人種関係は、社会学者ロバート・E・パークの研究と1919年のシカゴ人種暴動に関連してシカゴで生まれた社会学的な概念である。^[¹^]人種関係は、社会学におけるパラダイムまたは分野を指し、 ^[²^]イギリスでは法的概念でもある。社会学の分野として、人種関係は人種集団同士の関係性を説明する試みである。これらの関係性は、歴史的、社会的、文化的文脈によって変化する。この用語は、人種に関連する相互作用、力学、および問題を指す一般的な意味で使用されている。

1960年代、人種関係に関する当時の理解は未発達であり、社会学者たちは反人種差別闘争を予測できなかったことを認めていました。人種に関連する暴力を説明するために明示的に使用されたとして批判されました。このパラダイムの使用は、人種間の力関係の差を見落とし、暴力の源は人種差別的な権力構造ではなく不和であると示唆していると批判されました。人種関係は肯定的なものと否定的なものに分けられます。肯定的または良好な人種関係は平等、共感、包摂性を促進しますが、否定的な人種関係は緊張、対立、社会的分断を生み出します。

「人種関係」という用語を批判する人々は、それを白人至上主義や人種差別の婉曲表現だと非難しています。ギャラップ調査などの世論調査では、「人種関係」という用語を使って、人種に関連する様々な回答をまとめています。^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}大学レベルの社会学コースは、しばしば「人種と民族の関係」という名前が付けられています。^{[ 2 ]}

アメリカでは

シカゴ大学のロバート・E・パークは、「人種関係サイクル」として知られる理論を提唱しましたが、これは現在では信用を失っています。彼は、人種関係には普遍的なパターンがあると信じていました。人種が接触すると、最初は敵対的ですが、時間の経過とともに緩和していくというものです。^{[ 5 ]}しかし、パークはそれに関連する研究を最小限しか行っておらず、現実を正確に反映しているかどうかを確認するために、民族集団間での妥当性を検証していませんでした

このサイクルは、人種の構成員が他の人種に対して抱く主観的な態度によって駆動されると仮定されました。^{[ 6 ]}パークのサイクルのステップは、接触、競争、順応、そして同化でした。パークの学生たちは、アメリカ合衆国に住む中国人と日本人のコミュニティを研究することで彼の考えを検証し、パークの理論に反して、白人文化を採用しても白人アメリカ人に受け入れられないことを発見しました。しかし、パークは検証に失敗したにもかかわらず、彼の理論を放棄しませんでした。^{[ 7 ]}

1919年、シカゴの白人住民は黒人住民の大量虐殺を扇動しました。これは1919年のシカゴ人種暴動として知られる事件です。この暴力的な事件の後、市当局はシカゴ人種関係委員会を設立しました。これはすべて男性で、6人のアフリカ系アメリカ人と6人のヨーロッパ系アメリカ人で構成されていました。 ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

社会学者エヴェレット・ヒューズは、パークの死から7年後の1950年に、パークの論文集を出版しました。 1950年代の公民権運動の始まりは人種研究への関心を呼び起こし、パークの著作は「人種関係」という新興分野の基礎文献となりました。^{[ 2 ]}

人種関係モデルは白人の着実な進歩を想定していたため、1960年代の公民権運動における急激な変化を予測できなかった。エヴェレット・ヒューズは、アメリカ社会学会（会長を務めていた）で「人種関係と社会学的想像力」と題した講演を行い、予測の失敗を次のように告白した。「なぜ社会科学者、特に社会学者は、アメリカ社会への即時完全統合を求める黒人アメリカ人の集団行動の爆発的な増加を予見できなかったのだろうか？」 ^{[ 2 ]}アフリカ系アメリカ人の学者は、この分野において名ばかりの代表者しかいなかった。彼らにとって、人種関係モデルは白人社会科学の失敗であった。

1967年に米国政府から1960年代の人種暴動の原因を調査するために委託されたカーナー報告書は、1965年のワッツ暴動は「北部における人種関係の改善を確信していたすべての人々に衝撃を与えた」と述べています。[ 10 ]^報告書は、暴動の主な原因は白人による人種差別であると明らかにし、雇用創出策と警察改革を勧告しました。リンドン・B・ジョンソン大統領は報告書の勧告を破棄しました。^{[ 11 ]}

1970年代、アメリカの社会学者の中には、「人種関係」という用語を「人種的抑圧」に置き換えようとした人がいました。なぜなら、当時の人種の意味をより適切に捉えていたからです。例えば、1972年にボブ・ブラウナーが著した『アメリカにおける人種的抑圧』は、人種関係のパラダイムの悪影響に異議を唱え、人種間の問題の原因は、生まれつきの人種的敵意ではなく、社会システムや社会の組織構造に深く根ざしていると説明しました。^[²^]

2020年、世界はアフリカ系アメリカ人のジョージ・フロイド氏が白人警官のデレク・ショーヴィン氏によってライブ配信された動画で殺害されるのを目撃した。この事件は米国および世界中で大きな変化を引き起こし、人種関係についての新たな認識と意識につながった。^{[ 12 ]}支配的な文化では、人種的正義と反人種差別の実践についての議論が行われ、人種問題を理解し対処する方法が模索され始めた。^{[ 13 ]}ジョージ・フロイド事件の後、否定的な人種関係の慣行を減らし、人種的正義を促進する必要性がより明らかになった。平等を確保し、制度的人種差別を解体し、疎外された人種的および民族的グループに影響を与える歴史的および現在の差別に対処するための取り組みが強化された。^{[ 13 ]}過去および進行中の人種格差の影響を是正するために、積極的差別是正措置などの特定の政策と実践が重要性を増した。^{[ 14 ]}アファーマティブ・アクションは、否定的な人種関係の解決策とは考えられていませんが、過去の差別の影響を打ち消し、支配的な人種差別的な社会構造が存在する場所で、より公平な競争の場を作り出すためのステップの1つと見なされています。これにより、代表性の低いグループが他のグループと同じ機会、存在感、そして利益にアクセスできるようになります。目標は、歴史的な差別によって引き起こされた不均衡を是正し、文化的に再生産される差別のサイクルを断ち切り、社会におけるより大きな包摂性と多様性を促進することです。^{[ 14 ]}

イギリスにおいて

人種関係の概念は、エディンバラ大学でケネス・リトルの指導の下、社会人類学部が設立されたことで、イギリスにおいて制度的に重要になりました。^[¹^]

制度

人種関係研究所は1958年に設立されました。その任務は、世界中の人種関係に関する調査、出版、資料収集でした。しかし、1972年、研究所の会員はスタッフによる組織の抜本的な変革を支持し、政策志向の学術機関から反人種差別主義のシンクタンクへと変貌を遂げました。^{[ 15 ]}

人種関係委員会は、 1965年人種関係法の成立に伴い、「個々の差別事例を評価し解決する」機関として設立されました。^{[ 16 ]}当初、その権限は公共の保養地と賃貸借の処分に限定されていましたが、1968年人種関係法の成立により拡大されました。^{[ 16 ]}

英国の法律

人種関係法は、人種差別を禁止し、制度的人種差別に対処するための英国の法律です。

批判

人種関係の概念は、人種間の均衡関係を暗示しているとして批判されてきました。ニューヨーク市立大学のスティーブン・スタインバーグは、不均衡な均衡関係においては、否定的な人種関係や単に「人種関係」ではなく、「人種的抑圧」という用語を使用するべきだと主張しています。

「人種関係」という用語は価値中立性を伝えることを意図していますが、よく調べてみると、そこには価値観が満ち溢れています。実際、その修辞的機能は「人種関係」の本質を曖昧にすることです。人種関係とは、暴力に基づく人種的支配と搾取のシステムであり、何世紀にもわたるアメリカの歴史の中で、民族全体の抑圧と非人間化をもたらしてきました。^{[ 2 ]}

「人種関係」という用語は、2つの人々のグループに対する差別よりも、それらのグループ間の関係性をよく表しています。ジャーナリストのチャールズ・M・ブロウは、「人種関係への満足度」について世論調査を受けたアメリカ人は、反人種差別運動であるブラック・ライヴズ・マターの台頭後、満足度が低下したと指摘しています。ブロウによると、「人種関係」という用語は「調和から不調和へと揺れ動く関係を示唆している」とのことです。人種差別に反対することは不調和への意識を生み出しますが、人種差別的な抑圧に黙って従うことは、調和のとれた人種関係という誤った印象を与えます。この直感に反する結果から、ブロウは「人種関係」「人種間の緊張」「人種間の分断」という用語は、正しくは白人至上主義と呼ぶべきものに対する役に立たない婉曲表現であると主張しています。^[⁴^]

和解

和解とは、世界中の真実和解委員会で使用されている用語であり、様々な国で先住民とその他の住民との関係改善を指す際に使用されています。^{[ 17 ]} オーストラリアにおける和解は1991年以来、オーストラリア政府の政策の一部となっています。 ^{[ 18 ]}また、この用語はニュージーランド、^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}カナダ、^{[ 21 ]}アメリカ合衆国^{[ 22 ]} （メイン州ワバナキ州真実和解委員会など）、そしてヨーロッパでも使用されています。^{[ 17 ]}^{[ 23 ]}

参考文献

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