く確認されている）による複数形表記に加え、いくつかのアフロアジア語族では、母音内部変化（アポフォニー）や挿入（エペンセシス）が用いられている。[161]これらのいわゆる「内部-a」または「壊れた」複数形は、セム語族、ベルベル語族、クシ語族、チャド語族で確実に確認されているが、チャド語族の例が独自の発展を遂げたかどうかは不明である。[162] [e]複数形を形成するもう一つの一般的な方法は、重複である。[164]

Gragg 2019とMeyer & Wolff 2019のデータを使用した、AAの内部複数形の例
言語意味特異複数
ゲエズ（セム語）王ネガスnägäs-t
タシェルヒート（ベルベル語）国タ・マジール・トティミザール
アファール語（クシュ語）体ガラブガロ:バ
ハウサ語（チャド語）ストリームグルビgulà:be:
ムビ語（チャド語）目イリンアラン

名詞の格と状態

名詞の格は、セム語派、ベルベル語派、クシュ語派、オモ語派に見られる。チャド語派には見られず、エジプト語にも格の証拠はない。[165]格を持つAA言語に共通するパターンは、主格が-uまたは-iで、対格が-aで示されることである。[166]しかし、格の数と種類はAA全体、また個々の語派内でも異なる。[165] AAの一部の言語には、主格が顕著に並ぶものがあり、この特徴はアフロアジア祖語にまで遡ると考えられる。[167] [168]ジグモント・フラジンギエルは、AA言語における格標示の一般的な特徴は、主語と目的語よりも、属格、与格、場所格などの役割を標示する傾向があることだと述べている。[169]

Gragg 2019、Huehnergard 2011、Bender 2000のデータを使用した、AAのいくつかのブランチにおける主語-目的語格のマーキング
場合オロモ語（クシ語）ベルベル人アッカド語（セム語）ウォライッタ（オモティック）
男性的フェミニン男性的フェミニン男性的フェミニン男性的フェミニン
主格/束縛ナム（ニ） ボーイインターティ ガールu -fruxボーイt-frux-tガールシャル・ウ・ム王šarr-at- u -m女王キート・アイ・ ハウスマッチョよ 女
対格/絶対格/非限定ナムア​インタール-aa -fruxt- a -frux-tšarr- a -mšarr-at- a -mキート-Aマッチーヤ​

第二のカテゴリーは、格と部分的に重複するAA言語カテゴリーの「状態」です。言語学者は、異なる言語において異なるものを指すために「状態」という用語を使用します。クシュ語とセム語では、名詞は「自由状態」または「構成状態」で存在します。構成状態とは、名詞の特別な、通常は縮約形であり、名詞が他の名詞に所有されている場合（セム語）、または形容詞や関係詞節によって修飾されている場合（クシュ語）に使用されます。[170]エドワード・リピンスキーは、セム語の名詞は絶対状態（自由／不確定）、構成状態、確定状態、述語の4つの状態を持つと述べています。[171]コプト語とエジプト語の文法でも、名詞は「自由」（絶対）状態、構成状態、および「代名詞状態」を持つとされています。名詞が複合語の最初の要素として強勢を失う場合、構成状態が使用されます。一方、代名詞状態は、名詞が接尾辞付きの所有代名詞を持つ場合に使用されます。[172] [173]ベルベル語では、「自由状態」と「付加状態」が対比され、後者は動詞の後や特定の前置詞の後に置かれる主語など、さまざまな目的で使用されます。[174]

Allen 2020、Lipiński 2001、Mous 2012、Kossmann 2012のデータを使用した、異なるAAブランチにおける名詞の状態
言語自由/絶対状態状態の構築追加の状態
アラム語（セム語）マルカ(h)女王マルカット強調：malkətā
コプト語（エジプト語）ジョジヘッドジャジ-代名詞: jô-
イラク語（クシュ語）口がふさがっているアフェール–
リフィアン（ベルベル人）アーリヤズ男–添付：wə-ryaz

修飾語と一致

アフロアジア語族には、形容詞、名詞、副詞の厳密な区別はありません。[175]アフロアジア語族のすべての語派には、チャド語族を除き、形容詞という語彙カテゴリがあります。 [164]しかし、チャド語族の一部には形容詞があります。ベルベル語族では、形容詞はまれで、ほとんどの場合、品質を表す名詞や状態動詞に置き換えられます。[176]言語によっては、形容詞（およびその他の修飾語）は名詞の前または後に置かれます。[177]ほとんどのAA言語では、数字は名詞の前にあります。[176]

形容詞を持つ言語では、形容詞は性や数の標示を受けることができ、修飾する名詞の性や数と一致する場合もあります。[164]しかし、オモティック語では、形容詞は名詞と一致しません。名詞として使われる場合にのみ性や数の標示を受ける場合もあれば、名詞の後に続く場合にのみ性や数の標示を受ける場合もあります（その場合、名詞には標示は受けません）。[178]

アフロアジア語族における性と数の標示の一般的なパターンは、指示詞、冠詞、形容詞、関係詞に見られ、男性名詞はN、女性名詞はT、複数形はNである。これはセム語族、エジプト語族、ベジャ語族、ベルベル語族、チャド語族に見られる。[179] [159]クシュ語族、チャド語族にはK（男性名詞）、T（女性名詞）、H（複数形）の体系が見られ、男性名詞のKはオモ語族にも見られる。[123] [121]女性名詞の標示Tは、アフロアジア語族の様々な分派において最も一貫したアスペクトの一つである。[158]

NTNにおける男性名詞、女性名詞、複数名詞の一致パターン（Greenberg 1960のデータを使用）[f]
言語意味男性的フェミニン複数形[g]
古代南アラビア語（セム語）これð- nð- tʔl- n
エジプト人これ（pn）t -nn -n
ベジャ（クシュ語）これbe- nbe- tbal- īn
トゥアレグ族（ベルベル人）関係動詞形ilkəm- əntəlkəm- ətilkəm- ən-in
ハウサ語（チャド語）所有格n a-t a-n a-

動詞の形態

時制、相、法（TAM）

アフロアジア祖語がどのような時制、相、法（TAM）を持っていたかについては、意見の一致をみていない。 [180]アフロアジア祖語のほとんどの文法では、完了と不完了の動詞相の区別を前提としており、これはクシュ語、ベルベル語、セム語、ほとんどのチャド語族、そして一部のオモ語族に見られる。[181]エジプト語の動詞体系は、他の言語系統とは大きく異なっている。[155]さらに、アフロアジア語族では、動詞の現在形/不完了形が派生形（有標形）であることが一般的であるのに対し、他のほとんどの言語および語族では現在形が動詞のデフォルト形である。[182]語族全体に共通するもう1つの特徴は、移動動詞に補充命令形が用いられることである。 [183]

「接頭辞の活用」

人称、数、性を表す接頭辞を使った動詞の活用は、セム語、ベルベル語、クシ語に見られるが、[155] [184]クシ語では、頻繁に使われる動詞のごく一部にしか見られない。[185]これらの接頭辞は、各言語の動詞体系の中での使い方はさまざまであるが、明らかに言語分野を超えて同源である。[184]一人称複数にはn-が使用され、複数形や性に関わらず二人称のすべての形式と女性単数にはt-が使用されるという一般的なパターンがある。[186]一人称単数を表す接頭辞 ʔ- (声門閉鎖音) と三人称男性を表す接頭辞 y- も再構築できる。[187]オモ語、チャド語、エジプト語には「接頭辞の活用」の証拠がないため、これがこれらの語派で失われたアフロアジア祖語の特徴なのか、それともセム語、ベルベル語、クシュ語の間で共通の革新なのかは不明である。[145] [186] [h]

Gragg 2019 に続くアフリカアジア語の「接頭辞の活用」
番号人性別アッカド語（セム語）ベルベル人ベジャ（クシュ語）
過去形現在アオリスト不完全「昔の過去」「古い現在」「新しいプレゼント」
特異1a-prusアパラスăknəf-ăʕəkănnăf-ăʕʔ-i:-dbílʔ-a-dbílʔ-a-danbí:l
2メートルタプルスタパラスt-ăknəf-ətt-əkănnăf-ətti:-dbíl-ati-dbíl-aダンビ:ラ
fta-prus-i:タ・パラス・イti:-dbíl-iti-dbíl-iダンビ：リ
3メートルi-prusi-パラスy-ăknəfy-əkănnăfʔ-i:-dbílʔ-i-dbílダンビ:l
fタプルスタパラスt-ăknəft-əkănnăfti:-dbílti-dbíl
複数1ニプルスニパラスn-ăknəfn-əkănnăfni:-dbílni-dbílne:-dbíl
2メートルta-prus-a:アパラスt-ăknəf-ămt-əkănnăf-ămti:-dbíl-nati-dbíl-nate:-dbíl-na
fタパラスt-ăknəf-mătt-əkănnăf-măt
3メートルi-prus-u:ta-parras-i:ăknəf-ănəkănnăf-ănʔ-i:-dbílʔ-i-dbílʔ-e:-dbíl-na
fi-prus-a:i-パラスăknəf-nătəkănnăf-năt

「接尾辞の活用」

AA系統の一部には、動詞形容詞に人称、性、数を表す代名詞接尾辞を付加することで形成される「接尾辞活用」と呼ばれるものがある。[155] [189]アッカド語、エジプト語、ベルベル語、クシ語では、これは「状態活用」を形成し、動作の状態や結果を表すのに用いられる。アッカド語やエジプト語と同じ語尾は、西セム語の完了動詞にも存在する。[190] [191]アッカド語とエジプト語では、接尾辞は独立代名詞（代名詞参照）の短縮形であると考えられる。2つの系統の語尾の明らかな対応関係は、エジプト語とセム語が密接に関連していることを示すと主張されてきた。[192]一部の学者はこの形態がAA起源であると主張しているが、ベルベル語とクシュ語の形態はエジプト語やセム語の形態とは大きな違いを示していることから、独立した発展である可能性もある。[ 155 ]特にクシュ語の形態は従属節に見られる形態論に由来している可能性がある。[184]

Gragg 2019 に続くアフリカアジア語の「接尾辞の活用」
番号人性別アッカド語（セム語）エジプト人ベルベル人アファール語（クシュ語）
特異1pars-a:kuソムクマティットミイヨ
2メートルパルサタソムティmăttit-ətmiʕ-ito-h
fパルサティ
3メートルパリsḏm-wマティットええ
fパースアットソムティmăttit-ăt
複数1パルサヌsḏm-wjnマティットミイノ
2メートルpars-a:tunusḏm-tjwnjmiʕ-ito:nu-h
fパルサ・ティナ
3メートルパルス-u:sḏm-wjmoʕ-o:nu-h
f部分a:

一般的な派生接辞

M接頭辞名詞の派生

m-で始まる接頭辞は、アフロアジア祖語において名詞を派生させる接辞として最も広く認められており、[158] [193] 、ジョセフ・グリーンバーグがこの語族の所属を診断するために用いた特徴の一つである。この接頭辞は、行為者名詞、場所名詞、道具名詞を形成する。[123] [59]いくつかの語派では、この接頭辞は抽象名詞や分詞を派生させることもできる。[193]一方、オモティック語では、女性名詞に関連する非生産的な接頭辞mV-の存在が示唆されている。[194]クリストファー・エーレットは、この接頭辞は後世に発達したもので、アフロアジア祖語には存在しなかったが、PAAの不定代名詞*m-から派生したものだと主張している。[195]このような語源はA.ザボルスキとガボル・タカーチによって否定され、後者は現代言語の意味のすべてまたは一部を統合するPAA *ma-を主張している。 [196]

Meyer & Wolff 2019、Beylage 2018、Wilson 2020のデータを使用したm接頭辞名詞の派生の例
言語根エージェント/インストゥルメント場所/概要
エジプト人飲む​m-swrドリンクボウル–
アラビア語（セム語）ktb書くム・カティブ・ウン作家マクタブウン学校
ハウサ語（チャド語）hayf-出産するmá-hàif-íi父マハイフ・アーの発祥の地
ベジャ（クシュ語）出産する–ミフレイ誕生
トゥアレグ族（ベルベル人）食べることエムアークスイーター–

言葉による拡張

多くのアジア系アフロ語族の言語では、動詞に関する様々な情報を符号化するために接頭辞や接尾辞（動詞の拡張）が用いられる。[197]アフロアジア祖語には、 3つの派生接頭辞が復元できる。*s-「使役」、*t-「中動態」または「再帰」、*n-「受動」である。[189]これらの接頭辞は、個々の娘言語や支流において、関連する様々な意味を伴って現れる。[198]クリストファー・エーレットは、アフロアジア祖語には元々37もの動詞の拡張があり、その多くが第3子音として化石化したと提案している。[199]この理論は、アンジェイ・ザボルスキやアラン・ケイなどからは、拡張が多すぎて現実的ではないと批判されているが、ジグムント・フライジンギエとエリン・シェイは、チャド語族の言語の中には12もの拡張を持つものもあると指摘している。[98]

Wilson 2020、Bubenik 2023、Kossmann 2007のデータを使用したアフロアジア語の一般的な動詞拡張
言語使役の*s-再帰動詞/中動詞 *t-受動態 *n-
アッカド語（セム語）u-š-apris「切る」mi-t-gurum「（互いに）同意する」ip-paris (> *in-paris) 「切られる」
フィギグ（ベルベル語）ssu-fəɣ「出す」i-ttə-ska「それは建てられました」mmu-bḍa「自分自身を分割する」
ベジャ（クシュ語）s-dabil「集める」t-dabil「集められる」m-dabaal「互いに集まる」
エジプト人s-ꜥnḫ「生きる」pr-tj「送り出される」[i]n-hp「脱出」[j]

「ニスバ」の由来

いわゆる「ニスバ」は、名詞から形容詞を派生させる接尾辞であり、エジプト語では前置詞からも派生させる。[202]エジプト語、セム語、そしておそらくは一部の残存形でベルベル語にも見られる。[203]この接尾辞はエジプト語とセム語で同じ基本形を持ち、[202]セム語では-i(y)、エジプト語では-jと表記される。セム語とクシュ語の属格-i/-iiは、「ニスバ」形容詞の派生と関連している可能性がある。[204] [163]

Wilson 2020とBeylage 2018のデータを用いたセム語とエジプト語における「Nisba」の語源
言語名詞/前置詞派生形容詞
ヘブライ語（セム語）ヤーレア月yərēḥī太陰暦
エジプト人ヌール神nṯr.j神聖な
hr uponḥr.j上部、これは

最も古く、最もよく知られているアフロアジア語の支流に見られることから、ニスバの派生語はしばしば「典型的なアフロアジア語の特徴」と考えられています。[163] [205]クリストファー・エーレットは、ニスバが祖アフロアジア語に存在し、すべての支流において何らかの形で確認されており、場合によっては-*ayに加えて- *iyの形も見られると主張しています。 [206]

語彙の比較

代名詞

アフロ・アジア語族（オモティック語を除く）全体を通して代名詞の形態は非常に安定しており、[152]言語がアフロ・アジア語族に属するかどうかを判断するための主要なツールの一つとして用いられてきた。[12]しかし、復元されたアフロ・アジア語族代名詞の集合がどのようなものであったかについては、コンセンサスが得られていない。[38]アフロ・アジア語族に共通する特徴は、主語代名詞とは異なる「独立」代名詞の特別な集合が存在することである。これらは主語代名詞と共に出現することはできるが、目的語として機能することはできない。[207]また、従属代名詞／接辞代名詞（直接目的語や所有格を表すために使用される）も一般的である。[38]ほとんどの語派において、一人称代名詞は鼻音（n、m）を含み、三人称代名詞は歯擦音（s、sh）を含む。[208]その他の共通点は、クシュ語とオモ語を除き、二人称と三人称の両方で男性形と女性形が用いられることである。[152]これらの代名詞は、男性形の「u」と女性形の「i」を示す傾向がある。[121]オモ語の人称代名詞の形態は他のものと異なり、北オモ語の複数形のみが同源性を持つ可能性がある。[209]

Gragg 2019 に続くアフリカアジア族の代名詞
意味北オモティック語（イェムサ語）ベジャ・クシティック（バニアメール）東クシ語（ソマリ語）西チャド語（ハウサ語）東チャド語（ムビ語）エジプト人東セム語（アッカド語）西セム語（アラビア語）ベルベル語（タシェルヒート）
「私」（ind.）タアニアニガニ:ンデジャンクアナクアナんっき
「私、私の」（dep.）-ná-
-tá-		-u:-ʔeなニ-j
wj		-i:
-ya		-い:
-に:		-私
「私たち」（ind.）イノヒニンanná-ga
inná-ga		む：アナ・
エネ		jnnニ:ヌ:ナヌnkkwni
「あなた」（男性単数形、人称）ネbarú:kアディガカイカムnt-kありがとうアンタキジ
「あなた」（女性名詞、単数名詞、内格）バトゥ:kケ:キンnt-ṯアティアンティkmmi（女性）
「あなた」（男性単数、変化形）-né--ú:k(a)くかká-k-か-か-k
「あなた」（女性単数、変化形）-ú:k(i)く気キ-ṯ-ki-ki-m
「あなた」（複数形、目的語）-nitì--ú:knaイディンくká(n)-ṯn-kunu (男性)
-kina (女性)		-kum (男性)
-kunna (女性)		-un (男性)
-un-t (女性)
「彼」（ind.）バーbarú:sイサガši:arnt-fシュふわンッタ（男性）
「彼女」（ind.）バトゥ:sijá-gaイタティルnt-sシこんにちはんったーっと
「彼」（dep.）-bá--私たち–シà-f
sw		-šu-hu-s
「彼女」（出身地）たディ-s
sy		-ša-は：

数字

インド・ヨーロッパ語族やオーストロネシア語族とは異な​​り、AA 言語の数字は祖体系に遡ることができない。[210] [211]クシュ語とチャド語の記数法は、もともと 5 を基数としていたようである。しかし、ベルベル語、エジプト語、セム語のシステムでは、6 から 9 の数字に対して独立した単語がある。[212]そのため、エジプト語、ベルベル語、セム語の数字がより密接に関連している可能性があり、クシュ語とチャド語の数字は互いに密接に関連している。[213] [214]現代のチャド語の記数法は、1 から 10 までの数字に別の名前が付いている 10 進法の場合もあれば、何らかの方法で 1 から 5 までの数字から 6 から 9 の数字を派生させて5 を基数としている場合もある。 [215]数を表す語族の中には、複数の単語を持つものがある。チャド語族、セム語族、ベルベル語族はそれぞれ2を表す単語が2つあり、[216] [217]セム語族は1を表す単語が4つある。[218]アンドレイ・ザボルスキはさらに、「1」「2」「5」という数字は新しい単語に置き換えられやすいと指摘しており、「5」は「手」を意味する単語に由来することが多い。[210]

AA の記数法の比較を難しくしているもう一つの要因は、借用の可能性である。[211]ベルベル語族の言語はごく一部のみが土着のベルベル語の記数法を維持しており、多くはより大きな数字にアラビア語からの借用を使用し、いくつかは 2 を超える数字から借用している。[219]一部のベルベル語族の言語では、1 と 2 の語源もアラビア語から借用されている。[220]南クシ語族の数字の一部はナイル語族から借用されており、他のクシ語族の数字はエチオピアのセム語族から借用されている。[221]

Blažek 2017、Blažek 2018、Lipiński 2001、Frajzyngier & Shay 2012aのデータを使用したアフロアジア全体の数値
意味エジプト人トゥアレグ族（ベルベル人）アッカド語（東セム語）アラビア語（西セム語）ベジャ（北クシ語族）西中央オロモ語（クシ語派）レレ語（東チャド語）ギダル（中央チャド語族）ベンチ（北オモティック）
1つメートル。wꜥyiwən, yan, iğイシュテンワヒドガアル特攻ピナタカマット'
f.わーんyiwət, ištイシュティアットワハディダガート
二メートル。sn.wj罪、sənシナʔiṯnāniマルーブラマそれでスラ名前
f.sn.tjスナット、サントšittāʔiṯnatāniマルート
三つメートル。ḫmt.wḵraḍ, šaṛḍサラシャットタラタマイサディスブhokùカズ
f.ḫmt.tḵraṭt, šaṛṭサラシュタラタムハイト
4つメートル。(j)fd.wkkuẓerbet(t)アルバファディグアフルポリンポオod
f.(j)fd.tkkuẓtエルバアルバファドグト
五メートル。dj.wsəmmus, afusハムシャットハムサああシャニバイアレうっとう
f.dj.t必須ハミシュハムスエイト
六メートルsjs.wsḍisšiššetシッタアサグウィルジャハメネンアレサプム
f.sjs.tシストšiš(š)座るアサグウィット
セブンメートルsfḫ.wさセベット(t)サバアサラマブトルバmátàlíŋブフル昼寝
f.sfḫ.t座ったセバサブアサラマート
八メートル。ḫmn.wタムサマナトタマーニヤアスムハイサデットジュルグドドポロニャルトン
f.ḫmn.tタムトサマーネタマーニンasúmhayt
九メートル。追伸タアティシットティサアシュシャグサガルセルヴァイタックirstn
f.追伸タットティシェティスアシュシャディグト
10メートル。mḏ.wmrawエシェレットアシャラタミンクダンゴロクラウタム
f.mḏ.tムラウトエシェルアシュルタミント

同義語

アフロアジア諸語は、程度の差はあれ、祖アフロアジア語由来の語彙を共有している。[222] 2004年の著作の中で、ジョン・ヒューナーガードは、アフロアジア諸語族全体にわたって同族語源を確立することが非常に困難であると指摘している。[189]同族語源の特定が困難なのは、対象となる言語が数千年にわたる発展過程を経て分離していることや、アフロアジア諸語族内の多くの言語が長きにわたり相互に接触してきたため、借用語の可能性が生じているからである。[11]また、多くの言語の文書化が不十分であることも、研究の妨げとなっている。[223]

アフロアジア語の語源辞典は2冊あり、1冊はクリストファー・エーレット著、もう1冊はウラジミール・オレルとオルガ・ストルボヴァ共著で、いずれも1995年に出版された。両書とも大きく異なる再構成を行っており、他の学者から厳しい批判を受けている。[224]アンドレイ・ザボルスキは、オレルとストルボヴァの再構成を「物議を醸す」と評し、エーレットの再構成は「多くの学者に受け入れられない」と述べている。[14]トム・ギュルデマンは、アフロアジア語の比較研究の多くは、まず各語派内のより小さな単位を再構成しようとせず、個々の言語の単語を比較することに終始している点に問題があると主張している。 [225]しかしながら、両辞典はいくつかの項目で一致しており、提案されている同根語の中には議論の余地のないものもある。[11] [189]このような同根語は、比較的単純な音の対応関係に頼る傾向がある。[117]

Hayward 2000、Gragg 2019、Huehnergard 2004に倣い、アフロアジア語族で広く認知されている同義語のいくつか[k]
意味原アフロアジア語オモティッククシュ語チャド語エジプト人セム語族ベルベル人
エーレット 1995 [l]オレル＆ストルボヴァ 1995
打つ、圧迫する–*バク-ガモ・バク-「ストライキ」アファール・バクワンダラ・バクは「殴る、倒す」。

（おそらく）ハウサ語のbùgaː「打つ、打つ」

bk「（剣で）殺す」アラビア語のbkk「絞る、引き裂く」トゥアレグ語の「バカット」は「打つ、叩く」という意味
血*dîm-
*dâm-		*ダム-カッファ・ダモ「血」。
アーリ・ゾムイ「血を流す」		（オロモ語のdi:ma「赤」を参照）ボレワ・ドム（ jdmj 「赤いリネン」参照）アッカド語のdamu「血」Ghadames dəmm-ən「血」
食べ物–*カマ- / *カマイ-–Afar okm-「食べる」ハウサka:ma:ma:「おやつ」;
トゥマック・カム「マッシュ」		kmj「食べ物」––
年老いた、年長者になる*gâd-/gûd-*ガド-–オロモ・ガダ「年齢層、世代」。
ブルジ・ガドゥワ「老人」		Ngizim gad'e 'old'–アラビア語のgadd-「祖父、祖先」–
言う*げー*ゲイ-シェコ・ゲ「言う」。
アーリガイ-「言うこと」		–ハウサ語「言う」ḏwj「呼ぶ、言う」（ヘブライ語のgʕy「叫ぶ」を参照）–
舌*lis'-「舐める」*les-「舌」カファ・ミ・ラソ「舌」–ムワガヴルの舌、
ギシガの舌

ハウサ ハルシェ(háɽ.ʃè) 「舌」。まつげ「なめる」

ns「舌」アッカド語のliša:nu「舌」カビル語のiləs「舌」
死ぬ*まぁー*マウット-–Rendille amut「死ぬ、病気になる」ハウサ・ムトゥ「死ぬ」、
ムビ・マト「死ぬ」		mwt「死ぬ」ヘブライ語mwt、「死ぬ」
Geʽez mo:ta「死ぬ」		カビル語のəmmət「死ぬ」
飛ぶ、舞い上がる*pîr-*pir-（参照：Yemsa fill-「ジャンプする」、
Dime far「ジャンプする」）		ベジャモミ「飛ぶ」ハウサfi:ra「舞い上がる」。
マファ・パー、パー「鳥の飛行」		pꜣ「飛ぶ」；
prj「舞い上がる、上昇する」		ウガリット語pr「逃げる」；
アラビア語frr「逃げる」		Ahogar fərə-t「飛ぶ」
名前*sǔm / *sǐm-*和-––ハウサsu:na: '名前';
スラ太陽「名前」;
ガーダ「名前」		–アッカド語のšumu「名前」
酸っぱくなる*s'ăm-–モカ・チャム -「苦い」PEC *cam-「腐る」*s'am「酸っぱい」; ハウサ語 (t)sʼáː.mí「酸っぱい」smj「カード」アラビア語のsumūț「酸っぱくなり始める」–
唾を吐く*タフ-*タフ-–Beja tuf「唾を吐く」；
Kemant təff y-「唾を吐く」；
ソマリ語のtuf「唾を吐く」		ハウサ語のt u:fa「唾を吐く」tf「唾を吐く」アラム語tpp「唾を吐く」；
アラビア語tff「唾を吐く」		–
引き裂く、引き裂く*ザーー–Gamo zaʔ「引き裂く、裂く」Dahalo ḏaaʕ-「引き裂く、引き裂く（動物が獲物を引き裂く）」
Kw'adza daʔ-「噛む」[男性]		Ngizim dáar-「細長く切る」アラビア語のzaʕy-「激しく奪い取る、引き裂く」–
略語: PEC = 「東方祖クシュ語」。

参照

注記

  1. ^ この表示では、AA の普遍的に認められた主要な分派は太字で示されています。主要な分派として指定されている個々の言語は斜体で示されています。
  2. ^ 古代東アフリカのクシ語族 = 南クシ語族とヤアク語族。
  3. ^ フレミングは南クシ語族、ヤアク語族、ベジャ語族をクシ語族本来の範疇から除外している。
  4. ^ エジプト語の「強調」子音を再構築する学者もいれば、そうでない学者もいる。[122]
  5. ^ エジプト語は母音なしで綴られるため、内部的に複数形が変化したかどうかは不明です。コプト語からの証拠はいくつかありますが、これはAAとは無関係かもしれません。また、エジプト語の楔形文字転写からも証拠がいくつか得られています。[163]
  6. ^ パターンに従わない形式は括弧で囲まれています。
  7. ^ 一部の言語には、ここに記載されていない -t で終わる女性複数形が他にもあります。
  8. ^ 伝統的に、ハウサ語の主語代名詞は接頭辞活用と比較されてきました。しかし、1970年代から80年代にかけて、他のチャド語の主語代名詞とハウサ語の主語代名詞の比較により、多くの学者は接頭辞活用との類似性は偶然の産物であると確信するようになりました。[188]
  9. ^ エジプト語の受動態接尾辞は形態論的なものであり、固有の語幹を形成しない。[200]
  10. ^ エジプト語の接頭辞は中動詞/自動詞/受動態の意味を持つ。[201]
  11. ^ これらの語根の多くには、表に含まれていない同義語が提案されているものもあります。
  12. ^ 母音上のカロン ˇ は上昇音調を表し、サーカムフレックス^は下降音調を表します。V は質の不明な母音を表します。ʔ は声門閉鎖音を表します。* は関連言語の比較に基づいて再構築された形式を表します。
  13. ^ エーレットの辞書には「南クシュ祖語の*daaʕ-「引き裂く、引き裂く」」と記載されており、これはエーレット 1980 に挙げられている 2 つの単語から再構成された語根である。

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  • 言語学者リスト MultiTree プロジェクトのアフロ・アジア系: Delafosse 1914、Greenberg 1950–1955、Greenberg 1963、Fleming 1976、Hodge 1976、Orel & Stolbova 1995、Diakonoff 1996–1998、Ehret 1995–2000、Hayward 2000、Militarev 2005、Blench 2006、および Fleming 2006 に帰属する系図
  • アフロ・アジア語族とセム語族の系図。2004年にモスクワで開催されたV・M・イリイチ＝スヴィティチ生誕70周年記念会議におけるアレクサンドル・ミリタレフ氏の講演「最新データに基づくアフロ・アジア語族の系図分類」で発表されたもの。講演の短い注釈（ロシア語）
  • セム語とアフラシア語における語根の伸長と形成、アレクサンダー・ミリタレフ著、「比較セム語に関するバルセロナシンポジウム議事録」、2004年11月19-20日。Aula Orientalis 23/1-2、2005年、83-129頁。
  • アッカド語とエジプト語の語彙一致。アレクサンダー・ミリタレフ著「ジーン・B・グラッグを讃えるセム語とアフリカアジア語の言語学に関する論文」。エド。シンシア・L・ミラー著。古代オリエント文明の研究 60。シカゴ: オリエンタル研究所、2007 年、p. 139-145。
  • オレル＝ストルボヴァとエーレットのアフロ・アジア復元図の比較
  • 「オモティックはアフロ・アジア的か？」Rolf Theil (2006) 著、Wayback Machine 2021年2月24日アーカイブ
  • Roger Blenchのアフロアジア系ウェブページ(家系図付き)。
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