スヴァラ

オクターブの音符（インド古典音楽）

スワラ（サンスクリット語：स्वर）またはスヴァラ^[1]は、インド古典音楽用語で、息、母音、音符、その名に対応する音符の音、そしてオクターブの連続音階、すなわちサプタンカを同時に意味する。より包括的には、音楽のピッチの完全な次元に関する古代インドの概念である。^{[2] [3]}西洋音楽との最も基本的な比較において、スワラは本質的に特定の音階の「音符」である。しかし、これはこの言葉の緩い解釈に過ぎない。スワラは音符と音色の両方として認識されているからである。「音色」は「調和」に関連する「 sur 」の正確な代替語である。伝統的に、インドの音楽家はサ、レ、ガ、マ、パ、ダ、ニという短縮名を持つ7つのスワラ音符を持ち、これらをまとめてサプタンカまたはサプタカと呼ぶ。これが、スワラが数字の7を象徴的に表現すると考えられる理由の一つです。西洋音楽との別のゆるやかな比較として、サプタク（オクターブまたは音階）はソルフェージュと解釈されることもあります。例えば、音階の音符はド、レ、ミ、ファ、ソ、ラ、シ（そしてド）です。サプタクは7つの音符を含むため、ヘプタブとも呼ばれます。

起源と歴史

語源

スヴァラ（サンスクリット語：स्वर）という言葉は、「音を出す」という意味の語根「svar- 」に由来しています。^[4]正確には、スヴァラはサンスクリットのニルクタ体系において以下のように定義されています。

• svaryate iti svaraḥ (स्वर्यते इति स्वरः、呼吸をする、光る、音を出す)、
• svayam rājate iti svaraḥ (स्वयं राजते इति स्वरः、単独で表示されます) および
• sva rañjayati iti svaraḥ (स्व रञ्जयति इति स्वरः、魅力的な音という点で自らを彩るもの)。

カンナダ語の単語svaraとタミル語のアルファベットまたは文字suram は、音を表すのではなく、より一般的には、音が生成される調音場所(PoA) (பிறப்பிடம்) を表し、そこで発せられる音は高さが変化することがあります。

の中でヴェーダs

この語はヴェーダ文献、特にサマヴェーダに見られ、文脈に応じてアクセントや音調、あるいは音符を意味します。そこでの議論は、3つのアクセントのピッチ、すなわちスヴァリタ（発音、通常のサーカムフレックス）、ウダッタ（高く、高め）、アヌダッタ（低く、高めではない）に焦点を当てています。しかし、学者たちは、ヴェーダ時代において賛美歌や聖歌の歌唱が常に3つの音調に限定されていたかどうかについて疑問を呈しています。^{[4] [5]}

一般的にスヴァラは音色を意味し、詠唱や歌唱に用いられます。ヴェーダの詠唱における基本的なスヴァラは、ウダッタ、アヌダッタ、そしてスヴァリタです。ヴェーダ音楽はマディヤマ（ madhyama ）を主音としており、これにより低音域や高音域への音調変化が可能となっています。そのため、マはあらゆる調性音楽において固定されたものとして当然のこととされています（madhyama avilopi、मध्यम अविलोपी）。

1スヴァラのヴェーダの歌唱はアーリカ詠唱と呼ばれ、例えば、次のテキストを1つの音符で詠唱します。

• aum aum aum / om om om
• hari om tatsat
• シヴォハム シヴォハム
• ラーム ラーム ラーム ラーム
• raadhe raadhe
• siyaa-raam siyaa-raam

または同様の歌。2スヴァラのヴェーダの歌唱はガーティカ詠唱と呼ばれ、例えば次のテキストを2つの音符で詠唱します。

	オム	シャーン-	ティ、	オム	シャーン-	ティ、	オム	シャーン-	tih、...
	M	マ----	首相、	M	マ----	首相、	M	マ----	首相、…	または
	P	P----	DP、	P	P----	DP、	P	P----	DP、...	または
	S	し----	RS、	S	し----	RS、	S	し----	RS、...

音楽のオクターブは、これらの基本的なスヴァラに基づいた、サマヴェーダの精巧で長い詠唱から発展したと言われています。 ^[6] シクシャは音声学と発音を扱う学問です。ナラディヤ・シクシャは、ヴェーダの詠唱とオクターブの両方におけるスヴァラの性質を詳細に解説しています。

の中でウパニシャッドs

この言葉はウパニシャッドにも登場する。例えば、ジャイミニヤ・ウパニシャッドのブラフマナ111章33節では、太陽と世界の周期的な昇り降りが「天球の音楽」と表現され、太陽は「世界の輪を鳴らしている」とされている。^[7]哲学者アナンダ・クーマラスワーミによれば、 「輝く」（「スーリヤ」または太陽の語源）を意味する「スヴァル」と、「響く」（「スヴァラ」​​または「音符」の語源）を意味する「スヴル」、そして文脈によっては「輝く」という意味も持つ「スヴル」という語源は、古代インドの想像力において密接に関連している。^{[7] [8]}しかしながら、このつながりは言語学的な証拠によって裏付けられておらず、単なる推測に過ぎません（ウィリアム・ドワイト・ホイットニー著『サンスクリット語の語根、動詞形、および一次派生語』svar-の項脚注を参照。ホイットニーは、これら 2 つの異なる語根は形式上非常に似ているため、区別が難しいと述べています。したがって、これは同音異義です。最近の言語学的研究では、svar- 「太陽」は印欧祖語の語根*sóh₂wl̥-に関連し、svar- 「音」は pie. *swer-に関連していることが指摘されています。）

でシャーストラ文学

スヴァラの概念は、紀元前200年から紀元後200年の間に完成したと推定される『ナーティヤ・シャーストラ』の第28章に見られる。 ^[9]そこでは、音の測定単位または可聴単位がシュルティと呼ばれており、 [ ^10]第28章21節では、次のように音階が紹介されている。^{[11] [12]}

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。 मध्यमस्तथा ।
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| नत्य शास्त्र | २८.२१ |

タトラ・スヴァラータ –
ṣaḍ‍jaś‍ca ṛṣabhaś‍caiva gāndhāro madhyamastathā ।
pañ‍camo dhaivataś‍caiva saptamo'tha niṣādavān ॥21॥

ナティア・シャストラ– 28.21 ^{[13] [9]}

このテキストには現代の名前が含まれています:

[ここにあるのは]スワラ-
シャダージ、リシャバ、ガンダーラ、マディヤマ、
パンチャマ、ダイヴァタ、[そして 7 人目] ニシャダです。

これらの7つのスヴァラは、インド古典音楽の主要なラーガシステムである北インド（ヒンドゥスターニー）と南インド（カルナータカ）の両方で共有されています。 ^[14]

セブンスヴァラとソルフェージュ（サルガム）

サプタ・スヴァラはサプタ・スワラやサプタ・スールとも呼ばれ、オクターブの7つの明瞭な音、もしくはサプタクの連続する7つのスヴァラを指す。サプタ・スヴァラはまとめてサルガム（最初の4つのスヴァラの子音の頭字語）と呼ばれることもある。サルガムは視唱指導技法であるソルフェージュのインド版である。西洋の可動ド・ソルフェージュと同様に、スヴァラ・サは楽曲または音階の主音である。 ^[14]サプタクの7つのスヴァラはカルナータカ音楽とヒンドゥスターニー古典音楽の 7つの音階、もしくはメラカルタ・ラーガとタートの基礎音である。

7 つのスヴァラとは、 śaḍja (षड्ज)、r̥ṣabha (ऋषभ)、gāndhāra (गान्धार)、madhyama (मध्यम)、pañcamaです。 (पञ्चम)、ダイヴァタ(धैवत)、ニーシャダ(निषाद)。^[15]サルガムのスヴァラは、sā、ri (カルナティック) またはre (ヒンドゥスターニー)、ga、ma、pa、dha、ni の短縮形で学習されることがよくあります。^[14]これらのうち、最初のスヴァラである「sa」と5番目のスヴァラである「pa」は、不変のアンカー（ achal svara ）と考えられていますが、残りのスヴァラには、2つの主要なシステム間で異なるフレーバー（komal svaraとtivra svara ）があります。 ^[14]

北インドのラーガ体系におけるスヴァラ（）^{[16] [17] [18]}

スヴァラ （ロング）	シャジャ （षड्ज）	リシャブ （ऋषभ）	ガンダール (गान्धार)	マディヤム （मध्यम）	Pancham （パンチャム）	ダイヴァット （धैवत）	ニシャド （निषाद）
スヴァラ （ショート）	Sa （サ）	Re （レ）	ガ （गा）	マ （म）	パ （प）	ダ （ध）	ニ （नि）
12 品種（名前）	C（シャジャ）	D ♭ (コーマル レ) D (シュッダ レ)	E ♭ (コーマル ガー) E (シュッダ ガー)	F (シュッダ マー) F ♯ (ティーブラ マー)	G（パンチャム）	A ♭ (コーマル ダー) A (シュッダ ダー)	B ♭ (コーマル ニ) B (シュッダー ニ)

南インドのラーガシステムにおけるスヴァラ（）^[17]

スヴァラ （ロング）	シャジャム	リシャバム	ガンダラム	マディヤマム	パンチャマム	ダイヴァタム	ニシャダム
スヴァラ （ショート）	サ	リ	ガ	ま	パ	ダ	ニ
16品種（名前）	C（シャドジャム）	D ♭ (シュッダ リ) D ♮ (チャトゥシュルティ リ) D ♯ (シャトゥシュルティ リ)	E(シュッダ ガー) E ♭ (サーダラナ ガー) E ♮ (アンタラ ガー)	F ♮ (シュッダ マ) F ♯ (プラティ マ)	G（パンチャマム）	A ♭ (シュッダ ダー) A ♮ (チャトゥシュルティ ダー) A ♯ (シャトゥシュルティ ダー)	B(シュッダ ニ) B ♭ (カイシキ ニ) B ♮ (カカリ ニ)

解釈

北インドのヒンドゥスターニー音楽では相対音程の名称が固定されているが、南インドのカルナータカ音楽では、必要に応じてリガとダニの音程の名称が入れ替えられている。スワラは1オクターブ内で連続的に現れる。より包括的に言えば、スヴァラ・グラーム（音階）は、7＋5＝12の最も有用な音程からなるインド音楽の実践的な概念である。^{[2] [3]}賢者マタンガは約1500年前に著した『ブリハッデーシ』の中で、非常に重要なことを述べている。

षड्जादयः स्वराः न भवन्ति

आकारादयः एव स्वराः

シャダージ アーダヤ スヴァラー ナ バヴァンティ

aakar aadayah eva svaraah

つまり、Shadaj、Rishabh、Gandhar、...（およびその発声）は実際のスヴァラではありませんが、aa-kar、i-kaar、u-kaar ... の形式での発音はスヴァラの実際の形式です。

シャダジは、他の6つのスヴァラすべてを生み出す基本的なスヴァラであると言われています。シャダジを分解すると、シャドとジャになります。シャドは6で、ジャはインドの言語で「出産」を意味します。つまり、基本的には以下のようになります。

 षड् - 6、ज -जन्म 。つまり、それは総じて音楽の他の6つの音符を生み出すことを意味します。

すべてのスヴァラの絶対周波数は可変であり、サプタクまたはオクターブに応じて決定されます。例えば、サが240Hz、レが270Hz、ガが288Hz、マが320Hz、パが360Hz、ダが405Hz、ニが432Hzの場合、ニの432Hz後のサの周波数は480Hzとなり、これは下位オクターブのサの2倍です。他の6つのスヴァラも同様です。マディヤ・サプタクのサを考慮すると、他のスヴァラの周波数は次のようになります。

 サ レ ガ マ パ ダ ニ マンドラ サプタク: 120 Hz、135 Hz、144 Hz、160 Hz、180 Hz、202.5 Hz、216 Hz。} マディヤ サプタク: 240 Hz、270 Hz、288 Hz、320 Hz、360 Hz、405 Hz、 432 Hz。} ターラ・サプタク: 480 Hz、540 Hz、576 Hz、640 Hz、720 Hz、810 Hz、864 Hz。}

Shadaj (Sa) とPancham (Pa)を除く他のすべてのスヴァラは、 komalまたはtivra svaraにすることができますが、Sa と Pa は常にshuddha svaraです。したがって、スヴァラの Sa と Pa は、元の位置から動かないため、アチャルスヴァラと呼ばれます。スヴァラのRa、Ga、Ma、Dha、Ni は、これらのスヴァラが元の位置から移動するため、チャル スヴァラと呼ばれます。

 サ、レ、ガ、マ、パ、ダ、ニ - シュッダ スヴァラス レ、ガ、ダ、ニ - コマル スヴァラス マ -ティブラスヴァラス

これらのサプタ・スヴァラの シュルティについて話すと、

Sa、Ma、Paにはそれぞれ4つのShrutiがあり、ReとDhaにはそれぞれ3つのShrutiがあり、GaとNiにはそれぞれ2つのShrutiがあります。

そして、これらすべてのシュルティを合計すると 22 個のシュルティになります。

との関係シュルティ

インド音楽におけるシュヴァラはシュルティの概念とは少し異なります。スヴァラもシュルティも音楽の音に過ぎません。遠い昔の音楽学者によると、シュルティは一般にヴェーダと耳に加え、微分音として理解されています。高度な音楽の文脈では、シュルティは人間の耳が感知でき、歌手や楽器が発声できる最小の音程です。 ^{[19]ヒンドゥスターニー音楽の}サプタカには22のシュルティまたは微分音がありますが、カルナータカ音楽では24のシュルティを想定しています。スヴァラは22のシュルティから選ばれた音高であり、音楽家はそのようなスヴァラをいくつか使って音階、メロディー、ラーガを構築します。完璧に調律されたタンプーラのドローン音の中で、理想的なスヴァラは人間の耳に甘く心地よく響きますが、特にサプタカ音の約10シュルティ（ベスーラー）は、ドローン音そのものと比べて音程が外れています。スヴァラの調和のとれた心地よい音程は一定の間隔で存在しますが、完璧なドローン音に関して、 連続する2つのシュルティに安全かつ科学的に使用できる一定の間隔はどこにも定義されていません。

バーラタによる古代サンスクリット語の文書「ナティア・シャストラ」では、22 のシュルティ、7 つのシュッダ、および 2 つのヴィクリタスヴァラが特定され、論じられています。^[19]ナティア・シャストラは、シャダージ・グラマでは、スヴァラのペアであるサーマとサーパはサンヴァアディ・スヴァラ（子音のペア）であり、それぞれ 9 シュルティと 13 シュルティの間隔に位置していると述べています。同様に、スヴァラのペアである re-dha と ga-ni も、samvaadi svara です。バラタは、連続する2つのシュルティ間の「標準的な間隔」や「等間隔」の例を挙げることなく、それぞれ、サア、マ、パは前のスヴァラの音程から4シュルティの間隔、レ、ダは前のスヴァラの音程から3シュルティの間隔、ガ、ニは前のスヴァラの音程から2シュルティの間隔を持つと宣言しました。以下の引用文が全てを説明しています。

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。チャットシュ
チャットシュ チャットシュチャイバ・シャダージ・マディヤマ・パンチャマー。
Dve dve nishaada gaandhaarau tristrii rishabha dhaivatau。

バーラタはまた、サンヴァード（samvaada/ संवाद）や、これらのスヴァラのペアのそれぞれがサンヴァードを確立するための同数のシュルティを持っていないため、サンヴァード（samvaada/ संवाद）やマ-ニ、レ-ダ、レ-パ、ガ-ニの協和音など、実際に証明された真実を無視した非科学的で受け入れがたい観察を行っています。実際には、上記のペアは、バーラタが未知の理由で認識しなかったサンヴァードまたは子音を作成します。アホバルのサンギート・パーリジャット (1650 年頃) まで、サーレ、レガ、ガマ、マパ、パダ、ダニ、ニサー* (タール サー) のような音符のペア間の理想的な音のギャップを確認するための「実践的な基礎」や技術を文書で示した音楽学者は一人もいませんでした。古代サンスクリット文献におけるスヴァラ研究には、音楽の範囲とその調律、旋律モデルのカテゴリー、そしてラーガの構成が含まれています。^[20]

おそらくバーラタ、賢者マタンガ、シャーンガ・デーヴァといった偉大な音楽家たちは、（ターンプラ・ドローンを基礎とした、人間の通常の耳で聞き取れるレベルまでの）調和のとれた音の秘密を知らなかったのでしょう。なぜなら、彼らはドローン音を音楽の目的に用いることについて一切言及していないからです。実践的な音楽家の多くは、7つの音からなる調和のとれた音はすべて、サムヴァード理論の助けを借りれば発見できることをよく知っていました。サムヴァード理論では、サー・サー*（高オクターブを意味する）、サー・マ、サー・パが最も重要な役割を果たします。

表記と練習

広く使われているバトカンデ・スワラ・リピ（バクタンデのスワラ記譜法）では、文字（スワラ記号）の上の点はその音符が1サプタク（オクターブ）高く歌われることを示し、下の点は1サプタク低く歌われることを示します。コーマル音符は下線で示され、ティーヴラ・マ（Tívra Ma）には縦線または横線が上に表示されます。 (または、同じ名前の音符 (たとえば Sa) が S で表される音符より 1 オクターブ高い場合、アポストロフィは右側に配置されます: S'。1 オクターブ低い場合、アポストロフィは左側に配置されます: 'S。オクターブを示すために、必要に応じてアポストロフィを追加できます。たとえば、``g は、音符 S で始まるオクターブの 2 オクターブ下のオクターブにある音符 komal Ga (つまり、g より 2 オクターブ下) になります。) 言い換えると、基本的なルールは、スヴァラ記号の上または下のドットまたはアポストロフィの数が、それぞれ madhya saptak (中央のオクターブ) の対応するスヴァラの上または下のドットまたはアポストロフィの回数を意味するということです。

ヒンドゥスターニー音楽システムにおける基本的な参照旋法は、西方イオニア旋法、あるいは長音階（ヒンドゥスターニー音楽ではビラヴァル・ タート、カルナーティック音楽ではサンカラバラナムと呼ばれる）に相当するものです。しかし、カルナーティック音楽システムでは、初心者向けの練習曲は、西方二重和声音階に相当するラーガ「マヤラマラゴウラ」で歌われます。これは、前半が後半を鏡映しする対称的な音階であること、そして重要な音程（半音符、全音符、重音符）がすべて揃っていることによるものです。これは、半音符と全音符のみで構成される長音階には存在しません。どの 7 音階 (S から始まる) でも、R、G、D、N はナチュラル( shuddha、文字通り「純粋な」) にもフラット( komal、 「柔らかい」) にもなりますが、シャープにはなりません。M はナチュラルまたはシャープ( teevra ) にもなりますが、フラットにはなりません。これにより、西洋の半音階と同様に 12 の音が作成されます。スヴァラがナチュラル ( shuddha ) でない場合は、文字の下の線はそれがフラット ( komal ) であることを示し、上の鋭アクセントはそれがシャープ ( tīvra、 「強い」) であることを示します。Sa と Pa は固定され (Sa が選択されると)、完全 5 度になります。

一部の記譜法では、大文字と小文字で区別されます。これらの音調を省略する場合、比較的低い音程の音形には常に小文字が使用され、高い音程の音形には大文字が使用されます。例えば、コマル・レー/リは「r」、シュッダ・レー/リは「R」を使用しますが、シュッダ・マは「ティーヴラ・マ」という高音の音形があり、その高音の音形は「M」を使用するため、「m」を使用します。サとパは変更できないため、常にそれぞれ「S」と「P」と省略されます。

カルナータカ文字、ヒンドゥスターニー文字、西洋文字の比較

主音からの半音	カルナータカ名		ヒンドゥスターニー語の名前		西洋音符 （主音のSaがCの場合）
	フルフォーム	略語	フルフォーム	略語
0	Ṣaḍjam	サ	Ṣaḍj	サ	C
1	シュッダ・ルシャバム	リ₁	コーマル・ルシャブ	再	D♭
2	カトゥシュルティ・ルシャバム	リ₂	シュッド・ルシャブ	再	D
	シュッダ・ガンダーラム	ガ₁			E𝄫
3	Ṣaṭśruti R̥ṣabham	リ₃	コーマル・ガンダール	ガ	D#
	サダラナ・ガンダラム	ガリウム			E♭
4	アンタラ・ガンダラム	ガ₃	シュッド・ガンダール	ガ	E
5	シュッダ・マドヤマン	マ₁	シュッダ・マディヤム	ま	F
6	プラティ・マディヤマム	マ₂	ティヴラ・マディヤム	Ḿa	F#
7	パンカマン	パ	パニャム	パ	G
8	シュッダ・ダイヴァタム	ダ₁	コーマル・ダイヴァット	ダ	A♭
9	Catuśruti Dhaivatam	ダー₂	シュッド・ダイヴァット	ダ	あ
	シュッダ・ニシャダム	ニ₁			B𝄫
10	Ṣaṭśruti Dhaivatam	ダ₃	コーマル・ニシャド	ニ	A#
	カイシキー・ニシャダム	ニッケル			ロ♭
11	カカリ・ニシャダム	ニ₃	シュッド・ニシャド	ニ	B

スヴァラカルナータカ音楽のs

カルナータカ音楽のスヴァラは、12音階の音階と若干異なります。各スヴァラはプラクルティ（不変）またはヴィクルティ（可変）のいずれかです。ṢaḍjamとPañcamamはプラクルティ・スヴァラ、R̥ṣabham、Gāndhāram、Mādhyamam、Dhaivatam、Niṣādamはヴィクルティ・スヴァラです。Maには2つの変種があり、Ri、Ga、Dha、Niにはそれぞれ3つの変種があります。各ヴィクルティ・スヴァラの記憶法音節は、最低母音から最高母音の順に「a」、「i」、「u」の母音を使用します。たとえば、r̥ṣabham には、主音ṣaḍjamよりそれぞれ 1、2、3 半音高い「ra」、「ri」、「ru」という 3 つの上昇音があります。

位置	Svara (स्वर)	短縮名	表記	記憶術[21]	Saからの半音
1	Ṣtaḍjam (षड्जम्)	サ	S	さ	0
2	シュッダ・リバム (शुद्ध ऋषभम्)	リ	R₁	ら	1
3	Catuśruti R̥ṣbham (चतुश्रुति ऋषभम्)	リ	R₂	里	2
	シュッダ・ガンダーラム (शुद्ध गान्धारम्)	ガ	G₁	が
4	Ṣaṭśruti R̥ṣbham (षट्श्रुति ऋषभम्)	リ	R₃	る	3
	Sādhāraṇa Gāndhāram (साधारण गान्धारम्)	ガ	G₂	ギ
5	アンタラ・ガンダーラム (अन्तर गान्धारम्)	ガ	G₃	グ	4
6	シュッダ マディヤマム (शुद्ध मध्यमम्)	ま	M₁	ママ	5
7	プラティ マディヤマム (प्रति मध्यमम्)	ま	M₂	マイル	6
8	パンカマム (पञ्चमम्)	パ	P	パ	7
9	シュッダ ダイヴァタム (शुद्ध धैवतम्)	ダ	D₁	ダハ	8
10	Catuśruti Dhaivatam (चतुश्रुति धैवतम्)	ダ	D₂	dhi	9
	シュッダ ニーシャダム (शुद्ध निषादम्)	ニ	N₁	な
11	Ṣaṭśruti Dhaivatam (षट्श्रुति धैवतम्)	ダ	D₃	ドゥ	10
	カイシキー ニーシャダム (कैशिकी निषादम्)	ニ	窒素	に
12	カーカリ・ニシャダム (काकली निषादम्)	ニ	N₃	ニュー	11

上でご覧のとおり、Catuśruti ṚṣabhamとŚuddha Gāndhāramは同じピッチ（第3キー／ポジション）を共有しています。したがって、CをṢaḍjamとして選択した場合、DはCatuśruti R̥ṣabhamとŚuddha Gāndhāramの両方になります。したがって、これらは同じラーガムに同時に出現することはありません。ピッチポジション4、10、11の2つのスヴァラについても同様です。^[22]

文化的、精神的、宗教的な象徴

スヴァラを通じてイーシュヴァラ（神）が実現されます。

—インドの音楽家たちのことわざ
翻訳者：ガイ・ベック^[23]

• 各スヴァラは特定の動物や鳥が発する音と関連しています。
  • サは孔雀の鳴き声に由来すると言われています。
  • Riは雄牛の鳴き声に由来すると言われています。
  • ガはヤギの鳴き声から生まれたと言われています。
  • 馬はサギの鳴き声に由来すると言われています。
  • Paはカッコウの鳴き声に由来すると言われています。
  • Dhaは馬のいななきから得られると言われている。
  • Niは象の鳴き声に由来すると言われています。

そのため、それぞれのスヴァラは動物や鳥が発する音に由来していると言われています。^[24]

• 各スヴァラは古典的な惑星とも関連しています。
  • Sa –水星、
  • 再 –火星、
  • ガ・サン、
  • Ma – Moon、
  • Pa -土星、
  • Dha –木星、
  • Ni - 金星。
• それぞれのスヴァラには色も関連付けられています。
  • Sa –グリーン、
  • 再-赤、
  • Ga –ゴールデン、
  • マ –ホワイト、
  • Pa -青または黒、
  • Dha –黄色、
  • Ni - マルチカラー。
• それぞれのスヴァラは、体内の 7 つのチャクラとも関連しています。
  • サ -ムラダーラ
  • Re - Svadisthana
  • ガ -マニプラ
  • マ -アナハタ
  • パ -ヴィシュッディ
  • ダ -アジュナ
  • ニ -サハスララ

参照

• インドポータル
• 音楽ポータル

• ヒンドゥスターニー古典音楽
• インド古典舞踊
• カルナータカ音楽
• 古代タミル音楽
• ガマク
• ラガ

参考文献

1. "スヴァラ、シュヴァラ、スヴァラー、シュヴァラ: 41 の定義". www.wisdomlib.org。 2015 年 10 月 15 日。
2. Rowell 2015、p. 13を参照。
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16. Te Nijenhuis 1974、13–14、21–25。
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23. ガイ・L・ベック（2006年）『聖なる音：世界の宗教における音楽を体験する』ウィルフリッド・ローリエ大学出版局、126ページ。ISBN 978-0-88920-421-8。
24. 「インド古典音楽のラガ・ラギニ・システム」2007年3月15日。

参考文献

• ダニエルー、アラン（1949年）『北インド音楽』第1巻 理論と技法、第2巻 主要ラガー. ロンドン：C.ジョンソン. OCLC  851080.
• ランデル、ドン・マイケル（2003年）『ハーバード音楽辞典（第4版）』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-01163-2。
• カウフマン、ウォルター（1968年）『北インドのラガ』オックスフォード＆インディアナ大学出版局、ISBN 978-0253347800OCLC  11369 。
• リドバ、ナタリア (2014)。ナティアシャストラ。オックスフォード参考文献オンライン。土井：10.1093/obo/9780195399318-0071。
• マルティネス、ホセ・ルイス (2001)。ヒンドゥスターニー音楽におけるセミオーシス。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-1801-9。
• メータ、タルラ (1995)。古代インドにおけるサンスクリット劇の制作。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-1057-0。
• ロウェル、ルイス（2015年）『初期インドの音楽と音楽思想』シカゴ大学出版局、ISBN 978-0-226-73034-9。
• テ・ナイジェンフイス、エミー（1974年）『インド音楽：歴史と構造』BRILL Academic. ISBN 90-04-03978-3。
• ティトン、ジェフ・トッド、クーリー、ロック、マカルスター、ラスムッセン（2008年）『世界の音楽：世界の人々の音楽入門』Cengage. ISBN 978-0-534-59539-5。

さらに読む

• マシュー、WA（1997年）『ハーモニック・エクスペリエンス：自然な起源から現代的表現まで』インナー・トラディションズ・インターナショナル社ISBN 0-89281-560-4完全五度と長三度に基づいた正確なイントネーションで、ドローン音に乗せてサルガム音節を歌う、独学用の聴音訓練および視唱の本です。

外部リンク

• 北インドのサーガム表記システム
• www.soundofindia.com Haresh Bakshi による vivadi svaras に関する記事
• インド古典音楽における1オクターブの12の音符

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