ナバニ王朝
ナブハン朝 النباهنة | |||||||||
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| 1154–1624 | |||||||||
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| 資本 | ニズワ[1] バフラ[1] マクニヤット[1] | ||||||||
| 公用語 | アラビア語 | ||||||||
| 宗教 | イスラム教 | ||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||
| マリク（王） | |||||||||
| 歴史 | |||||||||
• 設立 | 1154 | ||||||||
• 廃止 | 1624 | ||||||||
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| 今日の一部 | |||||||||
ナブハン朝（アラビア語：أسرة بني نبهان ʾusrat banī nabhān ）は、バニ・ナブハン家の一員で、ソハールのスルタンとも呼ばれ、[2] 1154年から1624年にヤルバ王朝が権力を握るまでオマーンを統治した。 [a] 彼らの最も目に見える遺産の一つは、 12世紀から15世紀にかけて建てられた、石の基礎の上に日干しレンガ造りの建物が並ぶ大規模なバフラ・フォートである。1987年にユネスコの世界遺産に登録された。
背景
イスラム教初期以降、オマーン内陸部の部族は、精神的・世俗的な権力を握るイマームによって率いられていました。9世紀には、アズド族のヤフマド派が勢力を強めました。 [3]彼らは、内陸部のニザール派部族の中で最大の勢力を持つバヌ・サマのウラマーがイマームを選出する 制度を確立しました。 [4]イマームの権威は権力闘争によって衰退しました。[4] 11世紀から12世紀にかけて、オマーンはセルジューク朝の支配下に置かれました。1154年、ナバニ朝が台頭すると、セルジューク朝は追放されました。[5]
ルール
| Historical Arab states and dynasties |
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バニ・ナブハンは内陸部のアラブ部族の一つで、アズディ朝起源とされています。マクラム朝の崩壊後[6] 、ブワイフ朝はバニ・ナブハンをソハルの統治者に任命しました。ナブハン朝はセルジューク朝への移行期にも権力を維持し、セルジューク朝の衰退後には主権者として台頭しました。彼らは最終的にニズワやルスタクといった内陸部の都市を支配下に置きましたが、これらはイバード朝イマーム朝によって奪還されました[2]。
中世の貴重品であった最高品質の乳香は、オマーン南部の内陸部にあるドファール地方で産出されました。 [7]ナブハン一族は、ソハールからヤブリン・オアシス、そして北のバーレーン、バグダッド、ダマスカスに 至る陸路での乳香貿易を支配していました。[8]ナブハン一族のムハンマド・アル・ファラーは1151年に強力な指導者として台頭し、1154年までに実権を握りました。彼は1176年まで生きました。[8]
ナブハン族はムルク（王）として統治し、イマームは主に象徴的な意味合いに縮小されました。イマームの称号は、その時代を問わず支配部族の所有物とみなされるようになったため、道徳的権威を失いました。[4]歴史家シルハン・ビン・サイードによると、1153年にイマーム・ムサ・ビン・アブ・ジャアファルが亡くなってから、1406年にイマーム・フバイス・ビン・ムハンマドが亡くなるまで、イマームに関する記録は存在しません。[9]
ナブハン族はバフラに首都を構えた。[4]バフラ城塞はヒスン・タンマと呼ばれ、イスラム時代以前にこの町を支配していたイラン人からその名が付けられたと言われている。[10]この城塞はナブハン族の全盛期の権力を物語っている。[11]
この時代については記録が乏しい。ナブハン族は時には国土の内陸部の一部のみを支配し、また時には沿岸部も支配していたようである。オマーンはペルシャの侵略に苦しみ、一時期は沿岸部をホルムズ王国が支配していた。[12]ナブハン族はオマーン内陸部の諸問題を管理しながら、政治的にはホルムズ王国と協調していた。[2]ナブハン族は15世紀末まで他の部族を支配していた。[11]ナブハン族の支配者がエチオピア、ザンジバル、現在のケニアにあるラム諸島、そしてペルシャを個人的に訪問した記録が残っている。[8]ラム諸島のパテ島のナブハン王朝はオマーン王朝の子孫であると主張した。[13] [14]
衰退と没落
オマーンには15世紀から17世紀にかけて、選挙で選ばれたイマームと世襲のナバニ朝のスルタンが存在し、イマームが権力を握っていった。ナバニ朝の支配者スレイマン・ビン・ムダファルは、イマーム・ムハンマド・イブン・イスマイル（1500-1529）によって排除された。[9]しかし、ナバニ朝はバフラ地方で権力を握り続けた。[15] 1507年、ポルトガル人は海岸都市マスカットを占領し、徐々に海岸沿いに支配権を拡張して北はソハール、南東はスールまで及んだ。 [12]オマーンの歴史書には、バフラ城塞はヤアルバ王朝がオマーンを制圧する直前の17世紀初頭に破壊されたと記録されているが、古い建造物の一部が残っていて、後の建築の基礎として使われた可能性がある。[16] 1624年にヤアルバのナシル・ビン・ムルシドがオマーンの支配権を握りました。 [4]
晩年
ナバヒナ族はヤルビ王国の初めに権力を握り、ジャバル・アル・アクダル（オマーン内陸部にある緑の山地）を首長国として扱っていた。[17]こうして、ナバヒナ族は17世紀初頭にその忠誠心をバヌ・ラワハ族からバヌ・リヤム族に移した。[17] 彼らはバヌ・リヤム族のタミマ（貴族）およびジャバル・アル・アクダルの王子となり、1956年のジャバル・アクダル戦争で敗れるまでその地位を存続した。[17]当時、バヌ・リヤム族のシェイクはジェベル・アクダルの領主であり古代ナバヒナ王朝の末裔であるスレイマン・ビン・ヒムヤル・アル・ナバニであった。[18]戦後、スレイマン・ビン・ヒムヤルはサウジアラビアに逃亡し、1996年11月28日木曜日にオマーンに戻るまで亡命生活を送り、1998年5月7日木曜日に亡くなるまでマスカットで余生を過ごしました。彼の親族のほとんどは、今日でもオマーンの首都マスカットに住んでいます。[要出典]
ヤアルバはイマームの称号を用いて統治していたものの、ナバヒナ王朝の血統を持つため、実際には王として縦承継によってイマームの称号を継承し、統治を続けていた。これは、イマームは「解き放ち、縛る者」と訳される「アフル・アル＝ハル・ワル・アクド」の中から選出されなければならないという イマーム派の伝統に反する。（この概念は、クルアーン・アル＝ラシドゥーンの時代に、ムスリムの指導者を選出する仕組みとして発展した。アフル・アル＝ハル・ワル・アクドとは、社会の指導的人物であり、知識が豊富で、誠実さと犠牲の実績を証明している。彼らには個人的な利益や階級的な利益はない。指導者に任命される者も、その地位を切望するのではなく、その職務に最も適任であると見なされる。）[要出典]
スルタンの一覧
| 名前 | ポートレート | 統治開始 | 統治の終わり | 注記 |
|---|---|---|---|---|
| ムハンマド・アル・ファラー |  | 1406 | 1435 | |
| オマーンのアブール・ハッサン | | 1435 | 1451 | |
| オマル・ビン・アル・ハッタブ | | 1451 | 1490 | |
| オマル・アル・シャリフ | | 1490 | 1500 | |
| ムハンマド・ビン・イスマイル | | 1500 | 1529 | 1515年4月15日にポルトガルの 保護領が制定された。 |
| バラカット・ビン・ムハンマド | | 1529 | 1560 | |
| アブドゥラ・ビン・ムハンマド | | 1560 | 1624 |
注釈と参考文献
注記
- ^ ヤアルバ族はバニ・ナバン族の支部であった。イブン・ルザイク『Alfat-h』、p. 4 を参照。 261;イブン・アディームの詩النونية ;およびアル・シヤビ「アル・イスアフ」、p. 116.
引用
- ^ abc Al-Salimi 2002、259ページ。
- ^ abc Al-Salimi, Staples (2017).オマーン：海事史. Georg Olms Verlag. ISBN 978-3-487-15390-2。
- ^ ラビ 2011、23ページ。
- ^ abcde Rabi 2011、24ページ。
- ^ オックスフォードビジネスグループ 2007年、6ページ。
- ^ アル・サリミ、アブドゥルラフマン。「オマーンにおけるマクラム朝統治」アラビア研究セミナー議事録、第35巻、2005年、247～253頁。JSTOR 、JSTOR 41219381。
- ^ ナブハン 2008、78ページ。
- ^ abc Nabhan 2008、79ページ。
- ^ ノーウェル 2011、32ページより。
- ^ リンバート 2010、22ページ。
- ^ バフラ城：ユネスコ。
- ^ トーマス 2011、221ページより。
- ^ Laet 2000、1275ページ。
- ^ ドンゼル 1994年、202ページ。
- ^ グバシュ 2006、47ページ。
- ^ リンバート 2010、23ページ。
- ^ abc Al-Salimi 2002、262ページ。
- ^ スマイリー＆ケンプ 1975年、11ページ。
出典
- アル＝サリミ、アブドゥルラフマン（2002）「オマーンにおけるナバニ王朝の異なる継承年表」アラビア研究セミナー紀要第32巻。ISBN 2503513360。
- 「バフラ城」. ユネスコ. 2013年11月13日閲覧。
- ドンゼル、EJ ヴァン (1994-01-01)。イスラムデスクリファレンス。ブリル。 p. 202.ISBN 978-90-04-09738-4. 2013年11月13日閲覧。
- グバッシュ、フセイン（2006年3月31日）『オマーン - イスラム民主主義の伝統』テイラー＆フランシス、ISBN 978-0-203-09970-4. 2013年11月13日閲覧。
- ラエト、ジークフリート・J・デ（2000年）「アフリカ東海岸およびインド洋諸島におけるアラブ・イスラム文化と地域文化」人類史：7世紀から16世紀まで。ユネスコ。ISBN 978-92-3-102813-7. 2013年11月13日閲覧。
- リンバート、マンダナ（2010年6月7日）『石油の時代：オマーンの町における信心深さ、記憶、そして社会生活』スタンフォード大学出版局、ISBN 978-0-8047-5626-6. 2013年11月13日閲覧。
- ナブハン、ゲイリー・ポール（2008年）『アラブ／アメリカ：二つの大砂漠の景観、文化、そして料理』アリゾナ大学出版局、ISBN 978-0-8165-2658-1. 2013年11月13日閲覧。
- ノーウェル、シモーネ（2011年1月11日）『オマーン - カルチャー・スマート！：習慣と文化への必須ガイド』クーペラード、ISBN 978-1-85733-622-1. 2013年11月13日閲覧。
- オックスフォード・ビジネス・グループ (2007). 『レポート：オマーン 2007』. オックスフォード・ビジネス・グループ. ISBN 978-1-902339-62-7. 2013年11月13日閲覧。
{{cite book}}:|author=一般的な名前があります（ヘルプ） - ラビ、ウジ (2011)。部族社会における国家の出現: サイード・ビン・テイムール政権下のオマーン、1932～1970年。アポロブックス。ISBN 978-1-84519-473-4. 2013年11月11日閲覧。
- スマイリー、デイヴィッド、ケンプ、ピーター(1975). 『アラビアン・アサインメント』 ロンドン: クーパー. ISBN 978-0850521818。
- トーマス、ギャビン（2011年11月1日）『オマーンへのラフガイド』ペンギン社、ISBN 978-1-4053-8935-8. 2013年11月11日閲覧。
- ウィルキンソン、ジョン（1977）『南東アラビアにおける水と部族居住地 ― オマーンのアフラジュに関する研究』オックスフォード、ISBN 978-0198232179。
