アンティゴネ（エウリピデスの戯曲）

アンティゴネ
エミール・テッシェンドルフによるアンティゴネの芸術的描写、1883年
著者エウリピデス
キャラクターアンティゴネ、ハイモン、クレオン、その他
初演日紀元前420年から406年頃と推定される
初演された場所アテネ
元の言語古代ギリシャ
ジャンル悲劇
設定テーベ

『アンティゴネ』（ / æ n ˈ t ɪ ɡ ə n i / ann- TIG -ə -nee ; Ἀντιγόνη ）は、アッティカ劇作家エウリピデスの戯曲で、現在では断片のみが残されている。ビザンツ帝国のアリストパネスによれば、この戯曲の筋書きはソポクレスの戯曲『アンティゴネ』と類似しているが、3つの相違点があるという。この戯曲の執筆年代は不明であるが、エウリピデスの晩年、紀元前420年から紀元前406年の間に書かれたという証拠がある。

プロット

ソポクレスの『アンティゴネ』（紀元前 441年頃）は、オイディプス王の娘アンティゴネが、テーバイを統治していた叔父クレオンの命令に背き、テーバイ侵攻を率いた兄ポリュネイケースの遺体を埋葬する物語である。その結果、クレオンはアンティゴネに死刑を宣告したが、クレオンは死刑判決を取り消したものの、アンティゴネと恋人でクレオンの息子ハイモーンは自害した。

エウリピデスの『アンティゴネ』の現存する断片からは、そのあらすじはほとんど分からないが、ビザンツのアリストファネスは、エウリピデスの戯曲はソポクレスの戯曲とは3つの大きな点で異なっていると記している。[ 1 ] [ 2 ]

  1. ヘーモンはポリュネイケスの埋葬の際にアンティゴネと共に発見された。
  2. ヘイモンとアンティゴネは結婚した
  3. ヘイモンとアンティゴネの間には息子マイオンが生まれた。

現代の学者たちは、アリストパネスのコメントは、エウリピデスの劇がソポクレスの劇と似た線に沿って発展したことを示唆していると解釈しているが、ハイモーンがアンティゴネによるポリュネイケースの埋葬に関与、あるいは少なくともそのことを知っていたために、ソポクレスの劇では二人の死ではなく、エウリピデスの劇では二人の結婚が幸福に解決されたとしている。[ 1 ]現存する断片の一つはディオニュソス 神への嘆願であり、ディオニュソスがアンティゴネとハイモーンを救い、マイオーンの誕生を予言したデウス・エクス・マキナであった可能性を示唆している。 [ 1 ] 現存する断片のいくつかは愛と結婚を扱っており、ジョン・ホーマー・ハディルストンは、この断片と他の断片（現在ではこれらのいくつかはアンティゴネ以外の劇からのものだと考えられているが）からのヒントから、アンティゴネとハイモーンは密かに結婚していたことを示していると考えた。[ 2 ]

アンティゴネ劇の場面を描いた壺絵が2つあり、歴史的にはエウリピデスの劇に帰せられてきたが、現代の学者は一般的に、4世紀のアッティカ劇作家小アステュダマスによるアンティゴネ劇の場面を描いていると考えている。[ 1 ] [ 2 ] しかし、壺がエウリピデスの場面を描いている可能性は完全に否定されておらず、たとえアステュダマスの劇の場面を描いていたとしても、アステュダマスはエウリピデスの影響を受けている可能性があるため、関連性がある可能性がある。[ 1 ] 壺は、ヘラクレスがアンティゴネとハイモーンを救った神の使者であったことを示唆している。[ 2 ]

ガイウス・ユリウス・ヒュギーヌスの寓話はこれらの壺の絵と一致しており、歴史的にはエウリピデスの戯曲に帰せられていたが、現代の学者たちはこれもエウリピデスではなくアステュダマスの戯曲に関連していると考えている。[ 1 ] ヒュギーヌスによれば、クレオンは息子のハイモンにアンティゴネの処刑を任せていたが、二人は密かに婚約していたことを知らなかった。ハイモンはクレオンを欺き、アンティゴネを助けた。アンティゴネは後にハイモンとの間に息子を産んだ。その息子は成人してテーバイにやって来たが、クレオンはハイモンの欺瞞に気づき、彼を認めた。クレオンはハイモンを赦免してほしいというヘラクレスの要請を拒否し、ハイモンはアンティゴネを殺害し自らも殺害した。[ 2 ] [ 3 ]

ハディルストンは、花瓶とヒュギヌスの寓話がエウリピデスの戯曲に関連していると考え、プロットを以下のように再構成した。マイオーンは既に成人しており、競技に参加するためにテーバイに来ていた。クレオンは彼を認識し、何年も前にハイモンに騙されたことに激怒する。彼はアンティゴネの前に現れるよう命じ、アンティゴネはハイモンと共に現れる。クレオンはアンティゴネとハイモンのどちらか、あるいは両方に死刑を宣告するが、その時ヘラクレスが神の使者として現れ、仲裁に入る。この再構成において、ビザンツのアリストファネスのコメントはエウリピデスの戯曲のプロットには当てはまらず、戯曲の背景にのみ当てはまる。[ 2 ]

日付

『アンティゴネ』の出版年代は明確には確定していない。しかし、クロップとフィックによる現存する断片の韻律分析、特に解決の発生頻度から、この劇はエウリピデスの晩年、紀元前420年から紀元前406年の間に書かれた可能性が高いことが示されている。[ 4 ] さらに、スコリアリストの発言によると、エウリピデスの別の劇『アンティオペ』は紀元前412年以降に上演されたとされている。 [ 4 ]しかし、『アンティオペ』 の現存する断片の韻律分析では、それよりずっと古い年代が示されている。[ 4 ]このことから、スコリウムが誤って『アンティオペ』と言及していたがアンティゴネを意味していたか、あるいは元々は『アンティゴネ』という名前だったが時とともに訛った 可能性が残る。 [ 4 ]もしそうであれば、 『アンティゴネ』は紀元前411年から406年の間に上演された ことになる。[ 4 ]

ジマーマンは、埋葬を拒否された裏切り者としてのポリュネイケスを描いたこの劇のテーマは、紀元前411年のペロポネソス戦争の出来事を反映しており、これが『アンティゴネ』の年代に関するさらなる手がかりになるかもしれないと示唆している。[ 1 ]

注目すべき断片

序文の2行が残っているのは、アリストパネスが『蛙』の中で嘲笑の的としたためです。この2行は、オイディプスが最初は幸運な男だったが、後に惨めな男へと堕ちていく様子を描いています。[ 5 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f gコラード、C.;クロップ、M.編。 （2008年）。エウリピデスの断片: アイゲウス – メレアグロス。ハーバード大学出版局。156 ～ 169ページ 。ISBN 9780674996250。
  2. ^ a b c d e f Huddilston, JH (1899). 「エウリピデスの『アンティゴネ』の考古学的研究」 . American Journal of Archaeology . III (2, 3): 183– 201. 2012年5月21日閲覧。
  3. ^ Hyginus . 「寓話50-99、メアリー・グラント訳」 . 2012年5月21日閲覧。
  4. ^ a b c d e Cropp, M.; Fick, G. (1985). 『エウリピデス：断片的悲劇』における解決と年代記. 古典学研究所. pp.  74–76 . ISBN 0-900587-46-6。
  5. ^アリストパネス『蛙』
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