デ・クレメンティア

デ・クレメンティア
1594 年版、ジャン・ル・プルー発行
著者ルキウス・アンナエウス・セネカ
言語ラテン
主題倫理
ジャンル哲学
発行日
西暦 55年頃
出版場所古代ローマ

『クレメンティア』（英語ではOn Mercyと訳されることが多い）は、ローマのストア派哲学者小セネカが西暦55年から56年にかけて、ネロ皇帝の治世の最初の5年間に書いた2巻（である。 [ 1 ]

日付と書き込み

この作品はネロが皇帝になった後に書かれ、明らかにネロの治世の初期に遡る。[ 2 ]セネカの発言から、この作品はネロが18歳になった後に書かれたようで、西暦55年にライバルのブリタニクスが殺害された後ということになる。[ 2 ]そのため、この作品は部分的には謝罪として、おそらくはローマ貴族にこの殺害は流血の始まりではなく終わりであることを確信させる手段として書かれたのかもしれない。 [ 3 ]

この作品は断片的な状態で現存しており、元々は3冊あったが、現存するのは第1巻と第2巻の冒頭部分のみである。[ 4 ]

エッセイ

セネカの『慈悲の心』は、善き君主と暴君を対比させ、君主と臣下の関係性を評価する教訓的な書です。第一巻では歴史を概観し、様々な君主を例として挙げています。シラクサのディオニュシオスとスッラは教訓的な物語として、若きアウグストゥスは模範として用いられています。アウグストゥスが反逆者キンナに慈悲を示した様子を長く描写し、ネロ自身の生涯の例と並べて、皇帝を目指す人々に同様に慈悲を示すよう促しています。

第一巻は一般の理解に即したものとなっているが[ 5 ]、第二巻はストア派のパラドックスやスコラ哲学の細部に触れている。概して、この二冊は歴史的正確さを過度に重視していない。

セネカは、この論文の中で、プリンキパトゥスの憲法上の正当性については論じず、むしろ良き君主の存立という問題を扱っている。彼にとって唯一の真の権力とは、ストア派のロゴス（普遍理性）の概念に導かれる権力であった。したがって、慈悲や根拠のない寛大さではなく、寛大さこそが、皇帝の臣民の同意と忠誠を保証し、国家の安全保障をもたらす合理的なアプローチである。[ 6 ]

遺産

『クレメンティアについて』は、政治的助言を目的としたローマ時代の著作としては稀有な現存例である。[ 7 ]後代の頌歌は皇帝の信心深さや威厳を強調する傾向があるため、特に慈悲について論じている点が異例である。[ 8 ]

このテキストは、現存する最古のセネカ写本の一つである8世紀のナザリアヌス写本（Vat. Pal. 1547）の一部として、 『恩恵について』と共に現存している。 [ 4 ] 12世紀には、『恩恵について』の写本がほぼ常に『恩恵について』に付随してヨーロッパで流通し、この形でルネサンスにも伝わった。[ 8 ]セネカの作品の中では常にマイナーな存在とみなされていたが、1532年にジャン・カルヴァンが注釈を出版した際に重要な評価を受けた。[ 8 ]

ジョン・カルビンによるデ・クレメンシアの解説

若きジャン・カルヴァンは、法学の勉強を終えて間もなく、処女作『クレメンティア論』の注釈を執筆しました。この注釈は、文献学的な注釈と他のラテン語作家との関連を主に記述し、セネカの文体と思想に関する注釈も散りばめられています。これには3つの理由が示唆されています。第一に、エラスムスは1529年に出版したセネカ訳の序文で、若い学者による論評を歓迎すると述べていました。カルヴァンはこの要請に応じることで、知識人エリート層の間で人文主義者としての評判を確立しようとしたと考える人もいます。[ 9 ]第二に、ルネサンス時代にストア哲学が一般的に復活したため、カルヴァンがセネカの人気を高めたかっただけかもしれません。ジュネーヴでカルヴァンの後継者となったテオドール・ベザは、セネカが「明らかにカルヴァンと一致していた」ため、「彼の大のお気に入り」だったと述べています。[ 10 ] 3つ目の可能性は、学者によって一般的に否定されているが、彼がフランス王フランソワ1世に手紙を書いたというものである。フランソワ1世への献辞がなく、フランソワ1世について言及されておらず、フランソワ1世とネロを比較するという重大な誤りがあったため、この説は廃れてしまった。[ 11 ]

カルヴァンは『評論』の執筆にあたり、キケロとセネカという二つの「古代の柱」と、エラスムスとブダエウスという二つの「近代の柱」のテキストを利用した。フォード・ルイス・バトルズは、フィリッポス・ベロアルドゥス大王という三番目の「近代の柱」が存在すると主張している。カルヴァンは資料を引用する際に、ラテン語よりもギリシャ文学に精通している。[ 12 ]冒頭にあるセネカの簡潔な伝記は、ほぼ全てタキトゥスから引用されており、ディオ・カッシウスによるあまり高尚ではない記述は無視されている。

基本的に、この時点でのカルヴァンは、プロテスタントの改革者ではなく、人文主義者として活動していた。[ 11 ]カルヴァンとセネカは、すべての人間は罪人であり、罪は罰せられるべきであるという点で一致しており、両者とも決定論的な有神論に傾倒していた。[ 13 ]しかし、カルヴァンはストア派の要素をプロテスタント神学に持ち込む意図はなかったことが明らかになり、実際、カルヴァンはストア派の信条を承認するよりも攻撃することが多い。[ 14 ]神学的な批判を超えて、カルヴァンはセネカの文体があまりにも豪華すぎると非難し、「私はまた、物事の整然とした構成を懐かしく思う。それは確かに良い文体の最低限の要素ではない」と述べている。[ 15 ]カルヴァンの著作方法には、彼の完全な発展への先見性がすでに見え始めており、カルヴァンの古典的な学識とストア派倫理の真摯さがキリスト教信仰へと変容していくことが期待できる。[ 16 ]

引用

善行の真の喜びは、それを実行することにある。そして、美徳はそれ自体以外には十分な報酬を持たない。[ 17 ]

人類の大部分は、赦免の希望が否定されなければ、徳に戻るかもしれない。[ 17 ]

慈悲深さは王や王子以上の何者にもなりません。なぜなら、偉大な力は慈悲深いときにのみ栄光と称賛に値するからです。[ 17 ]

寛大さこそが、王と暴君の間に大きな違いを生み出すのです。[ 17 ]

人間ほど気難しい生き物はおらず、また人間ほど巧みに扱われるべき生き物もいないし、人間ほど寛容に扱われるべき生き物もいない。[ 18 ]

注記

  1. ^ジェームズ・R・ハリソン『パウロとテサロニケとローマの帝国当局』 2011年、292ページ
  2. ^ a bマラスピナ 2013、p. 174
  3. ^ハビネク 2013、10ページ
  4. ^ a bレイノルズ、グリフィン、ファンサム 2012、p. 93
  5. ^バトルズ 1992、48ページ
  6. ^ジャン・コンテ『ラテン文学の歴史』 1999年、412～413頁
  7. ^マラスピナ 2013、175ページ
  8. ^ a b cマラスピーナ 2013、p. 179
  9. ^サリー 1992、75ページ
  10. ^宗教改革に関する小冊子。ジャン・カルヴァン著。テオドール・ベザ著『彼の生涯』第1巻、1844-1851年、24ページ
  11. ^ a bサリー 1992、93ページ
  12. ^バトルズ 1992、52ページ
  13. ^サリー 1992、82ページ
  14. ^エドワード・F・メイラン「カルヴァンにおけるストア派の教義」『ロマニク評論』1937年、105～115頁
  15. ^ジョン・カルビン、『デ・クレメンシア』の解説、序文 iii.
  16. ^バトルズ 1992、57ページ
  17. ^ a b c d「Of Clemency」 – Wikisource より。
  18. ^ジョン・デイヴィー『セネカ 対話とエッセイ』オックスフォード大学出版局、2007年。ISBN 978-0192807144

参考文献

  • バトルズ、フォード・ルイス（1992年）、「カルヴァンのセネカ注釈の出典」、カルヴァンとカルヴァン主義に関する記事
  • ハビネク、トーマス（2013）「Imago Suae Vitae：セネカの生涯と経歴」、ハイル、アンドレアス、ダムシェン、グレゴール（編）、ブリル社『セネカ：​​哲学者と劇作家』コンパニオン、ブリル社、ISBN 978-9004217089
  • マラスピナ、エルマンノ（2013）「De Clementia」、ハイル、アンドレアス、ダムシェン、グレゴール（編）、ブリル社『セネカ哲学者劇作家コンパニオン』、ブリル社、ISBN 978-9004154612
  • レイノルズ、LD; グリフィン、MT;ファンサム、E. (2012)「アンナエウス・セネカ（2）ルキウス」、ホーンブロワー、S.; スパウフォース、A.; アイディノウ、E. (編) 『オックスフォード古典辞典』、オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0199545568
  • サリー、ルイーズ（1992）「フランス人文主義者の傑作：ジャン・カルヴァンによるセネカの『クレメンティア論』注釈」カルヴァンとカルヴァン主義に関する論文

さらに読む

翻訳

  • ジョン・M・クーパー、J・F・プロコープ（1995年）『セネカ：​​道徳と政治論』（ケンブリッジ政治思想史テキスト集成）ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0521348188
  • ジョン・デイヴィー（2007年）『セネカ：​​対話とエッセイ』オックスフォード・ワールド・クラシックス、  ISBN 9780199552405
  • ロバート・A・カスター、マーサ・C・ナスバウム（2012年）『セネカ：​​怒り、慈悲、復讐』シカゴ大学出版局、ISBN 0226748421

エディション

  • ブラウンド、スザンナ（2011）『セネカ：​​クレメンティア論』（翻訳・解説付き編集）オックスフォード大学出版局、ISBN 019960780X
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