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ザブール（アラビア語：ٱلزَّبُورِ、ローマ字： az-zabūr ）は、イスラム教においてダビデの聖典であり、タウラー（トーラー）やインジール（福音書）などとともに、クルアーン以前にアッラーによって啓示された聖典の一つである。イスラム教の伝承によれば、クルアーンに登場するザブールはダーウード（イスラム教におけるダビデ）の詩篇である。[ 1 ]
イスラム以前のアラビアのキリスト教修道士や禁欲主義者は、イスラム以前のアラビア語詩において、マズムールと呼ばれるテクストと関連している可能性がある。これは文脈によっては、ヤシの葉文書を指すこともある。[ 2 ]これは詩篇集を指していると解釈する者もいる。[ 3 ]
中東や南アジアの多くのキリスト教徒の間では、ヘブライ語聖書のダビデの詩篇を指してmazmour (ヒンドゥスターニー語مزمور ( Nastaʿlīq )、ज़बूर (デーヴァナーガリー語) )という言葉が使われている。
語源
[編集]アラビア語のzabūrは「本」「碑文」「書物」を意味します。[ 4 ]初期の文献では、ヤシの葉に書かれた古代南アラビアの文字を指している可能性があります。[ 2 ]
西洋の学問の多くは、「詩篇」という意味のzabūrという語を、アラビア語のzabūr（「書くこと」）と、ヘブライ語の「詩篇」mizmōr（ヘブライ語：מִזְמוֹר）またはそのアラム語mazmūrā（シリア語：֪֡֙֡֘ ）が融合したものと解釈している。[ 2 ]
この意味でのザブールという称号の起源としては、あまり受け入れられていない別の説として、ヘブライ語 の「歌、音楽」を意味する「ジムラー」（ヘブライ語：זִמְרָה ）または「物語」を意味する「シップール」（ヘブライ語：סִפּוּר）の訛りであるという説がある。[ 5 ]
コーランでの言及
[編集]クルアーンにはザブルの名が3回登場する。クルアーン自体にはザブルについて具体的な記述はなく、ダウードに啓示されたことと、ザブルに「我が義なるしもべらは地を受け継ぐであろう」と記されていることだけである。[ 6 ] [ 7 ]
実にわれは、ノアとその後の預言者たちに啓示したように、あなたにも啓示した。またアブラハム、イシュマエル、イサク、ヤコブ、その子孫、イエス、ヨブ、ヨナ、アロン、ソロモンにも啓示し、ダビデには（詩篇）を授けた。
あなたの主は，天と地の凡ての者を最もよく知っておられる。われは預言者たちのある者を，他の者よりも優れた者にした。またダビデには，（詩篇の）書を授けた。
— クルアーン 17:55 [ 9 ]、サヒーフ国際訳
そしてわれは、（楽園の）地がわれの敬虔なしもべらに受け継がれることを、（詩篇の）後にすでに書き記している。
— クルアーン 21:105 [ 7 ]、サヒーフ国際訳
詩篇とのつながり
[編集]コーランとウルドゥー語訳聖書では、ザブルは詩篇を指しています。[ 10 ]コーラン21章105節には、ザブルに「我が義なる僕たちは地を受け継ぐ」という一節があると記されています。これは詩篇37篇29節の「義なる者は地を受け継ぎ、永遠にそこに住む」という一節と類似しています。[ 11 ] [ 10 ] [ 6 ]
アーレンスは、アル・アンビヤ105が詩篇（1930年）を引用しているという見解を支持している。 [ 12 ]彼は、クルアーンには「我らはザブルに、我が義なるしもべらが地を受け継ぐであろうという戒めを記した」という一節があると言う。彼の結論は、この一節がヘブライ語聖書、そしてより具体的にはダビデに帰せられる詩篇37篇（9、11、29節の文言を参照）と密接かつ稀有な言語的類似性を示しているというものである。
ハディースでは
[編集]ムハンマド・アル＝ブハーリーが有効とみなしたハディースの一つに、次のようなものがある。
アブー・フライラ伝承：預言者はこう言いました。「ザブル（詩篇）の朗誦はダビデにとって容易なことでした。彼は乗馬用の動物に鞍をつけるよう命じ、鞍をつける前にザブルの朗誦を終えていました。そして、彼は肉体労働で得た収入以外では決して食事を摂りませんでした。」
ケトゥヴィム
[編集]キリスト教弁証家 カール・ゴットリープ・プファンダーは、コーランにおけるザブルへの言及は、実際にはヘブライ語聖書の第三部、ケトゥヴィムとして知られるユダヤ教の聖典のより広いグループを指しており、詩篇やその他のヘブライ文学や詩のコレクションを包含していると主張した。[ 13 ]
参照
[編集]参考文献
[編集]- ^ コロジェチク、ダリウス (2011). 『クリミア・ハン国とポーランド・リトアニア：ヨーロッパ周縁部における国際外交（15～18世紀）』 BRILL社 397頁ISBN 978-90-04-19190-7。
- ^ a b c ホロヴィッツ、ヨーゼフ(1999)。 「マズモール」。ベアマン、PJ (編)。イスラム教百科事典。 Vol. XI (第 2 版)。ライデン: すばらしい。372～ 373ページ 。
- ^ シャヒド、イルファン（1989年）『ビザンツ帝国と五世紀のアラブ人』ダンバートン・オークス、520頁。ISBN 978-0-88402-152-0。
- ^ レーン、エドワード・ウィリアム（1868–1893）『アラビア語-英語辞典』ロンドン：ウィリアムズ・アンド・ノーゲート社、pp. 1210– 1211. OCLC 248351096 .
- ^ ジェフリー、アーサー（ 1938年）『コーランの外国語語彙』インド・バローダ：東洋研究所、 pp.148-149。OCLC 28304469 。
- ^ a b 詩篇 37:29
- ^ a b コーラン 21:105 （ユスフ ・アリ訳）
- ^ コーラン 4:163 (ユスフ ・アリ訳)
- ^ コーラン 17:55 (ユスフ・ アリ訳)
- ^ a b 「詩篇」『オックスフォード・イスラム辞典』オックスフォード大学出版局、2003年、ISBN 978-0-19-512558-0アラビア語のザブール。コーランでは、
ダビデの詩篇は預言者とされるダビデに与えられた啓示であるとされています（4:163、17:55、21:105）。ウルドゥー語では、キリスト教徒は神への崇拝においてこのザブールを歌います。神はこれらの詩篇の作者とされています。スーラ21:105は、聖書の詩篇37:29に直接対応しています。
- ^ 「詩篇37:29」。www.sefaria.org。
- ^ アーレンス、K. (1930)。 「クリストリケス・イム・コーラン」。ZDMG。84 : 29. JSTOR 43371098。
- ^ Pfander, CG (1866). 『ミザン・ウル・ハック、あるいは、真理のバランス』 教会宣教師の家. 51ページ.
