イェガン

野干（やかん）は、漢訳仏典に登場する野獣。射干（射干、拼音：Shègān）、豻（豻、拼音：Àn）、野犴（野犴、拼音：Yě'àn）とも表記される[註1 ] 。狡猾な獣として描かれる。中国ではキツネに似た未確認の獣として描かれるが、日本ではキツネの同義語として用いられることが多い[ 1 ]。

概要

南方熊楠の『十二支考』より「ジャッカル（ヤカン）」の図。

唐代の『本草経典』には、「仏経に『豻（ヤカン）』という記述がある。これは邪悪な獣で、緑がかった黄色をしており、犬に似ている。人を食い、木登りが得意である」と記されている。宋代の『凡一名意集』には、「狐に似ているが、形は小さく、群れをなして行動し、夜になると狼のように吠える」と記されている。『正字通』には、「豻は野蛮な犬である。狐に似ており、黒く、虎や豹を食い、猟師に恐れられている」と記されている。[ 2 ]

真のアイデンティティ

この語はもともとサンスクリット語のśṛgāla（शृगाल）の音訳であり、インドの仏教経典が中国語に翻訳された際にYěgān（野干、日本語：夜干）と訳された。また、 Xīqiéluó（悉伽羅、日本語：しつしがら）、Yègān（射干、日本語：射干）、Yègān（夜干、日本語：夜干）とも音訳された。

もともとこの動物は、インドに生息するジャッカル（ユーラシア大陸に分布するキンイロジャッカルのこと。ジャッカルの語源もサンスクリット語のśṛgālaである）を指していた。しかし、ジャッカルは中国には生息していなかったため混乱が生じ、キツネ、テン（テン）、ドール（キツネに似た野犬）などと混同された。日本では、主にキツネそのものを指すようになった。[注 2 ]インド固有のイヌ科動物としては、ベンガルギツネやドールなどが存在し、ジャッカルとは食性や生息環境が競合している。

インドでは、ジャッカルはシュマシャーナ（納骨堂）[注 3 ]を徘徊し、供物を盗み、死体を食べる不吉な獣として知られていました。そのため、ジャッカルはカーリーやチャームンダ（ドゥルガーの化身であるマトリカ（七母）の一人）といった納骨堂に棲む女神の象徴となりました。インド仏教では、ヤカンはヤマの七母の従者とも考えられていました[注 4 ]。

1910年（明治43年）に博物学者で民俗学者の南方熊楠は東京人類学雑誌に、中国の仏典に出てくるヤカンはサンスクリット語のśṛgāla（英語：Jackal、アラビア語：Chaghāl ）の音写であると述べた論文を発表した。

日本

スクリーンに映るヤカンの影。歌川国芳（1846年頃）。

日本では、当初は仏教僧侶や陰陽道の行者など、知識階級を中心に「狐」の同義語として用いられていました。平安時代初期の『日本霊異記』（巻一、第二話「狐が人の妻をめとって子をもうける話」）には、「狐」の語源を説明する物語が収められています。物語の中で、狐は人間の女に化けて男と結婚し、子をもうけますが、その正体が明らかになると、男が「おいで寝ておいで」（狐ね）と言ったことから「狐ね」と呼ばれるようになりました。この文献には、狐を「やかん」と表記する例が確認されています。[ 3 ]

『拾蓋抄』には「夜寒泣き桔梗」（やかんなききききょう）[ 4 ]があり、狐の鳴き声で占う様子が描かれている。鎌倉時代の史書『吾妻鏡』には、名刀が夜寒（やかん）のせいで行方不明になったという出来事（建仁元年5月14日条）が記されている[ 2 ] 。江戸時代以降、書籍などでは「夜寒」は狐の同義語として一般的に用いられるようになった。また、各地の 民話にも「夜寒」は狐の別名として登場する。

しかし、『大和本草』などの本草書には、中国の説として「形は小さく、尾は大きい。木登りが得意。狐は形が大きい」と記されており、その大きさの違いから、これらの文献ではキツネとヤカンは異なる生き物であるとしている。[ 2 ]

日本の密教では、閻魔天（やま）の眷属である荼吉尼（ダキニ天）は、夜叉（やかん）の化身と解釈された。[注 5 ]平安時代以降、荼吉尼天は夜叉（やかん）に乗る姿で描かれるようになった。この日本独自の荼吉尼天の解釈は、子宝や福徳に富むというご利益と、夜叉（やかん）に乗るというイメージから、稲荷神と融合した。さらに天狗信仰と融合し、飯縄権現、秋葉権現、供養神（ぐひん）といった神々を生み出した。[ 5 ]

能では、狐の精霊を表す能面を「夜観（やかん）」と呼びます。『殺生石』や『小鍛冶』など、狐が登場する演目で用いられます。 『殺生石』の狐の役名は「夜観の精」とも記されています。

脚注

注記
  1. ^ 「犴」という文字は野犬の一種を指しますが、キツネやジャッカルにも適用されます。
  2. ^日本でも、平安時代の文献『本草和名』には「チャイ（ドール／オオカミ）、皮を用ふ、名をヤカン、和名をオオカミ」という一文があり、ドールやオオカミとの混同が見られます。さらに、江戸時代の文献の中には、ヤカンとキツネを別の獣として解説しているものもあります。
  3. ^シュマシャーナ（日本語：シリン）とは、死体が火葬されたり、遺棄されたりした森林を指します。露出したまま放置されたり、一部が焼かれたりした死体は、鳥や獣の餌となりました。
  4. ^閻魔大王の長であるシャモンダ（日本語：沙門陀）は、チャムンダの音訳である。インドにおける彼女の姿とは異なり、中国と日本では猪の頭を持つ姿で描かれる。
  5. ^例えば、天台宗のいくつかの儀式では、途中でダキニへの言及からヤカンへの言及に切り替わります。
参考文献
  1. ^ 「野干」 [やかん].コトバンク. 朝日新聞社. 2023年10月24日閲覧。
  2. ^ a b c佐々間良彦 (1994).図説：日本心理人情報辞典。柏書房。114 ～ 115ページ 。ISBN 978-4-7601-1299-9。
  3. ^日野巌 (1979).どうぶつ妖怪たん。有明書房。 p. 287.
  4. ^今泉貞介編（1906年）。好実相書：しゅがいしょう。吉川弘文館。 p. 20.
  5. ^佐々間良彦 (1987).荼枳尼神功とその続神。第一書房。20～ 28ページ 。

参照

  • ヤコ（野生のキツネ） – キツネを意味するヤカンとほぼ同義語として使われてきました。
  • アヌビス– ジャッカルの頭を持つエジプトの神。
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