ナシード

ナシード（アラビア語： نَشِيد 、ローマ字： nashīd  、直訳すると「聖歌」、複数形：أَنَاشِيد、anāshīd）は、イスラム教内の特定のスタイルまたは伝統に従って、アカペラまたは楽器で歌われる声楽曲であり、部分的に賛美歌と一致します。

ナシード（アラビア語の複数形はアナシード）はイスラム世界で広く普及しています。ナシードの素材と歌詞は、イスラム教の信仰、歴史、宗教、そして時事問題に言及していることが多いです。[ 1 ]

ナシードの演奏者は、英語では nashidist 、アラビア語ではmunshid と呼ばれます( مُنْشِد、Munshid、f. مُنْشِدَة、Munshidah、pl. مُنْشِدِين、Munshidīn )。

楽器に関する学者

イスラム教の4つの主要な学派（マドハブ）の創始者や、その他多くの著名な学者たちは、楽器の正当性と使用について議論してきました。例えば、学者アブー・ハニーファに関連するハナフィー学派によれば、人々を神から遠ざけるために楽器を演奏することが知られている場合、その証言は受け入れられないと言われています

スンニ派の学問で広く認められている真正なハディース書であるサヒーフ・アル＝ブハーリーによれば、ムハンマドは楽器は罪深いと教えた。

アブー・アミール、あるいはアブー・マリク・アル＝アシュアリー（ムハンマドの教友）は、ムハンマドがこう言うのを聞いたと述べている。「私の信奉者の中には、不法な性交、絹の着用、アルコール飲料の摂取、楽器の使用を合法と考える者もいるだろう。また、山の斜面に住む者もいるだろう。夕方、羊飼いが羊を連れてやって来て何かを頼んでも、彼らは『明日また来てください』と言うだろう。アッラーは夜の間に彼らを滅ぼし、山を彼らの上に崩落させ、残りの者を猿や豚に変え、復活の日までその姿のままでいるだろう。」[ 2 ]

同じ本の中で音楽が許可されていることを示す証拠もあります。アイシャはこう述べています。

アブー・バクルが私の家に来た時、二人のアンサールの幼い娘たちが私の傍らでブアトの日に関するアンサールの物語を歌っていました。彼女たちは歌い手ではありませんでした。アブー・バクルは抗議して言いました。「アッラーの使徒の家に悪魔の楽器があるなんて！」それはイードの日に起こり、アッラーの使徒は言いました。「アブー・バクルよ！すべての民族にはイードがあり、これは私たちのイードだ。」[ 3 ]

アル＝ガザーリーなど一部のイスラム歴史学者も、歌がハラームを助長するものでない限り、楽器の使用は許容されると述べています。[ 4 ]

現代的な解釈

新世代のナシード・アーティストは、様々な楽器を用いて芸術活動を行っています。多くの新しいナシード・アーティストはアラブ人ではなく、様々な言語で歌っています。ナシード・バンドには、ネイティブ・ディーン、アウトランディッシュ、ライハンなどがありますその他の著名なアーティストとしては、Ahmed Bukhatir、Yusuf Islam（旧名Cat Stevens）、Sami Yusuf、Junaid Jamshed Khan、Vital Signs、Maher Zain、Harris J、Siedd、Sulthan Ahmed、Humood AlKhudher、Hamza Namira、Rahat Fateh Ali Khan、Atif Aslam、Raef、Mesut Kurtis、S'nada、Dawud Wharnsby、Zain Bhikha、Muhammad Al Muqit、Mishary Rashid Al-Afasy、Abu Ubayda、Abu Ali（Musa al-Umaira）、Abu Abd ul-Malik（Mohsin al-Dosari）、Abu Assimなどがいます。

ナシードのアーティストは世界中のイスラム教徒の聴衆にアピールし、イスラム関連のフェスティバル（マウリドなど）、会議、コンサート、ショー（ISNAを含む）で演奏することがあります。[ 5 ]ナシード・ベイなどの他のアーティストや団体は、ナシードでの楽器の使用が増加している現在の傾向とは異なり、楽器を使用しないスタンスを推進しています。

ヒズボラのような多くのシーア派グループは、イスラム教における楽器の使用規定に従っていません。彼らのナシードは、太鼓と極端なオートチューンで満たされています。[ 6 ]アラウィー派のナシードでは、歌い手は主にアリを叫び、称賛します。ユーゴスラビア戦争中のボスニアのナシードの中には、ターボフォークというジャンルで歌われたものもありました。

プロパガンダ

ナシードはプロパガンダの拡散にも使用されます。注目すべき例としては、タリバンのナシード「ここは勇敢な者たちの家」が挙げられます。イスラム国は、ビデオやプロパガンダでナシードを使用することで知られており、注目すべき例としては、ISISの非公式な国歌と見なされるようになったアラビア語の聖歌「ダウラト・アル＝イスラーム・カマート」（「イスラム国は樹立された」） [ 6 ]や「サリル・アル＝サワリム」（「剣の激突」）[ 7 ]などがあります。ISISはスペイン語でもナシードを拡散しています。[ 8 ]有名なジハード主義のムンシードには、マヘル・メシャール[ 9 ]やアブ・ハジェル・アル＝ハドラミ[ 10 ]などがいます

2017年、トルコのウイグル人活動家は、ナシードが過激化を引き起こしたと主張し、「アナシードが若者を煽動し、これらの戦争への参加を促す上で重要な役割を果たしたことは疑いようがない。人々はアナシードを聴いて涙を流す。彼らは人々を感情的にさせ、興奮させ、鼓舞しようとする。彼らの目的は、思慮の浅い若者を標的にし、ジハードに参加させることだ。若者を説得して殺させるのは真のイスラムではない」と述べた。[ 11 ]

関連項目

参考文献

  1. ^カタリーナ、ラウドヴィア;レイフ・ステンバーグ（2009年1月15日）。スーフィズムの今日: 国際社会における遺産と伝統。IBタウリス。 p. 76.ISBN​ 97818451176272014年1月6日閲覧
  2. ^シャーヒーフ・アル＝ブハーリー第7巻、第69章、番号494v：このハディースの英訳はhttps://sunnah.com/bukhari/74/16にあります。
  3. ^ Sahih al-Bukhari 952 (第13巻、ハディース4); 英語訳はhttps://sunnah.com/bukhari:952にあります。
  4. ^ 「音楽に関する判決とは？」ダル・アル・イフタ・アル・ミスリヤ. 2021年6月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月29日閲覧。
  5. ^ 「新世代のためのイスラム音楽」 Ahmed Bukhatir.com 2017年7月4日。 2021年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年3月17日閲覧。若いイスラム教徒の歌手たちは、「ナシード」と呼ばれるイスラムの歌でまさにそれを行っている。
  6. ^ a bアレックス・マーシャル (2014年11月9日). 「ISISの国歌の由来」 .ガーディアン. ISSN 0261-3077 . 2024年9月1日閲覧。 
  7. ^ブライアン・シャッツ「ジハード・プロパガンダ音楽の世界」マザー・ジョーンズ。 2020年9月8日閲覧。
  8. ^ Zuloaga、JM (2025 年 1 月 19 日)。「エル・エスタド・イスラムコ・リャマ・エン・スペイン語は、ロス・インフィエレスの首を斬る」。ラ・ラソン（スペイン語）。2025 年1 月 20 日に取得。
  9. ^リンチ、ジョエル (2015年7月13日). 「処刑ビデオのサウンドトラックを制作したISISのシンガーソングライター、空爆で殺害：報道」Billboard.com . 2025年1月20日閲覧。
  10. ^ハインツェルマン、クラウディア（2020年12月11日）。「『ナシード』（ジハード・ソング）への対抗」。マークス、エーリッヒ編著『国際犯罪防止の視点11：ドイツ犯罪防止会議第12回年次国際フォーラム2018および国際暴力・過激主義防止会議（PV&E）からの寄稿』。ブックス・オン・デマンド。213頁。ISBN 9783964100023。
  11. ^『ウイグル・イスラムのサウンドスケープ』レイチェル・ハリス、2020年、161ページ

さらに読む

  • ティボン、ジャン＝ジャック、「インシャド」、 C. フィッツパトリックとA. ウォーカー編『ムハンマドの歴史、思想、文化における百科事典：神の預言者百科事典』（全2巻）、サンタバーバラ、ABC-CLIO、2014年、第1巻、294～298頁。ISBN 1610691776。
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