五行（中国哲学）

Chinese five elements

呉興
中国語	五行
転写 標準中国語 羽生ピンイン 武興 ボポモフォ ㄨˇㄒㄧㄥˊ ウェイド・ジャイルズ ウー3-シン2 IPA [ù.ɕǐŋ] 越：広東語 イェール大学のローマ字表記 ngh-hàhng ジュッピン Ng5 ハング4 IPA [ŋ.hɐŋ˩] 南ミン 福建語 POJ Ngó͘-hân Ngó͘-hîng 東部ミン 福州 BUC グーヘン

ngũ hành
ベトナム語のアルファベット	ngũ hành
チョハン	五行

五行間の相互作用を示す図。「生成」サイクルは円の外側を時計回りに走る灰色の矢印で示され、「破壊」または「征服」サイクルは円の内側の青い矢印で表されます。

北京天壇にある扁額は、中国語と満州語で書かれ、五行の神々に捧げられています。満州語で「星」を意味する「ウシハ」は、この扁額が木星、火星、土星、金星、水星の五つの惑星と、それらが司る運行に捧げられていることを示しています。

五行説（中国語：五行、ピンイン： wǔxíng、聯合： Ng ⁵ Hang ⁴）^[a]「五動、五循環、五種エネルギー、五元素、五転、五相」または「五作用と訳され、^[2]科学、教育における相互作用や関係性を特徴付ける、地​​球と天体の関係、影響、周期など、さまざまな現象を説明するために多くの伝統的な中国研究分野で使用されている5で。

五行説は、伝統的に火星、水星、木星、金星、土星の古典的な惑星と関連付けられており、以下の語源の項で説明されている。東アジア全域に広まった古代中国の天文学と占星術では、火、水、木、金、土の7日間の惑星順序が反映されていた。^{[3] [b]}下記の周期の項で示され、上の図で時計回りに連続して実行される「天干」生成周期（木、火、土、金、水）にあるとき。^[8]木、土、水、火、金の過剰に作用する破壊的な配置にあるとき、自然災害、災難、病気、疾患が続く。

五行学は紀元前2世紀または1世紀の漢王朝時代から用いられてきました。音楽、風水、錬金術、占星術、武術、軍事戦略、易経、宗教、伝統医学など、一見無関係に見える初期中国思想の多くの分野に現れ、宇宙的アナロジーに基づく形而上学として機能しています。

語源

五行を中央に配した太極図（陳孟蕾著『中国古代全典集』より）

五行とは、もともとは太陽と月と組み合わさって、地上の生命の五つの力（陽と陰を含む）を生み出すと考えられていた、5つの古典的な惑星（明るい順から金星、木星、水星、火星、土星）を指していました。そのため、この言葉は「五」（wǔ）と「動」（行）を意味する漢字で構成されています。「動」は「惑星」の略語で、中国語で惑星は「動星」（行星）と翻訳されています。[ 9 ^]馬王堆シルクテキスト（紀元前168年以前）の一部では、五行と五徳五情である五徳（wǔdé）と関連付けられています。^{[10] [11]学者たちは、}五行の概念の様々な前身が漢代に多くの解釈の1つのシステムに統合されたと信じています。^[12]

五行は最初、ギリシャとインドのヴェーダにおける四元素の静的、固体的、あるいは形成的な配置に倣って「五元素」と英語に翻訳されました。^{[13] [14] [11]}この翻訳は、五行鍼灸や日本の経絡療法といった伝統中国医学の実践者の間では今でも広く用いられています。 ^{[15] [16]しかし、この類推は誤解を招く可能性があります。四元素は形、実体、量に関係しているのに対し、}五行の天後配置は「主に過程、変化、質に関係している」からです。^[17]例えば、五行の要素である「木」は、物理的な生得的な物質である木ではなく、樹木の「生命力」や成長を表すものと考えるのが適切です。 ^[18]このことから、中国学者 ネイサン・シヴィンは1987年に「五相」という代替訳を提案しました。 ^{[19]しかし、「相」も}五行の完全な意味を捉えていません。いくつかの文脈では、五行は確かに物質と関連付けられています。^[20]中国医学史家マンフレッド・ポーカートは、「進化段階」という（やや扱いにくい）用語を提唱しました。^[20]現代の学者の間で最も広く受け入れられている翻訳は、「五行」または「五転」でしょう。^{[21] [22]}

サイクル

伝統的な教義では、五つの段階は2つの相互作用サイクルで結びついています。一つは促進的または生成的（生生） サイクルで、「母子」とも呼ばれ、もう一つは過剰作用的または破壊的（克克）サイクルで、「祖父孫」とも呼ばれます（図を参照）。これらのサイクルはそれぞれ、順方向または逆方向に解釈・分析することができます。前述のサイクルに加えて、破壊的サイクルの「過剰作用的」または過剰生成的バージョンと考えられるものもあります。^[要出典]

相互プロモーション

生成サイクル (相生 祥生) は次のとおりです。

• 木は燃料として火を燃やす
• 火は土（灰、溶岩）を生み出す
• 地球は金属を産出する（地質学的プロセスにより鉱物が生成される）
• 金属は水を集め、濾過し、浄化します（例えば、水蒸気は金属に凝縮します）
• 水は木を養う（水は花や植物の成長や自然界のその他の変化につながる）

相互規制

破壊的なサイクル (相克 シアンケー) は次のとおりです。

• 木は土を掴む（または安定させる）（木の根は土壌浸食を防ぐことができる）
• 地球は水（ダムや川岸）を包含（または誘導）する
• 水は火を弱める（または調整する）
• 火は金属を溶かしたり、精錬したり、形作ったりする
• 金属を切り刻む（または彫る）木材

オーバーアクション

過剰な破壊サイクル（相乘 xiāngchéng）とは以下のとおりです。

• 木材は地球を枯渇させる（土壌の栄養分の枯渇、過剰農業、過剰耕作）
• 土が水をせき止める（過剰なダム建設）
• 水は火を消す
• 火は金属を溶かします（その完全性に影響します）
• 金属は木材を硬くし、簡単に折れてしまいます。

弱体化

逆生成サイクル (相漏れ/相漏れ xiāngxiè ) は次のとおりです。

• 木材は水を枯渇させる
• 水は金属を錆びさせる
• 金属は地球を貧しくする（侵食、鉱物の破壊的な採掘）
• 土は火を消す
• 火は木を燃やす（森林火災）

対抗する

逆または欠陥のある破壊的なサイクル（相侮 xiāngwǔまたは相消耗 xiānghào）は次のとおりです。

• 木は金属を鈍らせる
• 金属は火のエネルギーを奪う（熱を伝導する）
• 火は水を蒸発させる
• 水は地球を濁らせる（または不安定にする）
• 土は木を腐らせる（埋められた木は腐る）

天体幹

動き	木材	火	地球	金属	水
天の茎	佳甲乙 ​​	ビン丙 丁丁​	呉戊己己​	耿庚新辛​	任壬桂癸​ ​
年末は	4、5	6、7	8、9	0、1	2、3

ミンナイン

紫微占いでは、納音（ないん）は干支（かんし）に基づいて五行をさらに60の命（みん）に分類します。占星術の十二支と同様に、みんは個人の性格や運命を分析するために用いられます。

注文	ガンジ	ミン	注文	ガンジ	ミン	要素
1	ウッドラット甲子	シーメタル海中金	31	木馬甲午	サンドメタル沙中金	金属
2	木牛乙丑​		32	ウッドゴート乙未
3	Fire Tiger丙寅	炉火爐中火	33	ファイヤーモンキー申し	森林火災山下火	火
4	ファイヤーラビット丁卯		34	火酉丁酉​
5	アースドラゴン戊辰	森の木大林木	35	アースドッグ戊戌	メドーウッド平地木	木材
6	土蛇己巳		36	アースピッグ己
7	メタルホース庚午	道路土路旁土	37	メタルラット庚子	Adobe 土壁上土	地球
8	メタルゴート辛未		38	金の牛辛丑
9	ウォーターモンキー壬申	剣金属劍鋒金	39	水虎壬寅​	箔金属金箔金	金属
10	水酉癸酉​		40	水兎癸卯​
11	Wood Dog甲戌	火山火山頭火	41	ウッドドラゴン甲辰	ランプ火覆燈火	火
12	木豚乙​		42	ウッドスネーク乙巳
13	ファイヤーラット丙子	小川の水澗下水	43	火の馬午	天河水 天河水	水
14	火牛丁丑​		44	ファイヤーゴート丁未
15	アースタイガー戊寅	要塞土城頭土	45	アースモンキー戊申	ステージステーションアース大驛土	地球
16	アースラビット己卯		46	土酉己酉
17	メタルドラゴン庚辰	ピューターメタル白镴金	47	メタルドッグ庚戌	宝飾金属釵鮮金	金属
18	メタルスネーク辛巳		48	メタルピッグ辛亥
19	Water Horse壬午	ウィローウッド楊柳木	49	ドブネズミ壬子	桑材桑柘木	木材
20	ウォーターゴート癸未		50	水の丑癸丑
21	Wood Monkey甲申	渓流水泉中水	51	ウッドタイガー甲寅	急流大溪水	水
22	ウッドルースター乙酉		52	ウッドラビット乙卯
23	ファイヤードッグ丙戌	屋根瓦 土屋上土	53	ファイヤードラゴン丙辰	砂漠の大地沙中土	地球
24	火の豚丁		54	火蛇丁巳​
25	Earth Rat戊子	雷火霹靂火	55	土馬戊午​	太陽の火天上火	火
26	土の丑己丑		56	アースゴート己未
27	メタルタイガー庚寅	針葉樹松柏木	57	メタルモンキー庚申	ザクロ木石榴木	木材
28	Metal Rabbit辛卯		58	メタルルースター辛酉
29	ウォータードラゴン壬辰	川の水長流水	59	ウォータードッグ壬戌	海水大海水	水
30	水蛇癸巳		60	水豚癸亥​

アプリケーション

五行図法はさまざまな分野の現象を説明するために応用されています。

一年の節目

5 つの段階はそれぞれ約 73 日間で、通常は自然の形成状態ではなく、自然の変化を説明するために使用されます。

• 木/春: 成長の期間。その拡大により活力と動きが生まれ、風と関連しています。
• 火/夏: 結実と開花の成熟期。熱と関連。
• 土は、他の相や季節の移行期である安定と静寂の期間と捉えることができます。また、季節の変容期と関連付ける場合は、晩夏と捉えることもできます。この期間は、中心化、平坦化、そして湿気と関連しています。
• 金/秋：内向きの時期。収集、収穫、変化、縮小、喪失、乾燥と関連しています。
• 水/冬: 隠遁、静寂、統合、涼しさの期間。

宇宙論と風水

サイクルの詳細な図解

風水（中国の風水学）は五行説を基盤としており、宇宙の構造は五行と八卦（八卦）を反映しています。それぞれの五行は、自然の様々な側面と複雑に絡み合っています（表参照）。色、季節、形はすべて、周期に応じて相互作用します。^[23]

相互作用やエネルギーの流れは、それが属するサイクルに応じて、拡張的、破壊的、あるいは消耗的になる可能性があります。風水師はこれらのエネルギーの流れを理解することで、クライアントに利益をもたらすようにエネルギーを再配置しようとします。^[c]

動き	金属		木材		水	火	地球
卦字	乾かす	兌	震	巽	坎	離	艮	坤
トリグラムピンイン	千	ドゥイ	鎮	宣	kǎn	リ	ゲン	クン
卦	☰	☱	☳	☴	☵	☲	☶	☷
易経	天国	湖	雷	風	水	火	山	分野
惑星（天体）	金星		木星		水銀	火星	土星
色	白		緑		黒	赤	黄色
日	金曜日		木曜日		水曜日	火曜日	土曜日
季節	秋		春		冬	夏	中級
方位	西		東		北	南	中心

王朝の変遷

戦国時代の政治哲学者、鄒延（紀元前 305年頃- 240年頃）によると、五行にはそれぞれ擬人化された徳（徳；dé）があり、それは王朝の宿命（運；yùn）を示す。したがって、五行の循環的な遷移は王朝の変遷も示している。鄒延は、天命は新しい王朝の五行（金、木、水、火、土）に一致する祭色（白、緑、黒、赤、黄）で自ら顕現する吉兆を送ることで、王朝の正統性を認めると主張した。秦の時代以降、中国のほとんどの王朝は五行説を援用して自らの統治の正当性を確立した。^[25]

漢方薬

中国の五行日周サイクル - 人体のエネルギーの24時間サイクル。各臓器のエネルギーの増減。生きている呼吸の時間と死んだ呼吸の時間。^{[引用が必要]}

体内の臓腑のネットワークの相互依存性は5つのものの循環であると言われており、古代中国の医師はそれを5つの段階と呼ばれる症候群とパターンのカテゴリーにマッピングしました。[ 26 ^{] [27]}

人体の完全性と複雑さを説明するために、伝統中国医学の施術者は五行説を用いて、人体における臓器、生理活動、病理反応、そして環境的あるいは外因的（外部、環境的）な影響への内因的影響を分類します。この診断能力は、現代の儒教的な八則に基づく伝統中国医学とは対照的に、今日の伝統的な五相鍼灸において広く用いられています。^{[28] [29] [30]}

動き	木材	火	地球	金属	水
惑星	木星	火星	土星	金星	水銀
精神的な質	理想主義、自発性、好奇心	情熱、激しさ	親しみやすさ、誠実さ	直感、合理性、心	博識、機知、機知
感情	怒り、モチベーション	狂乱、喜び	不安、計画	悲しみ、思いやり	恐怖、注意
美徳	慈悲	可否	忠実さ	正義	知恵
蔵（陰の臓器）	肝臓	心臓/心膜	脾臓/膵臓	肺	腎臓
陰陽​​​	胆嚢	小腸/三焦	胃	大腸	膀胱
感覚器官	目	舌	口	鼻	耳
体の部位	腱	船舶	筋肉	肌	骨
体液	涙	汗	唾液	粘液	尿
指	薬指	中指	親指	人差し指	小指
センス	視力	味	触る	匂い	聴覚
味[31]	酸っぱい	苦い	甘い	辛味、うま味	塩辛い
匂い	腐った	焦げた	香りのよい	腐った	腐敗した
人生	幼少期	若者	成人期	高齢	老齢、受胎
カバー	うろこ状の	羽毛のある	裸の人間	毛皮で覆われた	殻付き
時間	3～9	9～15歳	変化	15～21歳	21～3
年	春分	夏至	夏の決勝戦	秋分の日	冬至
360°	45～135°	135～225°	変化	225～315°	315～45°

音楽

『淮南子』と『礼記』月令篇には、次のような相関関係が示されています。

動き	木材	火	地球	金属	水
色	清（緑と青）	赤	黄色	白	黒
北極方向	東	南	中心	西	北
基本的なペンタトニックスケールのピッチ	角	徵	宮	商	羽
基本的なペンタトニックスケールのピッチピンイン	ジュエ	志	ゴング	尚	ユウ
ソルフェージュ	miまたはE	sol または G	またはC	再またはD	laまたはA

• Qingは中国語で緑と青の両方を表す色彩語です。現代の北京語ではそれぞれに別々の単語がありますが、他の多くの言語と同様に、古い中国語では緑と青を区別していませんでした。 ^[32]
• ほとんどの現代音楽では、様々な5音階または7音階（例えば、長音階）は、平均律の12の半音から5つまたは7つの周波数を選択することで定義されます。中国の「世二律」調律法は、古代ギリシャのピタゴラスの調律法に最も近いものです。^[33]

武道

五行は影響力のある哲学的概念であり、五行の概念を体系に取り入れた中国武術や東アジアのいくつかのスタイルが存在します。

太極拳は、その包括的な戦略の一部として5つの基本的な資質に焦点を当てて訓練します。^[25]

5 つのステップ (五步; wƔ bù ) は次のとおりです。

• Lào Jìnbù (老進步) – 常に前進します
• Juébù Tuìbù (絕不退步) – 決して後退しないでください
• Yòupàn (右盼) – 右に見てください
• Zuǒgù (左顧) – 左に注意してください
• 中定(Zhōngdìng) – 中心のポール、ポイント、中立姿勢を回転し、バランスを維持し、平衡を維持します。

これら 5 つのステップは、太極拳では変化しない状態です。

形意拳では、五行を比喩的に用いて理想的には5つの異なるエネルギーを表現しますが、エネルギーワークは繊細なため、通常は5つの基本的な技と、それらを補完するフットワークを通して、エネルギーの背後にある基本的な概念を学ぶことから始めます。理想的には、あらゆる技をあらゆるエネルギーに使えるようになりますが、習得には様々なレベルのスキルが必要です。

形意拳では、5つのエネルギーの実現には、顕力、顕微力、神秘力という3つの基本的なレベルがあります。

動き	拳	中国語	ピンイン	方向	形	微妙なアクション	エネルギー	フィーリング
金属	分割	劈	ピ	下向き	拳または手のひらを前方に切り、手を下に引いて後ろに引き、背骨を下方に回転させる	引きずり下げる	凝縮力	落下（急降下）
水	掘削	征 / 钻	ズアン	上向き	拳は水圧のように上向きに突き上げられ、手は下向きに後ろに引かれる	螺旋状	リラックス力	ショッキング（上下に同時にけいれんする）
木材	粉砕	崩落	ベン	フォワード	まっすぐ前に突き出す拳	くさび形	線形電力	浸透する（広がる）
火	ドキドキ	炮	パオ	後方	拳が体から突き出され、前方に突き出される	投げつける	相互の力	立ち上げ（根こそぎにして対抗する）
地球	交差点	橫 / 横	ヘン	水平	拳を水平に交差させて反転し、突き進む	旋回	トルクパワー	衝突（打撃に転じる、打撃に倒れる）

少林寺武術における五獣は、五行説の延長線上にあるもので、その性質は動物界の五つの段階のエネルギー的性質を体現し、表現したものである。五獣とは、

• 虎 - 火（激しく力強い）
• 猿 - 金（猫背）
• ヘビ - 水（柔軟）
• クレーン - 風（回避）
• カマキリ - 地球（安定して根を張っている）

五行合気道（ごぎょうあいきどう）は、儒教、道教、仏教の理論に根ざした生命の芸術です。防御や身体動作よりも、応用的な平和と健康の研究に重点を置いています。陰陽の生理学理論と五行説（中国伝統医学）に基づき、心身と環境の統合を重視しています。その動作、訓練、そして教えは、気を養い、導き、調和させます。 ^{[25] [34]}

日本で

日本語では五行（ごぎょう）といいます。5世紀から6世紀（古墳時代）にかけて、 [ 35 ^]日本は中国から来た僧侶や医師を通して、道教、中国仏教、儒教などの様々な哲学を取り入れ、陰陽道の発展に貢献しました。インドやチベット仏教を通じて日本に伝わった形式に基づいた哲学である五大思想とは対照的です。 ^{[36]これらの理論は、日本の}鍼灸や伝統的な漢方医学で広く実践されてきました。^{[37] [38]}

参照

• 中国ポータル
• 天文学ポータル
• 哲学ポータル

• 鍼
• 古典的な要素
• 中国文化における色彩
• 飛星風水
• ユーモリズム
• 気
• 五方上地
• 呉興の絵
• ザンフー
• 陰陽

注記

1. 日本語:五行(ごぎょう); ^[1]韓国語：オヘン（오행）。ベトナム語: ngũ hành (五行)
2. この順序は「曜日」または「二十八宿」として知られています。「相生」 （相生）の順序では、木、火、土、金、水の順です。[ ^{4] 「}相克」 （相克）の順序では、木、土、水、火、金の順です。^{[5] [6] [7]}
3. この配置順序は「郭羽（Guoyu）」または「石明（Shiming）」の順序として知られており、風水では一般的です。^[24]

参考文献

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3. 中国百科事典『慈海』の「七曜曆」（七曜曆, qī yào lì ）の項には、「七曜qī yào 」という「七つの星に従って日を記録する方法」が記されている。中国では通常、太陽、月、火星、水星、木星、金星、土星の順に暦が定められており、7日で1週間となり、これが周期的に繰り返される。この方法は古代バビロニア（一説には古代エジプトとも）に起源を持ち、紀元1世紀頃にローマ人が用い、後に他の国々にも伝わったが、紀元4世紀には中国に存在していた。また、8 世紀には、中央アジアの康 (カン) 国からマニ教信者によって中国に伝えられました (バスローブの曜日を中国語、日本語、ベトナム語、モンゴル語、ブリヤート語で翻訳 (cjvlang.com))。
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さらに読む

• 馮有蘭（フォン・ユラン）『中国哲学史』第2巻、13ページ
• ジョセフ・ニーダム『中国の科学と文明』第2巻、262～223ページ。
• マシオシア, G. (2005). 『中医学の基礎』（第2版）. ロンドン: エルゼビア社
• 陳元（2014）「中国皇室における正当化言説と五行説」宋元研究誌44 : 325–364 . doi :10.1353/sys.2014.0000. S2CID  147099574.

外部リンク

• 五行（Wu-hsing）.インターネット哲学百科事典, ISSN  2161-0002.

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