エンブ族
| 総人口 | |
|---|---|
| 608,599 [1] | |
| 人口の多い地域 | |
 ケニア | |
| 言語 | |
| キエンブ語、スワヒリ語、英語 | |
| 宗教 | |
| キリスト教、イスラム教、無宗教、アフリカの伝統宗教 | |
| 関連する民族グループ | |
| キクユ、メル、ムベーレ、カンバ、ダイソ、ソンジョ |
| 人 | ム・エンブ |
|---|---|
| 人々 | エンブ |
| 言語 | キエンブ |
| 国 | ヴルリ・ワ・エンブ |
| Part of a series on the |
| Culture of Kenya |
|---|
|
| Cuisine |
エンブ族またはアエンブ族（ワエンブ族と呼ばれることもある）は、エンブ郡に居住するバンツー族です。この地域は、かつての東部州に属し、ケニア山の南斜面に位置しています。西側ではキクユ族、北側ではメル族、東側と南側ではカンバ族がエンブ郡と接しています。
起源
エンブ族はバンツー族に起源を持つ。[2]彼らは「アエンブ」とも呼ばれる。言語と文化において、キクユ族、メル族、カンバ族と密接な関係がある。彼らはケニア山の南側の風上斜面と農地に居住している。近縁の東バンツー族であるキクユ族、メル族、ムベレ族、カンバ族と共に、エンブ族はカメルーンからのバンツー族の進出初期に東アフリカ沿岸から現在の生息地に入ってきたと考えられている。[2]
ケニア山への移住は、沿岸部のスワヒリ族やミジケンダ族との部族間紛争が原因となった。言語学的証拠は、彼らがケニア海岸から遠く離れた場所から移住してきたことを示唆している。ミール族の長老たちは、彼らの起源をムプワ（プワニ、つまり海岸）と呼んでいるからだ。フェリックス・チャミによれば、「プワニ」は古代エジプト人のプント語である。これらの紛争により、彼らは北西のケニア内陸部へと撤退を余儀なくされ、ケニア山の斜面に定住した。彼らはこの地を、雪（「ニャガ」）または（「ニジェル」は白を意味する）の所有者である神の地と呼んでいた。そのため、「ムウェネニャガ」または「ムウェネンジェル」という地名が生まれた。
エンブ神話によれば、エンブ族は、ルニエンジェス町に近いエンブ内陸部にある現在のムウェネンデガの森から起源したとされています。神話によると、神（ンガイ）がムウェネンデガを創造し、ムクウリのゴゴ川塩舐め場で美しい妻を与えたため、彼女は「チウルンジ」または「ンタラ」と呼ばれました。ゴゴ川は、ムルリリと呼ばれる尾根の端でムクウリ地区とギタレ地区を隔てています。
著名な歴史家ムワニキ・カベチャ教授（2005年の著書『ムベエレ歴史文書』105ページ[3]）は、ムウェネンデガが牛たちを連れてゴゴ・ソルト・リックに水飲みに行った際、最初は話しかけようとしなかった少女に出会ったと記している。しかし、何度も説得した結果、少女はムウェネンデガと話をし、決して自分に悪口を言ったり、暴言を吐いたりしないと誓わせた。そうしないと、何らかの罰を受けるからだ。
その女性の両親は知られておらず、そのため彼女は神によって遣わされたと信じられていた。
そしてある日、夫婦となった二人は儀式を執り行いました。そこでンデガは約束を破り、妻を非難しました。激しい雨が降り、老夫婦は洪水に溺れてしまいました。
彼らの子供たちは生き残り、その子孫はエンブの地を埋め尽くしました。夫婦は裕福で、その子孫はエンブの残りの地域にも居住しました。
他の権威者たちは、彼らが北と東の以前の居住地から現在のケニア山の故郷にたどり着いたと示唆しているが、一方で、エンブ族が、近縁関係にある東バンツー族の隣人であるキクユ族やメル族とともに、さらに北の地点からケニアに移住したと主張する人々もいる。
歴史
エンブ族は換金作物と自給自足の農民で、牛、ヤギ、羊も飼育しています。かつて男性の富は、妻と子供の数で測られました。例えば、エンブ族の中でもおそらく最も有名な一人であるムルアテトゥ首長は、16人の妻と多くの子供を持っていただけでなく、植民地政府と独立後のケニアにおいて尊敬される行政官でもありました。彼の名前を冠した村があり、学校も彼の名を冠しています。
エンブ族は勇猛果敢な戦士であり、他の部族を襲撃することは滅多になかったものの、自らの領土と人々を守るために常に毅然とした態度を貫きました。カンバ族や、恐るべきマサイ族の侵略をエンブ族が激しく撃退した記録が数多く残されています。また、ケニアの独立を求めるマウマウ戦争では、イギリス軍に抵抗しました。部族の規模が当時も現在も非常に小さかったため、ケニアの歴史における彼らの影響は比較的小さかったと言えるでしょう。
エンブのアイザック・ウォルトン・インには、エンブの戦士たちの魅力的な写真が飾られています。この宿は、エンブを流れる清流で獲れる新鮮なマスに魅了された英国紳士、アイザック・ウォルトンにちなんで名付けられました。ルヴィンガチ川とカヴィンガチ川は、それぞれエンブの町の西と東に接しており、多くのエンブの家庭にとって重要な生活用水源となっています。
エンブ地方は、優れた身体能力を育むのに非常に適した標高と気候に恵まれていることで、古くから知られています。しかしながら、この地域の若者をスポーツ活動に積極的に参加させ、この利点を活かす取り組みはほとんど、あるいは全く行われてきませんでした。しかしながら、この国の陸上競技チームは、特にケニア山の斜面に位置するキガリ教員養成学校とその周辺地域での練習を通して、エンブ地方の標高と気候の利点を大いに活用してきました。これらの選手たちは、オリンピックや世界マラソンの大会で名誉ある賞を受賞しています。
氏族と血統
| ムトゥリ | 入間 | キナ | イガンドゥ | ムトゥリ | ギクク | マタウ | ンガイ | キタミ | ンジュキ | ギクク | マタウ | キタミ | ルワンバ | |
| ムリリア | ムヤティタ | カマウ | ゲタングティ | ギタンガルリ | ンドヴィガ | ンギニャネ | ムタンブキ | ンジュラニオ | カムウォチェレ | ンギニルア | ムボゴ | カボゴ | キバリキ | |
| ルシリア | ンジャウ | ムタヌ | ムトゥンドゥ | キヴンガ | ガターラ | マクルル | カリアンギ | ムトゥリ | ンティガ | カブグア | カムウィア | ガシグア | カムウィア | |
| カトゥンガ | ムゴ | カリル | ムゴ | ンガイ | ムレンジ | ムリンダ | ガカリア | ニャガ | クイナ | イレリ | ンジュエ | カリコ | ムニリ | |
| イカリア | ムボゴ | カウル | ングルマ | ムリミ | グタリア | キライ | ングレ | イティガ | ミロリ | ンデシア | ムレガ | カニャアリ | ンジェル | |
| ンジュエ | キリティ | ンジェル | ニャガ | ングマ | イレリ | ムボゴ | ムトゥア | ンティガ | ガクル | ムルアングウ | ムボゴ | ンジャギ | ||
| イカリア | ムリーラ | ギコルウェ | ンダル | ンジェル | ガクウ | ミロリ | ンジュキ | ムトゥアミギ | ムブイ | ミギ | ||||
| ンヴーリア | ンジャウ | ムグワルンジリ | ムビイ | キブティ | かるみ | キタミ | ナム | ングル | ニャガ | |||||
| キルンバ | ムトゥリ | イガムワニキ | ムクリア | ニャガ | イレリ | イレリ | ||||||||
| ンガリ | ンジャギ | ミギ | ンゴミ | ンジャギ | キウラ | マレマ | ||||||||
| ミクイ | ンドヴィガ | ンドゥマラ | エンブ | ンヴング | キタミ | |||||||||
| ンジェル | ンティガ | ンゲ | ニャガ | |||||||||||
| ントゥギ | カガトゥ | |||||||||||||
| ムビンゴ | カビウ | |||||||||||||
| カティリ |
言語
エンブ族は、母語としてエンブ語（キエンブ語とも呼ばれる）を話します。これはニジェール・コンゴ語族のバントゥー語派に属します。キエンブ語、キミル語、キクユ語は重要な言語的特徴を共有しています。さらに、多くの人がケニアの公用語であるスワヒリ語と英語を共通語として話します。
教育
エンブには、小学校、中学校、教員養成大学、専門学校、大学、看護学校など、数多くの教育機関があります。エンブはキリスト教宣教師によって築かれた豊かな教育の伝統を誇ります。主要な教育機関は、カトリック教会、英国国教会、救世軍、メソジスト教会によって設立または後援されました。公立大学であるエンブ大学は、エンブ地域で最初に設立された大学です。
経済
エンブはケニア山の風上斜面に位置している。[4]ケニア高原の中でも特に肥沃な土地を占めていることは特筆すべき点である。一年に二度の季節があり、多様な農業活動に適した気候である。栽培されている主な作物はトウモロコシ、豆、ヤムイモ、キャッサバ、キビ、モロコシ、バナナ、クズウコンなどである。これらに加えて牛、ヤギ、羊、鶏などの家畜も飼育されており、住民は一年を通して十分な食料を得ている。干ばつや飢饉に見舞われることは極めて稀である。エンブ郡はケニアで最も裕福な郡として繰り返しランク付けされており、最近の人口統計調査では平均寿命の長い郡の一つにランク付けされている。
植民地主義の到来とともに、多くの換金作物が導入されました。これらは長きにわたり、人々にとって収益性の高い代替生計手段となってきました。現在までに最も広く栽培されている換金作物は、コーヒー、紅茶、ムグカ（カート）、マカダミアナッツです。これらは主に販売用に栽培されており、国内消費用に加工されることはほとんどありません。エンブ県はケニアで最も豊かな県です。
観光名所
この地域は北にケニア山を有しています。多くの外国人や地元の人々が斜面を訪れる観光名所となっています。毎年、数多くの登山隊が山頂を目指して出発します。この登山は容易ではなく、並外れたスタミナと粘り強さが求められます。[原著論文？ ]伝説によると、ムンヤオという男が実際に山頂まで登頂し、1963年12月12日の独立記念日に国旗を掲揚したと言われています。[要出典]
この地域のその他の見どころとしては、エンブ-メル高速道路沿いにそびえ立つ巨大なカルエ丘陵があります。巨大な岩山でできた丘の頂上には、独特なユーカリの木が2本立っています。頂上からは、エンブの遥か彼方まで見渡すことができます。この丘の近くには、2つの滝が近接して流れ落ち、水が空を白く染めます。滝は合流して大きなエナ川となり、下流に蛇行しながらカルエ丘陵を囲みます。キリミリ丘陵も近くにあります。観光客は立ち入り禁止ですが、多様な野生生物が生息しています。この丘陵には、この地域固有の自然林が広がっています。命を脅かすような野生生物はいないことから、ハイキングに最適です。エンブにはムエア国立保護区があり、保護区内の鳥類の多様性で知られています。エンブには古代の洞窟もあり、エンブの先住民は一般的に「ングルンガ・ヤ・ンガイ」と呼んでいます。
文化と信仰
アエンブ族は、天空に住む一神教の、目に見えない超越的な神、ンガイ（またはムルング）を信じています。彼は地上の生命の全能の創造主であり、慈悲深い存在（たとえ遠く離れていても）とされています。伝統的なアエンブ族は、亡くなった者の霊を、自分たちとンガイ（またはムルング）の間の仲介者とみなしています。彼らは、それぞれの祭壇に家族で供え物や献酒を捧げることで偲ばれます。アエンブ族は歴史的に先住民の信仰を固守してきましたが、今日では大部分がキリスト教徒であり、様々な宗派や様々な形態のキリスト教を信仰しています。少数のエンブ族は、東アフリカの他の地域との交易以来、アラブ人、インド人、ペルシャ人宣教師を通してイスラム教を信仰しています。エンブ族は主に農耕民族であり、彼らの生活と文化は他の高地バントゥー族と似ています。エンブ族は、様々な集団の間で、かなり厳格な慣習規範を遵守してきました。
料理
典型的なエンブ料理には、ニェニ（伝統野菜）、ムキモ（バナナと伝統野菜またはジャガイモのピューレ）、ギテレまたはムテレ（トウモロコシの種を豆またはエンドウ豆と伝統野菜と一緒に調理したもの）、ニャマ・シア・グワキア（焼き肉）、ウクルまたはウキエ、キメレまたはキルリオ（トウモロコシ、キビ、またはモロコシの粉から作った発酵粥）、イリオ（乾燥豆、トウモロコシ、ジャガイモのピューレ）、ムトゥラ（ヤギの腸、肉、血を使ったソーセージ）、ヤムイモ、キャッサバ、サツマイモなどがあります。
音楽と芸術
アエンブ族の音楽と舞踊への愛情は、地域や国家にとって重要な行事や日常生活の様々なイベントでのパフォーマンスに表れています。彼らの踊りは、アクロバットや身体動作を巧みに操り、俊敏さを際立たせています。アエンブ族の舞踊技法は、ケニアのアカンバ族のものと似ています。文化の喪失、都市化と近代化の進展は、先住民族の知識に深刻な影響を与えています。
著名なアエンブ族およびアエンブ族の子孫の一覧
- ジャスティン・ムトゥリ- ケニア国会議長 2013-2022
- ジェレミア・ニャガ-ケニア独立前の立法評議会および国会の議員
- ジョン・ンジュエ- ケニアの枢機卿、ナイロビのローマカトリック大司教区の第4代大司教
- セシリー・ムティトゥ・ムバリレ-エンブ郡知事
- マーティン・ワンボラ- エンブ郡元知事
- ジョセフ・ニャガ- ケニアの政治家、元協同組合開発大臣
- パトリック・ンジル-スバル・ワールド・ラリー・チームの元ケニア人ラリードライバー
参照
- ギクユ・演武・メル協会（GEMA）
さらに読む
- ヘンリー・スタンレー・カベカ・ムワニキ（1974年）『エンブ歴史テキスト』カンパラ：東アフリカ文学局。
- チャルンジ・チェサイナ（1997年1月1日）。エンブとムベーレの口承文学。東アフリカの出版社。ISBN 978-9966-46-407-1。
- ゴッドフリー・ムワキカギレ（2010年6月）『ケニアの生活：土地と人々、現代と伝統の生活』ニューアフリカ・プレス、ISBN 978-9987-9322-7-6。
- アンジェリーク・ハウゲルド（1997年5月13日）『現代ケニアの政治文化』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-59590-2。
参考文献
- ^ 「2019年ケニア人口・住宅国勢調査 第4巻：社会経済的特徴による人口分布」ケニア国家統計局. 2020年3月24日閲覧。
- ^ a nold Curtis, Kenya: a visitor's guide、(Evans Brothers: 1985)、p.7。
- ^ ムワニキ、カベカ (2005)。ムベーレ歴史文書 (第 1 版)。ナイロビ。 p. 105.ISBN 9966-817-01-8. 2020年5月18日閲覧。
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ ピエール・キャンバリン、ジョセフ・ボヤール＝ミショー、ナタリー・フィリッポン、クリスチャン・バロン、クリスチャン・ルクレール、キャロライン・ムウォンゲラ（2014年6月）。「ケニア山の風上斜面に沿った気候勾配と作物リスクへの影響。第1部：気候変動：ケニア山における気候変動」。国際気候学ジャーナル。34 ( 7): 2136– 2152. doi :10.1002/joc.3427. S2CID 129521392。
