ミャオ族
苗族 モン族 / Hmub / Xongb / ab Hmaob m̥oŋ˦˧ / m̥ʰu˧ / ɕoŋ˧˥ / a˥˧m̥ao˥˧ | |
|---|---|
 | |
| 総人口 | |
| 1300万 | |
| 人口の多い地域 | |
 中国 | 11,067,929 (2020) |
 ベトナム | 1,393,547 (2019) |
 ラオス | 595,028 (2015) |
 アメリカ合衆国 | 299,000 (2015) [1] [2] |
 タイ | 250,070 (2015) |
 フランス | 13,000 |
.svg/1280px-Flag_of_Australia_(converted).svg.png){kind=small} オーストラリア | 2,190 [3] |
| 言語 | |
| モン族語、キムムン語、マンダリン、広東語、リンリンファ語、マオジャ語、スアンタン語、ベトナム語、タイ・カダイ語（ラオス語とタイ語）、フランス語 | |
| 宗教 | |
| ミャオ族の民間宗教 少数派:道教、無神論、無宗教、キリスト教、仏教 | |
| ミャオ族 | |||||||||||||||||||||||||
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| 中国語 | 苗族 | ||||||||||||||||||||||||
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ミャオ族は現代中国で、中国南部および東南アジア大陸に居住する民族グループのカテゴリーを指す言葉である。ミャオ族は中国で自治区を持たない最大の少数民族グループである。ミャオ族は主に中国南部の山岳地帯に居住し、貴州省、雲南省、四川省、湖北省、湖南省、広西チワン族自治区、広東省、海南省にまたがる。ミャオ族の一部のサブグループ、最も有名なのはモン族であり、中国から東南アジア（ミャンマー、ベトナム北部、ラオス、タイ）に移住した。 1975年に共産党がラオスを占領した後、多くのモン族難民が西側諸国、主に米国、フランス、オーストラリアに移住した。
ミャオ族は、モン族、ム族、ソン族（チョ・シオン族）、ア・マオ族など、独自の自治権を持つ多くの集団を指す中国語です。これらの人々（海南省を除く）は、モン族諸語（ミャオ・ヤオ語族）の亜族であるモン族諸語を話します。この亜族には、ミャオ族を構成する4つの主要集団の母語であるモン族、ムブ族、ソン族、ア・マオ族など、互いに理解できない多くの言語が含まれます。[4]
ミャオ族の包括的グループは、言語や民族によって厳密に定義されていません。ミャオ族の全てのサブグループがモン族語を話すわけではありません。海南省のミエン語族を話すケム・ディ・ムン族も中国政府によってミャオ族と指定されていますが、中国大陸に住む言語的・文化的に同一の人々はヤオ族と指定されています。[5]モン族語を話す人が全てミャオ族に属するわけでもありません。例えば、ブヌ語族とバヘン語族の話者はヤオ族、シャイ語族の話者はシャイ族またはヤオ族と指定されています。
ミャオ族とモン族
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ミャオ族の公的地位
「ミャオ族」という名称は、1949年に中国南西部に居住する言語的に関連のある少数民族（モン族、フマオ族、ム族、ソン族）を包含する民族集団として正式に認められました。これは、少数民族を特定・分類し、国家政府における役割を明確にするための、より大規模な取り組みの一環でした。この取り組みには、自治行政区の設置や省政府および中央政府における代表者の議席配分などが含まれます。[6]ミャオ族を民族の正式名称として採用する動きは、3人のミャオ族の知識人から多大な貢献を受けました。[7] [8]モン族研究ジャーナルに寄稿したゲイリー・イア・リー氏によると、ミャオ族を自称するという選択は、その潜在的な利益を認識した上で、ミャオ族のメンバーが主張した意図的かつ戦略的な決定でした。ミャオ族は、短く曖昧な歴史を持つ複数の小集団に分裂するのではなく、古代中国にまで遡る長い歴史を持つ920万人を代表する単一の民族名を採用することを選択しました。彼らの人口規模の大きさは、中国で5番目に大きな民族にふさわしい力と支持をもたらしました。さらに、古代中国の歴史に登場する三苗族との血縁関係を主張することで、彼らは漢民族到来以前から中国に居住していたという立場を確立し、「現代のミャオ族に伝説的な地位」を与え、「偉大なる古さ、権威、そして文献記録における確固たる地位」を付与しました。[9]
歴史的使用
歴史的に、「ミャオ族」という用語は、漢民族以外の様々な民族に一貫して適用されてきませんでした。初期の中国語由来の名称には、ミャオ、ミャオツェ、ミャオツェ、メオ、メオ、モ、ミャオツェウなど、様々な表記が用いられました。東南アジアの文脈では、中国語の「ミャオ」に由来する言葉は、その地域に住む少数民族にとって軽蔑的な意味合いを持つようになりました。この用語は明朝（1368～1644年）に再び現れ、その頃には「野蛮人」という含意を帯びていました。南蛮語の派生語であるこの語は、漢文化に同化していない中国南部の先住民を指すために使用されました。この時期には、「生（生生）」ミャオ族と「熟（熟しゅ）」ミャオ族という表現が登場し、両集団の同化度と政治的協力の度合いを示し、分類を容易にしました。より細分化された区別が文書に記されるようになったのは、清朝（1644～1911年）になってからである。それでもなお、様々な分類にどの民族が含まれるかを見分けるのは容易ではない。同化や政治協力に抵抗してきたモン族は、「ミャオ」という用語が軽蔑的な意味合いを持つ可能性があるため、ミャオ族全体を「モン族」という用語で一括りにする傾向が歴史的に存在した。しかし、歴史記録における「ミャオ」が実際にモン族を指していたのかどうかは定かではなく、現代の超民族集団であるミャオ族には、モン族以外の複数の集団が含まれている。現代中国では、この用語は依然としてミャオ族を指して使用されている。[10]
Ruey (1962) によると、中国語でミャオ語が使われてきた方法は、おおよそ 3 つの時期に分けられる。紀元前 2300 年から紀元前 200 年までの伝説的時代、紀元後 1200 年までミャオ語が一般的に南方の蛮族を指した時代、そしてモン族も含まれていたと思われる近代である。[11] [12] [13] 20 世紀には、西洋の宣教師がモン族とマオ族を「大花ミャオ」( Da Hua Miao ) と「小花ミャオ」( Xiao Hua Miao ) と呼んだ。[14]別の資料では、緑ミャオと白ミャオがモン族、花ミャオがマオ族、黒ミャオがフム族、赤ミャオがソン族であるとされている。[13]謝妙君によれば、ミャオ族は清朝に至るまで、外部の人々の想像の中でのみ存在していた。領土や言語によって結束した、自ら定義した民族集団を指すものではなかった。ミャオ族のアイデンティティは18世紀と19世紀の反乱の中で形成されたと考える者もいる。[12]
ミャオ族自身は様々な自己呼称を用いていますが、中国では伝統的に、女性の衣服の最も特徴的な色によってミャオ族を分類しています。以下のリストには、これらの自己呼称の一部、色の呼称、そして中国におけるミャオ族の4つの主要グループが居住する主な地域が記載されています。
- ガオ・ション/クォ・ション;ゾン。レッドミャオ族。 Qo Xiong Miao:湖南西部
- ガーネー/カナオ。ふむふむ。黒ミャオ族。ムブミャオ族：貴州南東部
- 阿媽族；大花のミャオ族：貴州省西部と雲南省北東部
- ガ・ム族、モン族、白ミャオ族、緑/青ミャオ族、小花ミャオ族、雲南省南部および東部、四川省南部、貴州省西部
ミャオ族とモン族の違い
ミャオ族の公式少数民族グループを構成する4つの主要民族グループは、モン族語族に属する関連言語を話しているにもかかわらず、共通点がほとんどなく、それぞれの言語は相互に理解不能である。モン族に最も近いグループであるマオ族でさえ、モン族とはイタリア語とフランス語ほど異なる言語を話している。彼らは1000年前にはすでに大きく分岐しており、それ以降は互いに全く関係がなかった可能性がある。1949年以降にミャオ族少数民族として公式に分類されていなければ、彼らがお互いに何らかの類似性を認識することはできなかっただろう。しかし、4つのグループのいずれも、中国では独立した少数民族としての公式な地位を得ていない。彼らの名前は一般に中国人には認識されておらず、現地の方言の一部としてのみ使用されている。その結果、現代のミャオ族のうち、もともとモン族であると自認していたのはごく一部である。[15] [13] 900万人のミャオ族（2005年）のうち、約3分の1（300万人）がモン族である。[16] Cheung（1996）は、ミャオ族の文化と歴史についてミャオ族自身によって書かれた3つの主要な文献のうち、モン族によって書かれたものはなかったと指摘している。[17]
ミャオ族とモン族の非同一性は、モン族難民とミャオ族の交流の中で認識された。フランスと米国からのモン族難民が公式に認可された訪問で中国からミャオ族と初めて接触した際、彼らはモン族でもなければモン語も話さないソンミャオ族に紹介された。ある目撃者は、モン族とマオ族が互いの言語を理解しようとしたが、うまくいかなかったという事例を何度か証言している。彼らはまた、もはや母語を話さず、中国語しか話せない様々なミャオ族にも出会った。訪問中のモン族自身は中国ではなく東南アジア出身だった。中には、非公式なルートを通じてモン語で話せる「真のモン族」を探し求める者もいた。しかし、たとえ彼らを見つけたとしても、彼らが育ったモン族語とは異なる方言があることに気づいた。モン族難民が自分たちと中国のミャオ族との違いに気づくにつれ、ム族などの非モン族ミャオ族の一部は、民族主義的な感情を表明するために自らをモン族と呼ぶようになった。この傾向を助長しているのは、専門言語学者が、ミャオ・ヤオ語族ではなく、モン・ミエン語族といったより広範なカテゴリーを指す際に、より小規模な民族集団の名称を用いる傾向である。これは、モン族やミエン族といったアジア圏外の集団が、自らの主張を明確に表現できるという過大な影響力を持っているためであり、ミャオ族内部にも、実際にはモン族ではないにもかかわらず、モン族を自認する原始的な民族主義運動がいくつか起こっている。[13]
ジェンダーの役割
女性の地位
中国の一部地域で伝統的に女性に重きを置いてきた儒教の理念と比較すると、ミャオ族の文化では、社会における女性の役割の分類は概してそれほど厳格ではありません。ミャオ族の女性は、比較的高い独立性、移動性、そして社会的自由を有しています。[18]ミャオ族の女性は意志が強く、政治意識が高いことで知られています。社会福祉、教育、芸術文化、そして農業など、地域社会に積極的に貢献しています。
ミャオ族の女性は、伝統的な衣服や手工芸品を作る際に、卓越した技術と芸術性を発揮します。刺繍、織物、切り絵、ろうけつ染め、そして精巧な宝飾品の鋳造に秀でています。ベスト、コート、帽子、襟や袖口、ふくらんだスカート、ベビーキャリアに至るまで、彼女たちの衣服の模様は非常に複雑で色鮮やか、そしてすっきりとしたラインが特徴です。7歳頃の女の子は母親や姉妹から刺繍を学び、10代になる頃には既に非常に器用な手工芸家になっています。さらに、ミャオ族の銀製ジュエリーは、そのデザイン、スタイル、そして職人技において際立っています。ミャオ族の銀製ジュエリーはすべて手作りで、精巧な装飾模様が彫られています。製作は容易ではなく、全く同じ傑作は一つとしてありません。ミャオ族の刺繍と銀製ジュエリーは、繊細で美しい、非常に高く評価されています。[要出典]
銀の宝飾品は、ミャオ族にとって非常に貴重な工芸品です。文化的伝統であるだけでなく、ミャオ族の女性の富の象徴でもあります。[19]ミャオ族の諺に「銀や刺繍で飾られていない少女は少女ではない」とあるように、ミャオ族の女性は、身に着けている、あるいは所有している銀の宝飾品の量によって、時に定義づけられます。[19]結婚式、葬儀、春の祝賀など、重要な行事や祭事では、重厚で精巧な銀の頭飾りや宝飾品を身に着けることが特に重要です。[19]銀の宝飾品は、ミャオ族の結婚、特に花嫁にとって欠かせない要素です。[19]ミャオ族の家族は、娘たちが良縁に恵まれ、一族の富を象徴する大量の銀の宝飾品を身につけられるよう、幼い頃から娘たちのために銀の宝飾品を蓄え始めます。[19]農村部から都市部へ移住するミャオ族の人口は増加していますが、新しい世代は家族の銀の伝統を尊重し、家計の誇示というよりも、文化的伝統としてこの習慣を後世に伝えようとしています。[19]
労働力と収入
ミャオ族の女性は厳格な統治を受けていないものの、多くの家父長制社会と同様に、その社会的地位は男性よりも低いと見なされることが多い。自給自足経済であろうとなかろうと、男性が経済の主力であり、家族の安定した収入源となっている。女性は主に社会福祉や家事に携わり、加えて副収入を得ている。[18]
観光業がこの民族の主要な経済活動となるにつれ、ミャオ族の女性は労働力として参加し、収入を得る機会が増えました。女性は主に現代的な顧客サービススキルを必要とする仕事に就いています。例えば、ツアーガイド、工芸品や土産物の販売、観光客への花輪の作り方の指導、民族衣装のレンタルなどです。[18]これらの仕事は、ソフトスキルやホスピタリティ、そして人前での露出度が高いことが求められますが、収入は低いです。[18]一方、ミャオ族の男性は、道路工事、ホテル、船、パビリオンの建設など、より体力を必要とし、人前での露出度が低い仕事に就いています。これらの仕事は、一般的に安定的で収益性の高い収入源となります。[18]
上記の不平等な分業の例は、中国における社会経済的変化にもかかわらず、男性が依然として家族の経済的支柱であると考えられていることを示しています。[18]
結婚と家族
ミャオ族は独自の文化を有してきましたが、儒教思想がこの民族に大きな影響を与えました。男性が家庭の主導権を握り、稼ぎ手となることが期待され、女性は家事（料理や掃除など）を担う役割を担っています。[18]女性には「貞淑な妻、良き母」であること、そして「三服四徳」を遵守することが厳格な社会規範とされており、これには女性の行動に関する文化的道徳規範が含まれています。[18]
ミャオ族の女性には、自分が選んだ男性と結婚する文化的自由がある程度認められています。[18]しかし、アジアの他の多くの文化と同様に、結婚に関しては厳格な文化的慣習があり、その一つが氏族外婚です。たとえ血縁関係や同じコミュニティに属していなくても、同じ氏族名を持つ人と結婚することはタブーとされています。[18]
長男が相続権を持つという一般的な慣習とは対照的に、ミャオ族の相続財産は末っ子に渡される。[18]年上の息子たちは家族を離れ、通常は同じ省の家族の近くに自分の家を建てる。[18]末っ子は結婚後も高齢の両親と同居し、世話をする責任がある。[18]彼は家族の遺産の大部分と、結婚財産や持参金として使われる母親の銀製ジュエリーコレクションを受け取る。[18]
皇帝の命により任命された漢民族の首長層の中には、ミャオ族と同化した者もいた。彼らは貴州省のミャオ族人口の一部の祖先となった。[20]
四州のモン族の田氏は7世紀に漢民族の移住した氏族として始まった。[21]
屯堡族の起源は、1381年に洪武帝が30万人の漢民族の男性兵士を雲南省の征服に派遣した明朝に遡ります。その際、一部の男性はヤオ族やミャオ族の女性と結婚しました。[22] [23]
女性が結婚式を司るという特徴は、「東南アジア」の結婚において顕著であり、例えば1667年には雲南省のミャオ族の女性が中国の役人と結婚した。[24]雲南省では、ミャオ族の首長の娘が1600年代に学者と結婚し、その学者は中国語の読み書きと聞き取りができ、中国の古典を読むことができると記している。[25]
歴史
蚩尤の伝説とその起源
中国の唐代の伝説によると、蚩尤(中国語:蚩尤、ピンイン: Chīyóu ) が率いる九里族の末裔であるミャオ族は、黄河流域の覇権を争っていた華夏( Huángdì) 族の指導者である黄帝 (Huángdì) と顔迪 (Yan Di) の軍事連合に、現在の河北省と遼寧省の境界にあったかつての県である涿鹿( Zhuōlù ) の戦いで敗れた。
伝説によると、三苗族は九里族の末裔である。中国の記録には、洞庭湖周辺に三苗（スリーミャオ）王国が存在したと記されている。この王国は禹大王によって滅ぼされた。紀元前704年頃に雲南省に別のミャオ王国が出現したとされ、紀元前3世紀に中国に征服された。[27] 2002年、マサチューセッツ大学アマースト校の研究者らは、楚語がタイ・カム語族とミャオ・ヤオ語族の影響を受けている可能性を指摘した。[28]
分散
ミャオ族は唐代（618～907年）まで中国の記録に再び登場しない。その後、ミャオ族は中国南部と東南アジア全域に移住した。彼らは主に山岳地帯や辺境地に居住し、焼畑耕作や焼畑農業によってこれらの土地を耕作した。
明朝のミャオ族の反乱では、数千人のミャオ族が皇帝軍によって殺害された。[29] [30]ミャオ族の少年の大量去勢も行われた。[31]
清朝時代、ミャオ族は帝国に対して3度の戦争を戦った。[32] 1725年、貴州省渭寧で起きたミャオ族の反乱は、賀元正率いる帝国軍により鎮圧された。[33]この問題は非常に深刻で、雍正帝は1726年に最も重要な役人の一人であるオルタイをミャオ族の人口が多い省の総督に派遣し、1731年を通して反乱の鎮圧に時間を費やした。 [34] 1735年、南東部の貴州省で、ミャオ族は政府の強制的な同化政策に反対して蜂起した。1,224の村を含む8つの県が、1738年に反乱が終結するまで戦いを続けた。湘潭大学の呉教授によると、ミャオ族の人口の半数がこの戦争の影響を受けた。
第二次戦争（1795～1806年）は貴州省と湖南省を巻き込んだ。石三宝と石六登が率いたこの第二次反乱もまた失敗に終わったが、反乱の鎮圧には11年を要した。[35]
三つの戦争の中で最も大きな戦争は1854年から1873年にかけて起こりました。張秀梅は貴州で反乱を率い、湖南省長沙で捕らえられ、戦死しました。この反乱は100万人以上の人々と近隣の省すべてに影響を与えました。呉教授によると、戦争終結時にはミャオ族のわずか30%しか故郷に残っていませんでした。この敗北により、モン族は中国からラオスとベトナムへと移住しました。
清朝時代には、中国南西部にさらに多くの駐屯地が設けられました。漢民族の兵士たちは貴州省台江地方に移住し、ミャオ族の女性と結婚し、子供たちはミャオ族として育てられました。[36] [37]漢民族に対する反乱にもかかわらず、モン族の指導者たちは漢民族の商人と同盟を結びました。[38]
帝国政府は、モン族を政府に取り込むために政治的手段に頼らざるを得ませんでした。ミャオ族が清朝の統治体制に参加し、同化できるよう、複数の地位を競い合う形で、高い権威を持つ役職を設けました。明朝と清朝の時代には、インドシナ半島にキアトン（喬同）という正式な役職が創設されました。ミャオ族は1900年代までキアトンの統治機構を利用し、その後インドシナ半島におけるフランス植民地政治に介入しました。
20世紀
中華人民共和国（PRC）の建国当時、ミャオ族は領土内を物資や案内人とともに進み、長征で毛沢東が国民党から逃れるのを助け、中華人民共和国の誕生に重要な役割を果たした。
ベトナムでは、モン族の王と呼ばれた有力なモン族であるヴオン・チン・ドゥックが、フランスに対するホー・チミンの民族運動を支援し、こうしてベトナムにおけるモン族の地位を確保した。[39]ジエンビエンフーでは、モン族は共産主義のベトミン側について親フランスのタイダム貴族と戦った。ベトナム戦争中、ミャオ族は両側で戦った。ラオスのモン族は主にアメリカのために、国境を越えたベトナムでは北ベトナム連合のために、華人ミャオ族は共産党のために戦った。しかし、戦後、ベトナムはモン族に対して非常に攻撃的になり、モン族は長年にわたる報復に苦しんだ。タイのモン族のほとんども、戦争中の短い共産主義蜂起を支持した。
漢民族に起源を持つミャオ族
モン族やミャオ族の氏族名の起源の一部は、モン族の女性と漢族の男性の結婚に由来している[40] [41]。漢族の子孫である明確な氏族や血統があり、漢族の埋葬習慣を守っている。[42]これらの氏族は四川省では「漢族モン族」（「モン・スア」）と呼ばれ、逃亡した漢族の反乱軍から軍事戦術の指導を受けた。[43]このような中国の「姓集団」は、父系制のモン族の氏族に相当し、同様に外婚制を実践している。[44] [45] [46] [47] [48]
清朝と明朝の時代にミャオ族の反乱と戦った漢民族の男性兵士は、漢民族の女性は魅力的ではなかったため、ミャオ族などの非漢民族の女性と結婚していたことが知られている。[49] [50] [51]四川省宜賓市貢県のモン族の間で築かれた王氏族もそのような氏族の一つであり、その起源は明朝によるア族の反乱鎮圧の頃に行われた複数の結婚に遡ることができる。[52]ニコラス・タップは、村の『ハ王物語』によると、そのような漢民族の祖先の一人が王武であると記している。[53] また、タップが「生粋の」中国人に反乱を起こした人々とは対照的に「調理された」人々であったため、王族は一般的に中国側についたとも指摘されている。[54] [52]
漢民族の男性と結婚したモン族の女性は、タイ北部のモン族の間に新たなシェム氏族を創設した。50年後、チェンマイで彼女たちのモン族の少年2人がカトリック教徒となった。[55]モン族の女性と漢民族の男性が結婚し、タイ北部にラウ2（またはラウジ）氏族を創設した。 [55]また、鄧姓を持つ別の漢民族の男性が別のモン族氏族を創設した。一部の学者は、このことが、今日のモン族氏族の一部またはすべてがこのようにして形成されたという考えをさらに裏付けるものと考えている。[56]
江西省の漢民族は貴州ミャオ族南東部の祖先であると主張する者もおり、ミャオ族の子供は19世紀後半以前に貴州省台江で漢民族の兵士と結婚した多くのミャオ族の女性から生まれた。 [57]
考古学
アンドレ＝ジョルジュ・オドリクールとデイヴィッド・ストレッカーは、限られた二次資料に基づいて、ミャオ族が現代中国に最初に定住した人々の一つだと主張している。[58] 両氏は、漢人が稲作に関してミャオ族の言葉の多くを借用したと主張している。これは、ミャオ族が中国で最初の稲作農家の一つだったことを示している。さらに、ミャオ族を揚子江中流域の大渓文化（5,300～6,000年前）と結びつける意見もある。[59]大渓文化は、西洋の学者によって極東で最初の稲作農家の一つとされてきた。しかし、2006年には、山東省で大渓文化よりもさらに古い時代に稲作が行われていたことが判明した。[60]月荘文化でも稲作は行われていたが、それは主に野生稲を採取したものであり、大渓族のように実際に栽培・栽培された稲ではない。
西洋の研究によると、ミャオ族（特にミャオ湖南族）は中国南部に起源を持つが、中国東北部の人々のDNAを一部受け継いでいるという。しかし、近年のミャオ族男性のDNAサンプルはこの説を否定する。白モン族はC遺伝子が25%、D遺伝子が8%、N遺伝子（タット遺伝子）が6%である[61]が、漢民族との接触は最も少ない。
人口統計
2020年の国勢調査によると、中国のミャオ族の数はおよそ1100万人と推定されています。中国国外では、18世紀に始まった国外移住により、ミャオ族サブグループまたはモン族の国民はタイ、ラオス、ベトナム、ビルマに住んでいます。1949年から1975年にかけてのインドシナ戦争とベトナム戦争後の近年の移住の結果、現在多くのモン族の人々はアメリカ、フランス領ギアナ、フランス、オーストラリアに住んでいます。ミャオ語族の話者は全部で約1000万人います。この言語族は6つの言語と約35の方言（そのうちいくつかは相互に理解可能）で構成され、モン・ミエン（ミャオ・ヤオ）語族のモン族/ミャオ語派に属します。
モン族の多くは、タイ、ラオス、ベトナム、ビルマを含む東南アジア北部の山岳地帯に移住しました。しかし、中国南西部、主に雲南省、広西チワン族自治区、そしてごく一部では貴州省にも居住を続けています。
- 注: 四川省のミャオ族地域は 1997 年に新しく設立された重慶市の一部となりました。
現在、ミャオ族のほとんどは中国に住んでいます。中国におけるミャオ族の人口増加：
- 1953年: 251万人
- 1964年: 2,780,000
- 1982年: 5,030,000
- 1990年: 739万
1990年には、中国ミャオ族全体の人口の約半数にあたる360万人のミャオ族が貴州省に住んでいました。貴州ミャオ族と以下の6省のミャオ族を合わせると、中国ミャオ族全体の98％以上を占めます。
上記の省には、6 つのミャオ族自治州（公式には他の 1 つの少数民族と共有）があります。
さらに23のミャオ族自治県がある。
- 湖南省：馬陽、荊州、城武
- 貴州省：松島、陰江、武川、道鎮、鎮寧、紫雲、関嶺、渭寧
- 雲南省：平辺、金平、鹿泉
- 重慶：秀山、ヨウ陽、銭江、潭水
- 広西チワン族自治区：栄水、龍勝、龍林（モン族を含む）
- 海南:瓊中市と保亭市
ミャオ族のほとんどは丘陵や山岳地帯に居住しており、
- 銭祥川沿いの武陵山 (翔黔川边的武陵山; Xiāngqián Chuān Biān Dí Wōlíng Shan )
- 苗岭; Miáo Líng、黔東南
- 月亮山 (月亮山; Yuèliàng Shan )、黔東南
- 大小麻山 (大小麻山、Dà Xiào Má Shan )、黔南市
- 大苗山 (大苗山; Dà Miáo Shan )、広西チワン族自治区
- 天前川沿いの乌蒙山 (滇黔川边的乌蒙山; Tiánqián Chuān Biān Dí Wōmēng Shan )
数千人のミャオ族が故郷を離れ、広州や北京などの大都市に移住しました。モン族はベトナム北部、ラオス、ビルマ、そして他の大陸に78万9千人居住しています。タイには17万4千人が居住しており、6つの主要山岳民族の一つとなっています。
分布
- 中国のミャオ族自治州と県
- モン族・ミエン語族の言語分布地図
州別
2020年の中国国勢調査では、中国には11,067,929人のミャオ族がいると記録されている。[62] [63]
- 中国におけるミャオ族の省別分布
| 省レベルの区分 | 中国の ミャオ族人口の割合 | 州全体の％ |
|---|---|---|
| 貴州省 | 48.10% | 12.199% |
| 湖南省 | 21.49% | 3.037% |
| 雲南省 | 11.67% | 2.463% |
| 重慶市 | 5.62% | 1.647% |
| 広西チワン族自治区 | 5.18% | 1.056% |
| 湖北省 | 2.40% | 0.360% |
| 四川省 | 1.65% | 0.179% |
| 広東省 | 1.35% | 0.142% |
| 海南省 | 0.69% | 0.810% |
| その他 | 1.85% | 該当なし |
郡別
- 中国におけるミャオ族の県レベルの分布
(中国のミャオ族人口の 0.25% 以上が居住する郡または郡に相当する地域のみが含まれます。)
| 省レベルの区分 | 都道府県レベルの区分 | 郡レベルの区分 | ミャオ族の人口 | 郡人口に占めるミャオ族の割合 | 中国の ミャオ族人口 の割合 |
|---|---|---|---|---|---|
| 貴州省 | 黔東南ミャオ族と東族AP | 凯里市(カイリシティ) | 274,238 | 49.5% | 3.07% |
| 重慶市 | 彭水苗族土家族自治县 ( Pengshui Miao and Tujia AC ) | 273,488 | 50.2% | 3.06% | |
| 湖南省 | 懐化市 | Mayang Miao AC (麻阳苗族自治县) | 263,437 | 76.7% | 2.95% |
| 貴州省 | 同仁市 | 松桃苗族自治县(松桃苗族自治县) | 228,718 | 47% | 2.56% |
| 湖南省 | 懐化市 | 円陵県(沅陵县) | 217,613 | 37.4% | 2.43% |
| 湖南省 | Xiangxi Tujia and Miao AP | 花園県（花垣县） | 192,138 | 66.7% | 2.15% |
| 湖南省 | Xiangxi Tujia and Miao AP | 鳳凰県(凤凰县) | 185,111 | 52.9% | 2.07% |
| 湖南省 | 邵陽市 | 遂寧県(绥宁县) | 184,784 | 51.8% | 2.07% |
| 広西チワン族自治区 | 柳州市 | Rongshui Miao AC (融水苗族自治县) | 168,591 | 41.9% | 1.89% |
| 貴州省 | 黔東南ミャオ族と東族AP | 黄平県 (黄平县) | 161,211 | 61.3% | 1.8% |
| 貴州省 | 遵義市 | 五川格 老ミャオ族 AC (务川仡佬族苗族自治县) | 157,350 | 48.9% | 1.76% |
| 湖南省 | 邵陽市 | Chengbu Miao AC (城步苗族自治县) | 136,943 | 46.9% | 1.53% |
| 貴州省 | 黔東南ミャオ族と東族AP | 台江県(台江县) | 135,827 | 81.2% | 1.52% |
| 貴州省 | 黔東南ミャオ族と東族AP | 従江県 (从江县) | 129,626 | 44.6% | 1.45% |
| 貴州省 | 六盤水市 | 水城県 (水城县) (中山区を含む) | 126,319 | 17.9% | 1.41% |
| 湖南省 | 懐化市 | 荊州苗族侗族自治县( Jingzhou Miao and Dong AC ) | 114,641 | 46.8% | 1.28% |
| 貴州省 | 安順市 | Ziyun Miao and Buyei AC (紫云苗族布依族自治县) | 114,444 | 42.3% | 1.28% |
| 貴州省 | 黔東南ミャオ族と東族AP | 建河県（剑河县） | 112,950 | 62.6% | 1.26% |
| 湖南省 | Xiangxi Tujia and Miao AP | 吉首市 | 112,856 | 37.4% | 1.26% |
| 貴州省 | 同仁市 | 新安県(思南县) | 112,464 | 22.5% | 1.26% |
| 貴州省 | 黔東南ミャオ族と東族AP | 雷山県 (雷山县) | 110,413 | 93.0% | 1.24% |
| 湖南省 | Xiangxi Tujia and Miao AP | Luxi County (泸溪县) | 107,301 | 39.3% | 1.2% |
| 貴州省 | 黔東南ミャオ族と東族AP | 天柱県（天柱县） | 106,387 | 40.3% | 1.19% |
| 貴州省 | 黔東南ミャオ族と東族AP | 丹寨県（丹寨县） | 104,934 | 85.7% | 1.17% |
| 貴州省 | 黔東南ミャオ族と東族AP | 栄江県 (榕江县) | 96,503 | 27.5% | 1.08% |
| 貴州省 | 黔南扶栄とミャオ族AP | 惠水県（惠水县） | 91,215 | 26.6% | 1.02% |
| 雲南省 | 文山荘とミャオ族AP | 広南県 (广南县) | 88,444 | 11.2% | 0.99% |
| 重慶市 | 酉阳土家族苗族自治县( Youyang Tujia and Miao AC ) | 85,182 | 14.7% | 0.95% | |
| 広西チワン族自治区 | ボーズシティ | 龍林各族自治AC (隆林各族自治县) | 84,617 | 19.3% | 0.95% |
| 貴州省 | 畢節市 | 志金県（织金县） | 81,029 | 10.3% | 0.91% |
| 雲南省 | ホンヘ・ ハニとイー・AP | Jinping Miao、Yao、および Dai AC (金平苗族瑶族傣族自治县) | 80,820 | 22.7% | 0.9% |
| 貴州省 | 安順市 | 西秀区 ( Xixiu District ) | 79,906 | 10.4% | 0.89% |
| 貴州省 | 黔東南ミャオ族と東族AP | 金平県(锦屏县) | 78,441 | 22.7% | 0.88% |
| 貴州省 | 遵義市 | Daozhen Gelao and Miao AC (道真仡佬族苗族自治县) | 76,658 | 31.4% | 0.86% |
| 貴州省 | 黔東南ミャオ族と東族AP | 黎平県(黎平县) | 75,718 | 14.1% | 0.85% |
| 雲南省 | 文山荘とミャオ族AP | 馬関県 (马关县) | 73,833 | 20.1% | 0.83% |
| 貴州省 | 畢節市 | ナヨン県 (纳雍县) | 72,845 | 10.9% | 0.81% |
| 貴州省 | 黔南扶栄とミャオ族AP | 都匀市 (都匀市) | 71,011 | 14.4% | 0.79% |
| 湖北省 | 恩施トゥチャ・ミャオ族AP | 来峰県（来凤县） | 70,679 | 29.1% | 0.79% |
| 貴州省 | 黔東南ミャオ族と東族AP | 馬江県(麻江县) | 68,847 | 41.1% | 0.77% |
| 重慶市 | Xiushan Tujia and Miao AC (秀山土家族苗族自治县) | 66,895 | 13.3% | 0.75% | |
| 貴州省 | 黔東南ミャオ族と東族AP | 施秉县（シビンカウンティ） | 66,890 | 51.3% | 0.75% |
| 雲南省 | 文山荘とミャオ族AP | 丘北県（丘北县） | 66,826 | 14% | 0.75% |
| 貴州省 | 貴陽市 | 華西区(花溪区) | 62,827 | 10.3% | 0.7% |
| 湖南省 | Xiangxi Tujia and Miao AP | 龍山県(龙山县) | 61,709 | 12.3% | 0.69% |
| 貴州省 | 畢節市 | 銭西県（黔西县） | 60,409 | 8.7% | 0.68% |
| 雲南省 | ホンヘ・ ハニとイー・AP | 平边苗族自治县( Pingbian Miao AC ) | 60,312 | 39.2% | 0.67% |
| 貴州省 | 畢節市 | Weining Yi、Hui、および Miao AC (威宁彝族回族苗族自治县) | 60,157 | 4.8% | 0.67% |
| 重慶市 | 銭江区(黔江区) | 59,705 | 13.4% | 0.67% | |
| 湖南省 | Xiangxi Tujia and Miao AP | 保靖县 | 57,468 | 20.7% | 0.64% |
| 雲南省 | 文山荘とミャオ族AP | 文山県(文山县) | 57,303 | 11.9% | 0.64% |
| 湖南省 | Xiangxi Tujia and Miao AP | 古丈县 | 54,554 | 37.7% | 0.61% |
| 湖北省 | 恩施トゥチャ・ミャオ族AP | 利川市(利川市) | 53,590 | 8.2% | 0.6% |
| 貴州省 | 銭西南扶栄・苗族AP | 青龍県（晴隆县） | 53,205 | 21.6% | 0.6% |
| 広西チワン族自治区 | 柳州市 | Sanjiang Dong AC (三江侗族自治县) | 53,076 | 17.9% | 0.59% |
| 貴州省 | 畢節市 | 大方県（大方县） | 52,547 | 6.8% | 0.59% |
| 雲南省 | 文山荘とミャオ族AP | 燕山県(砚山县) | 51,624 | 11.1% | 0.58% |
| 貴州省 | 六盤水市 | 六枝特区 | 50,833 | 10.3% | 0.57% |
| 貴州省 | 黔南扶栄とミャオ族AP | 長順県 (长顺县) | 48,902 | 25.6% | 0.55% |
| 貴州省 | 黔南扶栄とミャオ族AP | 福泉市 (福泉市) | 48,731 | 17.2% | 0.55% |
| 雲南省 | ホンヘ・ ハニとイー・AP | 蒙自県（蒙自县） | 48,132 | 11.5% | 0.54% |
| 貴州省 | 同仁市 | 碧江区(碧江区) | 47,080 | 13% | 0.53% |
| 雲南省 | 文山荘とミャオ族AP | マリポ郡 (麻栗坡县) | 45,655 | 16.4% | 0.51% |
| 雲南省 | 昭通市 | 宜良県(彝良县) | 44,736 | 8.6% | 0.5% |
| 貴州省 | 安順市 | 平坝県 (平坝县) | 44,107 | 14.8% | 0.49% |
| 貴州省 | 黔南扶栄とミャオ族AP | Sandu Shui AC (三都水族自治县) | 43,464 | 15.4% | 0.49% |
| 貴州省 | 黔南扶栄とミャオ族AP | 指導県(贵定县) | 42,450 | 18.4% | 0.47% |
| 貴州省 | 同仁市 | 印江土家族ミャオ族 AC (印江土家族苗族自治县) | 42,431 | 14.9% | 0.47% |
| 貴州省 | 黔南扶栄とミャオ族AP | 龍麗県 (龙里县) | 40,096 | 22.2% | 0.45% |
| 貴州省 | 貴陽市 | 青鎮市 (清镇市) | 39,845 | 8.5% | 0.45% |
| 貴州省 | 銭西南扶栄・苗族AP | 望谟县 (ワンモカウンティ) | 39,491 | 15.7% | 0.44% |
| 貴州省 | 畢節市 | Qixingguan District (七星关区) | 38,508 | 3.4% | 0.43% |
| 湖南省 | Xiangxi Tujia and Miao AP | 永順県 (永顺县) | 37,676 | 8.8% | 0.42% |
| 貴州省 | 畢節市 | 赫章県 (赫章县) | 37,128 | 5.7% | 0.42% |
| 雲南省 | 昭通市 | 威信县( Weixin County ) | 36,293 | 9.4% | 0.41% |
| 貴州省 | 黔東南ミャオ族と東族AP | 山水郡（三穗县） | 35,745 | 23% | 0.4% |
| 貴州省 | 黔南扶栄とミャオ族AP | 羅甸県（罗甸县） | 35,463 | 13.8% | 0.4% |
| 貴州省 | 安順市 | Zhenning Buyei and Miao AC (镇宁布依族苗族自治县) | 34,379 | 12.1% | 0.38% |
| 湖北省 | 恩施トゥチャ・ミャオ族AP | 宣恩県 (宣恩县) | 34,354 | 9.6% | 0.38% |
| 湖南省 | 懐化市 | 会同県（会同县） | 33,977 | 10.7% | 0.38% |
| 貴州省 | 銭西南扶栄・苗族AP | 安隆県 (安龙县) | 32,926 | 9.2% | 0.37% |
| 貴州省 | 畢節市 | 金沙県(金沙县) | 31,884 | 5.7% | 0.36% |
| 四川省 | 瀘州市 | 徐永県 (叙永县) | 30,362 | 5.2% | 0.34% |
| 貴州省 | 安順市 | 普定县 | 30,254 | 8% | 0.34% |
| 四川省 | 宜賓市 | 興文県 (兴文县) | 30,020 | 8% | 0.34% |
| 貴州省 | 安順市 | 関陵扶栄苗族AC (关岭布依族苗族自治县) | 29,746 | 9.9% | 0.33% |
| 広西チワン族自治区 | ボーズシティ | 西林県(西林县) | 28,967 | 19.25 | 0.32% |
| 広西チワン族自治区 | 桂林市 | 紫源県（资源县） | 27,827 | 16.4% | 0.31% |
| 湖北省 | 恩施トゥチャ・ミャオ族AP | 咸豊県（咸丰县） | 27,668 | 9.2% | 0.31% |
| 貴州省 | 貴陽市 | 南明区（南明区） | 27,460 | 3.3% | 0.31% |
| 雲南省 | 昭通市 | 鎮雄県（镇雄县） | 26,963 | 1.8% | 0.3% |
| 雲南省 | 文山荘とミャオ族AP | 富寧県(富宁县) | 26,396 | 6.5% | 0.3% |
| 広東省 | 東莞市 | 東莞区 (东莞市辖区) | 26,241 | <1% | 0.29% |
| 貴州省 | 同仁市 | 江口県（江口县） | 25,588 | 14.8% | 0.29% |
| 貴州省 | 六盤水市 | 潘県(盘县) | 25,428 | 2.5% | 0.28% |
| 広西チワン族自治区 | 桂林市 | 龍勝各種民族AC (龙胜各族自治县) | 24,841 | 14.7% | 0.28% |
| 貴州省 | 銭西南扶栄・苗族AP | 興仁県 (兴仁县) | 24,130 | 5.8% | 0.27% |
| 湖南省 | 懐化市 | Zhijiang Dong AC (芷江侗族自治县) | 23,698 | 7% | 0.27% |
| 雲南省 | ホンヘ・ ハニとイー・AP | 開源市(开远市) | 23,504 | 7.9% | 0.26% |
| 貴州省 | 銭西南扶栄・苗族AP | 鎮豊県（贞丰县） | 23,054 | 7.6% | 0.26% |
| 貴州省 | 黔南扶栄とミャオ族AP | 平塘県 (平塘县) | 22,980 | 10.1% | 0.26% |
| 貴州省 | 黔東南ミャオ族と東族AP | 鎮遠県（镇远县） | 22,883 | 11.2% | 0.26% |
| 貴州省 | 銭西南扶栄・苗族AP | 浦安県 (普安县) | 22,683 | 8.9% | 0.25% |
| 貴州省 | 貴陽市 | 武当区(乌当区) | 22,468 | 6% | 0.25% |
| 中国の他の地域 | 1,246,040 | 13.94% |
料理
ミャオ族の魚（苗魚）は、新鮮なハーブ、ピーマン、生姜のスライス、ニンニクを混ぜたものと一緒に魚を蒸して作る料理です。[64]
遺伝学
Huangら（2022）は、多くのモン族語圏民族（湖南省のミャオ族、パ・フン族、タイのモン族を含む）の中で最も一般的なY染色体ハプログループはO2a2a2a1a2a1a2-N5（O2a2a-M188のサブクレード）であり、広西ミャオ族ではその頻度は47.1%であることを発見した。[65]
参照
参考文献
引用
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出典
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- シャイン、ルイザ（2000年）『少数民族の支配：中国の文化政治におけるミャオ族と女性性』（イラスト入り、再版）デューク大学出版局、ノースカロライナ州ダーラム。ISBN 082232444X. 2014年4月24日閲覧。
- ジーナ・コリガン（2001年）『中国のミャオ族の織物』シアトル：ワシントン大学出版局、ISBN 0-295-98137-7。
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- 金丹、雪良馬（2006年）。『中国貴州省ミャオ族（モン族）創世叙事詩』。マーク・ベンダー訳。インディアナポリス、インディアナ州：ハケット出版。ISBN 978-0872208490。
- トーマス・ヴァン（2008年）『モン族の歴史：古代から現代のディアスポラまで』Lulu.com. ISBN 978-1435709324。[自費出版ソース? ]
- 馮翔紅（2013）「女性の労働、男性の労働：中国農村部におけるミャオ族のジェンダーと観光」『労働人類学評論』34頁、4～10頁。
- ウェスト、バーバラ・A. (2009). 『アジア・オセアニア諸民族百科事典』ニューヨーク: Facts On File. ISBN 978-0-8160-7109-8。
- タップ、ニコラス（2003）、「中国のモン族：文脈、主体性、想像力」、ブリル・アカデミック・パブリッシャーズ。
さらに読む
- 鳥丸智子（2008年9月1日）、「一本の針、一本の糸：中国貴州省ミャオ族（モン族）の刺繍と布のピースワーク」、ハワイ大学アートギャラリー
- 乾隆帝（1810年）。『苗子征伐』という皇帝の詩…「春の初めのための合唱歌」と題されている。スティーブン・ウェストン訳。ロンドン：C. & R. Baldwin、ニューブリッジ・ストリート、ブラックフライアーズ。2014年4月24日閲覧。
外部リンク
- モン族研究インターネットリソースセンター
- モン族ネット
- 1786年のミャオ族のアルバム
- 中国の郡別民族地図シェア
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