詩篇47篇

詩篇47篇
「ああ、すべての人々よ、手をたたけ」
賛美歌
ルター聖書の詩篇47篇、1544年
別名
  • 詩篇46篇
  • 「オムネス・ジェンテス・プラウディテ・マニバス」
文章コラハ派による
言語ヘブライ語（原文）
詩篇47篇
本詩篇
ヘブライ語聖書の一部ケトゥヴィム
ヘブライ語部分の順序1
カテゴリシフレイ・エメット
キリスト教聖書の一部旧約聖書
キリスト教部分の秩序19

詩篇47篇は、欽定訳聖書の詩篇の47番目の詩篇で、英語では「手をたたけ」で始まっています。詩篇はヘブライ語聖書の第3部であり、キリスト教の旧約聖書の一部です。ギリシャ語七十人訳聖書とラテン語ウルガタ訳聖書で使用されているわずかに異なる番号付けシステムでは、この詩篇は詩篇46です。ラテン語では「Omnes gentes plaudite manibus」として知られています。[1]この詩篇は賛美歌です。コラの子らに帰せられる12の詩篇の1つであり、「指揮者」または「指揮者」に宛てられた55の詩篇の1つです。

この詩篇は、ユダヤ教、カトリック教会、ルター派、英国国教会、そしてその他のプロテスタントの典礼において、定期的に用いられています。また、ハインリヒ・シュッツ、レイフ・ヴォーン・ウィリアムズ、ジョン・ラター、オスカー・ゴットリープ・ブラーなどによって、しばしば曲付けされています。

背景

ユダヤの伝統において、詩篇47篇はコラの子らに帰せられる12の詩篇の一つです。また、詩篇42篇から83篇は「エロヒム詩篇」の一部と分類されており、この詩篇には神をヤハウェではなくエロヒムと呼ぶ詩篇が含まれています。詩篇47篇は、7節で述べられているように、神の王権を宣言する他の詩篇と同列に扱われています。[2]

キリスト教学において、詩篇47篇は、祝祭の場で神が王として戴冠されることを表わす7つの「即位詩篇」の一つとされています。 [3]また、詩篇47篇のテーマは「神の宇宙的統治に対する普遍的な歓喜」であるとも言われています。[4]

キリスト教学者によると、6節（欽定訳聖書では5節）の「神は叫び声をあげて昇天された」は、ダビデ王が契約の箱をシオンの山に運び入れた際にこの詩篇が書かれたことを示しています。あるいは、これはイエスが地上での使命を終えた後、天のシオンに昇天したことを暗示しているとも考えられます。 [5] [6]

テーマ

この詩篇は、詩篇46篇10節の根底にある考えを拡張したものです。「静まって、わたしこそ神であることを知れ。わたしは諸国民の間で高く上げられ、地で高く上げられる。」[7]ここで語りかけられているのは、世界のすべての国々です。[8]

詩篇47篇には、ユダヤ教における審判の日であるロシュ・ハシャナへの言及が含まれています。ロシュ・ハシャナで吹かれるショファールに言及する6節は、神が審判と慈悲の座に昇ることを暗示しており、審判の日と共鳴するテーマとなっています。[9]この関連性はミドラシュで説明されています。

ユダ・バル・ナフマニはシモン・ベン・ラキシュの名において始まりました。「エロヒムは叫び声の中で昇り、ヤハウェは角笛の響きとともに昇る」（詩篇47:6）。聖なる方が裁きの座に昇られるのは、「エロヒムは叫び声の中で昇られる」とあるように、厳格な正義を行うためです。ユダヤ人が角笛を手に取り、それを鳴らすと、すぐに「ヤハウェは角笛の響きとともに昇る」のです。聖なる方は何をなさるでしょうか？裁きの座から立ち上がり、慈悲の座に座り、ユダヤ人への慈悲に満たされ、彼らのために、厳格な正義という属性を慈悲という属性へと変えられます。いつでしょうか？ローシュ・ハシャナ（レビ記ラバ29:3）に。[2]

6節はまた、ヨム・キプールの祭りの終わりに吹かれるトランペット、あるいはショファルにも言及しています。贖罪の日を通してユダヤ人の上にとどまっていた神の臨在が天に戻る時です。この節は「神はテルーアとともに昇天する」と訳すことができます。テルーアとはショファルの音を指します。[10]

用途

ユダヤ教

詩篇47篇は、ロシュ・ハシャナのショファールが吹かれる前に7回詠唱されます。この7回の繰り返しは、この詩篇におけるエロヒム（神）の7回の言及に対応しており[2]、神が創造した7つの天を暗示しています[9] 。

第6節は、ロシュ・ハシャナの両日におけるムサフの祈りの中で朗唱されるショファロット（ショファを吹くことに関する節）として知られる10節のうちの1つである。 [11]

シッドゥール・ アヴォダス・イスラエルによれば、詩篇第47篇はロシュ・ハシャナの2日目に今日の賛美歌として朗唱される。 [12]

キリスト教

「神は叫び声とともに昇天された」という一節はイエスの昇天と関連付けられており、この聖歌は昇天祭の典礼で用いられる。[6] [13]

コプト正教会

コプト教会の時祷書であるアグペヤでは、この詩篇は第三時祷で祈られています。[14]

英国国教会

英国国教会の祈祷書では、詩篇47篇は詩篇48篇と49篇とともに、9日目の夕べの祈りの一部となっています。[15]また、昇天祭の夕べの祈りにふさわしい詩篇の一つでもあります。[16]

音楽設定

詩篇とその選節は、しばしば音楽化され、拍手と歌の呼びかけに重点が置かれ、イエスの昇天と関連づけられる「神は歓声とともに昇天された」という一節と関連付けられています。ハインリヒ・シュッツは、ベッカー詩篇集の「歓喜の歌、すべての民よ」のテキストに添えて、この詩篇をドイツ語で合唱用に作曲し、SWV 144としました。マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエは1683年から1685年にかけて、3声、高音楽器2つ、通奏低音のための「すべての民よ、歓喜の歌よ」 H.192を作曲しました。ヨハン・セバスティアン・バッハは、 1726年に初演された詩篇『神はヤッホに導かれて』（BWV 43）の3節から昇天カンタータを書き始めた。[6] カール・マルティン・ラインターラーは、この詩篇全編をドイツ語に編曲し、『両手に抱かれて、すべては神々よ』 （Frohlocket mit Händen, alle Völker）と名付けた。1904年には、フロラン・シュミットがソプラノ独唱、合唱、オルガン、オーケストラのための『詩篇 XLVII』を作曲した。[17]

オーランド・ギボンズ（1583-1625）は、この詩篇を英語で合唱用に編曲した。[18] レイフ・ヴォーン・ウィリアムズは、1920年にこの詩篇を英語で編曲し、合唱とオーケストラのためのモテット「おお、たたきなさい」を作曲した。[19]リリ・ウィエルショフスキ（1899-1971）もこの詩篇に音楽を付けた。[20]ジョン・ラターは1973年に「手をたたけ」 1節から7節までを合唱とオルガン、またはオーケストラ用に作曲した。[21]オスカー・ゴットリープ・ブラーは1998年にソプラノ、テナー、合唱（アドリブ）、トランペット、トロンボーン、打楽器（スティールドラム）、ヴァイオリン、ハープ、コントラバスのための曲を作曲した。ロリー・クーニーは2003年に「神は御座に着く」という副題を付けて「昇天」のために詩篇47篇を作曲し、独唱、三部合唱、会衆、金管楽器のために作曲した。ギター伴奏付きの縮小版も演奏できる。[22]

多くの賛美歌は詩篇47篇をモデルにしています。[23] 1902年に出版された英語の『The Universal Sovereignty of Christ 』 （冒頭部分「喜びよ、民よ、敬意を捧げよ」） [23]や、1964年にゲオルク・トゥルマイアーによって書かれ、1971年に改訂されたドイツ語の『Völker aller Land』（1975年のドイツカトリック賛美歌集『ゴッテスロープ』に収録）[24]などがその例です。さらに多くの賛美歌が詩篇47篇の主題を取り上げており、その中には6節から9節を言い換えた『全能の神を讃えよ』などがあります。[23]

文章

以下の表は、詩篇の母音付きヘブライ語本文[25] [26] 、七十人訳聖書のコイネーギリシア語本文[27] 、そして欽定訳聖書からの英訳を示しています。七十人訳聖書とマソラ本文は異なるテキストの伝統に由来するため、これらの版では意味が若干異なる場合があることに注意してください。 [注1]七十人訳聖書では、この詩篇は詩篇46篇と番号が付けられています。

#ヘブライ語英語ギリシャ語
[あ]לַמְנַצֵּ֬חַ ׀ לִבְנֵי־קֹ֬רַח מִזְמֽוֹר׃（指揮者のために、コラの子らのための詩篇）Εἰς τὸ τέλος· ὑπὲρ τῶν υἱῶν Κορὲ ψαλμός。 -
1כׇּֽל־הָ֭עַמִּים תִּקְעוּ־כָ֑ף הָרִ֥יעוּלֵ֝אלֹהִ֗ים בְּק֣וֹל רִנָּֽה׃ああ、すべての民よ、手を打ち鳴らし、勝利の声をもって神に叫べ。ΠΑΝΤΑ τὰ ἔθνη κροτήσατε χεῖρας, ἀλαλάξατε τῷ Θεῷ ἐν φωνῇ ἀγαλλιάσεως。
2כִּֽי־יְהֹוָ֣ה עֶלְי֣וֹן נוֹרָ֑א מֶ֥לֶךְ גָּ֝ד֗וֹל意味いと高き主は恐るべき方であり、全地を支配する大いなる王である。ὅτι Κύριος ὕψιστος, φοβερός, βασιλεὺς μέγας ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν。
3יַדְבֵּ֣ר עַמִּ֣ים תַּחְתֵּ֑ינוּ וּ֝לְאֻמִּ֗ים תַּ֣חַת例文は検索された単語や表現をさまざまなコンテキストに沿って翻訳するのに役立ちます。彼は人々を我々の下に従わせ、諸国民を我々の足元に従わせるであろう。ὑπέταξε λαοὺς ἡμῖν καὶ ἔθνη ὑπὸ τοὺς πόδας ἡμῶν·
4ログインしてください。 ログインしてください。 אֲשֶׁר־אָהֵ֣ב סֶֽלָה׃主は、わたしたちのために、愛されたヤコブの尊い遺産を相続地として選んでくださるであろう。セラἐξελέξατο ἡμῖν τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ, τὴν καλλονὴν ᾿Ιακώβ, ἣν ἠγάπησεν。 (διάψαλμα)。
5עָלָ֣ה אֱ֭לֹהִים בִּתְרוּעָ֑ה יְ֝הֹוָ֗ה בְּק֣וֹל שׁוֹפָֽר׃神は叫び声とともに上って行かれた。主はラッパの音とともに上って行かれた。ἀνέβη ὁ Θεὸς ἐν ἀλαλαγμῷ, Κύριος ἐν φωνῇ σάλπιγγος。
6זַמְּר֣וּ אֱלֹהִ֣ים זַמֵּ֑רוּ זַמְּר֖וּ לְמַלְכֵּ֣נוּ例文は検索された単語や表現をさまざまなコンテキストに沿って翻訳するのに役立ちます。神を讃えよ、讃えよ。われらの王を讃えよ、讃えよ。ψάλατε τῷ Θεῷ ἡμῶν, ψάλατε, ψάλατε τῷ βασιλεῖ ἡμῶν, ψάλατε,
7כִּ֤י מֶ֖לֶךְ כׇּל־הָאָ֥רֶץ אֱלֹהִ֗ים זַמְּר֥וּ מַשְׂכִּֽיל׃ ‎神は全地の王である。理解をもって賛美を歌いなさい。ὅτι βασιλεὺς πάσης τῆς γῆς ὁ Θεός, ψάλατε συνετῶς。
8מָלַ֣ךְ אֱ֭לֹהִים עַל־גּוֹיִ֑ם אֱ֝לֹהִ֗ים יָשַׁ֤ב ׀ עַל־כִּסֵּ֬א קׇדְשֽׁוֹ׃神は異邦人を支配し、その聖なる王座に座っておられる。ἐβασίλευσεν ὁ Θεὸς ἐπ​​ὶ τὰ ἔθνη, ὁ Θεὸς κάθηται ἐπὶ θρόνου ἁγίου αὐτοῦ。
9נְדִ֘יבֵ֤י עַמִּ֨ים ׀ נֶאֱסָ֗פוּ עַם֮ אֱלֹהֵ֢י אַבְרָ֫הָ֥ם כִּ֣י לֵ֭אלֹהִים מָֽגִנֵּי־אֶ֗רֶץ מְאֹ֣ד נַֽעֲלָֽה׃民の君たち、アブラハムの神の民が集まっている。地の盾は神のものであり、神は大いに崇められている。ἄρχοντες λαῶν συνήχθησαν μετὰ τοῦ Θεοῦ ῾Αβραάμ, ὅτι τοῦ Θεοῦ οἱ κραταιοὶ τῆς γῆς σφόδρα ἐπήρθησαν。

注記

  1. ^ 1917年にユダヤ出版協会によってヘブライ語から英語に直接翻訳された聖書は、こちらまたはこちらでご覧いただけます。また、1844年にLCLブレントンによって七十人訳聖書から直接翻訳された聖書は、こちらでご覧いただけます。どちらの翻訳もパブリックドメインです。
  1. ^ ユダヤ教の詩節番号付けでは、この詩篇の帰属は第 1 節であり、詩篇の残りは第 2 節から始まります。ただし、キリスト教の詩節番号付けでは、帰属は独立した節としてカウントされません。

参考文献

  1. ^ ラテン語/英語対訳詩篇 / 詩篇46 (47) 2017年5月7日アーカイブ、Wayback Machine medievalist.net
  2. ^ abc Cooper, Professor Alan (2017). 「ショファールの詩篇：典礼におけるその使用と聖書における意味」thetorah.com . 2018年8月12日閲覧。
  3. ^ リンバーグ、ジェームズ（2000年）『詩篇』ウェストミンスター・ジョン・ノックス出版社、156ページ。ISBN 0664255574。
  4. ^ 「詩篇47篇解説」Explaining the Book、2018年3月8日
  5. ^ ヘンリー、マシュー。「詩篇47篇」。聖書研究ツール。 2018年8月17日閲覧。
  6. ^ abc デュール、アルフレッド、ジョーンズ、リチャード・DP (2006). 『J.S.バッハのカンタータ集：独英対訳台本付き』オックスフォード大学出版局. pp.  331– 334. ISBN 978-0-19-929776-4。
  7. ^ 詩篇 46:10：新ジェームズ王訳
  8. ^ カークパトリック、A.（1906）、ケンブリッジ大学・学校向け聖書、詩篇47篇、2021年11月14日アクセス
  9. ^ ab ヌルマン、メイシー (1996). 『ユダヤ教の祈り百科事典：アシュケナージとセファルディの儀式』（復刻版）ジェイソン・アロンソン. p. 209. ISBN 1461631246。
  10. ^ シュルピン、イェフダ (2018). 「ヨム・キプール後のニーラーの終わりにショファルを吹くのはなぜか？」Chabad.org . 2018年8月13日閲覧。
  11. ^ ヌルマン（1996年）、308ページ。
  12. ^ ブラウナー、ルーベン（2013年）「シムシュ・ペスキム：聖書の詩句と節の典礼および儀式における使用に関する包括的索引」（PDF）（第2版）38ページ。
  13. ^ ローマミサ典礼書：典礼書、第1巻 - 季節の固有、平時の日曜日：主の昇天の朗読、ロンドン、ジェフリー・チャップマン、1981年、550、553、557ページ
  14. ^ "Terce". agpeya.org . 2025年3月3日閲覧。
  15. ^ 英国国教会、詩篇47-49
  16. ^ 「祈祷書：特定の日に唱える適切な詩篇」（PDF）英国国教会6ページ2023年4月19日閲覧。
  17. ^ Psaume XLVII, Op.38 (Schmitt, Florent):国際楽譜ライブラリー・プロジェクトの楽譜
  18. ^ “O clap your hands (Orlando Gibbons)”. CPDL . 2020年6月4日閲覧。
  19. ^ 手をたたこう（ヴォーン・ウィリアムズ、ラルフ）：国際音楽スコア・ライブラリー・プロジェクトのスコア
  20. ^ ヴィエルショフスキー、リリ。 「詩篇 47」。2022 年3 月 26 日に取得。
  21. ^ 手をたたこうジョン・ラター
  22. ^ 昇天のための詩篇47篇 giamusic.com
  23. ^ abc Hymns for Psalm 47. hymnary.org . 2018年8月20日閲覧。
  24. ^ GL 556 Völker aller Land、ゴッテスローブ、1975
  25. ^ “詩篇 – 第 47 章”.メション・マムレ。
  26. ^ 「詩篇47篇 - JPS 1917」Sefaria.org。
  27. ^ 「詩篇46篇 - 七十人訳聖書とブレントンの七十人訳聖書」Ellopos . 2025年3月3日閲覧。
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