ラスム

初期のアラビア語の表記では、rasm（黒色）のみが使用されていました。後期のアラビア語では、 ʾiʿjām（赤色の例）が追加され、同音異義語の子音（例えば、ص ض ）を区別できるようになりました。短母音は、コーランでは使用されているが、ほとんどのアラビア語の表記では使用されていない、 harakat （青色の例）で示されます。
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ラスム文字（アラビア語: رَسْم [ræsm] ）は、古典アラビア文学の初期の数世紀（7世紀-11世紀初頭）でよく使われたアラビア文字である。アラビア語の分音記号が省略されている点を除けば、今日のアラビア文字と同じである。これらの分音記号には、子音指示記号またはʾiʿjām ( إِعْجَام ) と補助分音記号またはtaškīl ( تَشْكِيل ) がある。後者には、短母音記号であるḥarakāt ( حَرَكَات ) （単数形： ḥarakah ( حَرَكَة )）が含まれる。例えば、 rasm文字では、 ʾiʿjāmが省略されているため2つの異なる文字ص ضが区別できません。また、形が似ている文字ک كも、分音記号が省略されると区別がつかなくなる可能性があります。rasmはアラビア文字の骨格文字としても知られています。この概念は、ラテン文字のscriptio continua （すべてのスペースやその他の句読点が省略される）にいくらか似ています。rasm形式は、2千年紀初頭までアラビア語の表記に一般的に使用されていました。

歴史

現存する最古のコーラン写本であるバーミンガムのムスハフ写本に書かれたバスマラ。ラズム：「ٮسم الـلـه الرحمں الرحىم」。

今日まで残る初期のアラビア語写本（西暦7世紀と8世紀の写本）には点が見られますが、「点を打つことは決して義務ではありませんでした」。[1]最初期の写本には子音を表すダイアクリティカルマークがいくつか見られますが、ほとんど使用されていません。[2]短母音とハムザを示す記号は、2世紀から8世紀までアラビア語の正書法にはほとんど見られませんでした。写字生は、アラビア語のテキストを読みやすくするために、ラスム（rasm）の中で最もテキスト的に曖昧な場所にこれらのダイアクリティカルマークを書いたのではないかと推測されるかもしれません。しかし、多くの学者は、そうではないことに気づいています。アダム・ブルシは、初期写本に見られるわずかな分音記号に焦点を当てることで、「初期クルアーン写本を、同様に分音記号の出現頻度が低い1世紀/7世紀の他のアラビア語文書の文脈の中に位置づけている。分音記号の使用における共通のパターンは、初期クルアーン写本が、1世紀/7世紀のアラビア語パピルスや碑文を作成した写字生と非常に類似した正書法の伝統に依拠する写字生によって作成されたことを示している」と述べている。彼は、クルアーンの写字生は「テキストを曖昧にするために分音記号を『省略』することも、テキストを明確にするために『追加』することもせず、ほとんどの場合、習慣や慣習によって分音記号を書き慣れている場所に分音記号を単に書き加えた」と結論付けている。[3]

カイロアニのカリグラフィーで書かれた乳母のクルアーンのページ。（紀元1019～20年）

ラスムはアラビア語で「絵」「輪郭」「模様」を意味します。クルアーンにおいては、母音（タシュキール）と子音（イジャム）を区別するアラビア語の分音記号を除いた18文字からなる基本テキストを指します。

手紙

ラスムはアラビア文字の中で最も古い部分であり、ラームとアリフの合字を除いて18の要素から構成されています。18の文字は単独で末尾に配置される場合、視覚的に区別できます。しかし、文字の頭と中に位置する場合、通常は区別できる文字が視覚的に区別されません。そのため、文字の頭と中に位置するグリフはそれぞれ15個しか視覚的に区別できません。

名前ファイナル内側イニシャル孤立したラスム
ファイナル内側イニシャル孤立したコードポイント
アリフااااااااU+0627
バーـبـبـبـبـٮـٮـٮـٮU+066E
ターـتـتـタフタフ
Ṯāʾـثـثـثـث
ヌーンـنـنـنـノーـںـںـチャックںU+06BA [あ]
ヤーـيـيـيـيـىـىـىـىU+0649
アリフ・マクシュラـىى
ǦīmـجـجـجـجـحـحـحـحU+062D
ハーـحـحـحـح
Ḫāʾـخـخـخـخ
ダールـدـدددـدـدددU+062F
ハルـذـذذذ
ラーـرـرررـرـرررU+0631
ザイـزـززز
罪ـسـسـسـسـسـسـسـسU+0633
罪ـشـشـشـش
悲しいـصـصـصـصـصـصـصـصU+0635
お父さんـضـضـضـض
ターـطـطـطـطـطـطـطـطU+0637
Ẓāʾـظـظـظـظ
アインـعـعـعـعـعـعـعـعU+0639
ギャインـغـغـغـغ
ファーـفـفـفـفـڡـڡـڡـڡU+06A1
ファー（マグリブ）ـڢ / ـڡـڢـクフڢ / ڡ
カフـقـقـقـقـٯـٯـٯـٯU+066F
カフ（マグリブ）ـڧ / ـٯـڧـڧـڧ / ٯ
カフـك / ـکـكـكـك / کـکـکـカルタカルU+06A9
ラムـلـلـلـلـلـلـلـلU+0644
ミームـمـمـمـمـمـمـمـمU+0645
ハーـهـهـهـهـهـهـهـهU+0647
ター・マルブタـةة
ワウـوـوووـوـوووU+0648
ハムザءءءء（なし）[b]
  • ^a この文字は一部のフォントでは正しく表示されない場合があります。4つの位置形すべてに点が付いてはいけません。また、語頭形と語尾形は後続の文字と連結する必要があります。つまり、語頭形と語尾形は点のないbāʾと全く同じように見えますが、単独形と語尾形は点のないnūnと全く同じように見えます。
  • ^bラスム文字には、行上のハムザ（つまり、文字間のハムザ）を含め、ハムザ はありません。

ʾiʿjāmが任意であった時代には、 ʾiʿjāmの点を故意に省略した文字: ⟨ ح ⟩ /ħ/、⟨ د ⟩ /d/、⟨ ر ⟩ /r/、⟨ س ⟩ /s/、⟨ ص ⟩ /sˤ/、⟨ ط ⟩ /tˤ/、⟨ ع ⟩ /ʕ/、⟨ ل ⟩ /l/、⟨ ه ⟩ /h/ — は、文字の上または下に小さな V 字型の記号、半円、または文字自体の縮小版 (たとえば、問題の文字がس ‎ でありش ‎ ではないことを示す小さなس ‎) でマークされることもありました。 1つまたは複数の下付き点、または上付きハムザ、または上付きストローク。[4]これらの記号は、まとめて'alāmātu-l-ihmālとして知られ、現代のアラビア書道では、本来の目的（つまり、ʾiʿjāmのない文字をマークすること）で、または多くの場合、純粋に装飾的なスペース充填剤として、今でも時折使用されています。 kāf の末尾の独立した形の小さなک ‎ ⟨ ك ـك ⟩は、もともと'alāmātu-l-ihmālでしたが、文字の恒久的な一部になりました。以前は、この記号は kāf の上昇部分のストロークの代わりに、kāfの中央の形の上にも表示されました。[5]

例

ラスム文字の歴史的な例としては、クーフィー体青コーランとサマルカンド・コーランが挙げられます。後者はほぼ全てクーフィー体ラスムで書かれています。

以下は、サマルカンドのコーランにあるスーラ・アル・アラフ（7）のアーヤ86と87のrasmと、そのデジタル同等のrasm、通常の間隔のrasm、およびすべての分音記号を使用して完全に発声されたrasmの例です。

スペース付きデジタルrasmデジタルrasm完全に発声された
الل‍ه مں ا مں ٮه و ٮٮعوٮه وٮٮعوٱللَّٰهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُو
ٮها عو حا و ا دٮها عوحا وادَهَا عِوَجًا وَٱذْ
کر و ا ا د کٮٮمکروا اد کٮٮمكُرُوا۟ إِذْ كُنْتُمْ
ڡلٮلا ڡکٮر کمڡلٮلا ڡکٮرکمقَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ
و ا ٮطر وا کٮڡواٮطروا کٮڡَٱنْظُرُوا۟ كَيْفَ
٩ا ں عڡٮه المڡسدکاں عڡٮه المڡسدكَانَ عَٰقِبَةُ الْمُفْسِدِ
ٮں و ا ں کا ں طاٮں واں کاں طاينَ وَإِنْ كَانَ طَا
ٮڡه مٮکم ا مٮو اٮڡه مٮکم امٮوائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا۟
ٮالد ى ا ر سلٮٮالدى ارسلٮبِٱلَّذِي أُرْسِلْتُ
ٮه و طا ٮڡه لم ٮوٮه وطاٮڡه لم ٮوبِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْ
مٮو ا ڡا صٮر و امٮوا ڡاصٮروامِنُوا۟ فَٱصْبِرُوا۟
حٮى ٮحکم ا لل‍ه ٮٮٮٮاحٮى ٮحکم الل‍ه ٮٮٮٮاحَتَّىٰ يَحْكُمَ ٱللَّٰهُ بَيْنَنَا

デジタルの例

説明例
ラスムऔर देखें
短母音の発音区別符号は省略されています。これは、現代の世俗文書のほとんどで使用されているスタイルです。और देखें
すべての発音区別記号。このスタイルは、辞書や現代のコーランで発音を明確に示すために使用されます。アリフ・ワスラ（ٱ ‎）は古典アラビア語でのみ使用されます。ٱلْأَبْجَدِيَّة ٱلْعَرَبِيَّة
翻字とIPAアル・アブジャディヤ アル・アラビーヤ ​​ /al.ʔab.dʒa.dij.ja al.ʕa.ra.bij.ja/

クルアーンの冒頭の節であるバスマラ（アラビア語：بَسْمَلَة ）を、すべてのダイアクリティカルマークとrasmのみで表記したものと比較してみましょう。rasmがスペース付きで表記される場合、スペースは単語間だけでなく、単語内でも連続していない文字間にも挿入されます。このタイプのrasmは古く、最近では使用されていません。


スペース付きRasm [c]		‍ ٮسم‌‌ ال‍ل‍ه الر حمں‌ الر حىم
Rasmのみ[c]ٮسم ال‍ل‍ه الرحمں الرحىم
Iʿjāmとすべての
分音記号[c]		بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
イジャムと
ラスム[c]		और देखें
バスマラ Unicode
文字 U+FDFD		﷽
翻字ビスミ ラーヒ ラーラマーニ ラーティミ

^c. 一部のフォントでは正しく表示されない場合があります。Arialフォントのアラビア語文字セット全体、またはSIL International [6]フォント（ Scheherazade [7]、Lateef [8]、Katibeh [9]）のいずれかがインストールされている場合は、正しく表示されます。

よく使われるフレーズの例

クルアーン・アラビア語（イジャム付き）コーラン・アラビア語ラスムフレーズ
بِسْمِ ٱل‍لَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِٮسم ال‍له الرحمں الرحىم全き慈悲深き、特別に慈悲深き神の名において。
أَعُوذُ بِٱل‍لَّٰهِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِعود ٮال‍له مں السىطں الرحىم私は、攻撃を受けるサタンから神に避難を求めます。
أَعُوذُ بِٱل‍لَّٰهِ ٱلسَّمِيعِ ٱلْعَلِيمِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِعود ٮال‍له السمىع العلىم مں السىطں الرحىم私は、攻撃を受けるサタンから、全聴全知の神に避難を求めます。
ٱلسَّلَٰمُ عَلَيْکُمْالسلم علىکمあなたに平安がありますように。
ٱلسَّلَٰمُ عَلَيْکُمْ وَرَحْمَتُ ٱل‍لَّٰهِ وَبَرَکَٰتُهُسلم علىکم ورحمٮ ال‍له وٮرکٮهあなたに平安があり、神の慈悲と祝福がありますように。
سُبْحَٰنَ ٱل‍لَّٰهِسٮحں ال‍له神は栄光を受けられました。
ٱلْحَمْدُ لِ‍لَّٰهِالحمد ل‍لهすべての賛美は神に捧げられる。
َا إِلَٰهَ إِلَّا ٱل‍لَّٰهُああ、ああ、神以外に神は存在しない。
ٱل‍لَّٰهُ أَکْبَرُال‍له اکٮر神はすべてのものよりも偉大である。
أَسْتَغْفِرُ ٱل‍لَّٰهَاسٮعڡر ال‍له私は神の許しを求めます。
أَسْتَغْفِرُ ٱل‍لَّٰهَ رَبِّي وَأَتُوبُ إِلَيْهِسٮعڡر ال‍له رٮى واٮوٮ الىه私は神の許しを求め、神に悔い改めます。
سُبْحَٰنَکَ ٱل‍لَّٰهُمَّسٮحںک ال‍لهم神よ、あなたは栄光を受けられますように。
سُبْحَٰنَ ٱل‍لَّٰهِ وَبِحَمْدِهِسٮحں ال‍له وٮحمده神は栄光を受け、またその賛美によって栄光を受ける。
سُبْحَٰنَ رَبِّيَ ٱلْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِسٮحں رٮى العطىم وٮحمده偉大なる我が神に栄光あれ、そして彼の賛美によって。
سُبْحَٰنَ رَبِّيَ ٱلْأَعْلَىٰ وَبِحَمْدِهِسٮحں رٮى الاعلى وٮحمدهいと高き方なる我が神に栄光あれ、そしてその賛美によって。
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱل‍لَّٰهِ ٱلْعَلِيِّ ٱلْعَظِيمِحول ولا ٯوه الا ٮال‍له العلى العطىم崇高なる偉大なる神からのみ、力も強さも生まれる。
لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَٰنَکَ إِنِّي کُنْتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَاله الا اںٮ سٮحںک اںى کںٮ مں الطلمىںあなた以外に神はいません。あなたは栄光に満ちています。私は確かに不義を行う者でした。
حَسْبُنَا ٱل‍لَّٰهُ وَنِعْمَ ٱلْوَکِيلُحسٮںا ال‍له وںعم الوکىل神は私たちにとって十分であり、優れた受託者です。
إِنَّا لِ‍لَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَٰجِعُونَऔर देखेंまことに我々は神に属し、まことに我々は神のもとに帰るのである。
مَا شَاءَ ٱل‍لَّٰهُ کَانَ وَمَا لَمْ يَشَاءُ لَمْ يَکُنْما سا ال‍له کاں وما لم ىسا لم ىکں神が望むことは実現し、神が望まないことは実現しない。
إِنْ شَاءَ ٱل‍لَّٰهُاں سا ال‍له神の意志ならば。
مَا شَاءَ ٱل‍لَّٰهُما سا ال‍له神の意志によるもの。
بِإِذْنِ ٱل‍لَّٰهِٮادں ال‍له神の許しにより。
جَزَاکَ ٱل‍لَّٰهُ خَيْرًاحراک ال‍له حىرا神はあなたに善良な報いを与えてくださいます。
بَٰرَکَ ٱل‍لَّٰهُ فِيکَٮرک ال‍له ڡىک神のお恵みがありますように。
فِي سَبِيلِ ٱل‍لَّٰهِڡى سٮىل ال‍له神の道において。
لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱل‍لَّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱل‍لَّٰهِスイイススタ神以外に神は存在せず、ムハンマドは神の使徒である。
لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱل‍لَّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱل‍لَّٰهِ عَلِيٌّ وَلِيُّ ٱل‍لَّٰهِالاله الا ال‍له محمد رسول ال‍له على ولى ال‍له神以外に神は存在せず、ムハンマドは神の使徒であり、アリは神の代理人である。 （シーア派イスラム教徒が通常朗唱する）
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱل‍لَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱل‍لَّٰهِسهد اں لا اله الاله واسهد اں محمدا رسول ال‍له私は神以外に神は存在しないことを証言します。そしてムハンマドは神の使徒であることを証言します。
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱل‍لَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱل‍لَّٰهِ وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيُّ ٱل‍لَّٰهِسهد اں لا اله الا ال‍له واسهد اں محمدا رسول ال‍له واسهد اں علىا ولى ال‍له神以外に神は存在しないことを証言します。また、ムハンマドは神の使徒であり、アリーは神の代理人であることを証言します。（シーア派イスラム教徒が通常朗唱する）
ٱل‍لَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍعلى محمد وال محمد神よ、ムハンマドとムハンマドの子孫を祝福して下さい。
ٱل‍لَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَٱلْعَنْ أَعْدَاءَهُمْعلى محمد وال محمد وعحل ڡرحهم والعں اعداهم神よ、ムハンマドとムハンマドの子孫を祝福し、彼らの苦難の終息を早め、彼らの敵を呪い給え。（シーア派イスラム教徒が詠唱する）
ٱل‍لَّٰهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِيِّکَ ٱلْفَرَجَ وَٱلْعَافِيَةَ وَٱلنَّصْرَهلهم عحل لولىک الڡرح والعاڡىه والںصر神よ、あなたの代理人（イマーム・マフディー）の安息を速やかにお与えください。そして、彼に活力と勝利を与えてください。（シーア派イスラム教徒によって通常朗唱されます）
سَيْفَ إِلَّا ذُو ٱلْفَقَارِ وَلَا فَتَىٰ إِلَّا عَلِيٌّسىڡ الا دو الڡٯار ولا ڡٮى الا علىズー・アル＝ファカール以外に剣はなく、アリ以外に若者はいない。（シーア派イスラム教徒が通常朗唱する）

参照

参考文献

  1. ^ 「それらのいくつかの点は一体何のためか？クルラ・パピルス（709～710年）、ホラーサーン羊皮紙（755～777年）、エルサレムの岩のドームの碑文（692年）の正書法に関する考察」、アンドレアス・カプロニー著、2008年、アラビカ誌第55巻、91～101ページ。
  2. ^ ダットン、ヤシン (2000). 「赤い点、緑の点、黄色い点、そして青い点：初期クルアーン写本の発声に関する考察（第2部）」 .クルアーン研究ジャーナル. 2 (1): 1– 24. doi :10.3366/jqs.2000.2.1.1. JSTOR  25727969.
  3. ^ Bursi, Adam (2018). 「点と点をつなぐ：分音記号、筆写文化、そしてコーラン」. Journal of the International Qur'anic Studies Association . 3 : 111. doi :10.5913/jiqsa.3.2018.a005. hdl : 1874/389663 . JSTOR  10.5913/jiqsa.3.2018.a005. S2CID  216776083.
  4. ^ ガチェク、アダム (2009). 「無尖頭文字」.アラビア語写本：読者のための参考文献. BRILL. p. 286. ISBN 978-90-04-17036-0。
  5. ^ ガチェック、アダム (1989)。 「写本のコピーと修正に関する古典および古典以降のアラビア語学者によって記録された技術的実践と推奨事項」(PDF)。デローシュ著、フランソワ編（編）。Les manuscrits du Moyen-Orient: essais de codicologie et de paléographie。イスタンブール法典 (イスタンブール 1986 年 5 月 26 ～ 29 日)。 p. 57 (§8. 発音区別記号と母音化)。
  6. ^ 「アラビア語フォント」. software.sil.org . 2014年10月2日. 2020年3月7日閲覧。
  7. ^ “Google Fonts: Scheherazade”. Google Fonts . 2020年3月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年3月7日閲覧。
  8. ^ 「Google Fonts: Lateef」。Google Fonts。
  9. ^ 「Google Fonts: Katibeh」. Google Fonts .
  • 有名なサンクトペテルブルク・サメルカンド・タシケント版コーランの一部。4枚目から7枚目はクーフィー体で書かれている。
  • 最古の文字体系で書かれたページ。2020年10月20日にWayback Machineにアーカイブ。通称ma'il
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