勉強会

スタディサークルとは、ある問題について話し合うために複数回集まる少人数のグループです。スタディサークルは、政治から宗教、趣味まで、あらゆることについて話し合うために結成されます。理想的なグループの人数は7人から15人です。スタディサークルはスタディサークル主催者によって結成され、スタディサークルリーダーによって主導されます。スタディサークルには教師はいません。スタディサークルは、活動や交流よりも、問題やトピックの探求に重点を置く点でクラブと区別されます。20世紀初頭に登場したスタディサークルは、民主的な自己啓発アプローチに基づいており、禁酒や労働者階級の解放に関わる社会運動と結び付けられることが多かったです。[ 1 ]

基本

研究サークルは通常、共通の興味を発見した人々によって作成されます。また、社会問題、政治問題、コミュニティの問題を分析して解決策を見つけるために研究サークルが作成されることもあります。

多くの場合、教師はいませんが、通常はメンバーの一人がファシリテーターとして、議論をスムーズに進め、全員が希望に応じて参加できる機会を確保します。対話を促すために、読み物や視聴覚教材がよく使用されます。

スタディサークルには、入門レベル、上級レベル、あるいはその中間のあらゆるレベルがあります。スタディサークルは、政府や地域団体の支援や後援を受け、アイデアの創出や行動方針の提案といった具体的な成果目標を持つ場合もあれば、完全に独立して自給自足し、メンバーの知識を増やすことだけを目的としている場合もあります。

スタディサークルの正しいやり方というものはありませんが、Everyday Democracy（旧Study Circles Resource Center）などの組織は、より深い理解を深めたり、選択肢を検討して決定したり、行動につながる提案をしたりするためのシンプルで適切な対話方法を公開しています。[ 2 ]

スタディサークルは、複雑なトピックを扱いやすい部分に分割することを可能にします。単発のセッションでも有意義で生産的な対話が生まれますが、スタディサークルは通常、論点を徹底的に検討するために複数回のセッションで構成されます。しかし、2001年にスタファン・ラーソンが行った研究では、スタディサークルは参加を促すものの、社会活動への影響力が弱い場合があり、市民変革の手段としては部分的にしか成功していないと結論付けられています。[ 3 ]

歴史と進化

19世紀初頭、デンマークのルーテル派牧師NFSグルントヴィは、スカンジナビアや中央ヨーロッパに急速に広まったフォークハイスクールを構想した。[ 4 ]フォークハイスクールや大衆講座（シャトークアなど）などの非公式教育の形態は、禁酒運動や労働者運動などの大衆運動の一環として、19世紀後半から20世紀初頭にかけてスウェーデンでスタディーサークルの発展を促した。 [ 4 ] [ 5 ]オスカー・オルソンは、スタディーサークルの著名なスウェーデン人提唱者だった。[ 5 ]これらの運動の参加者は労働者階級や小規模農民であったため、スタディーサークルは20世紀初頭のこれらの階級の政治的権力の拡大に関連して重要だった。[ 4 ]学習された問題は、初期の頃から幅広く、政治問題や社会問題だけでなく、文学や学校の話題にさえ及ぶことがあった。[ 1 ]

スウェーデンでは、今日、スタディーサークルは大衆的な現象であり、広く全国的な支持を得ている。[ 1 ] : 8 1970年代以降、毎年約30万のスタディーサークルの存在が報告されている。[ 1 ] : 18 全国教育協会は、国から毎年補助金を受け、フォルクハイスクール（folkhögskolor）、大学の短期コース、通信教育、遠隔教育と連携し、国民が地域社会や国家をより深く理解し、参加できるようにしている。[ 1 ] : 25–34 スウェーデンのスタディーサークルモデルはアメリカ文化にうまく移植され、最も顕著な例は、全国問題フォーラム（オハイオ州デイトンの国内政策協会が主催）と、 1986年に始まった煉瓦積み職人および関連職人のスタディーサークルプログラムである。[ 6

ロシアの革命的ポピュリスト組織であるナロードナヤ・ヴォリヤ（人民の意志）は、1870年代に研究サークルを積極的に活用した。[ 7 ]この概念は、1890年代にジョージアの社会民主党グループであるメサメ・ダシ（第三グループ）によって採用された。 [ 8 ]若きヨシフ・スターリンは、これらのサークルのいくつかの指導に関与していた。[ 9 ]

スタディサークルは、企業内の変革プロセスや開発活動として活用されてきました。[ 10 ]コミュニティスタディサークルの考え方や概念の一部は、多様性や人種関係といった社内問題にも応用できます。[ 11 ]

オーストラリアでは、先住民と非先住民の和解[ 12 ] [ 13 ]や、国の河川システムにおける藍藻などの環境災害への取り組みなど、多様な問題に市民を関与させるために、長年にわたってスタディーサークルが広く利用されてきました。[ 14 ] 2010年頃、オーストラリアのスタディーサークルネットワークが、オーストラリアのスタディーサークル実践者のための中心的なリソースとして開発されました。[ 15 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b c d eラーソン, スタファン; ノルドヴァル, ヘンリック (2010年7月).スウェーデンのスタディサークル：国際文献目録付き概要(PDF) (技術レポート). 成人教育、一般教育、高等教育に関する研究. リンショーピング:リンショーピング大学電子出版局. ISSN  1654-2010 .ラーソン、スタファン；ノルドヴァル、ヘンリク（2010年7月）。研究グループが共同研究とリソース共有のためのポータルサイトを構築（技術レポート）。成人教育、一般教育、高等教育に関する研究。リンシェーピング：リンシェーピング大学電子出版。ISSN 1654-2010 。
  2. ^ Campbell, Sarah vL.; Malick, Amy; McCoy, Martha L. 編 (2001).行動と変化のためのコミュニティ全体にわたる対話の組織化：ステップバイステップガイド. Pomfret, CT: Study Circles Resource Center. OCLC 56715349 . 
  3. ^ラーソン、スタファン（2001年5月）「学習サークルに関連する民主主義の7つの側面」国際生涯教育ジャーナル20（3）199-217 . doi：10.1080/02601370110036073 . S2CID 144998073 . 
  4. ^ a b cスティール、トム（2010年9月）「啓蒙された大衆：ヨーロッパにおける大衆教育運動、その遺産と将来性」成人教育研究42 (2): 107–123 . doi : 10.1080/02660830.2010.11661592 . S2CID 141417803 . 
  5. ^ a b Uddman, Rolf (1989). 「スウェーデンのスタディーサークル」 . コリン・J・ティトマス編. 『成人のための生涯教育：国際ハンドブック』 . 教育の進歩. オックスフォード; ニューヨーク:ペルガモン・プレス. pp.  242– 244. doi : 10.1016/B978-0-08-030851-7.50077-1 . ISBN 0080308511. OCLC  18981481 .
  6. ^オリバー、レナード・P. (1995年3月). 「アメリカ合衆国はスタディーサークル運動の準備ができているか？」.成人学習. 6 (4): 14–19 . doi : 10.1177/104515959500600410 . S2CID 151061510 . 
  7. ^ヒリヤー, アンナ; マクダーミッド, ジェーン (2000). 『ロシアにおける革命的女性たち 1870–1917: 集団伝記研究』 マンチェスター:マンチェスター大学出版局. pp. 43, 56. ISBN 0719048370. OCLC  43323628 .
  8. ^ Suny, Ronald Grigor (1994). The Making of the Georgian nation (第2版). Bloomington: Indiana University Press . p  . 160. ISBN 0253355796. OCLC  29908699 .
  9. ^ナイト、エイミー・W. (1993). 『ベリヤ：スターリンの第一副官』プリンストン大学出版局, ニュージャージー州, 59–60頁 . ISBN 0691032572. OCLC  27896869 .
  10. ^ソルト, ベン; セルベロ, ロナルド・M; ヘロッド, アンドリュー (2000年11月). 「労働者の教育と新自由主義的グローバリゼーション：多国籍企業への適切な対応か？」.成人教育季刊誌. 51 (1): 9– 31. doi : 10.1177/07417130022087099 . S2CID 154696700 . 
  11. ^ Wilcox, Deborah A.; McCray, Jacquelyn Y. (2005年冬). 「熟議的対話による多文化組織の能力」 .組織開発ジャーナル. 23 (4): 77– 85.
  12. ^ボブ・ボウトン、デボラ・ダーナン（1993年）「オーストラリア人和解研究サークルキット」キャンベラ：アボリジニ和解評議会ISBN 9780644325585. OCLC  221533963 .
  13. ^ガンストーン、アンドリュー（2016年）「オーストラリアの和解プロセス：コミュニティ教育の事例研究」ピーターソン、アンドリュー、ハッタム、ロバート、ゼンビラス、ミカリノス、アーサー、ジェームズ（編）『パルグレイブ国際市民権と社会正義のための教育ハンドブック』ロンドン、ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン。pp .  187– 204。doi ：10.1057 /978-1-137-51507-0_9。ISBN 9781137515063. OCLC  948561358 .
  14. ^コーラス、イングリッド、バートラム、ジェイミー (1999). 「意識啓発、コミュニケーション、そして市民参加」.水中の有毒シアノバクテリア：公衆衛生への影響、モニタリング、そして管理のためのガイド. ロンドン; ニューヨーク: E & FN Spon. p  . 232. ISBN 0419239308. OCLC  40395794 .
  15. ^ブレナン、メアリー；ブロフィ、マーク（2010年7月）「スタディーサークルと変化のための対話プログラム」（PDF）オーストラリア成人学習ジャーナル50（2）：411-418。

さらに読む

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