「処女」および「乙女」はここにリダイレクトされます。その他の用法については、「処女（曖昧さ回避）」および「乙女（曖昧さ回避）」を参照してください。
フランスの画家ウィリアム＝アドルフ・ブグローによる「青春」 （1893年）。西洋文化において、白色は伝統的に儀式的な純潔、無垢、処女と結び付けられてきた。

処女は、性交を経験したことのない人の状態を示す社会的概念である。[ 1 ] [ 2 ]処女は操作的定義を伴う客観的な用語ではないため、[ 3 ]処女を構成するもの、または処女の欠如に関する社会的定義はさまざまである。異性愛者は、処女喪失が陰茎と膣の挿入によってのみ起こると考える場合もあれば、そうでない場合もある。 [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]一方、他の性的指向の人は、処女喪失の定義にオーラルセックス、アナルセックス、または手によるセックスを含めることが多い。 [ 4 ] [ 8 ] [ 9 ]「処女」という言葉には、伝統的、現代的、倫理的概念に見られるように、さまざまな定義が含まれる。[ 4 ] [ 10 ] [ 5 ] [ 8処女を失った後に独身を貫く男性や女性の中には、自らを生まれ変わった処女と考える人もいます。

主に未婚女性に対して、この状態に特別な価値と重要性を置く文化的および宗教的伝統があり、個人の純潔、名誉、および価値の概念に関連しています。貞操と同様に、処女性の概念は伝統的に性的禁欲を含んでいます。処女性の概念は通常、道徳的または宗教的な問題を含んでおり、社会的地位や対人関係の点で影響を及ぼす可能性があります。[ 4 ] [ 11 ]処女性は社会的意味合いを持ち、過去には一部の社会で重大な法的意味合いを持っていましたが、今日のほとんどの社会では法的意味合いはありません。処女性の社会的意味合いは多くの社会で依然として残っており、個人の社会的行為にさまざまな影響を及ぼす可能性があります。

語源

処女という言葉は、ラテン語のvirgo（属格virginis）の語源である古フランス語 virgineを経て、文字通り「乙女」または「処女」を意味する。 [ 12 ] virgino（「女性の処女」）とvirgulo（文字通り「処女の人」だが、男性の処女にも使われる）という言葉は下位語である。[要出典]

このラテン語は、 vireo（緑色、新鮮、または繁茂している）を意味する語彙素の集合から類推的に生じたものと考えられ、主に植物学的な意味合いを持ち、特にvirgaは「木の帯」を意味する。[ 13 ]

英語で「virgin」が初めて使われたのは、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに保管されている1200年頃の中英語の写本です。

Ðar haueð ...殉教者、告解師、聖職者たちは女性たちにとってより魅力的な存在でした。[ 14 ]

この文脈やその後の多くの文脈では、この言及は特にキリスト教的なもので、オルド・ヴァージヌム（処女修道会）のメンバーを指しており、これは教父の著作から初期の教会の時代から存在していたことが知られている奉献された処女に適用される。[ 15 ]

1300 年頃までに、この言葉はイエスの母であるマリアにも適用されるようになり、したがって性的に処女性であることを明確に示すようになりました。

ハリ・ガストを思い、処女マリーとして生まれた。[ 16 ]

この言葉は、宗教とのつながりに関係なく、高潔な（または純真な）若い女性も含むようにさらに拡大され、1400 年頃には次のようになります。

そこには処女の悪徳の空虚と欠落がありました。[ 17 ]

これらは、オックスフォード英語辞典初版（OED1、230 ～232ページ）に掲載されている「処女」の18の定義のうちの3つです。しかし、 OED1の定義のほとんどは似ています。

ドイツ語で「処女」はJungfrauである。Jungfrauは文字通り「若い女性」を意味するが、現在ではこの意味では使われていない。代わりにjunge Frau が使われる。Jungfrauは性経験の浅さを指すために特に使われる言葉である。Frauは「女性」を意味するので、女性を連想させる。英語とは異なり、ドイツ語には男性の処女を指す特別な言葉Jüngling (Youngling)もある。しかし、これは時代遅れで、めったに使われない。男性的な修飾語を伴ったJungfrau の方がより一般的であり、その証拠に、40歳の男性の処女を描いた映画『40歳の童貞男』のドイツ語のタイトルはJungfrau (40), männlich, sucht...である。[ 18 ]ドイツ語では若い女性と少女も区別され、 Mädchenという言葉で表される。英語の同義語である「maid」は、特に詩の中では処女性を意味するためによく使われていました。たとえば、イギリスの民間伝承に登場する伝説の無法者ロビン・フッドの恋人、メイド・マリアンなどです。

男性の処女に特別な名前を持つ言語はドイツ語だけではありません。フランス語では、男性の処女は「puceau」と呼ばれます。

ギリシャ語で「処女」を意味する言葉はparthenos（παρθένος、パルテノン神殿を参照）である。英語と同様に、通常は女性に用いられるが、男性にも用いられ、どちらの場合も性経験がないことを特に意味する。男性に用いられる場合、「未婚」という状態との強い関連は持たない。しかし、歴史的には、女性に関して、婚約中の女性を指す場合もあった。parthenos autou（παρθένος αὐτού、彼の処女）は婚約者であり、gunē autou（γυνή αὐτού、彼の女）は妻である。ギリシャ語には妻（または夫）を表す特定の単語がないため、この区別が必要である。本来の意味から拡張すると、処女は性的に「白紙」であり、[ 19 ]過去のいかなる親密な関係や経験によっても変わらないという考えは、[ 19 ]その人が混じりけのない純潔であることを意味する可能性がある。

英語の意味は若者や女性に限定されません。年配の女性も処女（ヴァージン・クイーン）であり、男性も処女であり、多くの分野の潜在的な入門者も口語的に処女と呼ばれます。例えば、スカイダイビングをする「ヴァージン」などです。後者の用法では、処女は未入門者を意味し、かなり年上の処女騎士のように使われます。「ヴァージン」は、処女の野原のような形容詞としても使われます。

文化

コンセプト

ユニコーンを抱く聖母

処女の概念は、特定の社会的、文化的、あるいは道徳的文脈においてのみ意味を持ちます。ハンネ・ブランクによれば、「処女であることは、既知の生物学的必然性を反映しておらず、また、実証可能な進化上の利点ももたらさない」とのことです。[ 8 ]

中世の動物寓話では、ユニコーンを捕まえたり飼いならしたりする唯一の方法は、処女を餌として使うことだと述べられています。処女は純潔を暗示しているからです。[ 20 ]この題材はルネサンス絵画でよく描かれています。

処女は歴史的に純潔や価値と関連づけられてきたが、多くのフェミニスト学者は処女そのものが神話であると考えている。彼らは、処女の標準的な医学的定義は存在せず、処女喪失を科学的に検証可能な証拠も存在せず、性交によって性格が変化することはないと主張している。[ 21 ] フェミニスト作家であり『純潔神話』の著者でもあるジェシカ・ヴァレンティは、処女喪失の定義が多岐にわたるため、処女の概念自体も疑わしいと指摘し、処女を重視することで女性の道徳が「股間」に置かれていると指摘している。彼女は、性行為が道徳や倫理に何らかの影響を与えるという考えを批判している。[ 21 ]

配偶者やパートナーが性行為を経験していないことを望む衝動は、処女コンプレックスと呼ばれます。また、自分自身に対しても処女コンプレックスを持つことがあります。[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

処女喪失の定義

どのような性行為が処女喪失につながるかについては、様々な見解があります。伝統的な見解では、処女喪失は、合意の有無にかかわらず、陰茎による膣への挿入によってのみ失われ、オーラルセックス、アナルセックス、手による性行為、その他の非挿入性行為は処女喪失にはつながらないとされています。膣性交を伴わずにこれらの行為を行う人は、異性愛者や研究者の間では「技術的には処女」とみなされることがよくあります。[ 4 ] [ 5 ] [ 25 ] [ 26 ]一方、ゲイやレズビアンは、これらの行為が処女喪失につながると説明することがよくあります。[ 4 ] [ 8 ]ゲイの男性の中には、陰茎による肛門への挿入は処女喪失につながるものの、フェラチオ、手コキ、その他の非挿入性行為は処女喪失にはつながらないと考える人もいます。 [ 4 ] [ 9 ]一方、レズビアンはクンニリングスやフィンガリングスを処女喪失と見なす場合があります。[ 4 ] [ 8 ] [ 27 ]伝統的な定義について議論するレズビアンの中には、陰茎以外の形態の膣挿入が処女喪失を構成するかどうかを検討する者もいるが、[ 27 ]一方、伝統的な定義が普及しているため、処女という言葉は自分たちにとって意味をなさないと主張するゲイやレズビアンもいる。 [ 4 ] [ 9 ]

レイプによって処女を奪われるかどうかも議論の対象となっており、いくつかの研究では、処女は合意に基づく性行為によってのみ失われるという考えが広まっている。[ 4 ] [ 10 ]研究者で作家のローラ・M・カーペンターの研究では、多くの男性と女性が、レイプによって処女を奪われることはないと考えていることを話し合った。[ 28 ]

カーペンターは、処女喪失の決定要因に関する認識は異性愛者と同様、ゲイやレズビアンの間でも多様であり、場合によってはゲイやレズビアンの間でより多様であるにもかかわらず、処女喪失に関連する性行為を「性的指向に応じた行為」と捉える人々によってこの問題が説明されていると述べている。これは次のようなことを意味する。「つまり、ゲイ男性なら、ゲイ男性がするからアナルセックスをするべきだ。そして、ゲイ女性なら、ゲイ女性がするからオーラルセックスをするべきだ。そして、これらは処女喪失の指標となるのだ。」[ 4 ]

「技術的な処女」またはオーラルセックスによる性的禁欲という概念は、十代の若者の間で人気がある。 [ 26 ] [ 29 ]例えば、オーラルセックスは、処女を守るためだけでなく、親密さを作り維持するため、または妊娠を避けるために、ボーイフレンドにフェラチオをする十代の少女の間で一般的である。[ 30 ] JAMA（米国医師会雑誌）に発表された1999年の研究では、1991年に米国29州の599人の大学生を無作為に抽出して「セックス」の定義が調べられ、60％が口腔と性器の接触（フェラチオやクンニリングスなど）はセックスには当たらないと述べた。[ 7 ] [ 26 ] [ 31 ] [ 32 ]この研究の共著者であるキンゼイ研究所のステファニー・サンダースは、「これが今起こっている『技術的な処女』だ」と述べた。彼女と他の研究者は、その研究結果に「もし…だったら『セックスをした』と言うだろうか？」というタイトルを付けました。[ 26 ]対照的に、2008年にガットマッハー研究所によって発表された研究で、研究結果の著者であるローラ・リンドバーグは、「十代の若者は、技術的には処女であると主張しながら性的に活発である方法として、膣以外の形態のセックス、特にオーラルセックスに従事しているという広範な信念がある」と述べていますが、彼女の研究は「研究は、この膣性交のオーラルセックスの代替という考え方はほとんど神話であることを示している」という結論を導き出しました。[ 33 ]

2003年にカナダの性行為ジャーナル『 Canadian Journal of Human Sexuality』に掲載された研究では、「性行為」の定義に焦点を当て、米国、英国、オーストラリアの大学生を対象とした調査結果が報告されています。この研究では、「これら3つの調査では、回答者の大多数（97%以上）が性行為の定義に陰茎・膣性交を含めていたものの、陰茎・肛門性交を性行為とみなす回答者は少数（70%から90%）であった」こと、「口腔性器行為を性行為と定義した回答者は32%から58%であった」ことが報告されています。[ 34 ]キンゼイ研究所による別の調査では、18歳から96歳までの484人を対象に調査が行われました。「調査対象者の約95%が、陰茎・膣性交は『性行為』を意味すると同意した。しかし、質問がより具体的になるにつれて、この数字は変化した。」回答者の11%は、男性がオーガズムに達したかどうかを「性交した」とみなし、オーガズムに達していないことは「性交した」とはみなさないと結論付けました。「回答者の約80%は、陰茎と肛門の性交は『性交した』ことを意味すると回答しました。約70%の人は、オーラルセックスも性交であると信じていました。」[ 31 ]

異性愛者の10代や20代の若者が行う処女の誓い（または禁欲の誓い）には、「技術的な処女」の実践も含まれる可能性がある。社会学者ピーター・ベアマンとハンナ・ブルックナーによる査読付き研究では、処女誓約者を誓約から5年後に調査したところ、処女誓約者は性感染症（STD）の割合が処女誓約をしていない人と同程度であり、アナルセックスとオーラルセックスの割合も少なくとも同程度であることがわかった。そして、誓約者の間では、膣性交がオーラルセックスとアナルセックスに置き換えられていると推察された。しかし、男性が報告した膣性交を伴わないアナルセックスのデータは、このことを直接反映していなかった。[ 35 ] [ 36 ]

早期処女喪失

早期の処女喪失は、教育水準、自立、年齢や性別などの生物学的要因、親の監督や宗教的所属などの社会的要因などの要因に関連していることが示されており、最も一般的なものは社会人口学的変数である。[ 37 ]これに加えて、性的虐待も、後の危険な性行動や自発的な性交の低年齢化に関連していることがわかっている。早期の性行為の開始は、コンドームの使用頻度の低下、満足度の低下、最初の性行為の理由が非自律的である頻度の増加と関連している。[ 38 ]早期の処女喪失の悪影響には、経済的安定の可能性の低下、教育水準の低下、社会的孤立、夫婦関係の崩壊、医学的影響の増大などがある。これらの医学的影響には、性感染症、子宮頸がん、骨盤内炎症性疾患、生殖能力、望まない妊娠の増加などがある。[ 37 ]

女性の処女

文化的価値

多くの文化において、女性による最初の性交は、人生における重要な節目と捉えられています。その重要性は、「自分自身を救う」「処女を失う」「誰かの処女を奪う」といった表現、そして時には「処女喪失」といった表現に反映されています。この出来事は、時に無垢、誠実、純潔の終わり、そして個人の性的化の終焉と見なされます。 [ 39 ]

伝統的に、女性は婚前交渉を行わず、結婚式に処女のまま臨み、結婚の完了の行為として新夫に処女を「捧げる」という文化的期待がありました。女性の性行為は、結婚するまで性交渉を待つという考えに基づいて発展してきました。[ 40 ]

以前性的に活発であった（または処女膜が何らかの理由で損傷していた）女性の中には、処女膜を修復または交換し、次の性交で膣出血を起こすために処女膜縫合術または処女膜形成術と呼ばれる外科手術を受ける人もいる（下記参照）。[ 41 ]一部の文化では、自らの選択であれ強姦の結果であれ、処女でないことが判明した未婚女性は、恥辱、追放、さらには名誉殺人の対象となる可能性がある。これらの文化では、特に結婚前に処女を失うことは深い恥辱の問題である恥社会として知られている文化では、女性の処女は個人または家族の名誉と密接に織り合わされている。 [ 11 ]アフリカの一部の地域では、処女との性交が HIV/AIDSを治癒できるという神話が依然として広まっており、少女や女性が強姦される事態につながっている。[ 42 ] [ 43 ]他の社会、例えば多くの現代西洋文化では、結婚前に性的に禁欲しないことは、前述の文化ほど社会的に非難されていません。[ 39 ]逆に、西洋社会では、結婚前の禁欲は堅苦しい、あるいは時代遅れと見なされ、処女の人には性行為を奨励し、時には圧力をかけることさえあります。[ 44 ]

一部の文化では、処女は貴重な財産とみなされています。過去、ほとんどの社会において、女性の結婚の選択肢は処女であるかどうかに大きく左右されていました。処女でない女性は、社会的に有利な結婚の機会が劇的に減少し、結婚前に処女を失うことで結婚の可能性が完全に失われるケースもありました。[ 45 ]ナタリー・ディランのような現代の処女オークションについては、 2013年のドキュメンタリー映画『How to Lose Your Virginity（処女を失う方法） 』で取り上げられています。

聖書は、処女と性交した男性は、彼女の父親に花嫁料を支払い、その女性と結婚することを義務付けています。 [ 46 ] 20世紀後半まで、一部の国では、処女を奪ったにもかかわらず結婚しなかった男性に対して、女性が訴訟を起こすことができました。一部の言語では、こうした損害賠償は「花輪金」と呼ばれています。[ 47 ]

「処女の証明」

主要記事:処女検査
世界保健機関の処女検査反対ポスター

一般的な文化的信念にもかかわらず、処女膜の状態と膣挿入の関係は明確ではない。膣に物体（ペニスを含む）を挿入すると、処女膜に影響を及ぼす場合と、及ぼさない場合がある。[ 48 ]処女膜の状態は、処女であることを証明または反証するために使用することはできない。陰茎の挿入によって女性の生殖器に予測可能な変化がもたらされることはない。思春期以降、処女膜は非常に弾力性があり、損傷の痕跡を残さずに挿入中に伸びることができる。性器挿入を含む性的虐待の既往歴が確認されている女性は、正常な処女膜を持っている可能性がある。合意の上で性交をしたと主張する若い女性は、ほとんどの場合、処女膜に識別可能な変化が見られない。処女膜が膣を完全に覆うことはめったになく、処女膜は自然に幅が不規則であり、処女膜は瘢痕を残さずに自然に治癒することもある。完全な処女膜裂を含む処女膜の目に見える破れは、性的に活動的なことがない少女や女性によく見られる。[ 48 ] [ 49 ]

そのため、医療専門家は処女膜を「無傷」または「破れている」と表現することを推奨していません。[ 48 ]

一部の文化では、結婚前に花嫁の処女の証明が求められます。これは伝統的に、処女膜が「無傷」であるかどうかの検査[ 50 ]、または「血の証拠」によって証明されてきました。これは、最初の性行為後に処女膜が破れたことで生じたと誤って信じられている膣出血を指します。[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 3 ]強制的な医学的処女検査は世界の多くの地域で行われていますが、今日では女性に対する虐待の一形態として非難されています。世界保健機関（WHO）によると、「性的暴力には、（…）女性の性的完全性に対する暴力行為、女性器切除、処女検査の義務化など、幅広い行為が含まれます。」[ 54 ]

実際には検査によって処女かどうか判断することはできないものの、[ 48 ] [ 3 ]、一部の医師は「処女検査」を実施し、「処女証明書」を発行するよう社会的圧力を感じている。一部の法域ではこれは違法であり、医師は代わりに教育、指導、社会的支援、そして必要に応じて身体的保護を提供することが推奨されている。このような処女検査の禁止は議論を呼んでいる。処女は科学的にも医学的にも証明できないというコンセンサスがある一方で、証明書は本質的に不誠実ではあるものの、脆弱な女性を生命を脅かす可能性のある危険から守ると主張する医師もいる。[ 3 ]

女性の中には、次回の性交で膣出血を起こさせる目的で、処女膜の形を整える処女膜縫合術（または処女膜形成術）を受ける者もいる。 [ 41 ] [ 3 ]処女膜縫合術は、初めて膣性交をしたときにすべての女性が出血するという誤った考えに基づいているが、実際には出血するのは約半分だけである。[ 3 ]一部の文化では、血のついた結婚のシーツは、結婚の完了と花嫁が処女であったことの証拠として展示される。[ 52 ] [ 53 ]処女膜には血管が少なく、破れても大量に出血しない可能性があるが、膣壁は破れると大量に出血する可能性がある。初回の性交でシーツに血が付くのは、膣の潤滑不足や強制的な挿入によって膣壁が裂傷したためである可能性が高い。[ 48 ]小規模な研究では、処女膜修復術を受けた19人の女性のうち17人は次の性交時に出血がなかったことがわかった。[ 3 ]

イランでは、大アーヤトッラー・サイイド・サデク・ローハニーが、女性は処女膜修復術を受けた後、処女となり、男性は彼女が処女でなかったことを理由に離婚することはできないとするファトワを発布した。[ 55 ]処女膜修復術は美容整形手術の一種とみなされており、医療専門家によって一般的に受け入れられたり、指導されたり、規制されたりしていない。[ 3 ]

一部の女性は処女膜を持たずに生まれるという通説がある[ 56 ] [ 57 ]が、最近の研究によってこれに疑問が投げかけられている[ 58 ] 。ほぼすべての女性は処女膜を持って生まれる可能性が高いが、ほとんどの女性は初めての膣性交で目立った変化を経験しないだろう。一部の医療処置では、女性の処女膜を開く（処女膜切開術）必要がある場合がある。

男性の処女

歴史的にも、現代でも、女性の処女性は男性の処女性より重要だと考えられてきた。性的能力は男らしさの基本であるという認識が、社会的地位を低下させることなく、男性の処女性に対する期待を低下させてきた。[ 4 ] [ 11 ] [ 59 ]例えば、人口の約80％がイスラム教徒であるインドネシアのマタラムでは、処女でない未婚女性は悪口を言われたり、疎外されたり、家族から非難されたりする場合がありますが、処女を失った未婚男性は対象になりません。ただし、コーランでは男女ともに婚前交渉は禁じられています。 [ 11 ]さまざまな国や文化圏で、男性は性行為に従事し、より多くの性経験を積むことが期待または奨励されています。[ 4 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]これらの基準に従わないと、男性の同僚からからかいや嘲笑の的になることが多いです。[ 4 ] [ 59 ] [ 62 ] 2003年にグットマッハー研究所が行った調査によると、調査対象となった国々では、ほとんどの男性が20歳の誕生日までに性交を経験していることが明らかになった。[ 63 ]

男性のセクシュアリティは生来のもので競争的なものとみなされており、女性のセクシュアリティや童貞とは異なる一連の文化的価値観や偏見を示す。ある研究で、学者のウェンガーとバーガーは、男性の童貞は社会では現実のものだと理解されているが、社会学的研究では無視されてきたことを発見した。[ 64 ]特にイギリスとアメリカの文化では、サマー・オブ・'42、アメリカン・パイ、インビトウィーナーズ・ムービー、40歳の童貞男などの映画で男性の童貞は恥辱と嘲笑の対象となっており、男性の童貞は典型的には社会的に不適格な人物として描かれている。[ 4 ] [ 62 ]このような態度の結果、一部の男性は童貞であることを秘密にしている。[ 65 ]

処女率

自己申告に基づく15歳における性経験の有無の割合[ 66 ]
国男子（％）女子（％）
オーストリア21.717.9
カナダ24.123.9
クロアチア21.98.2
イングランド34.939.9
エストニア18.814.1
フィンランド23.132.7
フランダース24.623
フランス25.117.7
ギリシャ32.59.5
ハンガリー2516.3
イスラエル318.2
ラトビア19.212.4
リトアニア24.49.2
マケドニア34.22.7
オランダ23.320.5
ポーランド20.59.3
ポルトガル29.219.1
スコットランド32.134.1
スロベニア28.220.1
スペイン17.213.9
スウェーデン24.629.9
スイス24.120.3
ウクライナ47.124
ウェールズ27.338.5

処女の普及率は文化によって異なります。結婚時の女性の処女を重視する文化では、処女を失う年齢は、その文化圏で通常結婚が行われる年齢と、結婚が行われる国の法律で定められた最低結婚年齢によって実質的に決定されます。[ 60 ]

フランス国立人口学研究所のマイケル・ボゾンは、異文化研究「女性と男性は何歳で最初の性交をするのか？」 （2003年）において、現代文化は大きく3つのカテゴリーに分けられることを発見した。[ 60 ]最初のグループでは、家族が娘をできるだけ思春期に近い時期に、かなり年上の男性と結婚させる傾向があることがデータから示されている。これらの社会では、男性の性行為開始年齢は女性よりも遅いが、婚外性行為が多い。このグループにはサハラ以南のアフリカ（研究ではマリ、セネガル、エチオピアを挙げている）が含まれた。この研究ではインド亜大陸もこのグループに含まれると考えたが、データはネパールからしか入手できなかった。[ 60 ]

2番目のグループでは、家族が娘に結婚を遅らせ、それまでは性行為を控えるよう奨励していることがデータから示唆されている。一方、息子は結婚前に年上の女性や売春婦との経験を積むことが奨励されている。これらの社会では、男性の性行為開始年齢は女性よりも低い。このグループには、南ヨーロッパ（ポルトガル、ギリシャ、ルーマニア）とラテンアメリカ（ブラジル、チリ、ドミニカ共和国）のラテン文化圏が含まれる。本研究では、多くのアジア社会もこのグループに含まれると考えたが、一致するデータはタイからのみ入手可能であった。[ 60 ]

第三のグループでは、男女の性行為開始年齢はより近いものであった。しかし、さらに二つのサブグループが存在する。非ラテン系カトリック国（ポーランドとリトアニア）では、性行為開始年齢が高く、晩婚化と男女の処女尊重が相互に行われていることを示唆している。同様の晩婚化と処女尊重の傾向は、シンガポールとスリランカにも見られた。本研究では、中国とベトナムもこのグループに含まれると推定されたが、データは入手できなかった。[ 60 ]

最後に、北欧および東欧諸国では、性行為開始年齢が低く、男女ともに結婚成立前に性行為を経験していた。この研究では、スイス、ドイツ、チェコ共和国がこのグループに属しているとされている。[ 60 ]

2001年のユニセフの調査によれば、データが入手可能な先進国12カ国のうち10カ国では、若者の3分の2以上が10代の間に性交を経験している。オーストラリア、英国、米国では、15歳の約25％、17歳の約50％が性交を経験している。[ 67 ] 2002年の国際調査では、10代の若者の性行動を調査しようとした。24カ国、15歳の生徒33,943人が、HBSC（学齢児童の健康行動）国際研究ネットワークが作成した標準質問票からなる自記式、匿名、教室調査に回答した。調査では、生徒の大多数がまだ処女（性交経験がない）であり、性的に活発な生徒のうち大多数（82％）が避妊をしていることが明らかになった。[ 68 ] 2005年にカイザーファミリー財団がアメリカの10代の若者を対象に行った調査では、10代の若者の29%がセックスへのプレッシャーを感じていると回答し、性的に活発な10代の若者の33%が「関係が性的に急速すぎると感じた」と回答し、24%が「本当にしたくない性的なことをした」と回答した。[ 44 ]いくつかの世論調査では、男女ともに同調圧力がセックスを促す要因となっていることが示唆されている。 [ 69 ] [ 70 ]

いくつかの研究は、人々が前の世代よりも若い年齢で性行為を始めることを示唆している。[ 71 ] [ 72 ] 2005年のデュレックス世界性調査によると、世界中で初めて性行為をする平均年齢は17.3歳で、アイスランドの15.6歳からインドの19.8歳までである[ 72 ]（ただし、平均年齢は性行為の開始を示す良い指標ではなく、各年齢で性行為を始めた若者の割合が好ましいという証拠もある）。[ 73 ] [ 74 ] 2008年にイギリスの14歳から17歳の若者を対象に行われた調査（ Channel 4のためにYouGovが実施）によると、これらの若者のうち、性行為を結婚まで待つつもりだと答えたのはわずか6％だった。[ 75 ] 2011年のCDCの調査によると、米国の15歳から19歳の年齢層では、男性の43％と女性の48％が異性のパートナーを持ったことがないと報告しています。[ 76 ]

十代の妊娠率は様々で、サハラ以南のアフリカ諸国の一部の少女1000人中143人から、韓国の1000人中2.9人までの範囲である。米国の率は1000人中52.1人で、先進国中で最も高く、欧州連合平均の約4倍である。[ 67 ] [ 77 ]国家間の十代の妊娠率の差は、一般的な性教育の水準と避妊の選択肢へのアクセスを考慮に入れなければならない。多くの西側諸国は性教育プログラムを導入しており、その主な目的はそのような妊娠と性感染症を減らすことである。1996年、米国連邦政府は性教育の目的を「禁欲のみの性教育」プログラムへと転換し、結婚前の性的禁欲（すなわち処女性）を推奨し、避妊と避妊に関する情報を禁止した。 2004年、ジョージ・W・ブッシュ大統領は大統領エイズ救済緊急計画（PEPFAR）としても知られる5カ年世界HIV/エイズ戦略を発表し[ 78 ] 、アフリカ、カリブ海諸国の15カ国とベトナムでのエイズ救済に5年間で150億ドルを提供することを約束した[ 79 ]。資金の一部は「結婚まで禁欲」プログラムに特に割り当てられた。

処女誓約に関するある研究では、処女を誓約した男性は誓約しなかった男性に比べて25歳までに処女のままである確率が4.1倍高く（25％対6％）、女性誓約者は誓約しなかった男性に比べて25歳までに処女のままである確率が3.5倍高い（21％対6％）と推定された。[ 35 ] [ 36 ]

社会心理学

一部の文化人類学者は、恋愛や性的嫉妬は人間関係の普遍的な特徴であると主張している。 [ 80 ]処女に関する社会的価値観は、性的嫉妬と恋愛の理想の両方を反映しており、人間の本質に深く根付いているように見える。[要出典]

心理学は思考と行動のつながりを探求する学問です。社会的（または反社会的）行動の理解には、性行動も含まれます。ジョーン・カーンとキャスリン・ロンドンは、1965年から1985年の間に結婚したアメリカ人女性を対象に、結婚時の処女が離婚リスクに影響を与えるかどうかを調査しました。この研究では、結婚時に処女であった女性は、結婚生活における葛藤が少ないことが示されました。観察可能な特性をコントロールした場合、結婚時に処女でなかった女性は離婚リスクが高いことが示されました。しかし、婚前交渉と離婚リスクの関連性は、規範からの逸脱など、以前に観察されなかった差異に起因することも示されました。[ 81 ]

スミスとシャファーによる研究では、最初の性体験がその後の性行為のパフォーマンスに長年影響を与えることが明らかになりました。最初の性交が満足のいくものだった参加者は、その後の性生活に高い満足度を示しました。[ 82 ]別の研究では、処女と比較して、非処女は自立心が高く、達成意欲が低く、社会からの批判が多く、逸脱行為の度合いが高いことが示されました。[ 83 ]

倫理

主な記事:性道徳と規範（社会学）

人間の性行為は、他の多くの人間が行う行為と同様に、一般的に文化に特有で多様な社会規範の影響を受けています。これらの社会規範は、性道徳（社会の規範において何が許され、何が許されないか）と性規範（何が期待され、何が期待されないか）と呼ばれます。社会の中には、性教育、宗教的教え、性行為の追求や処女の誓約など、様々な方法で自らの性道徳観を推進する集団が数多く存在します。

ほとんどの国では、結婚の最低年齢を定める法律があり、最も一般的な年齢は18歳です。「特別な事情」（典型的には女性パートナーが妊娠している場合）では16歳まで引き下げられますが、実際の初婚年齢はそれよりかなり高い場合があります。法律では、性行為が許可される最低年齢も定められており、これは一般的に「同意年齢」と呼ばれています。現代において、適切な同意年齢に対する社会的（および法的）な考え方は上昇傾向にあります。例えば、19世紀半ばの西洋諸国では、一般的に10歳から13歳が受け入れられていましたが、 [ 84 ] 19世紀末から20世紀初頭にかけては意識の変化が見られ、同意年齢は一般的に16歳から18歳に引き上げられました。[ 85 ]今日、同意年齢は12歳（または思春期開始時）から21歳まで様々ですが、16歳が最も一般的な同意年齢です。ただし、一部の管轄区域では「年齢の近い」例外もあり、年齢が指定された数以上離れていない場合（管轄区域によっては通常2歳から3歳以内の年齢差）であれば、2人の青年（12歳ほどの若さ）が性交することが認められています。婚外の性行為を完全に禁止している国もあります。

歴史的に、そして今日でも多くの国や法域において、女性の性経験は強姦加害者の訴追において関連要素とみなされることがある。[要出典]また、歴史的には、女性の処女を「奪った」男性は、その女性と結婚させられることもあった。さらに、婚前交渉の結果生まれた子どもは、非嫡出子とみなされ、推定父親の財産を相続すること、父親の姓や称号を名乗ること、推定父親からの扶養を受けることなど、様々な法的・社会的障害の対象となった。婚外関係から生まれた子どもに対するこれらの法的障害の多くは、ほとんどの西洋諸国で法律によって廃止されているが、社会的排斥は依然として適用される場合がある。

宗教観

主要記事:宗教とセクシュアリティ
参照:処女神

すべての主要宗教には、性、道徳、倫理といった問題を網羅した道徳規範があります。これらの道徳規範は性の問題に直接言及しているわけではありませんが、性的関心を喚起する状況を規制し、人々の性行為や性行為に影響を与えようとしています。[要出典]しかし、宗教的教えの影響は限定的である場合もあります。例えば、ほとんどの宗教は婚前交渉を否定していますが、婚前交渉は広く行われてきました[要出典]。それでもなお、これらの宗教規範は、性に関する問題に対する人々の態度に常に強い影響を与えてきました。

古代ギリシャとローマ

処女は純潔と肉体的な自制心を表す美徳とみなされることが多く、ギリシャ神話では重要な特徴です。

ホメーロス賛歌などの古代ギリシャ文学には、パルテノン神殿の女神アルテミス、アテナ、ヘスティアが永遠の処女性（ギリシア語：παρθενία）の誓いを立てる記述がある。[ 86 ]しかし、これらの神々が唱える乙女の状態であるパルテニア（ギリシア語：παρθένος）は、現代の西洋宗教で処女性として一般的に理解されているものとは少し異なる意味を持つと主張されてきた。 [ 15]むしろ、パルテニアは結婚適性と、婚前交渉によって悪影響を受けるが完全に放棄されるわけではない厳格な肉体的条件のない抽象的な概念に重点が置かれていた。こうした理由から、ホメーロス賛歌の中でパルテニアに永遠に縛られていない他の女神たちは、儀式を通してパルテニアを更新したり（ヘラなど）、パルテニアを持っていることを示す外見を選択したり（アフロディーテなど）することができる。[ 86 ]諸説あるが、魔術の女神ヘカテも処女として描かれている。[ 87 ]

ローマ時代、ウェスタの処女たちは、ウェスタの神聖な火を守る、厳格に独身を貫く（必ずしも処女とは限らない）巫女として非常に尊敬されていた。ウェスタの巫女たちは、思春期（6～10歳）前に司祭職に就き、30年間独身を誓った。 [ 88 ]ウェスタの貞潔は、ローマ国家の健全性に直接関係していると考えられていた。ウェスタの神聖な火を消すことは、女神が都市から保護を撤回したことを意味し、重大な犯罪であり、鞭打ち刑に処せられた。[ 89 ]ウェスタの貞潔は神聖な火の燃焼と直接関連していると考えられていたため、火が消えれば、ウェスタの巫女が貞潔ではなかったとみなされる可能性もあった。在職中に性的関係を持ったウェスタの処女に対する罰は生き埋めであった。[ 88 ]

仏教

主要記事:仏教とセクシュアリティ

在家信者にとって最も一般的な仏教倫理は、五戒と八正道である。これらの戒律は、神からの命令や教えではなく、自発的かつ個人的な約束という形をとる。五戒の3番目は「欲にまみれた不品行を慎むこと」である。[ 90 ]欲にまみれた不品行は、パーリ経典において次のように定義されている。

男は淫らな行いを捨て、淫らな行いを慎む。母、父、兄弟、姉妹、親族、ダルマによって守られている者、夫を持つ者、罰を受ける者、あるいは他の男によって花冠を授けられた者と性交することはない。[ 91 ]

処女については、特に経典には触れられていない。一方、ほとんどの伝統において、仏教の僧侶や尼僧はあらゆる性行為を控えることが求められており、仏陀は信者たちに「燃え盛る灰の穴のように」不貞を避けるよう戒めたと伝えられている[ 92 ] 。

仏教の五戒の3番目は、官能的な不品行を戒めていますが、その正確な定義は明確ではありません。仏教徒は他の宗教と比較してセックスに関してオープンで、それは時とともに広がっています。キリスト教と同様、伝統主義者は結婚前に性交すべきではないと考えますが、多くの仏教徒はそうしています。仏教にはタントラ派や清教徒派など、セックスに関して非常に異なる見解を持つ宗派がありますが、うまく共存しています。タントラとはサンスクリット語で、通常は2つの物または人が結びつくことと翻訳されます。後に仏陀として知られるようになったゴータマの時代には、セックスはタブーではありませんでした。王子が生きていた世界は現世の快楽に満ちていました。上半身裸の女性は、王子に仕えるためだけに宮廷にいました。ゴータマの父は愛の部屋まで建設しました。ゴータマ王子は仏教の礎を築き、中道の教えを説くために世俗の享楽を否定しました。物質世界を否定する前と否定した後の釈迦の生き方の際立った対照は、仏教が現在の形に進化した理由の一つと言えるでしょう。現代において、釈迦の母は必ずしも処女である必要はありません。ただし、子供を産んだことがないことが条件となります。

ヒンドゥー教

ヒンズー教では、花嫁が結婚前に処女であることは理想とされている。[ 93 ]一般的なヒンズー教の結婚式、あるいはヴェーダの結婚式は、カニャダンの儀式を中心に行われる。これは文字通り、娘の父親が処女を与えることを意味する。ヒンズー教徒は、この儀式を通して最大の霊的功徳を得ると信じており、娘の結婚は霊的な義務であると考えられている。 [ 94 ]女性の純潔は、ヒンズー教が最も一般的に信仰されている南アジアで特に重んじられている。古代インドでは性行為はタブーではなかったし、処女膜の損傷がないことと処女であることは何の関係もなかった。[ 95 ]

ユダヤ教

主要記事:ユダヤ教とセクシュアリティ

ユダヤ教では婚前交渉は禁じられています。実際、申命記22章25-29節に記されている、男性が処女を強姦した場合に何が起こるかに関するミツヴォット（戒律）の先例は、ディナの強姦事件（創世記34章参照）の後、シケムで確立されたと考えられます。

トーラーには処女に関する記述が他にもある。最初の記述は創世記19章8節で、ロトは客人を守るため、処女の娘たちをソドムの人々に性的な目的で差し出した（創世記19章4-11節参照）。これは、娘たちの処女ゆえに、ソドムの人々が申し出を受け入れる可能性が高くなることを暗示している。これはまた、イスラエル人が同性愛行為を避けるという先例ともなっている（レビ記18章22節、20章13節参照[ 96 ]）。

次に言及されているのは創世記24章16節です。エリエゼルは主人アブラハムの息子の妻を探していました。彼はリベカと出会い、「この乙女は容姿端麗で処女であったが、男の人を知ったことはなかった」と記されています（聖書では「知る」は性交の婉曲表現です）。

独身女性から生まれた子供は非嫡出子（マムゼル）とはみなされず、社会的または宗教的障害の対象にもなりません。たとえば、ペレツとゼラクは（母親が未亡人で義父に自ら妊娠させられたにもかかわらず）マムゼリムとはみなされませんでした（創世記 38:24-30 参照）。

ハラハーには、処女女性の保護に関する規則や、婚前交渉、強姦、およびそれぞれの影響に関する規則も含まれています。

トーラーでは、結婚初期に処女の兆候を示さなかった乙女は死刑に処せられるとされており、イスラエルにおける処女でない女性は、父親の家における汚れた娼婦と同等とされている。[ 97 ]

キリスト教

ジョルジョーネ作「読書する聖母」（1500年頃）の詳細
主要記事:キリスト教とセクシュアリティ、カトリック教会と女性 § 処女

使徒パウロは、人の体は神のものであり、神の神殿である（コリント人への第一の手紙 6: 13、3 : 16 ）という見解を示しました。また、婚前交渉は姦淫（コリント人への第一の手紙 6:9）と同等の不道徳である（コリント人への第一の手紙6:18）とも述べています。パウロはまた、コリント人への第一の手紙 7:1-7で、男女ともに性的に禁欲することが望ましいという見解を示しました。しかしながら、結婚した夫婦の間では性関係が期待されると述べています。

古典学者エヴリン・スタッグと新約聖書学者フランク・スタッグによると、新約聖書では性行為は結婚のために留保されている。[ 98 ]ハロルド・ジェントリーは「神は夫が妻の処女膜を破ることを意図している」と書いている。結婚の完了時に処女膜に穴があくと、夫と妻の間に聖なる結婚の絆を固める血の契約が作られる。 [ 99 ]スタッグは、新約聖書では婚姻関係外の性行為は、当事者のどちらかが既婚者であれば姦淫の罪、当事者のどちらも既婚者でない場合は淫行の罪であると教えていると主張する。コリント人への第一の手紙には、「不品行を避けなさい。人が犯すその他のすべての罪は、体の外にあります。しかし、性的に罪を犯す者は、自分の体に対して罪を犯すのです」という命令がある。[ 100 ]性的に不道徳な者、あるいは姦淫を行う者は、コリント人への第一の手紙 6章9節で「神の国を受け継ぐことのない不義を行う者」として挙げられています。ガラテヤ人への手紙 5章19節とコリント人への第一の手紙 7章2節も淫行について言及しています。エルサレム公会議の使徒教令にも淫行の禁止が含まれています。

アキナスはさらに、性交以外の行為が処女を破壊することを強調し、不随意な性的快楽は処女を破壊しないことを明確にした。『神学大全』には、「精液の分解から生じる快楽は二つの形で生じる。もしこれが精神の目的の結果であるならば、性交が行われるか否かに関わらず、処女を破壊する。しかし、アウグスティヌスが性交に言及するのは、そのような分解が性交の通常かつ自然な結果だからである。別の形では、精神の目的とは別に、睡眠中、あるいは肉体が快楽を得ているにもかかわらず精神の同意なしに暴力によって、あるいは精液の流出にさらされる者のように、自然の弱さによって、これが起こる可能性がある。このような場合、処女は失われない。なぜなら、そのような汚染は処女を排除する不純さの結果ではないからである。」[ 101 ] [ 102 ]

Virgo inter Virgines（聖母マリアと他の聖なる処女たち）、15 世紀最後の四半期にベルギーのブルージュで撮影。

新約聖書は婚前交渉を禁じていなかったという説もある。[ 103 ]この議論はギリシャ語の二つの単語、モイケイア（μοιχεία、姦淫）とポルネイア（πορνεία、淫行、ポルノグラフィーも参照）を軸にしている。前者は配偶者への性的裏切りを含む文脈に限定されているが、後者は不法な性行為を指す一般的な用語として用いられている。コリント人への第一の手紙の他の箇所では、近親相姦、同性愛行為（解釈によっては）[ 104 ]、売春がいずれも明確に名指しで禁じられている（ただし、七十人訳聖書では「ポルネイア」は男性の神殿売春を指す）。パウロはレビ記における性的禁令に基づく行為について、聖潔を得るという文脈で説教している。この説によれば、パウロが第7章で禁令を述べたのは、これらの行為のみであると考えられる。[ 105 ]この理論に対する最も有力な反論は、コリント人への手紙以外の新約聖書の現代的な解釈では、婚前交渉に反対しているというものである。[ 106 ]

キリスト教正統派は、マタイによる福音書とルカによる福音書の記述に基づき、イエスの母マリアはイエスが受胎した当時処女であったと認めている。[ 107 ]ローマカトリック教徒、[ 108 ]東方正教会、 [ 109 ]東方正教会、[ 110 ]および多くのルター派と英国国教会は、マリアの永遠の処女性という教義を支持している。[ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]しかし、他のキリスト教徒は、マルコによる福音書6章3節などの出典を引用してこの教義を否定している。「この人は、マリアの子で、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンの兄弟、大工ではないか。姉妹たちも、私たちと一緒にここにいるではないか。」カトリック教会は[ 115 ]、セム語の用法において「兄弟」「姉妹」という用語は、同じ両親の子だけでなく、甥、姪、いとこ、異父兄弟、異父姉妹にも適用されるとしている。カトリック教徒、正教会、ルター派、そして高教会派英国国教会などの他の宗派では、マリアを聖母マリアまたは聖母マリアと呼ぶことがある。[ 116 ]

カトリック百科事典には、「処女には二つの要素がある。物質的要素、すなわち、過去も現在も、情欲によるものであれ、合法的な結婚によるものであれ、あらゆる完全で自発的な快楽が欠如していること、そして形式的要素、すなわち性的な快楽を永遠に禁じるという固い決意である」とあり、「処女は、自発的に完全に経験した性的な快楽によって取り返しのつかないほど失われる」とある。[ 117 ]しかし、聖別された処女の目的においては、結婚したことがなく、公然と貞潔を破って生活したことがないことだけで教会法上は十分である。

イスラム教

参照：Zina

イスラム教では婚外性交は罪であり禁じられている。[ 11 ] イスラム法は、イスラム教徒の男女に対し、ズィナー行為に対して罰則を定めている。西洋文化では婚前交渉や処女喪失は個人にとって恥ずべき行為とみなされることもあるが、一部のイスラム社会では、婚前交渉は、たとえ法的証明基準を満たしていなくても、個人の恥辱や家族の名誉の失墜につながる可能性がある。[ 11 ]

トルコのような、現代社会ではイスラム教徒が多数を占める社会では、女性の処女を確認するための膣検査が臨床的慣行となっており、時には国家によって強制されることもあります。この種の検査は、伝統的な社会通念である「公衆道徳と慎みの規範」に反する女性に対して課されるのが一般的ですが、1999年にトルコ刑法が改正され、このような検査を行う前に女性の同意を得ることが義務付けられました。[ 118 ]

シーク教

シク教では、性行為は結婚した者同士でのみ行われるべきものとされている。シク教は婚前交渉を戒めている。なぜなら、それは情欲（カーム、極端な性欲）に耽溺する可能性が高いからである。シク教では、若い女性は家族の名誉（イザット）が危うくなる可能性があるため、慎み深さ（シャラム）を持たなければならないと教えている。シク教では、結婚前の性行為や同棲さえも許されていない。処女は精神性の重要な側面であり、結婚前、あるいは大切な人と共に別の神聖な境地へと進む準備ができたときに守られなければならない。[ 119 ]

参照

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