人種化

人種化または民族化は、社会の中で民族的または人種的アイデンティティが体系的に構築される意図とプロセスを説明するために使用される社会学的な概念です。 [ 1 ] [ 2 ]人種化の構成概念は、異なるグループの人種的側面に関する誤った一般化に集中しており、平等な社会参加の否定につながります。[ 3 ] [ 4 ]これはグループ主義の誤謬であり、人種化されたグループに永続的な有害または損害をもたらす人種的支配のプロセスです。[ 5 ] [ 6 ]関連用語に自己人種化があり、支配的グループが自らの支配的地位を正当化し、擁護するため、またはその存在を否定する慣行を指します。個人レベルでは、自己人種化は生涯を通じて一貫しているとは限りません。[ 6 ]

プロセスの概念

人種化された統合

人種化のプロセスは、米国に新しく到着した移民だけでなく、その第二世代の子供たちにも影響を与える可能性がある。社会学者アリ・R・チャウダリーによると、人種化された統合の概念は、同化の考え方と一般的な批判的人種研究、そして特に人種化の概念を結びつけるものである。[ 7 ]移民は出身国に関連した特定の民族的、文化的アイデンティティーを持っているかもしれないが、米国に到着すると、大部分が人種に沿って組織された社会に組み込まれる。米国における人種的ヒエラルキーは、住宅、教育、雇用など、生活の多くの側面に浸透している。人種化された統合の観点は、移民グループ間の民族的、文化的差異にかかわらず、人種的アイデンティティーが米国における社会組織の究極かつ主要な原則であると主張する。アメリカ社会における白人と黒人の生活経験は社会生活のほとんどの領域で大きく異なるため、移民とその子供たちがどの人種的カテゴリーに組み入れられるかが、アメリカにおける彼らの経験と機会を大きく左右する。人種化と非自発的組み込みのプロセスは、アメリカにおける研究対象となっている。[ 7 ] [ 8 ]

交差的人種化

宗教の人種化

宗教団体も人種化の過程を経ることがある。[ 5 ]ユダヤ教、イスラム教、シク教の信者は、特定の身体的特徴を持っているように描写されると人種化される可能性があるが、これらの宗教の信者の多くはそれらの身体的特徴を全く持っていない。[ a ] [ 9 ] [ 10 ]

労働の人種化

マルタ・マリア・マルドナドは、労働の人種化とは、認識された民族的差異に基づく労働者の隔離と配置を伴うものであると指摘している。[ 11 ]この労働の人種化は、人種に基づいて従業員の主体性と流動性を制限する階層的な制度を生み出すと言われている。人種化のプロセスは、人種化者によって人種化された個人に押し付けられる、前提とされたステレオタイプ的な性質によって強化される。[ 12 ]

社会における支配的な人種のメンバーは、様々な特権の恩恵を受けています。例えば、白人として分類される人々が支配的な人種グループを構成する社会では、白人特権が物質的なものであれ心理的なものであれ社会システムの中で維持・再生産されます。[ 13 ] [ 14 ]

さらに、エドナ・ボナチッチ、サブリナ・アリマホメッド、ジェイク・B・ウィルソンによる2008年の人種と犯罪歴が雇用に与える影響に関する研究では、「支配的な人種的労働グループ（主に白人/ヨーロッパ系労働者）は、一般的に従属的な人種的労働グループ（有色人種労働者）より​​も多くの特権を与えられている」と結論付けています。 [ 15 ]さらに、チェッティ、ヘンドレン、クライン、サエスによると、人種隔離の影響は労働市場に影響を与え、「アフリカ系アメリカ人の人口が多い地域では、所得の上昇モビリティが著しく低い」と述べています。[ 15 ]

人種化とジェンダー

人種化とジェンダーはしばしば交差する。[ 16 ]人種化されたジェンダー特有のカテゴリーは、人種化の過程で出現することがある。[ 17 ]例えば、アメリカ合衆国に移住したアフリカ系女性は、アフリカ系アメリカ人女性に関するステレオタイプを通して見られる可能性がある。[ 18 ]

人種化と病気

病気は歴史を通じて、社会ダーウィニズム、科学的人種差別、優生学などを通じて人種化されてきました。[ 19 ]例としては、アメリカ合衆国へのメキシコ移民と「1916年のチフス流行、20世紀半ばのブラセロ計画、そして今日行われている医療目的の国外追放」との関連が挙げられます。[ 20 ]歴史家アラン・M・クラウトは、このような例を「医療化されたナショナリズム」と呼んでいます。 [ 21 ]こうした処置の正当化には、「[特定の集団]が健康上の脅威であり、その宿主を危険にさらす可能性があるという非難が含まれている」としています。[ 22 ]

批判

カナダの政治において、保守派の代表者は、この社会学的概念を不完全なものと見なしている。マキシム・ベルニエはこれを「ひどい専門用語」と呼び、人種にとらわれない社会を創造するという目標に反論すると主張した。これに対し、リベラル派の代表者は、人種差別の現実はより蔓延していると主張した。彼らは、「人種差別と共に日々生きている人々の現実の経験を否定する」ことは現状維持を支持するだけで、人種差別を根絶するために積極的に取り組む責任を回避するだけだと主張した。[ 23 ] 2019年、人種化理論の提唱者であるホックマンは、人種化の概念はしばしば人種、あるいは人種を構成するものに関連するものとして誤解されており、学術界の人種懐疑論者たちはその使用を控えるようにさせているが、実際には人種が体系的かつ社会的にどのようにグループ化され、周縁化されるかという問題に関係していると指摘した。「それが何をするか」に基づいて、このような周縁化の結果は体系的人種差別によって説明される。[ 6 ] [ 24 ]

参照

注記

  1. ^ユダヤ人は改宗者を受け入れますが、宗教であると同時に民族でもあるため、民族宗教的集団です。人種的反ユダヤ主義および宗教的反ユダヤ主義を参照してください。

参考文献

  1. ^オミ、マイケル、ウィナント、ハワード(1986). 『アメリカ合衆国における人種形成／1960年代から1980年代』ラウトレッジ＆キーガン・ポール. p. 64. ISBN 978-0-7102-0970-2人種化という用語は、以前は人種として分類されていなかった関係、社会慣習、またはグループに人種的意味が拡張されることを意味するために使用します。
  2. ^セントルイス、ブレット（2005年）「曖昧さの領域における人種化」ムルジ、カリム、ソロモス、ジョン（編）『人種化：理論と実践の研究』オックスフォード大学出版局、pp.  29– 50、ISBN 0199257035。
  3. ^ホイト、カルロス（2016年1月19日）『悪い考えの弧：人種の理解と超越』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-938627-7– Google Booksより。人種化とは、社会が人種を、経済、政治、社会生活に影響を与える形で、現実的で、異なる、不平等なものとして構築するプロセスです。人種化には、人間の特性の一部を人種的差異の重要な兆候として選択すること、これらの特性の多様性に基づいて人々を人種に分類すること、特定の人種に分類された人々に性格特性、行動特性、社会的特性を帰属させること、そして人種が人々の間の社会的に重要な差異を示すかのように行動することが含まれます。
  4. ^ 「人種的マイノリティ」カナダ百科事典、2022年。
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