トホノ・オオダム族ソノラ砂漠に生きる「砂漠の人々」の歴史と文化

アメリカ合衆国アリゾナ州からメキシコのソノラ州にまたがる過酷な乾燥地帯に、トホノ・オオダム（Tohono O'odham）と呼ばれる人々が暮らしています。彼らは自らを「砂漠の人々」と呼び、極端な暑さと限られた水資源という厳しい自然環境の中で、独自の社会構造と深い精神性を育んできました。かつては外部から「パパゴ」という呼称で呼ばれていましたが、1980年代以降、部族政府と住民の多くはこの名称を拒否し、本来のアイデンティティであるトホノ・オオダムの名を取り戻しました。

主要な事実（Key Facts）

• 名称の意味：「トホノ・オオダム」とは「砂漠の人々」を意味する。
• 居住地域：主に米国アリゾナ州（ピマ、ピナル、マリコパ郡）とメキシコ・ソノラ州。
• 人口：総人口は約29,543人（2021年推計）。
• 言語：オオダム語、英語、スペイン語が使用されている。
• 聖地：スペイン植民地時代の建築様式を今に伝えるサン・ハビエル・デル・バック伝道所がある。
• 伝統食：サグアロサボテンの果実をベースにしたシロップやワインが文化的に重要。

過酷な自然への適応と生活様式

彼らが暮らすソノラ砂漠は、夏季には華氏120度（摂氏49度）に達する猛暑が数週間続き、降水は晩夏のモンスーンによる激しい豪雨と、冬の穏やかな雨に二分される極めて極端な気候です。水資源が極めて乏しいため、彼らは山間部の天然の岩穴（ティナハ）に溜まった雨水や、限られた天然の泉を巧みに利用して生存してきました。

社会構造としては、部族全体としての強い結束よりも、個々の村落への忠誠心が強い傾向にありました。しかし、近隣の村々とは交易や社交、そしてスポーツを通じて良好な関係を築いていました。特に走ることは、水汲みや危険からの回避という生存に直結するスキルであったため、16〜24kmに及ぶ長距離走が人気の娯楽となっていました。また、女性の間では「トカ」と呼ばれるフィールドホッケーのような競技が親しまれ、現代の保留地にある学校でもスポーツとして受け継がれています。

歴史的な葛藤と信仰の変遷

17世紀後半から20世紀初頭にかけて、定住農耕民であったオオダム族は、遊牧生活を送るアパッチ族と激しく対立しました。特に1871年のキャンプ・グラント虐殺事件では、多くのアパッチ族の女性や子供が犠牲となり、両者の関係は決定的に悪化しました。しかし、後に白人入植者による土地の侵食が進むにつれ、共通の利益を持つこととなった両者は次第に共存の道を模索することになります。

宗教面では、1700年にエウセビオ・キノによって設立されたサン・ハビエル・デル・バック伝道所が象徴的です。この建物はオオダム族の手によって建設され、現在はスペイン植民地様式の傑作として観光名所となっています。しかし、外見上のカトリック受容とは裏腹に、彼らは数百年にわたり伝統的な信仰を守り抜き、1660年代や1750年代にはスペインの侵攻に抵抗する大規模な反乱を起こした歴史を持っています。

伝統的な食文化とサグアロの重要性

トホノ・オオダムの食生活において、サグアロサボテンの果実は不可欠な存在です。6月に始まる収穫期には、村々がサグアロの群生地へ移動し、「クイビット」と呼ばれる長い棒状の道具を使って果実を採取します。収穫された果実は長時間煮詰められ、保存性の高い濃厚なシロップへと加工されます。

このシロップから作られる儀式用のワインは、雨乞いの祭礼で重要な役割を果たします。彼らにとってアルコールを摂取し、その状態で見る夢は神聖な予兆であると考えられており、この儀式以外で酒を飲む習慣はありませんでした。このように、食は単なる栄養摂取ではなく、自然への祈りと深く結びついていました。

同化政策の苦難と現代の健康課題

19世紀後半から20世紀にかけて、米国政府による同化政策が推し進められました。特に「インディアン寄宿学校」への強制的な入学は、彼らの文化を破壊する大きな要因となりました。トゥーソン・インディアン・スクールなどの施設では、英語の使用が強制され、伝統文化の放棄を求められるとともに、低賃金の労働者として育成される教育が行われました。

さらに、1960年代以降の政府介入により、伝統的な植物ベースの食事から高脂肪・高カロリーな加工食品への転換を余儀なくされました。水資源へのアクセスが制限され、伝統的な農作物が育てられなくなった結果、部族内で2型糖尿病が爆発的に増加しました。現在では成人の約60％がこの病を抱え、子供の75％が将来的に発症すると予測されるという深刻な健康危機に直面しています。

文化の再生と未来への取り組み

こうした困難に対し、失われた伝統を取り戻そうとする動きが活発化しています。1996年に設立された「トホノ・オオダム・コミュニティ・アクション（TOCA）」は、コミュニティガーデンの運営やバスケット編みの教室を通じて、文化的な再統合を図っています。

特にTOCAが運営する「デザート・レイン・カフェ」では、メスキート粉やプリックリーペア（ウチワサボテン）、アガベシロップなどの伝統食材を用いたメニューを提供し、食を通じて糖尿病対策と健康増進に取り組んでいます。また、毎年2月に開催される「セルズ・ロデオ＆パレード」は、伝統的な家畜管理技術を祝う行事として、部族の誇りを次世代に伝える重要なイベントとなっています。

項目	詳細
主な居住地	米国アリゾナ州（ピマ、ピナル、マリコパ郡）およびメキシコ・ソノラ州
言語	オオダム語、英語、スペイン語
伝統的な主食	サグアロサボテンの果実、テパリー豆、カボチャ
主要な課題	2型糖尿病の蔓延、過去の同化政策による文化喪失
文化復興の拠点	TOCA（Tohono O'odham Community Action）

よくある質問（FAQ）

トホノ・オオダム族と「パパゴ」の違いは何ですか？

「パパゴ」は外部から付けられた呼称（外称）であり、彼ら自身は「砂漠の人々」を意味する「トホノ・オオダム」と名乗ります。1980年代以降、部族政府はこの外称を拒否し、自称への変更を求めてきました。

サグアロサボテンはどのように利用されていますか？

主に6月に収穫される果実が利用されます。これを煮詰めてシロップにし、ジャムやシロップ、そして雨乞いの儀式で用いられる神聖なワインとして加工します。また、種から粥を作ることもあります。

なぜ2型糖尿病の罹患率が非常に高いのですか？

政府の介入により伝統的な水資源へのアクセスが制限され、自給自足の植物ベースの食事から、高カロリーな加工食品中心の食事へ強制的に移行させられたことが主な原因と考えられています。

サン・ハビエル・デル・バック伝道所とはどのような場所ですか？

1700年に設立された、アリゾナ州で最も古いヨーロッパ様式の建築物の一つです。オオダム族の手によって建設され、スペイン植民地時代の建築美を今に伝える重要な歴史的・観光的拠点となっています。

TOCA（トホノ・オオダム・コミュニティ・アクション）の目的は何ですか？

失われた部族の伝統を復興させ、コミュニティに再統合することです。具体的には、伝統的な農業の再開、バスケット編みの伝承、伝統食材を用いた食事の提供による健康改善などに取り組んでいます。