ブルネイにおけるイスラム教

オマール・アリ・サイフディン・モスクはブルネイの国定ランドマークであり、国立モスクです。

ブルネイの国教はイスラム教であり、人口の83%がイスラム教徒です。[1]その他のイスラム教徒のほとんどは、マレー系ケダヤン人(先住民族からの改宗者)、現地の華人、そしてダヤック系イバン人の改宗者です。イスラム教はペルシャアラビア、インド、中国からやって来た商人によってブルネイにもたらされ、14世紀までに王室はイスラム教に改宗しました。

ブルネイの国教はイスラム教スンニ派である。ラマダン期間中に巡礼地となっているスルタン ・オマール・アリ・サイフディン3世の墓という注目すべき例外を除けば、ブルネイのマレー系ムスリムは他のイスラム社会とは異なり、聖人や聖なる墓を崇拝することはあまりない。イスラム教化以前のブルネイの祖先崇拝の習慣は、ラマダン期間中に墓地を訪れ、死者を清め、祈りを捧げる習慣に影響を与えている。[2]

歴史

イスラム教の到来と初期の歴史

イスラム教がブルネイに伝来した正確な日付は不明だが、証拠は10世紀まで遡ることを示している。その年、977年に中国人イスラム教徒の外交官で貿易商であったプー・ルー・シエが到着した。その後、別のイスラム教徒であるプー・アーリー(アブ・アリ)に率いられたブルネイの代表団が中国を訪問しており、君主はイスラム教徒ではなかったものの、この国の王宮ではイスラム教が実践されていたことを示している。 1264年に埋葬された中国人イスラム教徒のプー・クン・チムの墓石など、イスラム教の墓石は、14世紀後半にアワン・アラク・ベタタル(後のスルタン・ムハンマド・シャー)が初めてイスラム教に改宗するよりずっと以前から、ブルネイでイスラム教が普及していたことを示している。ヨーロッパの一部の歴史家はブルネイが15世紀までイスラム教に改宗していなかったと主張しているが、地元の歴史家は、1370年の中国の文書にブルネイ初のイスラム君主であるムハンマド・シャーであると考えられているマホモサという王について言及されていることから、当時までにイスラム教が王室に伝わっていたことを示していると主張している。[3]

ブルネイの歴史家たちは、イスラム教の影響はスルタン・ムハンマド・シャーの改宗後に急速に拡大し、イスラム化の二波があったことを示唆している。一つは初期の旅行者によるものであり、もう一つはスルタンの改宗によるものである。アラブ移民のシェイク・シャリフ・アリ(後のスルタン・シャリフ・アリ)は、預言者 ムハンマドの子孫であり、タイフから来てスルタン・アフマドの娘と結婚した人物であり、 [4]ブルネイにおけるイスラム教の普及に大きな影響を与えた。彼はジャワ島でイスラム教を推進し、マジャパヒト王の支持を得ようとした。またブルネイでもモスクを建設し、金曜講義を行った。イスラム教は彼と他のスルタンたちによってボルネオ島全土とフィリピン南部にまで広まった。ブルネイは16世紀までにイスラム教を定着させ、その法律にもイスラム教の要素が取り入れられた。[3]

18世紀初頭、ブルネイ社会は数々の大きな変化を経験した。人口はわずか1万2千人から2万5千人であったが、強力で有能なスルタンのもと、国民は希望を持って未来を見据えていた。スルタンは1888年と1905年から1906年にかけて、政治的安定を確保するため、賢明にもブルネイをイギリスの保護下に置いた。この選択は行政・経済改革と相まって、社会経済状況の改善と、より多くのブルネイ人がメッカへ渡航することを可能にし、スルタンがイスラム教の重要人物として台頭したことで、スルタン国における彼の地位はさらに強固なものとなった。アブドゥル・モクティ・ナサールのメッカ長期滞在は、この時期のブルネイのイスラム学術研究への関与を示す好例である。彼はメッカ滞在中にイスラム教への理解を深め、アラビア語を習得しました。これは、帰国後、ブルネイの宗教・教育界において重要な役割を果たすための準備となりました。ブルネイにおける宗教的発展の継続は、ハルワティヤ派シャディリーヤ派といったスーフィー派の普及によっても特徴づけられましたが、その正確な影響を明らかにするには更なる研究が必要です。[5]

19世紀の大部分から20世紀初頭にかけて、ブルネイでは外国人イスラム宣教師が活動を続けました。これらの宣教師は、タイ南部のパタニ王国や、近隣のボルネオ地方のサンバス王国およびサラワク王国から来ていました。ブルネイの学生は、シェイク・アフマド・ハティブ(1860-1916)などのサンバス王国出身の宗教知識人によって19世紀に書かれた大衆向けの書籍を研究・分析しました。アブドゥル・モクティとダトー・アフマド・バンジャールは、ハティブのブルネイ出身の弟子の2人です。彼らの著作によると、人間が宗教的な思想や教訓を吸収することで、神秘的な行為に加えてアッラーの意志が目に見えるようになるとされています。[6]ブルネイの法制度の大部分は19世紀に遡り、英国の慣習法に由来しています。[7]

その後、近隣の州であるサラワクのラジャの侵略によって荒廃し、国土の大部分を失ったブルネイでは、イスラム教の人気が変動した。19世紀のイギリスのブルネイへの介入は、同国の安定と保全に貢献した。イギリスの保護領として、ブルネイは1888年に植民地の影響を認めるのと引き換えにイギリスからの軍事防衛を受け入れた。1906年に実施されたイギリス居住者制度は、スルタンに対するイギリスの影響力を拡大した。スルタンは、イスラム教に関する主題を除いて、イギリス居住者の行政勧告に従う必要があった。意図せずして、この戦略は、植民地主義によって深刻に損なわれていたイスラム教の守護者としてのスルタンの地位を強化することに役立った。ブルネイの首都ブルネイタウン(現在のバンダルスリブガワン)には1906年当時、モスクが1軒あるだけで、ひどい状態だった。[4]

イスラム法として知られる一連のシャリーア法は、イギリスの居住制度が形成された直後の1912年と1913年に制定され、結婚、家族、相続に関する民事問題を規定した。[7]ブルネイの経済は、セリア油田の発見後の1929年に非常に大きなブームを迎えた。モスクの建設、宗教研究への資金提供、イスラムの実践の広範な促進を通じて、この新たな富はイスラム教の復活に貢献した。しかし、第二次世界大戦中の1941年、日本軍がブルネイを占領し、1945年までこれを維持した。この占領によりイギリス政府は打倒され、国の新たに獲得した繁栄と安定は覆された。[4]イスラム宗教評​​議会は1948年に設立された。国のペンギラン・ベンダハラが率いる評議会は、宗教の問題に関してスルタンに助言する責任を負った。[6]

スルタン オマール アリ サイフディン 3 世 (1950–1967)

1968年、ブルネイタウンで商売をするブルネイ系マレー人

1950年以降、イスラム政府は大幅な改革と官僚化を経た。現在の体制では、国家元首と宗教の長は同一人物であるスルタンであり、首相も兼任している。[6]スルタン・オマール・アリ・サイフディン3世は、1950年にイギリスによって国家元首に即位した。彼は統治期間中の最初の国家開発予算の約10%を使い、ブルネイタウンにオマール・アリ・サイフディン・モスクを建設した。[4]その後、彼はイスマイル・オマール・アブドゥル・アジズとジョホールの宗教学校主任査察官、トゥアン・ハジ・オスマン・ビン・ハジ・モハマドを招き、1955年にブルネイに宗教学校を開設する計画を検討させた。[8]検討の結果、ブルネイのマレー語学校と英語学校の両方で提供されている週30分の宗教授業は不十分であることが判明した。言うまでもなく、この公開審査の結果、1956年9月にスルタンはブルネイ初の宗教学校の設立を承認した。[9]

1955年、イスラム法典は改正された。例えば、離婚を希望する者は、宗教的犯罪と個人の身分に関する紛争の両方を扱うシャリーア裁判所に申し立てを行う。[7] 1959年のブルネイ憲法において、イスラム教は正式にブルネイの国教として認められた[3]エジプトのアル・アズハル大学とシンガポールのアルジュニード・アル・イスラミア・マドラサに通ったエリート層が、1960年代半ばにブルネイの重要な政府職に就き始めた。ペヒン・アブドゥル・アジズ・ジュネド・ペヒン・バドルディン・オスマン、ペヒン・ザイン・セルディンの3人が、スルタン国の宗教指導者となった。[2]

スルタンの宗教教育プログラムの直接的な成果の一つは、7学年を修了した生徒を地域の宗教教育者へと育成することだった。「訓練を受けた宗教教師」は、試験に合格し、毎週授業に出席しなければ「未訓練の教師」と呼ばれることはできなかった。1966年5月22日、1年間、週5日、夜間の宗教研修プログラムが導入され、彼らのスキルを磨き、資格を有する「訓練を受けた宗教教師」へと成長させた。[10]スルタンの17年間の統治の間、ブルネイは国家的な取り組みによって急速に発展し、モスク、スーラウ、宗教会館、官庁、学校が全国に建設されるなど、生活水準の向上とイスラム教の普及が進められた。 [11]

ブルネイにおけるイスラム教の強化において、スルタン・オマール・アリ・サイフディーン3世によるイスラム哲学「アフルスンナ・ワル・ジャマーア」の提唱は不可欠でした。彼の尽力は宗教教育の分野で特に顕著で、アラビア語学校を設立し、宗教学校や宗教指導者のための大学を建設し、学校で宗教的なテーマを教えるよう命じました。また、高齢者向けの宗教セミナーを開催し、海外にイスラム教を学ぶ住民を派遣し、コーラン朗読コンテストを推進しました。平和なイスラム国家であったブルネイは、スルタンの尽力によって、この哲学とシャーフィイー派フィクフ(法学)の下に結束しました。ブルネイの平和な社会と「ネガラ・ジキール(国民国家)」を目指す志は、この結束によって可能になったのです。[12]

スルタン・ハサナル・ボルキア (1967–現在)

ジェーム・アスル・ハサニル・ボルキア・モスク、2014年

1967年、ハサナル・ボルキア国王が即位し、ブルネイにおけるイスラム教の慣習強化を加速させた。権力基盤の強化という野心と、自身の宗教的情熱がこの運動を推し進めた。20世紀後半から21世紀初頭にかけて、国は石油収入による巨額の収入を蓄積し続け、多くのイスラム教関連事業に多額の資金が投入された。ブルネイは石油による富をイスラム教育の支援に充て、豪華なモスクの建設やメッカへの巡礼などの宗教行事の実施を支援した。政府は多くのイスラム学者を輩出するため、様々な高等イスラム教育機関を設立・拡充した。[6]

1984年のブルネイ独立後、スルタンはスルタン国のイスラム発展に莫大な資金を投入した。1992年には世俗研究と宗教研究を支援するスルタン・ハジ・ハサナル・ボルキア財団を設立し、華麗なモスクを建設した。イスラム関連プロジェクトへの財政支援に加え、スルタン国をイスラム教のより厳格な解釈へと導き始めた。改革主義を抑圧し、国営メディア教育システムを通じて、マレー・イスラム・ベラジャ(MIB)と結びついたイスラム原理主義的解釈を推進した[6]

伝統的なバジュ・メラユを着るブルネイ・マレー人(2012年)

宗教問題の日常的な管理は、ブルネイ独立から2年後の1986年1月1日に設立された宗教省[13]の管轄下にあります。暫定的に宗教法令を発布するため、首相府から国家ムフティが任命されます。宗教的熱意が高まっているブルネイでは、ムフティの役割は極めて明確です。ムフティは、禁酒を含む多くの宗教的禁止事項を擁護しています[6] 。

1996年7月15日、スルタンは明確に、イスラム刑法の制定は神の命であると述べ、さらにパキスタン人教授を含むシャリーア専門家による作業部会を任命してこの問題の調査を命じました。国王の宗教顧問の交代に伴い、イスラム刑法への関心が高まりました。 1994年には、マフムード・サエドンをイスラム法の特別専門家に任命しました。1996年に発表された論文の中で、サエドンはブルネイが二重法体系を廃止し、植民地時代以前のブルネイで行われていたとされる、イスラム刑法を含む単一のシャリーア体系に置き換えることを提案しました。[14]

マフムード・サエドンは2002年に亡くなりましたが、イスラミック・ダアワ・センターは2008年にこの論文を英語で再出版しました。これは、フドゥード法の概念が注目を集め始めたのと同じ年です。彼の「先見の明のある」論文は、20年後のシャリーア刑法(SPCO)施行の基盤を築く上で間違いなく極めて重要であり、そのため、MIB支持派の学者や地元メディアは2013年以降、この論文を一貫して引用しています。当時の国家ムフティ、アブドゥル・アジズ・ジュンドは、SPCOの草案作成に主要な役割を果たし、長年この組織への期待を抱いていた他のイスラム官僚エリートの一人でした。[14]アブドゥル・アジズ・ジュンドは、2009年と2012年にも、イスラムの宗教法典であるシャリーア法の厳格な遵守を主張してきました。これには、刑事犯罪に関する懸念も含まれます。これに対して、スルタンは2009年と2012年に、シャリーア法はまもなく民法刑法に完全に組み込まれるだろうと述べた。[6]

2014年4月30日、スルタン・ハサナール・ボルキアは、 2014年5月1日からブルネイでシャリーア刑法の第一段階を実施・施行すると発表した。[15] 2019年4月から施行された、同性愛や姦通に対して石打ちによる死刑を科すスルタンの法律[16]は、世界中で抗議運動を引き起こし、ブルネイ王室が所有する企業、特にドーチェスター・コレクション・ホテルのボイコットを呼びかけた。[17]これは、中絶、姦通、同性間行為などの犯罪に対してむち打ち石打ち、四肢切断などの厳しい刑罰を盛り込んだシャリーア法刑法が2014年に施行された後のことである[18] [19] [20]政府は2019年に第2段階を進め、預言者ムハンマドを侮辱した者は石打ちの刑に処するとした。[21]

人口統計

ブルネイで最も一般的なシャーフィイー派スンニ派を含むイスラム教宗派のリスト。

2017年には、現在公立学校で教えられている伝統的なイスラム神学が、中東、とりわけサウジアラビアに由来する神学の見解へと徐々に移行しつつあると報じられた。[22] [23] 2021年現在、ブルネイには362,035人のスンニ派イスラム教徒がおり、そのうち男性は190,314人、女性は171,721人である。2023年には、ブルネイ・ムアラ地区で193人、ベライト地区で78人、ツトン地区で112人テンブロン地区で15人がイスラム教に改宗した。 [24] 1954年にイスラム教が国の国教とな​​って以来、ブルネイ人のイスラム教改宗者の数は増加している。そして2004年までに、16,000人以上のブルネイ人がイスラム教に改宗したことが記録されている。[25] 2009年から2020年にかけて、ブルネイでは5,884人がイスラム教に改宗した。[26]

地区別の改宗状況[26]
地区200920102011201220132014201520162017201820192020
ブルネイ・ムアラ234281260269256300245242203204152218
ベライト1531611159412413094110677410977
ツトン語1251751248812913213010211210464125
テンブロン212537182923451827222216
合計:533642536469537585514472409404347436
民族による改宗[26]
民族200920102011201220132014201520162017201820192020
ドゥスン151154131103149164141122108110102122
ムルット142011141071212413413
イバン語17320814913613013913411510999111118
中国語617463588078667560704774
他の13418618215816819716114812811283109
合計:533642536469537585514472409404347436

ブルネイ政府は、シーア派イスラム教の全面禁止を含む、他のイスラム教宗派に対する厳しい政策をとっています。[27]これは「スンニ派の信仰のみを推進することで、世界の他の地域で時折発生している両宗派間の暴力を回避するため」と言われていますが、より現実的な理由は反シーア派です。[28] [29]ミルザ・グラーム・アフマドをイエスの再臨に関するイスラムの預言の成就と信じるイスラム教徒、アフマディーヤも存在します。国内には約500人のアフマディーヤ教徒がいます。[30]

モスク

2005年現在、スルタン国には約140のモスクと礼拝堂があり、そのほとんどは政府の寄付によって建設されたものである。首都バンダルスリブガワンにある2つの国立モスクは特に際立っている。スルタンによって多額の費用が費やされて建設されたこれらのモスクは、巨大なドームやその他の装飾を備えた印象的な建築物である。スルタン・ハサナル・ボルキアは1992年に緑色のドームを持つジャミアスル・ハサニル・ボルキア・モスクを建設し、その父であるスルタン・オマール・アリ・サイフディン3世は1958年にオマール・アリ・サイフディン・モスクを完成させた。どちらも一般大衆の宗教への献身を示すために建てられたものである。政府は5ヵ年国家開発計画(RKN)の一環として、1960年代に多数のモスクを建設した[2]アシュ・シャリヒーン・モスクはブルネイで唯一モロッコ建築様式で建てられたモスクです。エジプトの建築家アブデル・ワヘド・エル・ワキルが、このモスクを精神的な安息の地として設計しました。[31]

ブルネイのモスクを訪れる際は、控えめな服装を心がけてください。女性は長袖とヒジャブ、男性は長袖または半袖を着用してください。飲食物の持ち込みは禁止されており、入場前に必ず靴を脱いでください。静かにし、電子機器の電源を切り、子供たちが静かにしているか目を離さないでください。写真撮影の際は、フラッシュをオフにし、許可なく祈祷中やその他の宗教儀式を行っている人物を撮影することは控えてください。ただし、モスクの外観や敷地内の写真撮影は通常許可されています。[32]

参照

参考文献

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  9. ^ “アラヒャルハム ペヒン ダトゥ セリ マハラジャ ダト セリ ウタマ (博士) ハジ イスマイル ビン オマル アブドゥル アジズ : トコー ディホルマティ”.ペリタ ブルネイ2023 年 8 月 21 日に取得
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  19. ^ 「エルトン・ジョン、ブルネイ所有ホテルのボイコット呼びかけに加わる」ガーディアン紙フランス通信社。2019年3月31日。ISSN 0261-3077 。 2019年7月2 日閲覧
  20. ^ 「ブルネイの反同性愛法:エレンがFacebookに必死の嘆願書を投稿」www.news.com.au 2019年4月2日 2019年4月3日閲覧
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  32. ^ 「ブルネイのモスクを訪れる際の注意点と注意点」ブルネイ観光局2020年6月19日. 2024年8月27日閲覧


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