フィリピンにおけるイスラム教

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2020年フィリピン国勢調査による、バランガイレベルごとのフィリピンのイスラム教徒の集中度。

フィリピンにおけるイスラム教は、同国で2番目に信仰者の多い宗教であり、[1]この信仰はフィリピンで最初に記録された一神教 である。歴史的に、イスラム教がフィリピン諸島に到達したのは14世紀で、[2] [3]東南アジアの交易網に沿ったイスラム教徒のマレー人やアラブ人商人との接触を通じて、[4]ペルシャ湾、南インドのイエメンのバ・アラウィ族サダ出身のイエメン人宣教師と、より広範囲のマレー諸島のいくつかのスルタン国の信者を通じてであった。最初のスンニ派スーフィーの宣教師は、14世紀後半から15世紀初頭に続いた。[5]彼らは、ミンダナオ本土とスールー諸島におけるスルタン国の成立と征服を促進した。[6]イスラム教に改宗した人々はモロ人として知られるようになり、イスラム教徒の征服はトンドにまで及んだが、後にブルネイ帝国の属国マニラに取って代わられた。[7]

16世紀、フェルディナンド・マゼラン率いるスペイン艦隊が到着した頃には、イスラム教スルタン国は既にフィリピン中部で勢力を拡大し始めていました。[8]スペイン人は、イベリア半島とマグリブ半島で軽蔑していたイスラム教徒「ムーア人」にちなんで、フィリピンのイスラム教徒住民を「モロ」と呼びました。[4]その後のスペインによる征服により、現代のフィリピンの大部分ではカトリック・キリスト教が主流の宗教となり、イスラム教は重要な少数派宗教となりました。 [9] [10]

21世紀において、ムスリム人口の規模については意見の相違がある。フィリピン統計局が実施した2020年の国勢調査によると、フィリピン人の6.4%（6,981,710人）がムスリムであることが明らかになった[1]。これは、 2015年の6.0%（6,064,744人）から増加している。[11]しかし、2004年には、一部のムスリム団体が適正な数値は8%から12%であると主張していたことが報告されている[12] 。現在、フィリピンムスリム全国委員会（NCMF）は、ムスリムが全人口の11%を占めると推定しており、この差異はいくつかの要因によるものとしている[13] 。

イスラム教徒の多くは、ミンダナオ島、パラワン島、そしてスールー諸島の一部、いわゆるバンサモロまたはモロ地域に居住しています。[14]バンサモロ地域はイスラム教徒が多数を占め、490万人の住民の91%がイスラム教を信仰しています。[1]一部の人々は、国内各地の都市部や農村部に移住しています。フィリピンのイスラム教徒の多くはシャーフィイー派に基づくスンニ派イスラム教を信仰しており、ハンバリー派（アタリー派）は少数派です。[15]

歴史

コタバト市のスルタン・ハジ・ハサナル・ボルキア・グランド・モスク

1380年、スンニ派のシャイフ・マクドゥム・カリムはフィリピンのスールー諸島とホロ島に到達し、島のいくつかの地域で貿易を通じて同国にイスラム教を確立しました。1390年には、ミナンカバウの王子ラジャ・バグインダとその信奉者たちが島々でイスラム教を布教しました。[16] [17]シェイク・カリモル・マクドゥム・モスクは、 14世紀にミンダナオ島のシムヌルに建立されたフィリピン初のモスクです。 [17]

その後、マレーシアとインドネシアへ渡航したインド人イスラム宣教師による定住は、フィリピンにおけるイスラム教の強化に貢献し、各定住地はダトゥ、ラジャ、スルタンによって統治されました。イスラム教は中国人イスラム教徒、インド人イスラム教徒、そしてペルシャ人によってもたらされました。フィリピンに設立されたイスラム教の州には、スンニ派のマギンダナオ・スルタン国、スールー・スルタン国、ラナオ連合国、そしてフィリピン南部の他の地域が含まれていました。

1565年、ミゲル・ロペス・デ・レガスピ率いるスペイン艦隊がフィリピンに到着した際、島々を航行する間、現地のダトゥ（領主）に迎えられた。 1570年、ブルネイ・スルタン国の属国であったマニラ（現在のフィリピンの首都マニラ）に到着すると、イスラム教徒のラジャ、ラジャ・スレイマンに迎えられた。

翌世紀までに、征服はフィリピン南端のスールー諸島にまで及び、そこに住む仏教徒とヒンドゥー教徒は、アニミズムに傾倒する住民をイスラム教に改宗させるという新たな熱意を持って取り組みました。15世紀までに、ルソン島（フィリピン北部）の半分と南部のミンダナオ諸島はボルネオの様々なイスラム教スルタン国の支配下に置かれ、南部のほぼ全域の住民の多くがイスラム教に改宗しました。しかし、ビサヤ諸島は主にヒンドゥー教と仏教の融合した社会であり、ラジャ（王）とダトゥ（王族）が率いており、彼らはイスラム教に強く抵抗しました。その理由の一つとして、ミンダナオ地域から来たヨーロッパ以前のイスラム教徒の海賊が襲撃の際にもたらした経済的・政治的な災厄が挙げられます。こうした頻繁な襲撃により、現在のセブ島は当時「スグボ」 （焦土作戦）と呼ばれていました。これはビサヤ人が海賊に略奪するものがほとんどないようにするために用いた防衛手段でした。[18] [19]

鄭和の航海

海上航路の安全を確保し、都市化を促し、共通のアイデンティティの創造に貢献した鄭和の航海を記念したインドネシアの切手

中国のイスラム教徒の船乗りである 鄭和は、中国の明朝初期にいくつかの中国のイスラム教徒コミュニティを創設したと言われています。[20]

ブルネイの征服（16世紀）

1498年から1499年にかけて、ブルネイ帝国は、スルタン・ボルキア率いるイスラム教ブルネイ帝国に支配されていたパラワン島とミンドロ島のタイタイ族の原住民に対して、一連の襲撃を行った。[21]

ブルネイ帝国の範囲

さらに、スルタン・ボルキアがスールー王国に勝利したこと[22]や、スールー王国のスルタン・アミール・アル・オンブラ（スールー王国のナコダ・アングギンまたはマハラジャ・アンディンと結婚したシャリファ・マハンドゥンの叔父）の娘ライラ・メンチャナイやダトゥ・ケミンの娘との結婚により、フィリピンにおけるブルネイの影響力は拡大した[23] 。

ルソン島では、マニラに新たな王朝が築かれました。イスラム教を信仰した地元の指導者、ラジャ・サラリラの治世下で、サラリラはスルタン・ボルキアとスールーのプテリ・ライラ・メンチャナイの娘との結婚によって連合を築き、この地域におけるブルネイの影響力を確立しました。彼はまた、トンドのラカンドゥラ家との貿易で脅威を与えました。イスラム教は、ホロ島、ミンダナオ島、マレーシア、インドネシアからのイスラム教徒商人の到来によってさらに強化されました。[24] [25]

スペインとの出会い

ラジャ・スレイマンは、スペイン軍が初めてルソン島に上陸した当時、マニラ湾に合流するパシグ川の河口にあったマニラ王国のラジャであった。[26] [27] [28]

スレイマンはラジャ・マタンダとラカン・デュラとともにスペイン軍に抵抗した。[29]

モロ（スペイン語で「ムーア人」を意味する）は、スペイン人から受け継いだ呼称で、ミンダナオ島のフィリピン系ムスリムを指す。スペイン人はモロを、ルソン島とビサヤ諸島のキリスト教化民を指すインディオと区別していた。イスラム教は、スールー島やコタバト島といった中心地からミンダナオ島に広がり続けた。[30]

イスラム教徒たちは、ミンダナオ島に独立したイスラム州を設立し、バンサモロと名付けようとしています。バンサモロという用語は、国家または州を意味する古マレー語と、イスラム教徒を意味するスペイン語のモロを組み合わせたものです。米比戦争中には、モロの反乱が起こりました。フィリピンでは、植民地時代以前から現在に至るまで、紛争と反乱が続いています。モロの分離独立に関連するもう一つの問題は、マレーシアのサバ州東部をめぐる領​​土紛争です。 この地域は、スールー王国が自国の領土であると主張しています。

モロ族は400年以上にわたり、スペイン、アメリカ、そして日本の支配に抵抗してきた歴史を持つ。スペイン、アメリカ、日本、そしてフィリピン人に対する暴力的な武装闘争は、現在のモロ（ムスリム）指導者たちによって、バンサモロ（ムスリム国家）の4世紀にわたる「民族解放運動」の一部とみなされている。[31]モロ／ムスリムによる日本、フィリピン、アメリカ、そしてスペイン人に対する400年にわたる抵抗は、その後も継続し、フィリピン国家に対する現在の独立戦争へと発展した。[32]

サンボアンガのイスラム指導者たちは、オスマン帝国に対し、宗教問題に関する助言を行う代表の派遣を要請した。これに対し、シャイフ・アル＝イスラームの学者が派遣された。 [33]

現代

2012年には、ミンダナオ島のイスラム地域における文化財調査が行われた。調査対象には、バヤンの「マラディカ」コーラン、バヤンのコーランに発見された注釈、シェイク・アフマド・バシール・コレクションのコーランとイスラム写本、マランタオのバコンの「ディボロダン」コーラン、タラカのグロ・サ・マシウのコーランと祈祷巻、ダンサラン大学成長記念研究センター所蔵の「預言者ムハンマドの物語」、そしてフィリピンのイスラム写本美術が含まれていた。2014年には、バヤンの「マラディカ」コーランが国家文化財に指定され、フィリピンで初めてイスラム写本として国家文化財に指定された。 [34] [35]

バンサ・スグとバンサ・モロ

2018年、スールー諸島のすべてのスルタンとスールー諸島のすべての民族コミュニティの代表者による統一集会がサンボアンガ市で開催され、自分たちをバンサ・スグ族と宣言し、中央ミンダナオ本土のバンサ・モロ族から分離した。彼らは、文化と慣習的な生活様式の完全な違いを、中央ミンダナオ本土のイスラム教徒との分離の主たる理由として挙げた。彼らはまた、政府に対し、バンサ・モロ本土からバンサ・スグと呼ばれるフィリピンの別個の国家を設立するか、今後フィリピンで連邦制が承認された場合は、サンボアンガ半島に設立される州にスールー諸島を組み込むよう求めた。[36]

バリク・イスラム

また、フィリピンからイスラム教に改宗した人々のコミュニティも拡大しており、一般的にバリク・イスラム（イスラム教への帰還者）として知られ、元キリスト教宣教師が改宗した人々が率いることが多い。[37] [38] [39] [40]

1932年の台風で破壊される前の、スールー諸島マイブンのダル・ジャンバンガン（花の宮殿）です。かつてはフィリピンで最大の王宮でした。マイブンの町で忠実に再建する運動が1933年から続いています。2010年代には近隣の町に宮殿のごく小さなレプリカが作られましたが、レプリカはスールーの王宮の本質を表現していないため、マイブンの宮殿再建運動が終わったわけではないことが指摘されています。2013年、マイブンは残存するスールー王族によって正式にスールー王国の王都に指定されました。19世紀から現在までに亡くなったスールー王族のほぼ全員が、宮殿の敷地内に埋葬されています。[41] [42] [43] [44]

2014年末、NCMFは1970年代以降にイスラム教に改宗したフィリピン人は20万人から200万人いると推定した。[45] [46]

バンサモロ地域

フィリピンのイスラム教徒のほとんどは、ミンダナオ島、スールー諸島、パラワン島（総称してミンスパラとも呼ばれます）に住んでいます。ムスリム・ミンダナオ島バンサモロ自治区（BARMM）は、フィリピンの主にイスラム教徒が多い州すべて、すなわちバシラン（イサベラ市を除く）、南ラナオ州、北マギンダナオ州、南マギンダナオ州、スールー州、タウィタウィ州で構成されるフィリピンの地域です。この自治区には、マラウィ、ラミタン、コタバト市の各都市と、自治区への参加を選択した北コタバトの63のバランガイも含まれている。独自の政府を持つ唯一の地域です。州都はコタバト市にあり、かつて存在し廃止されたイスラム教徒ミンダナオ自治地域（ARMM）の管轄外であるが、 2019年1月21日のバンサモロ基本法の批准で住民の大多数が自治地域への編入に賛成票を投じたため、現在はバンサモロ地域の一部となっている。 [47]

イスラム教徒の人口が多い他の州や地域には、マニラ首都圏、カビテ州、リサール、ブラカン州、ビコル地方、メトロセブ、ビサヤ東部、パラワン南部、ソクスクサルゲン、北ラナオ、ダバオ市、サンボアンガ半島など、モロ/イスラム教徒との重要な歴史があります。ただし、これらはバンサモロ地域の一部ではありません。

人口統計

イスラム教徒のダンサー - Araw ng Dabaw、2014 年

フィリピンの主にイスラム教徒の民族言語グループは、イランヌン、ジャマ・マプン、カラガン、カリブガン、マギンダナオ、マラナオ、モルボグ、サマ（バジャオ、バランギンギ、およびさまざまなタウィ・タウィ・サマのグループを含む）、サンギル、タウスーグ、ヤカンです。[48] [49]かつてキリスト教徒でアニミストだったイスラム教徒はバリク・イスラムと呼ばれる。

テーブル

2020年の国勢調査による地域、県、都市化の進んだ都市別のイスラム教徒人口[1]
地域、州、都市イスラム教徒合計% イスラム教徒
フィリピン6,981,7101億866万70436.42%
首都圏173,34613,403,5511.29%
マニラ41,1761,837,7852.24%
マンダルヨン1,854419,3330.44%
マリキナ2,058452,9610.46%
パシグ9,805801,4391.22%
ケソン市36,5992,950,4931.24%
サンファン市2,267124,6991.82%
カロオカン9,6111,659,0250.58%
マラボン732379,4630.19%
ナボタス416246,7430.17%
ヴァレンズエラ2,100713,1810.29%
ラスピニャス4,006604,2830.66%
マカティ3,273624,0320.52%
モンテンルパ5,184519,1121.00%
パラニャーケ8,781686,3131.28%
パサイ5,659437,0031.29%
タギッグ39,605882,6224.48%
パテロス22065,0640.34%
コルディリェラ行政地域5,8171,791,1210.32%
アブラ255250,3090.10%
アパヤオ51123,9370.04%
ベンゲット792459,4680.17%
バギオ市3,935363,1511.08%
イフガオ91207,1300.04%
カリンガ語633229,3280.28%
山岳州60157,7980.04%
イロコス地方12,4755,292,2970.24%
イロコス・ノルテ1,489608,5080.24%
イロコス・スル1,932704,2180.27%
ラ・ウニオン2,021820,3430.25%
パンガシナン7,0333,159,2280.22%
カガヤンバレー7,2493,679,7480.20%
バタン諸島118,5930.01%
カガヤン2,2871,265,5400.18%
イザベラ3,4531,695,5390.20%
ヌエバ・ビスカヤ1,159496,5460.23%
キリノ349203,5300.17%
中部ルソン46,58812,387,8110.38%
オーロラ687234,9910.29%
バターン3,477849,5750.41%
ブラカン13,3063,696,9370.36%
ヌエバ・エシハ5,7292,306,7510.25%
パンパンガ6,1602,433,1440.25%
タルラック4,1681,499,0640.28%
サンバレス5,594647,5450.86%
オロンガポ市2,359258,6390.91%
カラバルソン80,05716,139,7700.50%
バタンガス10,9442,902,8550.38%
カビテ34,9694,318,6630.81%
ラグナ12,3293,373,1360.37%
ケソン2,4181,945,4440.12%
ルセナ市1,753278,3470.63%
リサール17,6443,321,3250.53%
南西タガログ語113,2883,212,2873.53%
マリンドゥケ227238,8300.10%
西ミンドロ608521,4440.12%
東ミンドロ2,103906,6610.23%
パラワン101,235934,66910.83%
プエルト・プリンセサ市8,887302,6112.94%
ロンブロン228308,0720.07%
ビコル地方9,0906,067,2900.15%
アルバイ2,0101,372,5500.15%
カマリネス・ノルテ1,112628,8070.18%
カマリネス・スル3,0212,062,2770.15%
カタンドゥアネス322270,7750.12%
マスバテ1,304906,7310.14%
ソルソゴン1,321826,1500.16%
西ビサヤ9,7847,935,5310.12%
アクラン2,609612,9850.43%
アンティーク1,020611,4780.17%
カピス373803,8790.05%
ギマラス118187,5760.06%
イロイロ1,3392,048,0390.07%
イロイロ市1,128455,2870.25%
ネグロス・オクシデンタル1,7782,618,6720.07%
バコロド市1,419597,6150.24%
中央ビサヤ地方16,4128,046,2850.20%
ボホール2,5471,390,5240.18%
セブ2,8123,309,8500.08%
セブ市3,462958,6260.36%
ラプラプ市4,650494,6720.94%
マンダウエ市1,031361,0510.29%
ネグロス・オリエンタル1,7861,428,5480.13%
シキホール島124103,0140.12%
東ビサヤ5,5684,531,5120.12%
ビリラン462178,7150.26%
東サマール352475,8470.07%
レイテ島2,1601,771,0110.12%
タクロバン市589249,4150.24%
北サマール524636,9950.08%
西サマル州697791,0450.09%
南レイテ784428,4840.18%
サンボアンガ半島703,8233,862,58818.22%
サンボアンガ・デル・ノルテ73,5551,046,0177.03%
サンボアンガ・デル・スール72,3631,048,4026.90%
サンボアンガ市364,646969,39137.62%
ザンボアンガ・シブガイ106,587668,64815.94%
イザベラ・デ・バシラン86,672130,13066.60%
北ミンダナオ423,3175,007,7988.45%
ブキドノン24,0001,537,6291.56%
カミギン島23492,6960.25%
ラナオ・デル・ノルテ328,468721,71645.51%
イリガン市43,550362,18212.02%
ミサミス・オクシデンタル1,757614,9510.29%
ミサミス・オリエンタル7,711954,9530.81%
カガヤン・デ・オロ市17,597723,6712.43%
ダバオ地域185,2485,223,8023.55%
コンポステーラ・バレー18,296766,2992.39%
ダバオ・デル・ノルテ27,7021,115,1672.48%
ダバオ・デル・スール17,937679,4572.64%
ダバオ市69,1221,770,9883.90%
ダバオ・オクシデンタル17,236316,9075.44%
ダバオオリエンタル34,955574,9846.08%
ソックサーゲン685,7024,351,77315.76%
北コタバト246,0061,273,59419.32%
南コタバト52,530973,1465.40%
ジェネラルサントス市67,914695,4109.77%
スルタン・クダラット257,723851,55430.27%
サランガニ61,529558,06911.03%
カラガ地方12,7772,795,3400.46%
アグサン・デル・ノルテ1,563386,2110.40%
ブトゥアン市3,854370,9101.04%
アグサン・デル・スール2,492737,9910.34%
スリガオ・デル・ノルテ1,996531,7530.38%
スリガオ・デル・スール2,822640,5120.44%
ディナガット諸島50127,9630.04%
ムスリム・ミンダナオのバンサモロ自治地域4,491,1694,938,53990.94%
バシラン382,242425,11189.92%
ラナオ・デル・スール1,131,7261,194,50794.74%
マギンダナオ1,392,2071,666,35383.55%
スールー951,127998,67595.24%
タウィタウィ426,403438,54597.23%
特別地理的地域207,464215,34896.34%

イスラム教の思想学派

スーフィズム

スーフィズムもまた旅商人を通じてもたらされ、しばしば古典的なASWJ（アフガニスタンイスラム協会）と混在していました。その代表例としては、フィリピンにおける最初のイスラム宣教師であるマクドゥミンが挙げられます。例としては、サンボアンガ市タロンタロンのダルル・アブドゥルカディル・ジラニ・デルガーや、タギッグ市のマハルリカ・ブルーモスク共同体が挙げられます。

この国にはすでにさまざまな社会的地位の多くのスーフィズム実践者がいます。この国に存在する騎士団またはタリカは、ナクシュバンディ アリヤ、ナクシュバンディ チスティ、カディリ、リファイ、シャタリ、リファイ カディリ シャディリ、ティジャニ、およびハルワティです。ナクシュバンディ アリヤ タリカには最も多くの信者がおり、マニラ、セブ、ザンボアンガ、スールー、タウィタウィに集中しています。アテネオ・デ・マニラ大学、アテネオ・デ・サンボアンガ大学、西ミンダナオ州立大学などの有名な大学の学生や卒業生からもスーフィー教徒がいます。[50]

古典的な伝統的な東南アジアのスーフィズム（スーフィズム）

イスラム教が東南アジアに広まった初期に、旅商人を通じてもたらされ、しばしばスーフィズムと混交した。信者は、法律および日常生活の指針として、一つの法学派（マズハブ）に従うことが求められる。

一般に東南アジアでは、ASWJ の信奉者のほとんどはシャーフィー派の法学派とアシュアリー神学派を信奉しています。例としては、ザンボアンガ、バシラン、スールー、タウィタウィにあるサビエル・アル・ムフタディエンとダルル・マクドゥミン・マドラサが挙げられます。

シーア派

最初に到着したシーア派は、スーフィー派と共に、イスマーイール派とカイサニヤ派（シーア派の初期の分派）であり、最終的には正統派（ASWJ ）ムスリムと融合しました。1979年のイラン・イスラム革命の絶頂期には、さらに多くのシーア派が到着しました。例としては、サンボアンガ市スータービルのマスジド・イマーム・マフディーや、マラウィ市のマスジド・カルバラーが挙げられます。

先住民イスラム教

イルム・カマーサン、イルム・カマトアハン、イルム・サ・マトア、イルム・ミナトア（長老の知識）とも呼ばれるこの教えは、イスラームを先行する学派や地域の文化的慣習から土着化したものです。これは実際には、長老がイスラームをどのように理解してきたか、そしてコミュニティのイスラーム化の過程に応じて文脈化され、簡略化されています。これらのコミュニティは通常、遠隔地の農村部に位置しています。

サラフィー主義

アタリー派としても知られ、元々は伝統主義神学または聖書主義神学とも呼ばれるハンバリー学派の思想学派であり、その後、サラフ・アッサーリーフのやり方でコーランとスンナをより厳格に遵守するワッハーブ派イスラム教の逸脱した学派になりました。

この学派は、イスラム教の積極的な布教と改宗（バリク・イスラム現象）、異宗教間および宗教内の関わりに対する著しい非寛容で有名である。[51] [52] [53] [54] [55]これらのグループの例としては、サンボアンガ市のマハド・モロ、マハド・サラマット、マハド・コーラン・ワル・ハディース、マニラとダバオ市のマーシー財団、バギオ市のアル・マーリフ教育センター、マラウィ市のジャミアトゥル・ワクフ・アル・イスラミエとジャミアト・モニブ・アル・クズバリー・アル・アラビヤなどがある。

アシュアリ・ワル・マトゥリディ

これはイスラム神学の主流であるスンニ派の学派であり、 9世紀から10世紀にかけてアラブのイスラム学者、シャーフィイー派の法学者、改革者（ムジャッディド）、スコラ神学者であるアブー・アル＝ハサン・アル＝アシャリーによって創始され、 [56] [57]、ペルシャのイスラム学者、ハナフィー派の法学者、改革者（ムジャッディド）、スコラ神学者であるアブー・マンスール・アル＝マートゥリーディーとともに創始し、[58] [59]聖典の権威、 [60]合理性、神学的合理主義に基づく正統なガイドラインを確立しました。 [61]また、信仰を守るために理性と思弁神学（カラム）の使用を支持する神学の学派でもあります。

世界中のスンニ派のほぼ 95% がアシュアリとマトゥリディです。[62]南ラナオ島のムロンドにあるジャミアトゥ・アル・ヒクマ[63]やタギッグ市のムハジリーン・ワル・アンサール・アカデミー[64]など、国内にいくつかの教育機関があるほか、ダルル・イフタ地域第 9 およびパラワン、サビエル・アル・ムフタディエン、サンボアンガにあるダルル・マクドゥミン・マドラサの 3 つの著名な教育機関もある。バシラン、スールー、タウィタウィ。フィリピンのスンニ派の中心地は、ダルル・イフタ地域9のグランド・ムフティが率いる地域9と、グランド・ムフティ・アブドゥルバキ・アブバカールの後継者であるグランド・ムフティ・ワリド・アブバカールが率いるパラワン州である。

タブリーギー・ジャマーアト

タブリーギー・ジャマーアトは、南アジアに起源を持つイスラム教復興運動であり、ムスリムのイスラム教実践の活性化を目指しています。政治的に中立かつ寛容な同団体は、人々をモスクへ呼び戻して祈りを捧げるクルジュ（モスクからモスクへの定期的な移動）行事と、イジュテマートと呼ばれる年次集会を特徴としています。彼らは、様々なイスラム教グループの中でも、最も穏健で、政治に関与せず、平和主義的な団体です。

フィリピン人のタブリギ・ジャマアトのメンバーのほとんどは、シェイク・アミノラ・ミンバラ・バトゥアやマウラナ・マフディ・バトゥアなどのアシュアリとマトゥリディの学者、そしてマウラナ博士アブドゥラティフ・カデ・シラドのようなフィリピン人ASWJ学者です。

多くのモスクで見ることができますが、最も有名なのはマニラのキアポにあるマスジド・アル・ダハブのマウラナ・マフディ・バトゥア・ジャマーアトです。

ヌルク

ヌルジュは、人々をイスラム教へと呼び戻すイスラム運動です。このグループの結束の基盤となっているのは、『リサーレ・イ・ヌール』 （トルコ語で「光の書簡」、20世紀で最も影響力のある思想家の一人であるベディウッザマン・サイード・ヌルシーによる、クルアーンとハディースに関する膨大な注釈書です

ヌルシーの著作における主要なテーマは、現代人が抱える大きな危機、すなわち信仰の確信の欠如への回答です。『リサーレ・イ・ヌール』は、この問題に取り組んだ記念碑的な作品です。彼はまた、世界のすべての苦しみは、無知、貧困、そして誤解という三つの要因に起因すると述べています。彼の見解では、これらは知識、奉仕、そして他者への理解によって癒されるものであり、ムスリムへの導きとして、 彼の最高傑作である本書で明確に説かれています。

このグループは国内各地で活動しており、多くの教育者を育成してきました。中でも注目すべきは、カガヤン・デ・オロ市のリサレ・イ・ヌール研究所と、フィリピン各地の都市にある同研究所のデルシャネラーです。彼らはまた、小中学校、高校、大学、短期大学で用いられるイスラム教関連書籍の出版にも尽力しています。この活動は、当時のCHED地域事務局長ノーマ・シャリーフ氏の在任中に、旧ムスリム・ミンダナオ自治区で実施されました。

ヒズメット

トルコの学者フェトフッラー・ギュレンによって設立されました。その理念は実際にはリサレ・イ・ヌールに由来していますが、現在の政治的背景から、2016年からトルコ政府によってテロ組織に指定されています。

しかし、ヒズメット運動が他者理解のメカニズムとして「人類への奉仕」と「対話と協力」という原則に重点を置いていることは特筆に値します。彼らはフィリピンに複数の学校を設立したことで知られており、理数科教育における世界標準とみなされています。

アフマディーヤ

ほとんどのイスラム教グループから異端者や非イスラム教徒とみなされているアフマディ派（彼らは自らをそう呼ぶ）も、イスラム教の主要な教義を信じている。ただし、彼らは、ミルザ・グラーム・アフマド・カディアニが最後の預言者であり、約束されたマフディー、つまり「救世主」であると信じていた。これについては、ムハンマドの預言者としての最終性に関する概念のため、イスラム教宗派の大多数が反対している。

このコミュニティは外国人と主にバジャオ族で構成されており、彼らは通常モロ社会の最下層に位置している。[65]

平和と光のアフマディ派宗教

シーア派イスラム教に由来するアフマディ宗教（AROPL）は、アフマディ宗教（スンニ派およびスーフィー派由来のメシアニスト宗派であるアフマディヤと混同しないこと）とも呼ばれるメシアニスト 混合宗教運動であり、イラクのシーア派イスラム教聖職者アフマド・アル・ハッサンの信奉者であるエジプト系アメリカ人の宗教指導者アブドラ・ハシェム・アバ・アス・サディークによって創設および指導されたため、運動の名前の由来となっている。アブドラ・ハシェムは、アフマド・アル・ハッサンが初代マフディーであり、運動の中心人物でもあることから、自らをアル・カイム（第2のマフディー）であると主張し、信奉者からもそう信じられている。 AROPLはユダヤ教、キリスト教に加え、ゾロアスター教、ヒンズー教、ジャイナ教、仏教などの世界宗教の要素も持ち、その教義の多くは伝統的イスラム教の教義と相容れない。例えば、カアバ神殿はサウジアラビアのメッカではなくヨルダンのペトラにあると信じている。ヒジャブとニカブの着用は義務ではないが、許可されているとされている。また、輪廻転生を信じている。また伝統的イスラム教とは異なり、この運動にはアブドゥッラー・ハシェム著『賢者の目標』という独自の聖典がある。AROPLの本部はイギリスのマンチェスターにある。

この宗教運動は比較的小規模で、信者数は増加傾向にあり、全世界で1000人未満と推定されているが、少なくとも3～4人のフィリピン人改宗者が報告されている。[要出典]

イスラム教徒の伝統芸術

  • ガドゥールと呼ばれる先住民族の食糧瓶。真鍮に銀の象嵌が施されていることで有名。
    ガドゥールと呼ばれる先住民族の食べ物を入れる壺。真鍮に銀の象嵌が施されていることで有名。
  • 木と骨で作られた箱
    木と骨で作られた箱
  • 群島固有の船型リュート「クティヤピ」
    群島固有の船型リュート「クティヤピ」
  • サドルパネル、貝殻象嵌入り木製
    サドルパネル、貝殻象嵌入り木製
  • サドルパネル、貝殻象嵌入り木製
    サドルパネル、貝殻象嵌入り木製
  • クビン（土着の口琴）のハンドル、真鍮のスタッド付きホーン
    クビン（土着の口琴）の柄、真鍮のスタッド付き角
  • アグン - フィリピンおよび東南アジアの海域に生息する大型の低音の乳首ゴング
    アグン-フィリピンおよび東南アジアの海域に生息する大型の低音の乳首ゴング

参照

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ウィキメディア・コモンズには、フィリピンにおけるイスラム教に関連するメディアがあります。
  • バンサモロ
  • フィリピン人ムスリム アーカイブ 2020年8月15日、Wayback Machineにて
  • フィル・ムス財団
  • フィリピンにおけるイスラム教とイスラム教徒
  • フィリピンイスラム教徒国家委員会 (National Commission on Muslim Filipinos) は、フィリピンイスラム教徒の権利を促進し、フィリピンの国家建設に積極的に参加させることを目的とする政府機関です。
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