詩篇 134

詩篇 134
「見よ、主のしもべたちよ、主を祝福せよ」
昇りの歌
エルサレム旧市街のベイト・エル・イェシーバにある儀式用の手洗い用の洗面台の上に書かれた詩篇第2節。
別名
  • 詩篇 133
  • 「エッケ・ヌンク・ベネディシテ・ドミヌム」
言語ヘブライ語（原文）
詩篇 134
本詩篇
ヘブライ語聖書の一部ケトゥヴィム
ヘブライ語部分の順序1
カテゴリシフレイ・エメット
キリスト教聖書の一部旧約聖書
キリスト教部分の秩序19

詩篇134篇は、ヘブライ語聖書とキリスト教の旧約聖書の一部である詩篇の第134篇であり、欽定訳聖書では英語で「見よ、主を祝福せよ、主のすべてのしもべよ」で始まります。ラテン語の題名は「Ecce nunc benedicite Dominum」です。[1]これは15の昇りの歌（Shir Hama'alot）の最後であり、3つの昇りの歌のうちの1つで、わずか3節で構成されています。[2]新欽定訳聖書では、この詩篇は「夜、その家で主を讃える」と題されています。[3]

この詩篇は、ギリシャ語七十人訳聖書とラテン語ウルガタ訳聖書の若干異なる番号体系では詩篇 133です。

この詩篇は、ユダヤ教、カトリック教会、ルター派、英国国教会、そしてその他のプロテスタントの典礼において、定期的に用いられています。また、しばしば曲に編曲され、賛美歌の中でパラフレーズされています。この短い詩篇は、カトリック教会の毎日の晩課（コンプライン）の一部であり、トマス・ルイス・デ・ビクトリアやオルランド・ディ・ラッソといった作曲家によってラテン語の曲が作曲されています。英国国教会の夕べの祈りでも頻繁に用いられ、ジョン・ダウランドやベンジャミン・ロジャースといった作曲家によって曲が作曲されています。

背景とテーマ

非国教徒の牧師マシュー・ヘンリーは、この詩篇が「昇天の歌」の最後として、エルサレム神殿で昼間に歌われていたすべての「昇天の歌」の締めくくりにふさわしいものであると指摘しています。この詩篇は「昼の厳粛な儀式が終わった後、聖職者たちは夜も仕事を続けるように」と勧めているからです。この詩篇は「対話」とも解釈できます。1節と2節では、神殿で奉仕する祭司とレビ人は、夜警の時間には世間話ではなく信仰の行為に時間を費やすように命じられています。そして3節では、これらの信者たちは1節で彼らに命じた者、つまり大祭司か夜警隊長のために祈るよう促されています。[4]エルサレム聖書の注釈によると、この対話には巡礼者と神殿の聖職者たちが関わっていたことが示唆されています。[5]同様に、バプテスト派の説教者チャールズ・スポルジョンは、1節は夜明け前の暗闇の中、神殿を去る祭儀の巡礼者たちによって唱えられたものだと推測しています。神殿の壁にランプを灯した衛兵たちを見て、彼らは聖域の忠実な守護者たちに別れを告げました。それに対し、司祭たちは3節で去る巡礼者たちに祝福の言葉を唱えています。スポルジョンはこのことから、会衆は自分たちに仕える人々のために祈り、牧師は会衆のために祝福の言葉を唱える必要があると推論しています。[6]

ミドラーシュ・テヒリームは、この詩篇の内容をユダヤ教のいくつかの慣習と関連付けています。ラビ・ヨハナンは、1節で言及されている「夜、主の宮に立つ主のしもべたち」とは、夜間にトーラーの学習に従事する人々を指し、神は彼らを「主の宮で祭司の奉仕に従事しているのと同等」とみなしていると述べています。ミドラーシュは、2節で主を祝福する準備として両手を上げることと、ビルカット・ハマゾン（食後の祈り）を唱える際に両手でワインの杯を上げる慣習を関連付けています。さらに、ミドラーシュはこの節を祭司の祝福と関連付けています。ラビ・シメオン・ベン・パッツィは、儀式的に手を洗っていない祭司は、祭司の祝福を祈願するために手を上げることはできないと述べています。 [7]

ゾハルはまた、2節を、会堂で会衆に手を挙げて祭司の祝福を与えるコハニーム（ユダヤ教の祭司階級の一員）を指していると説明しています。祝福を唱える前に、コハニームは儀式的に手を洗わなければなりません。コハニーム自身はそうしません。むしろ、この手洗いは「聖なる」レビ人階級の一員によって行われます。会堂にレビ人がいない場合は、長男が水を注ぎます。彼もまた「聖なる」者と呼ばれているからです。[8]

用途

ユダヤ教

詩篇134篇は、一部のコミュニティでは、スッコットとシャバット・ハガドル（過ぎ越しの祭りの前のシャバット）の間のシャバットの 午後の祈りの後に朗唱されます。 [9]シッドゥール・アヴォダス・イスラエルでは、平日の夕方の祈りの前に詩篇全編が朗唱されます。 [10]また、トーラーの学習を始める前にも詩篇全編が朗唱されます。[11]

第1節と第2節はセリホットの悔悛詩の一部である。[10]

パンを割く前に手を洗う儀式の際、アル・ネティラト・ヤダイムの祝福の前に第2節を唱える人もいます。[12] [13]

カトリック教会

「夜」に言及するこの詩編は、ベネディクト会典礼の晩祷「終祷」の一部です。[14]教皇ピウス10世によるローマ典礼書の改革後、この詩編は日曜日と厳粛な祝日にのみ用いられました。時課典礼では、日曜日と厳粛な祝日の前夜に唱えられる終祷の一部です。

コプト正教会

コプト教会の時祷書であるアグペヤでは、この詩篇は終課[15]と深夜課の第三夜警[16]で祈られています。また、通常は修道士のみが行うヴェールの祈りにもこの詩篇は用いられています。[17]

英国国教会

祈祷書の詩篇の翻訳は4つの節から構成されています。[18]

  1. 見よ、主を讃えよ。主のすべてのしもべたちよ。
  2. あなたがたは夜、主の宮に、われらの神の宮の庭に立っている。
  3. 聖所で両手を上げて主を賛美せよ。
  4. 天地を造られた主よ。シオンからあなたに祝福を与えてください。

アイルランド教会や英国国教会の他の教会では、この詩篇（Ecce Nuncとして記載）は賛歌としても記載されています。[19]

音楽設定

詩篇134篇に基づいた賛美歌の中には、「主のすべてのしもべよ、来なさい」があり、これはアルロ・D・ドゥバが1984年に「Old Hundredth」のメロディーに作曲したものです。[20]

トマス・ルイス・デ・ヴィクトリアは二重合唱のためにラテン語の詩篇「Ecce nunc benedicite 」を作曲しました。[21]フランドルの作曲家オルランド・ディ・ラッソは、低音から非常に高いソプラノまで幅広い音域を使用して、アカペラ7声のモテット「エッチェ・ヌンク・ベネディシテ・ドミヌム」を書きました。 [22] [23]

ジョン・ダウランドは、1592年にトーマス・エステが出版した詩篇全集『十人の作曲家による作品集』に、英語の「見よ、そして顧みよ」を編曲した。[24] [25] ベンジャミン・ロジャースは、17世紀に英語の祈祷書『見よ、今主をほめたたえよ』をアカペラ合唱用に編曲した。[26]マルコム・ヒルは1996年に混声合唱とオルガン用に英語の「詩篇134篇の瞑想」を作曲した。[27]

ハインリヒ・シュッツは、 1628 年に最初に出版されたベッカー詩篇のために、ドイツ語で詩篇 134 篇の替え歌「Den Herren lobt mit Freuden」SWV 239を作曲しました。

文章

以下の表は、詩篇の母音付きヘブライ語本文[28] [29] 、七十人訳聖書のコイネーギリシア語本文[30] 、そして欽定訳聖書からの英訳を示しています。七十人訳聖書とマソラ本文は異なるテキストの伝統に由来するため、これらの版では意味が若干異なる場合があることに注意してください。 [注1]七十人訳聖書では、この詩篇は詩篇133と番号が付けられています。

#ヘブライ語英語ギリシャ語
1שִׁ֗יר הַֽמַּ֫עֲל֥וֹת הִנֵּ֤ה ׀ בָּרְכ֣וּ אֶת־יְ֭הֹוָה כׇּל־עַבְדֵ֣י יְהֹוָ֑ה הָעֹמְדִ֥ים בְּבֵית־יְ֝הֹוָ֗ה בַּלֵּילֽוֹת׃（段階的な歌） 見よ、主の宮に夜立ち続ける主のすべてのしもべたちよ、主を祝福せよ。᾿ῼδὴ τῶν ἀναβαθμῶν。 - ΙΔΟΥ δὴ εὐλογεῖτε τὸν Κύριον, πάντες οἱ δοῦλοι Κυρίου οἱ ἑστῶτες ἐν οἴκῳ Κυρίου, ἐν αὐλαῖς οἴκου Θεοῦ ἡμῶν。
2שְׂאֽוּ־יְדֵכֶ֥ם קֹ֑דֶשׁ וּ֝בָרְכ֗וּ אֶת־יְהֹוָֽה׃聖所で手を上げて主を祝福しなさい。ἐν ταῖς νυξὶν ἐπάρατε τὰς χεῖρας ὑμῶν εἰς τὰ ἅγια καὶ εὐλογεῖτε τὸν Κύριον。
3יְבָרֶכְךָ֣ יְ֭הֹוָה מִצִּיּ֑וֹן עֹ֝שֵׂ֗ה שָׁמַ֥יִם意味天地を造られた主がシオンからあなたを祝福される。εὐλογήσαι σε Κύριος ἐκ Σιὼν ὁ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν。

注記

  1. ^ 1917年にユダヤ出版協会によってヘブライ語から英語に直接翻訳された聖書は、こちらまたはこちらでご覧いただけます。また、1844年にLCLブレントンによって七十人訳聖書から直接翻訳された聖書は、こちらでご覧いただけます。どちらの翻訳もパブリックドメインです。

参考文献

  1. ^ ラテン語/英語詩篇対訳 / 詩篇 133 (134) 2017年5月7日アーカイブ、Wayback Machine medievalist.net
  2. ^ Samet, Rav Elchanan (2018). 「Shiur #08: Psalm 117 – 'O Praise The Lord, All You Nations' The Shortest Psalm in the Book of Tehillim」. Yeshivat Har Etzion. 2018年9月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年9月13日閲覧。
  3. ^ 詩篇 134: NKJV
  4. ^ ヘンリー、マシュー。「詩篇134篇」。聖書研究ツール。 2018年9月13日閲覧。
  5. ^ エルサレム聖書（1966年）、詩篇134篇の脚注
  6. ^ 「チャールズ・H・スポルジョン著『ダビデの宝庫：詩篇134』」christianity.com、2018年。 2018年9月13日閲覧。
  7. ^ 「Midrash Tehillim / Psalms 134」（PDF） matsati.com、2012年10月、p.1 。 2018年9月15日閲覧。
  8. ^ ゲルバード、シェムエル・ピンハス（1998年）『儀式と理性：1050のユダヤの慣習とその出典』第1巻、フェルドハイム出版社、p.82、ISBN 9780873068895。
  9. ^ ヌルマン、メイシー（1996年）『ユダヤ教の祈り百科事典：アシュケナージとセファルディの儀式』ジェイソン・アロンソン著、303ページ。ISBN 1461631246。
  10. ^ ab Brauner, Reuven (2013). 「Shimush Pesukim: 聖書の詩句と節の典礼および儀式における使用に関する包括的索引」(PDF) (第2版). p. 49.
  11. ^ “General”. DailyTehillim.com. 2018年12月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年9月13日閲覧。
  12. ^ バーコウィッツ、アデナ K.;オー、リブカ (2007)。シャーレイ・シムチャ：喜びの門。 KTAV Publishing House, Inc. p. 36.ISBN​ 9780881259667。
  13. ^ サットン、ラビ・アヴラハム（2018年）『ブレスロフ・シッドゥール：安息日／ヨム・トーブ』ブレスロフ研究所、184～185頁。ISBN 978-1-928822-84-4
  14. ^ 「聖ベネディクトの詩篇」トロント大学. 2018年10月21日閲覧。
  15. ^ "Compline". agpeya.org . 2025年3月3日閲覧。
  16. ^ “Midnight”. agpeya.org . 2025年3月3日閲覧。
  17. ^ "Veil". agpeya.org . 2025年3月3日閲覧。
  18. ^ 「詩篇134篇」ChoralWiki . 2019年2月22日閲覧。
  19. ^ 「2004年のテキスト（セクション：聖歌）」アイルランド国教会。
  20. ^ 「主の僕たちよ、来よ」hymnary.org . 2018年9月13日閲覧。
  21. ^ 合唱パブリックドメインライブラリ(ChoralWiki)の Ecce nunc benedicite (Tomás Luis de Victoria) の無料楽譜
  22. ^ 「Laudent Deum: Sacred Music by Orlande de Lassus」(PDF) . Chandos Records . 2011. p. 10 . 2018年9月16日閲覧。
  23. ^ 合唱パブリックドメインライブラリ(ChoralWiki)の Ecce nunc benedicite Dominum (Orlando di Lasso) の無料楽譜
  24. ^ 詩篇全集（各種）：国際楽譜ライブラリー・プロジェクトの楽譜
  25. ^ 詩篇 134:合唱パブリックドメインライブラリ(ChoralWiki)の無料楽譜
  26. ^ ベンジャミン・ロジャース作曲「Behold, now prove the Lord」の無料楽譜がChoral Public Domain Library (ChoralWiki)に掲載されています。
  27. ^ 詩篇134篇の瞑想（ヒル、マルコム）：国際楽譜ライブラリー・プロジェクトの楽譜
  28. ^ “詩篇 – 第 134 章”.メション・マムレ。
  29. ^ 「詩篇134 - JPS 1917」Sefaria.org。
  30. ^ 「詩篇133篇 - 七十人訳聖書とブレントン訳七十人訳聖書」Ellopos . 2025年3月3日閲覧。
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