キリスト アンサー ヘル ズム ヨルダン カム

Lutheran hymn about baptism by Martin Luther

「キリストよ、アンサー・ヘル、ズム・ヨルダン・カム」
マルティン・ルターの賛美歌
ルターの賛美歌集の1577年版に収録されている賛美歌
英語	「ヨルダンに我らの主、キリストが来られた」
カタログ	ザーン 7246
書かれた	1541 (1541)
文章	マルティン・ルター
言語	ドイツ語
メロディー	ヨハン・ヴァルター
出版	1524年（曲）；1543年（歌詞） (1524) (1543)

「我らの主キリストはヨルダン川に来られた」は、マルティン・ルターによる洗礼に関するルター派の賛美歌で、1541年に作曲され、1543年に出版されました。この賛美歌は、ヨハン・セバスチャン・バッハのカンタータやコラール前奏曲など、多くの楽曲に組み込まれています。

賛美歌の歌詞の歴史

ルターは、ルター派の概念についての教えの一環として、洗礼に焦点を当てたこの賛美歌を作曲しました。おそらくこれが彼が書いた最後の賛美歌でしょう。^[1]ルターは1540年の復活祭の週に洗礼についての説教を行いました。この賛美歌もその文脈で作曲された可能性が高いようです。この賛美歌は、ルターの『小教理問答』における洗礼に関する教えと密接に関連しており、彼の問答の構造を反映しています。^{[1] [2]}

後の出版物の中には、1541年が最初の新聞の出版年であるとしているものもあるが、これは現存していない。^[1]賛美歌は1543年に発表され、「聖なる洗礼の霊的な歌。これは、洗礼とは何か？誰が制定したのか？その恩恵は何か？」という点をうまくまとめている。^[1]（「私たちの聖なる洗礼の霊的な歌は、洗礼とは何か？誰が制定したのか？その恩恵は何か？」[1] （「私たちの聖なる洗礼の霊的な歌は、洗礼とは何か？誰が制定したのか？その恩恵は何か？ 」）と要約されている。ルター派の典礼では、この賛美歌は洗礼者ヨハネの祝日と関連づけられていた。^[3]現在のプロテスタントの賛美歌集『福音の歌集』では、EG 202として掲載されている。

メロディー

ドリアン旋法の賛美歌ツァーン第 7246番^[4]、^{[5] [6]}は歌詞より古く、1524年にヨハン・ヴァルターの合唱賛美歌集『Eyn geystlich Gesangk Buchleyn』に賛美歌「神は私たちのために」(詩篇第67篇の翻案)として既に登場している。^{[1] [2] [7]} ルターが新しい洗礼賛美歌のメロディーを探していたとき、「神は私たちのために」(詩篇第67篇の翻案)にはすでに別のメロディーが割り当てられていた。洗礼における神の恵みを具体的に表現するために、神の恵みについての賛美歌のメロディーを使うのは理にかなったことだった。^[1]ヴァルターは1524年の4部構成の歌詞をテノールのメロディーに改訂し、異なる歌詞に適応させた。 1550年に出版された。^[8]

以下は 1524 年に初めて出版されたメロディーです。

文章

ルターの小教理問答より、キリストの洗礼（1550年）

以下はルターの賛美歌の歌詞とジョージ・マクドナルドによる英訳である。^[9]

1 キリスト アンサー ヘル ズム ヨルダン カム nach seines Vaters Willen, サンクト・ヨハン・ディ・タウフェ・ナーム、 sein Werk und Amt zu 'rfüllen、 Da willt er stiften uns ein Bad、 zu waschen uns von Sünden, エルザウフェン・オーフ・デン・ビターン・トッド durch sein selbst Blut und Wunden; es galt ein neues Leben. 2 だから、すべての市場を探してください、 Gott heißt selbst die Taufeでしたか、 そして、クリステン・グラウベン・ソールだった、 Zu meiden Ketzer Haufen: Gott spricht und will, das Wasser sei ドッホ・ニヒト・アライン・シュレヒト・ヴァッサー、 Sein heilig's Wort ist auch dabei ミット・ライヘム・ガイスト・オーン・マッセン、 Der ist allhie der Täufer. 3 ソルヒの帽子は、klar を意味します。 Mit Bildern und mit Worten, Des Vaters Stimm のオフェンバーマン Daselbst am Jordan hörte. Er sprach: das ist mein lieber Sohn, An dem ich hab' Gefallen, デンはハンのことをよく知っています、 Daß ihr ihn höret alle Und folget seinen Lehren. 4 Auch Gottes Sohn hie selber steht In seiner zarten Menschheit, Der heilig' ガイスト ヘルニーダー フェールト In Taubenbild verkleidet; Daß wir nicht solen zweifeln d'ran、 Wenn wir getaufet werden, オール・ドライ・パーソン・ゲトーフェット・ハン、 Damit bei uns auf Erden Zu wohnen sich ergeben. 5 Sein' Jünger heißt der Herre Christ: Geht hin all' Welt zu lehren, ズンデン・イストのDaß sie verlor'n、 Sich soll zur Busse kehren; Wer glaubet und sich taufen läßt、 Soll dadurch selig werden, Ein neugeborner Mensch er heist、 Der nicht mehr konne sterben, Das Himmelreich soll erben. 6 Wer nicht glaubt dieser großen G'nad、 Der bleibt in seinen Sünden, Und ist verdammt zum ew'gen Tod Tief in der Höllen Grunde, Nichts hilst sein' eigen' Heiligkeit、 All' sein Thun ist verloren. Die Erbsünd' macht's zur Nichtigkeit、 Darin er ist geboren, フェルマーグ・イム・ゼルプスト・ニヒツ・ヘルフェン。 7 ダス・オーグ・アライン・ダス・ヴァッサー・ジート、 wie Menschen Wasser gießen; der Glaub im Geist die Kraft versteht des Blutes Jesu Christi; und ist vor ihm ein rote フルート、 von Christi Blut gefärbet, die allen Schaden heilen tut, アダム・ヘル・ゲールベット、 auch von uns selbst begangen.

主が去られたヨルダンへ 父の御心のままに、 彼は聖ヨハネの洗礼を受け、 彼の仕事と任務は達成されました。 そこに彼は浴場を定めた 私たちを汚れから清めるために、 そしてまた、残酷な死を溺れさせる 彼の汚れた血の中で： それはまさに新たな人生でした。   皆が聞き、正しく受け入れるようにしましょう 父の洗礼、 そしてキリスト教徒が信じるもの 異端者が集まる場所を避ける。 まさに水、単なる水ではない その中で神の喜びを成すことができる、 神の聖なる言葉もそこにあります 豊かで計り知れない霊をもって： 彼は唯一のバプテスマを施す人です。   これは明らかに彼が言葉によって私たちに伝えたことです 幻によって示された。 父の声は人々にはっきりと聞こえた ヨルダンで彼の使命を伝えなさい。 イエスはこう言われました。「これは私の愛する息子である。 私は彼に満足しています。 私はあなた方に彼を遣わします、皆— あなたが聞くために、私は彼を遣わした。 そして主の教えに従いなさい。   神の御子自身もここに立っています 彼の人間性は優しい。 聖霊が彼に降り、 鳩の姿が隠されています。 疑いの余地はない それは、私たちが洗礼を受けるときです。 三位一体の神がバプテスマを授けます。 そして、ここで認識されているように、 彼らは私たちと共に住むために自らを与えました。   キリストは学者たちに言う。「出かけなさい。 すべての人に知人を与える 罪の中に全地が失われている。 そして悔い改めなければなりません。 信じて洗礼を受ける者、それぞれ それによって永遠に祝福され、 その瞬間から人は新しく生まれ、 そして、それ以来、決して死ぬことなく、 王国は継承されるであろう。   しかし、この恵みに信仰を置かない者は 彼は罪を犯し続け、 そして永遠の死を宣告される。 地獄の深淵の奥深く。 彼の正義は何の役にも立たない。 そして彼の功績はすべて失われる。 何もないよりも古い罪は彼らをより少なくする— 彼が受け継いだ罪。 そして彼は自分自身を助けることができない。   目は水を見るだけ、 それは人の手から流れ出るようだ。 しかし、内なる信仰は計り知れない力を持つ イエス・キリストの血について知っている。 信仰はそこに赤い洪水の跡を見る。 キリストの血を染め、混ぜ合わせ、 あらゆる痛みを癒すもの アダムの子孫は、 そして私たち自身によってもたらされたのです。

音楽作品での使用

バッハのコラール前奏曲 BWV 684 の冒頭

この賛美歌は、多くの合唱曲やオルガン曲に編曲されています。ヴォルフ・ハインツによる四部構成の作品は、1541年にハレで宗教改革を宣教するために使用されました。 ^{[2]合唱曲としては、}ハンス・レオ・ハスラー、ヨハン・ヘルマン・シャイン、サミュエル・シャイトの作品が挙げられます。オルガン曲としては、ミヒャエル・プラエトリウスのリチェルカールや、ヒエロニムス・プラエトリウス、ディートリヒ・ブクステフーデ（BuxWV 180）、ヨハン・パッヘルベルのコラール前奏曲などがあります。

ヨハン・セバスティアン・バッハは、洗礼者ヨハネの祝日であるヨハネの日のために、コラール・カンタータ 『ヨルダンのためにキリストよ』 BWV 7を作曲した。 ^{[3] [10] [11]}この賛美歌の最後の詩節は、カンタータ『主は栄光のうちに、われらは主を讃えん』 BWV 176の終結コラールである。この旋律は、バッハのオルガン曲集『クラヴィーア練習曲集III』に収められた2つのコラール前奏曲の主旋律にも用いられている。BWV 684は4部構成で2段鍵盤とペダル用、BWV 685は単段鍵盤用である。^[12]

参考文献

1. リーバー、ロビン (2007). ルターの典礼音楽. Wm. B. Eerdmans Publishing. pp.  135– 141. ISBN 978-0-8028-3221-4。
2. ブラウン、クリストファー・ボイド（2005年）『福音を歌う：ルーテル派の賛美歌と宗教改革の成功』ハーバード大学出版局、ISBN 978-0-674-01705-4。
3. "キリスト アンサー ヘル ツム ヨルダン カム".バッハのカンタータのウェブサイト。 2006年。2015 年2 月 24 日に取得。
4. ザーン、ヨハネス(1891)。Die Melodien der deutschen evangelischen Kirchenlieder (ドイツ語)。 Vol. IV.ギュータースロー:ベルテルスマン。 344–345ページ。
5. フランケ、ヴィルヘルム (1898)。 Theorie und Praxis des harmonischen Tonsatzes (ドイツ語)。ゲオルク・オルムス・フェルラーク。 p. 159.ISBN​ 978-3-487-41490-4。 {{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
6. 「バッハの声楽曲集に使われている合唱メロディー / Christ unser Herr zum Jordan kam」 bach-cantatas.com. 2006年. 2015年2月24日閲覧。
7. 「シュバイツァー典礼委員会の情報」(PDF) (ドイツ語)。シュバイツァー典礼委員会。 p. 29. 2015-06-21 のオリジナル(PDF)からアーカイブされました。2015 年 6 月 21 日に取得。
8. ハーン、ゲルハルト;ヘンキス、ユルゲン編。 （2013年）。 「202 キリストよ、アンサー・ヘル、ズム・ヨルダン・カム」。Liederkunde zum Evangelischen Gesangbuch。ゲッティンゲン：ファンデンフック＆ループレヒト。22 ～ 29ページ 。ISBN 978-3-647-50341-7。
9. テリー、チャールズ・サンフォード（1921年）、バッハの合唱曲集、第3巻、ケンブリッジ大学出版局
10. ホフマン、クラウス(2002)。 「Christ unser Herr zum Jordan kam、BWV 7 / 私たちの主キリストがヨルダンに来られた」(PDF)。バッハのカンタータのウェブサイト。 p. ８．2012 年6 月 17 日に取得。
11. ダーン、ルーク (2024). 「BWV7.7」。バッハ・コラール.com 。2024 年6 月 17 日に取得。
12. ウィリアムズ、ピーター（2003）、J.S.バッハのオルガン音楽（第2版）、ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-89115-9

さらに読む

• Kurt Aland (編): Luther Deutsch、Band 6、シュトゥットガルト/ゲッティンゲン^2. 1966、S. 352f

外部リンク

• Ein Geistlich Lied von unser heiligen Tauffe、darin fein kurtz gefasset、sie sey でしたか？ゲスティフテットはありましたか？ジーヌッツェだったかな？ zeno.org のテキストなど

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