アラビア語の変種

口語アラビア語
اللهجات العربية
ネイティブアラブ世界とその周辺地域
民族アラブ人、マルタ人、アラブ世界の他の民族
ネイティブスピーカー
4億1100万人（2020～2024年）[1]
初期の形態
標準フォーム
方言
アラビア文字、アラビズィー
言語コード
ISO 639-3ara
アラビア語諸語の地理的分布

アラビア語の変種（または方言、地方語）は、アラビア語話者が母国語として話す言語体系である。 [2]アラビア語はアフロアジア語族に属するセム語族で、アラビア半島に起源を持つ。地域によってかなりの変異があり、相互理解の程度は地理的な距離に関係することが多いが、相互に理解できないものもある。これらの現代の変種に見られる変異の多くの側面は、半島の古代アラビア語の方言に見出すことができる。同様に、さまざまな現代の変種を特徴付ける（または区別する）多くの特徴は、元の入植者の方言だけでなく、地元の土着の言語や方言に起因している可能性がある。SILインターナショナルなど一部の組織は、これら約30の異なる変種を別々の言語と見なしているが、議会図書館など他の組織は、これらすべてをアラビア語の方言と見なしている。[3]

社会言語学の観点から見ると、主に書き言葉や準備されたスピーチで用いられる正式な標準化された言語と、日常会話で使用される、大きく異なる方言との間には大きな区別があります。後者は、国によって、話者によって（個人の好み、教育、文化によって）、そして話題や状況によっても異なります。言い換えれば、自然な環境におけるアラビア語は通常、二言語使用の状況にあり、これは、その母語話者が、公用語としての現代標準アラビア語（英語ではMSAと呼ばれることが多い）と、生活のさまざまな場面で使われる地元の口語（多くのアラブ諸国ではالعامية、al-ʿāmmiyyaと呼ばれ、 「俗語」または「口語」を意味する[a] 、またはマグリブではالدارجة、ad-dārijaと呼ばれ、「共通語または日常語」を意味する[7]）という、互いに大きく異なる2つの言語形式を学習し、使用することを意味する。

この状況は西洋文学ではしばしばラテン語と比較される。ラテン語は何世紀にもわたって文化的な変種といくつかの方言版を維持したが、話し言葉としては消滅した。一方、派生したロマンス諸語はイタリア語、カタロニア語、アラゴン語、オック語、フランス語、アルピタ語、スペイン語、ポルトガル語、アストゥリアス語、ルーマニア語などの新しい言語となった。地域的に普及している変種が話者の第一言語として学習され、正式な言語はその後学校で学習される。方言の変種は大きく異なるが、正式なレジスターであるfuṣḥa ( فصحى )は標準化されており、アラビア語の読み書きができる人には普遍的に理解されている。[8]西洋の学者は古典アラビア語と現代標準アラビア語を区別しているが、アラビア語の話者は通常、CA と MSA を異なる変種とは考えていない。[8]

古典アラビア語/標準アラビア語と話し言葉の間の最も大きな違いは、文法上の格の喪失、異なる厳格な語順、新しいシステムの進化に伴う以前の文法体系の喪失、少数の残存変種を除く屈折 受動態の喪失、双数の使用の制限、および（ほとんどの変種で）女性複数形の独特の活用と一致の喪失である。多くのアラビア語方言、特にマグレブ・アラビア語には、顕著な母音遷移と異常な子音連結もある。他の方言グループとは異なり、マグレブ・アラビア語グループでは、一人称単数動詞が n-（ن ）で始まる。さらに、ベドウィンと定住言語、田舎と大都市、民族グループ、宗教グループ、社会階級、男性と女性、若者と老人の間にも大きな違いがある。これらの違いはある程度まで埋めることができる。多くの場合、アラビア語の話者は、異なる地域の人々と話すとき、自分の教育レベルを示すとき、話し言葉の権威を利用するときなど、状況や意図に応じてさまざまな方法で話し方を調整することができます。

類型論的分類の観点から、アラビア語方言学者は、ベドウィン方言と定住方言という2つの基本方言を区別しています。これは、これら2つの方言を区別する一連の音韻的、形態学的、統語的特徴に基づいています。しかし、現代方言、特に都市部の変種は、典型的には両方の方言の特徴を融合しているため、この分類を維持することは実際には不可能です。地理的には、現代アラビア語の変種は、マグレブ方言、エジプト方言（エジプト方言とスーダン方言を含む）、メソポタミア方言、レヴァント方言、半島アラビア語の5つのグループに分類されます。[2] [9]遠隔地、国境を越えた、国内、さらには都市と村の間の話者同士が、互いの方言を理解するのに苦労することがあります。[10]

分類

民族誌およびその他の資料によるアラビア語諸語（ユダヤ・アラビア語を除く）の地理的分布：

地域ごとの品種

アラビア語の種類間における最も大きな差異は、地域言語グループ間の差異である。アラビア語の方言学者はかつて、リビア東部のマシュリク語（東部）方言（アラビア半島、メソポタミア、レバント、エジプト、スーダンの方言を含む）と、エジプト西部の北アフリカ（マグリブ）の方言を含むマグレブ語（西部）方言の2つのグループに区別していた。[11]これら2つのグループ内の相互理解度は高いが、2つのグループ間の理解度は非対称であり、マグレブ語話者がマシュリク語を理解する可能性は、その逆よりも高い。[要出典]

アラブ方言学者は現在、この言語の現代変種についてより詳細な分類を採用しており、半島方言、メソポタミア方言、レバント方言、エジプト・スーダン方言（ナイル渓谷方言、エジプト方言とスーダン方言を含む）、マグレブ方言の5つの主要グループに分けられている。[2] [10]

これらの大きな地域グループは、現代の国家の境界とは一致していません。アラブ世界の西部では、方言はالدارجة ad-dārijaと呼ばれ、東部ではالعامية al-ʿāmmiyyaと呼ばれています。近くのアラビア語の方言は大抵相互に理解可能ですが、遠く離れた方言は理解しにくい傾向があります。エジプトの西側の方言は特に大きく異なっており、エジプトのアラビア語話者は北アフリカのアラビア語話者の理解が難しいと主張していますが、北アフリカのアラビア語話者が他のアラビア語話者を理解できるのは、主にエジプトやレバントの大衆メディア（シリアやレバノンのテレビ番組など）が広く普及しているためです。この現象は非対称理解度と呼ばれています。

変種の分化の要因の一つは、地域で以前話されていた、または現在も話されている 他の言語（主に他のアフロアジア語族）の影響である。

マグレブグループ

西洋諸語はベルベル語、カルタゴ語、ロマンス語の影響を受けています。

スーダン人グループ

スーダン諸語はヌビア諸語とベジャ語の影響を受けています。

エジプトのグループ

エジプト方言はコプト語の影響を受けています。

メソポタミアグループ

メソポタミア諸語は、メソポタミア諸語（シュメール語、アッカド語、マンダ語、東アラム語）、トルコ語、イラン語の影響を受けています。

レヴァント集団

レヴァント諸語（ISO 639–3: apc）は西アラム語の影響を受けており、トルコ語、ギリシャ語、ペルシア語、フェニキア語、ヘブライ語、古代エジプト語の 影響も受けている。

半島群

いくつかの半島方言は南アラビア語の影響を受けています。

周辺

ユダヤの変種

ユダヤ諸語はヘブライ語とアラム語の影響を受けています。互いに類似した特徴を持つものの、均質な単位ではなく、文献学的には非ユダヤ諸語と同じ系統に属します。

クレオール語とピジン語

歴史を通じて、アラビア語をベースとしたピジン語とクレオール語は数多く存在し、今日新たに出現しているものも数多くあります。これらは、共通の祖先を持つスーダン系ピジン語とクレオール語、そして初期の移民系ピジン語に大別されます。

クレオール人

ピジン語

二言語的変種

言語の混合と変化

アラビア語は多様な変種を特徴としますが、アラビア語話者は状況に応じて話し方を巧みに操ることができます。話し方を変える動機は様々です。例えば、状況の形式性、異なる方言を持つ人々とのコミュニケーションの必要性、社会的承認を得るため、聞き手との差別化を図るため、文書を引用する際に個人的な事柄と職業上または一般的な事柄を区別するため、論点を明確にするため、話題を変えるためなどです。[14]

アラビア語の混合や変化における重要な要素の一つに、威信方言という概念がある。これは、ある言語共同体において、ある言語または方言に与えられる敬意の度合いを指す。正式なアラビア語は、文脈にもよるが、ほとんどのアラビア語話者コミュニティにおいて相当の威信を帯びている。しかし、威信の源泉はこれだけではない。[15]多くの研究が、ほとんどの話者にとって、方言アラビア語の威信方言が存在することを示している。エジプトでは、カイロ人以外の人々にとって、威信方言はカイロ・アラビア語である。ヨルダンでは、ベドウィンや農村出身の女性にとって、威信方言は特に首都アンマンを含む大都市の都市方言であるかもしれない。[16]さらに、特定の文脈においては、正式なアラビア語とは比較的異なる方言が、正式な言語に近い方言よりも威信を帯びる場合がある。例えばバーレーンがその例である。[17]

言語は様々な形で混ざり合い、変化します。アラビア語話者は、会話や文の中で複数のアラビア語の変種を使うことがよくあります。このプロセスはコードスイッチングと呼ばれます。例えば、テレビ番組に出演している女性は、他の話者に遮られないように、自分の発言の中にアラビア語の要素を取り入れることで、その言語の権威をアピールすることができます。もう一つのプロセスは「平準化」、つまり「非常に地域的な方言的特徴を排除し、より地域的な特徴を採用する」ことです。これは、意味、統語、音韻など、あらゆる言語レベルに影響を及ぼす可能性があります。[18]この変化は、アラビア語の大きく異なる話者グループがコミュニケーションをとる場合のように一時的なものもあれば、地方から都市部へ移住し、より格式の高い都市方言を採用する場合のように、おそらく数世代にわたって永続的なものになることもあります。

この適応のプロセスは、時には正式な言語に訴えかけることもありますが、多くの場合はそうではありません。例えば、中央パレスチナの村人たちは、方言が大きく異なる人々と話す際、特に正式な言語の理解度が非常に低い場合、自分たちの方言ではなくエルサレム方言を使おうとすることがあります。[19]別の例として、異なる地域出身の教養のある話者グループは、コミュニケーションをより容易で理解しやすいものにするために、正式な言語を使うのではなく、それぞれの方言の中間的な立場を表す方言形式を用いることが多いです。例えば、存在を表す「そこにある」（「…という場所がある」のように）を表現するために、アラビア語話者は様々な単語を使います。

  • イラクとクウェート：/aku/
  • エジプト、レバント、アラビア半島の大部分: /fiː/
  • チュニジア: /famːa/
  • モロッコとアルジェリア: /kajn/
  • イエメン: /beh/
  • 現代標準アラビア語: /hunaːk/

この場合、/fiː/が最もよく使われる。これは特定の地域に関連付けられておらず、この話者グループにとって方言的な中間点に最も近いためである。さらに、エジプト・アラビア語の映画やテレビ番組が普及していることを考えると、話者全員がエジプト・アラビア語に馴染みがある可能性が高い。[20]イラク／クウェートのaku、レヴァント地方のfīh、北アフリカのkaynはすべて古典アラビア語（それぞれyakūn、fīhi、kā'in）から派生したものであるが、現在では発音が異なっている。

時には、ある方言が後進性と関連付けられ、主流派としての威信を持たなくなることがあるが、それでも、ある種の隠れた威信を持ち、必要に応じてある集団を他の集団と区別するのに役立つため、今後も使用され続けるだろう。

類型的な違い

アラビア語圏全域に共通する基本的な区別は、定住型と遊牧型（しばしば誤解を招くベドウィンと呼ばれる）である。この区別は、アラブ人による征服後の定住パターンに由来する。地域が征服されるにつれて軍の駐屯地が設けられ、やがて都市へと発展し、その後、遊牧民であるアラブ人による農村部への定住が徐々に進んだ。一部の地域では、定住型方言が都市型と農村型の2つにさらに分けられる。[要出典]

2つのグループの最も明らかな音声上の違いは、文字ق qafの発音である。この文字は、アラビア半島の都市部方言（例：古代都市メッカとメディナのヒジャズ方言）やアラビア語圏の国全体のベドウィン方言では有声音の/ɡ/と発音されるが、主にアラビア化後の都市部では無声音の/q/（[ɡ]は主に北アフリカの都市のいくつかの単語で異音）または/ʔ/（⟨ ق ⟩と⟨ ء ⟩が融合）として発音される。後者は主にイスラムの征服後にアラビア化された。

その他の大きな音声上の違いは、地方方言では古典アラビア語（CA）の歯間音 /θ/ ثと/ð/ ذが保持され[引用が必要]、CAの強勢音/ɮˤ/ ضと/ðˤ/ ظが定住音/dˤ /ではなく/ ðˤ /に統合されている点である[引用が必要]。

農村アラビア語と非農村アラビア語の最も顕著な違いは、統語論にあります。特に定住型アラビア語は、カリフォルニアから受け継いだ共通の革新を数多く共有しています。[指定]このことから、チャールズ・ファーガソンが初めて提唱した、イラクの駐屯地で簡略化されたコイネー語が発達し、そこから現代アラブ世界の残りの地域が征服されたという説が生まれました。 [要出典]

一般的に、農村型は定住型よりも保守的であり、アラビア半島内の農村型は他の地域よりもさらに保守的です。定住型の中では、西方型（特にモロッコ・アラビア語）は東方型よりも保守的ではありません。[要出典]

アラビア世界の多くの都市では「ベドウィン」方言が話されており、その文脈では権威が認められている。[要出典]

主な地域差の例

以下の例は、アラビア語の文学的変種、標準化変種、主要都市方言の類似点と相違点を示しています。また、マグレブ語から派生した、大きく異なるシクル・アラビア語派の言語であるマルタ語も示されています。

実際の発音はそれぞれ異なりますが、使用されている翻字はおおよその発音を示しています。また、現代標準アラビア語の発音は地域によって大きく異なります。

バラエティ私は読書が大好きです。図書館に行ったとき、私が見つけたのはこの古い本だけです。フランスの女性の歴史についての本を読みたかった。
アラビア語أَنَا أُحِبُّ القِرَاءَةَ كَثِيرًاعِنْدَمَا ذَهَبْتُ إِلَى المَكْتَبَةَمْ أَجِد سِوَى هٰذَا الكِتَابِ القَدِيمكُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أَقْرَأَ كِتَابًا عَن تَارِيخِ المَرأَةِ فِي فَرَنسَا
現代標準アラビア語ʾana ʾuḥibbu‿l-qirāʾata kaṯīran

[ʔana: ʔuħibːu‿lqiraːʔata kaθiːran]		ʿindamā ḏahabtu ʾila‿l-maktabah

[ʕindamaː ðahabtu ʔila‿lmaktabah]		ラム・アージッド・シワ・ハーハー・ル・キタービ・ル・カディム

[ラーム・アードゥ ・シュワー ・イド・シワː ハːða‿lキタːbi‿lqadiːm]		クントゥ・ウリドゥ・アン・アクラ・キターバン・ターリー・リ・マル・アティ・フィー・ファランサー

[クントゥ ・ウリドゥ・ アン ・アクラ・ キターバン・ ターリー ・リ・χi‿lマールアティ ・フィファ ランサー]
マグレブ語
チュニジア語（チュニス）nḥəbb năqṛa baṛʃawăqtəlli mʃit l-əl-măktbama-lqīt kān ha-lə-ktēb lə-qdīmkənt nḥəbb năqṛa ktēb ʕla tērīḵ enssa fi fṛānsa
アルジェリア（アルジェ）ʔāna nḥəbb nəqṛa b-ez-zafki rŭħt l-əl-măktabama-lqīt ḡīr hād lə-ktāb lə-qdīmkŭnt ḥayəb nəqṛa ktāb ʕla t-tārīḵ təʕ enssa fi fṛānsa
モロッコ（カサブランカ）ʔana kanebɣi naqra b-ez-zāfメリ・ミット・エル・マクタバマルキート・ハジル・ハード・レクタブ・レクディムクント・バーシ・ナクラ・クタブ・ラ・ターリー・エンサ・フェ・フランサ
ハサニア（ヌアクショット）ʔānə nəbqi ləgrāye ḥattəlīn gəst əl-məktəbəマ ジバート マフ ḏə ləktāb l-qadīmkənt ndōr nəgra ktāb ʕan tārīḵ ləmra/ləʔləyāt və vrāns
マルタ語jien inħobb naqra ħafnameta mort il-librerijaシブト・ビス・ダン・イル・クティブ・イル・カディムフランザを助けてください。
エジプト・スーダン系
エジプト（カイロ）ʔana baḥebb el-ʔerāya awilamma roḥt el-maktabama-lʔet-ʃ ʔella l-ketāb el-ʔadīm dakont ʕāyez ʔaʔra ketāb ʕan tarīḵ es-settāt fe faransa
チャドアラビア語アナ ナハイブ アルギラ ア ケティルラマ・ムシェイト・アル・マクタバma lagayt illa kitab gedim daKont ʕāyiz agra kitab ʕan tarīkh en-nisa' fi Faransa
レヴァント
北ヨルダン（イルビド）ʔana/ʔani kṯīr baḥebb il-qirāʔalamma ruḥt ʕal-mektebeマラゲテ ʔilla ha-l-ktāb l-gadīmカーン・バディ・アグラ・クタブ・アン・ターリー・ル・マラ・ビー・ファランサ
ヨルダン（アンマン）アナ・クティル・バエッブ・イルキラーアlamma ruḥt ʕal-mektebema lagēt ʔilla hal-ktāb l-gadīmカン ベディ ʔaqraʔ ktāb ʕan tārīḵ l-mara b-faransa
レバノン（ベイルート）ʔana ktīr bḥebb l-ʔ(i)rēyelamma reḥt ʕal-makt(a)bema l(a)ʔēt ʔilla ha-le-ktēb l-ʔ(a)dīmケン バッデ ʔeʔra ktēb ʕan tērīḵ l-mara bf(a)ransa
シリア（ダマスカス）ʔana ktīr bḥebb l-ʔrayelamma reḥt ʕal-maktabemalaʔēt ʔilla ha-l-ktāb l-ʔdīmカーン ビディ アーラ クタブ アーン ターリーン ルマラ ビーフランサ
メソポタミア
メソポタミア（バグダッド）ʔani kulliš ʔaḥebb lu-qrāyeミン・レヒト・リル・マクタベma ligēt ḡīr hāḏe l-ketab el-ʕatīgredet ʔaqre ketāb ʕan tārīḵ l-imrayyāt eb-franse
半島
湾岸（クウェート）ʔana wāyid ʔaḥibb il-qirāʾalamman riḥt il-maktabaマ リゲット ʔilla ha-l-kitāb il-qadīmキント・アビー・アーグラ・キターブ・アン・ターリーム・イル・ハリーム・ビー・ファランサ
ヒジャジ（ジェッダ）ʔana marra ʔaḥubb al-girāyalamma ruħt al-maktabama ligīt ḡēr hāda l-kitāb al-gadīmクント ʔabḡa ʔaɡra kitāb ʕan tārīḵ al-ḥarīm fi faransa
サナア語（サナア）アナ・バジン・イブ・エル・ゲラージェ・ガウィḥīn sert salā el-maktabeマ レゲト - ʃ ḏajje l-ketāb l-gadīmコンタティ・アグラ・ケターブ・アン・タリー・ル・マーレ・ベ・ファランサ

その他の地域差

アラビア語の「周辺」方言、つまりアラビア語が主要言語でなく共通語でもない国（トルコ、イラン、キプロス、チャド、ナイジェリア、エリトリアなど）で話されている方言は、古典アラビア語の影響が少ないため、特に語彙においていくつかの点で大きく異なっています。しかし、歴史的には、アラビア語が主要言語である国で話されている方言と同じ方言の分類に当てはまります。これらの周辺方言のほとんどはイスラム教徒が多数派を占める国にあるため、現在ではそれぞれコーランのアラビア語方言である古典アラビア語と、アラビア語圏の近隣諸国のアラビア語方言の影響を受けています。

おそらく最も異なる非クレオール アラビア語派はキプロス マロン語派アラビア語派で、これはギリシャ語の影響を強く受け、ギリシャ語とラテン語のアルファベットで書かれた、ほぼ絶滅した派です。

マルタ語はシチリア・アラビア語から派生した言語です。その語彙はシチリア語、イタリア語、そして近年では英語から多くの借用語を獲得しており、ラテン語ベースのアルファベットのみを使用します。マルタ語は、欧州連合（EU）の公用語の中で唯一のセム語族言語です。

アラビア語をベースとしたピジン語（アラビア語の単語を主とする限られた語彙を持ち、アラビア語の形態学的特徴のほとんどを欠いている）は、サハラ砂漠南端で広く使用されており、長年にわたり使用されてきた。11世紀、中世の地理学者アル＝バクリーは、アラビア語をベースとしたピジン語で書かれたテキストを記録している。これはおそらく、現在のモーリタニアに相当する地域で話されていたものと思われる。一部の地域、特に南スーダン周辺では、ピジン語がクレオール化している（以下のリストを参照）。

アラビア語を話す移民は、米国のスペイン語と英語の混ざった英語に似て、移民国の言語の語彙をかなり多く会話に取り入れることが多い。

アラビア語が公用語となっている国の中でも、アラビア語には様々な変種が話されています。例えば、シリアでは、ホムスで話されているアラビア語はダマスカスで話されているアラビア語とは異なると認識されていますが、どちらも「レヴァント」アラビア語の変種とみなされています。また、モロッコでは、フェズ市のアラビア語は、国内の他の地域で話されているアラビア語とは異なると考えられています。

相互理解可能性

地理的に離れた口語方言は通常、互いに理解不能なほどに異なっており、一部の言語学者はそれらを別個の言語とみなしています。[21]しかし、トレントマンとシリの研究では、ネイティブスピーカーが単語、文章、テキストを聞く場合、密接に関連するアラビア語の変種間では高い相互理解度が見られ、対話の状況ではより遠く離れた関連方言間でも相互理解度が高いことが示されています。[22]

エジプトアラビア語は、エジプトのテレビ・映画産業が盛んであり、20世紀の大部分においてエジプトがこの地域で大きな影響力を持っていたことから、アラビア語で最も広く理解されている方言の一つである。[23] [24] [25]

形式と方言の違い

アラビア語の変種のもう一つの違いは、正式なものと口語（つまり、現地語）のものがあることである。正式なアラビア語には2つの変種、すなわちاللغة الفصحى al-lugha(t) al-fuṣḥáがあり、その1つは英語で現代標準アラビア語（MSA ）として知られ、執筆、放送、インタビュー、演説などの場面で用いられる。もう1つは古典アラビア語で、コーランの言語である。コーランの朗読や古い古典テキストの引用以外ではめったに用いられない。[26]（アラビア語話者は通常、MSAと古典アラビア語を明確に区別しない。）現代標準アラビア語は19世紀初頭に古典アラビア語の現代版として意図的に開発された。

人々はしばしば口語とフォーマルなアラビア語を混ぜて使います。例えば、インタビュアーやスピーチライターは、用意した質問をしたり、用意した発言をする際にはMSAを使い、その後、即興のコメントを加えたり質問に答えたりする際には口語に切り替えます。MSAと話し言葉の比率は、話し手、話題、状況など、様々な要因によって異なります。今日では、教育水準の低い市民でさえ、公教育やマスメディアを通じてMSAに触れており、他の人と話す際にその要素を使う傾向があります。[27]これは、言語学者がディグロシアと呼ぶものの一例です。言語レジスターを参照してください。

エル＝サイード・バダウィーによるアラビア語二言語図
a-b : fuṣḥā終焉
cd : 口語 ( 'āmmiyya ) 終焉
ageとehb : 純粋なfuṣḥā
c-gfとfhd : 純粋な口語
egfh : fuṣḥāと口語の重複
agcとbhd : 外国 ( dakhīl ) の影響

エジプトの言語学者アル＝サイード・バダウィーは、エジプト・アラビア語の話者が方言と正式なアラビア語の変種を切り替えるときに関係するさまざまな「会話レベル」を次のように区別することを提唱しました。

  • فصحى التراث fuṣḥá at-turāṯ、「古典遺産」：アラブ文学遺産とコーランから成る古典アラビア語。これは主に書き言葉であるが、モスクやテレビの宗教番組では現代風の発音で話されている。
  • 現代標準アラビア語（فصحى العصر fuṣḥá al-ʿaṣr）、「現代古典語」または「近代化古典語」：西洋の言語学者はこれを現代標準アラビア語（MSA）と呼ぶ。これは古典アラビア語を現代に合わせて意図的に改変・簡素化したものである。そのため、多くの新造語が含まれており、それらは古典アラビア語から改変されたもの（ルネサンス期のヨーロッパの学者がラテン語から新しい英語の単語を改変して作ったのと同様）、あるいは外国語、主にヨーロッパ言語から借用されたものである。主に書き言葉であるが、用意されたテキストを声に出して読む際には話し言葉としても用いられる。アラビア語の熟練した話者は、アラビア語を自発的に使うこともできるが、これは通常、メディア放送、特にアルジャジーラやアルアラビーヤ​​などの汎アラブテレビネットワークのトーク番組や討論番組においてのみ行われる。こうした放送では、話者は、これらのネットワークの対象視聴者が住むさまざまな国のアラビア語話者に同時に理解されることが求められる。アラビア語の熟練した話者が自発的に使う場合は、異なる方言のアラビア語話者同士が意思疎通を図る際に話される。アラビア語は書き言葉として一般的に使用されており、ほとんどの書籍、新聞、雑誌、公式文書、幼児向けの読みの入門書に掲載されている。また、コーランの別版文学として、またアラブ文学遺産の著作の現代版改訂版としても使用されている。
  • 教養ある人々の話し言葉（アラビア 語教育を受けた人々による話し言葉、形式的なアラビア語、またはアラビア語MSA口語とも呼ばれる[28]）：これはMSAの影響を強く受けた方言、つまりMSAからの借用語である（これはロマンス諸語の文学に似ており、古典ラテン語から直接借用された単語が多数ある）。話し言葉の方言では、MSAからの借用語が古典アラビア語から派生した土着の単語に取って代わったり、時にはそれと並行して使われたりする。教養のある人々が真剣な議論をするときに使われる傾向があるが、書き言葉では非公式のものを除いてあまり使われない。これには多数の外来語が含まれており、主に技術的・理論的な主題に関する議論に使われ、時には非知的な話題でも使われる。話者の出身国とは異なるアラビア語の方言を話す聞き手にも概ね理解できるため、テレビでよく使用され、大学の授業言語としても使われるようになっています。
  • عامية المتنورين ʿāmmiyyat al-mutanawwarīn「基本的に教育を受けた人々の口語」: これは、人々が非公式な文脈で使用する日常言語であり、非知的トピックが議論されているときにテレビで聞かれます。バダウィ氏によると、この国の特徴は借入額の高さだという。教育を受けた話者は通常、 ʿāmmiyyat al-muṯaqqafīnとʿāmmiyyat al-mutanawwarīnの間でコードを切り替えます。
  • عامية الأميين ʿāmmiyyat al-ʾummiyyīn、「文盲たちの口語」：これはMSAの影響を受けておらず、外国語の借用が比較的少ないことを特徴とした非常に口語的な話し言葉です。 [要出典]

エジプトではほぼ全員がこれらの言語レベルを複数使い分けることができ、時には同じ文の中でそれらを切り替えながら話すことがよくあります。これは他のアラビア語圏の国でも概ね同様です。[29]

アラビア語の口語の方言は、時折、通常はアラビア語のアルファベットで書き記されてきた。アラビア語の地方語が古典アラビア語とは異なる書き言葉として初めて認識されたのは、17世紀のオスマン帝国時代のエジプトで、カイロのエリート層が口語表記に傾き始めた頃である。当時のカイロ地方語の記録は、ユスフ・アル＝マグリビーが編纂した辞書の中に見ることができる。近年では、レバノン・アラビア語とエジプト・アラビア語で書かれた戯曲や詩、その他の作品が数多く存在し、少なくともほとんどの方言の詩集が存在する。アルジェリアでは、フランスの植民地支配下でマグレブ・アラビア語の口語が独立した科目として教えられており、いくつかの教科書も存在する。アラブ世界全体でユダヤ・アラビア語方言を話すミズラヒ系ユダヤ人は、新聞、手紙、物語、典礼の一部の翻訳をヘブライ語アルファベットで表記し、ユダヤ・アラビア語にはあってヘブライ語にはない文字に分音記号やその他の慣例を加えた。レバノン・アラビア語にラテン文字を使用することを提唱したのはサイード・アクルで、彼の支持者たちは彼の書き起こしで数冊の本を出版した。1944年、エジプトのアラビア語アカデミーの会員であったアブデルアジズ・パシャ・ファフミは、アラビア語アルファベットをラテン文字に置き換えることを提案した。彼の提案は、聖餐式で2回の会合で議論されたが却下され、文化界から強い反対に直面した。[30]ラテン文字（「Arabizi 」として）は、インターネット上や、技術的な理由でアラビア語アルファベットが利用できない、または使いにくい場合に、アラビア語話者が携帯電話でメッセージを送信するために使用されている。 [31]これは現代標準アラビア語でも、異なる方言を持つアラビア語話者が互いにコミュニケーションをとるときに使われます。

MSAまでの言語的距離

3つの科学論文は、様々な自然言語処理技術を用いて、レヴァント方言（特にパレスチナ語）が語彙の類似性という点で現代標準アラビア語に最も近い口語変種であると結論付けている：Harratら（2015年、MSAを2つのアルジェリア方言、チュニジア語、パレスチナ語、シリア語と比較）、[32] El-Hajら（2018年、MSAをエジプト語、レヴァント語、湾岸語、北アフリカアラビア語と比較）、[33] Abu Kwaikら（2018年、MSAをアルジェリア語、チュニジア語、パレスチナ語、シリア語、ヨルダン語、エジプト語と比較）[34] 。

社会言語学的変数

社会言語学は、言語の使用が社会的要因、例えば文化的規範や文脈（語用論も参照）によってどのように影響を受けるかを研究する学問です。以下のセクションでは、現代のアラブ社会がアラビア語の話し言葉にどのような影響を与えているかをいくつか考察します。

宗教

アラブ世界では、宗教は個人の信仰の境界を越え、生活のあらゆる面に浸透し影響力を持つ力として機能している。宗教は社会構造に深く根ざし、言語、政治、文化的アイデンティティに浸透している。個人は誕生時から名前を与えられるだけでなく、特定の宗教組織内での地位も付与される。イスラム教徒であればスンニ派とシーア派に分かれ、キリスト教徒、ドゥルーズ派、ユダヤ教徒などとなる。これらの宗教的アイデンティティは流動的でも選択的でもない。むしろしっかりと定着し、個人の経験を形作り、定義づける。言語自体もこの宗教的枠組みによって形作られ、集団的アイデンティティを反映し、信仰体系の複雑なバランスに適応する。こうした文脈における宗教は、国家の権威とその歴史的発展に密接に結びついた社会政治的構成概念として機能する。宗教は、しばしば個人が自己表現を始める前に、個人を代弁するものであり、したがって、アラブ世界の言語と文化の複雑さを理解するには、信仰と政治の相互作用を十分に理解する必要がある。ここでは、宗教と政治は切り離せないほどに絡み合っている。[35]

バーレーンは、アラブ世界における宗教、アイデンティティ、そして社会構造の複雑な関係を如実に示す好例である。バーレーンで最も古く、最も定着したコミュニティであるシーア派と、18世紀に島に移住してきたスンニ派との間には、明確な違いが存在する。少数派であるにもかかわらず、スンニ派は支配的な地位を占めており、バーレーンの統治者一族はスンニ派である。この支配的な立場は公共の場にも反映されており、テレビやメディアで使われる口語はほぼスンニ派コミュニティのものとなっている。その結果、権力、名声、そして経済的支配は、スンニ派アラブ人と密接に結びついている。この社会政治的力学は、バーレーンにおける言語の進化に深い影響を与え、スンニ派少数派の利益と文化的慣習に沿った発展へと導いている。[36]

イラクの事例は、宗教的所属がアラブ世界における言語的多様性にどれほど大きな影響を与え得るかをさらに例示している。この観察は、イラク戦争および21世紀初頭のイラク・キリスト教徒の大量移住の前に行われた研究から得られたものである。バグダッドでは、キリスト教徒とイスラム教徒の住民が話すアラビア語に顕著な違いがある。バグダッドのキリスト教徒コミュニティは長い歴史があり、彼らの方言は中世イラク都市部の定住者の言葉にその起源を遡ることができる。対照的に、この都市の典型的なイスラム教徒の方言はより近年の発展であり、ベドウィンの話し言葉に由来する。アラブ世界の他の地域と同様、バグダッドの両コミュニティは、言語の権威ある形式として現代標準アラビア語（MSA）を共有している。しかし、イスラム教徒の口語の方言は、権力および経済的優位性とより密接に関連しており、市内のイスラム教徒コミュニティのより大きな影響力を反映している。その結果、キリスト教徒は、キリスト教学校の教師が生徒に話しかけるなど、公式または公的な場でイスラム方言を採用することが多く、バグダッドやアラブ世界全体の言語が、支配的な社会政治的状況によってどの程度形作られているかを示しています。[37]

変化

書記体系

一部の音素の地域による表現の違い
ネイティブ音素モロッコチュニジアアルジェリア人ヒジャジナジディエジプト人レヴァントイラク湾
手紙
/ ɡ /ڭ / ك / گ / ق /جڨ ‎ /ققج ‎ [ b]ق / غ / ج / ك [ c]گ ‎ / ك ‎ /قق / گ
/ t͡ʃ / [d]タシャچ
外国語の音素[e]手紙
/ p /پ ‎ /ب
/ v /ڥ ‎ / ڢ ‎ /فڤ ‎ /ف
  1. ^ Ammiya、Amiyya、Ammiyya、'Ammiyya、'Ammya、Amiyah、Ammyah、Amiyyah、Ammiyyahとも綴られる[4] [5] [6]
  2. ^ エジプトでは、 /ʒ/または（ /d͡ʒ/の短縮形でもある）を転写する必要がある場合、 چを使用して[ʒ]に近似します。
  3. ^ /g/ は、ヨルダンの大部分 (アンマン、ザルカ、イルビド)、パレスチナの一部 (ガザ、ナカブ)、および東シリアの一部 (デリゾール、ラッカ) を含む南レバントのほとんどでネイティブな音であるが、レバノン、パレスチナ、シリアで歴史的に最も重要な都市中心地 (ベイルート、ダマスカス、エルサレム、さらにアレッポ、ハイファ、ハマ、ホムスなど) を含む北レバントおよび西レバントのほとんどではネイティブな音ではない。それでも、すべてではないにしても大部分のレバント語話者はそれを発音できる。
  4. ^ /t͡ʃ/は、イラク語、湾岸語、および一部のレヴァント地方方言でのみネイティブの音素/異音であり、他のほとんどの方言では外来語です。
  5. ^ / p /と/ v /の音は、標準語、古典語、アラビア語方言には非ネイティブである（アナトリア語では、 ذِئْب 「オオカミ」は標準アラビア語[ðɪʔb]ではなくvīp [viːp] [38]と発音される）。一方、/ g /、/ t͡ʃ /、/ ʒ /は多くの方言でネイティブの音素または異音として現れる。

形態論と統語論

定住型および遊牧型のすべての変種は、古典アラビア語（CA）と以下の点で異なります。
  • 主語-動詞-目的語の順序は、動詞-主語-目的語の順序よりも一般的である可能性があります。[39]
  • 主語と目的語の間の言葉による合意は常に完全です。
    • CA では、主語が三人称で、主語が動詞の後に続く場合、主語と動詞の数の一致がありませんでした。
  • 格の区別がなくなる（ʾIʿrab）。
  • 直説法と命令法以外の本来の法の区別が失われます（つまり、仮定法、命令法、能動態 I、能動態 II）。
    • 方言は、新しい直説法が古い形からどのように発展したかという点で異なります。定住型方言は古い接続法（女性形/iː/、男性複数形/uː/）を採用しましたが、ベドウィン方言の多くは古い直説法（女性形/iːna/、男性複数形/uːna/）を採用しました。
    • 定住型方言ではその後、新たな法の区別が発達しました。以下を参照してください。
  • 名詞以外のすべての場所で二重標示が失われます。
    • 凍結された二重語は、通常ペアで使われる少数の単語（例：目、手、親）の通常の複数形の標示として存続します。
    • さらに、名詞に付加的な二重標示がほとんどの方言に存在する（チュニジア語とモロッコ語のアラビア語は例外）。この二重標示は、所有格接尾辞を付すことができないという点で、固定二重標示とは統語的に異なる。さらに、レヴァント語など、いくつかの方言では、固定二重標示とは形態的に異なる。
    • 生産的デュアルは、その使用がオプションであるという点で CA と異なります。一方、CA デュアルの使用は、暗黙的にデュアル参照の場合でも必須でした。
    • CA の双対は名詞だけでなく、動詞、形容詞、代名詞、指示詞にも付けられました。双対がある変種の双対は、動詞、形容詞、代名詞、指示詞と一致するように複数形として分析されます。
  • 構築された属格に匹敵する、حق ḥagg、بتاع bitāʕ、تاع tāʕ、ديال diyāl などを使用した分析的属格構文の開発。
    • ベドウィン方言では分析的属格の使用は最も少ない。モロッコ・アラビア語では分析的属格の使用が最も多く、人工的な属格はもはや効果的ではなく、比較的固定化された特定の構文でのみ使用されるほどである。
  • 関係代名詞はもはや変化しません。
    • CA では、性別、数、格語尾が考慮されました。
  • 短母音で終わる代名詞接語では、母音が子音の前に移動しました。
    • したがって、二番目の単数形は/-ak/と/-ik/ではなく/-ka/と/-ki/、三番目の単数形は男性/-uh/ではなく/-hu/です。
    • 同様に、女性複数形を表す動詞マーカー/-na/は/-an/になりました。
    • すべてのアラビア語方言において、母音が2つ連続して休止することは絶対的に禁じられていたため、上記の変化は語尾に子音が先行する場合にのみ発生しました。母音が先行する場合、語形はそのまま残るか、語尾の母音が失われ、それぞれ/-k/、/-ki/、/-h/、/-n/となりました。他の音声変化と相まって、各接語には音声環境に応じて複数の形態（最大3つ）が生まれました。
    • 動詞マーカー/-tu/（男性名詞の一人称単数）と/-ta/（男性名詞の二人称単数）はどちらも/-t/になりましたが、女性名詞の二人称単数/-ti/はそのまま残りました。トルコ南東部のメソポタミア方言は例外で、一人称単数の語尾/-tu/が保持されています。
    • 南ネジド方言（リヤドを含む）では、第二単数男性名詞/-ta/が保持されていますが、CA のような短母音ではなく長母音の形をとります。
    • ここで示した形式は元の形式であり、現代の方言ではさまざまな変化を遂げていることがよくあります。
    • これらすべての変化は、語尾の短母音が失われたことによって引き起こされました (下記参照)。
  • 言語パラダイムのバリエーションの範囲内で、さまざまな単純化が起こっています。
    • 語根が/w/および語根が/j/（伝統的にはyと音訳される）である第三弱動詞は、完了形Iにおいて融合した。これらは、CAにおいて、I形を除いて既に融合していた。
    • faʕula動詞の第 1 形態完了は消滅し、faʕilaと融合することが多い。
    • 二重動詞は三弱動詞と同じ語尾を持つようになりました。
    • 第三弱動詞の一部の語尾が、強動詞の語尾に置き換えられています（一部の方言ではその逆）。
アラビア半島のベドウィン方言を除くすべての方言は、CAからの以下の革新を共有しています。
  • 有限動詞の形態における屈折受動態（すなわち、内部母音の変化によって特徴づけられる）の喪失。
    • 新しい受動態は、カナダ語の元々の再帰動詞、特に動詞の形態 V、VI、および VII を採用することで開発されることがよくありました (カナダでは、これらの受動態は、その存在も正確な意味も信頼できないため、屈折ではなく派生的でした。ただし、特に革新的な定住方言では、屈折システムに組み込まれることがよくあります)。
    • ハッサニア アラビア語には、古い CA 受動態に少し似ている、新しく開発された屈折受動態が含まれています。
    • ナジュド語派のアラビア語では、現代まで屈折受動態が保持されているが、この特徴は他の方言の影響により消滅しつつある。
  • 名詞の不定接尾辞/n/ ( tanwiin ) が失われる。
    • このマーカーがまだ表示される場合は、 /an/、/in/、/en/などになります。
    • 一部のベドウィン方言では、この語は今でも名詞の不定性を表しますが、これはオプションであり、口承詩でのみ使用されることが多いです。
    • 他の方言では、形容詞や関係節によって後置修飾された名詞の不定性を表します。
    • すべてのアラビア語方言は、もともとタンウィンマーカーであったCA 副詞対格接尾辞/an/の形式を保持しています。
  • 動詞の形態IV、使役が失われた。
    • 動詞形 II は使役を表すこともありますが、生産的ではありません。
  • 不完全な動詞の接頭辞における/i/の統一的な使用。
    • CA では、形態 II、III、IV の能動態の前とすべての受動態の前に/u/ があり、それ以外の場所では/a/ がありました。
    • アラビア半島のベドウィン方言の中には、統一された/a/を持つものもあります。
    • ナジュド方言では、次の母音が /i/ の場合は/a /になり、次の母音が/a/の場合は / i/になります。
すべての定住方言には、次のような追加の革新が共通している。
  • 動詞、代名詞、指示詞において、別個に区別されていた女性複数形が失われる。これは形容詞でも同様に失われることが多い。
  • 新たな直説法と仮定法の区別の開発。
    • 直説法は接頭辞で示されますが、仮定法には接頭辞がありません。
    • 接頭辞はエジプトアラビア語とレヴァントアラビア語では/b/または/bi/であるが、モロッコアラビア語では/ka/または/ta/である。一部のペルシア湾岸諸国では、 /ħa/が指示接頭辞として用いられることは珍しくない。また、南アラビア語（イエメン）では、サナア地方の北部では/ʕa/が、タイズ南西部では/ʃa/が用いられる。
    • チュニジア語、マルタ語、そして少なくともアルジェリア語とリビア語の一部には指示詞接頭辞がありません。ただし、チュニジアの地方方言では/ta/が使用される場合があります。
  • 子音で終わる単語に付随する場合、三人称男性接辞代名詞の/h/が失われます。
    • 定住型方言ではその形は通常/u/または/o/ですが、ベドウィン方言では/ah/または/ih/です。
    • 母音の後には素形の/h/が用いられますが、多くの定住方言ではここでも/h/は消失します。例えば、エジプト・アラビア語では、この代名詞は末尾の母音の長音化とそれに伴う強勢の移行によってのみ示されますが、その後に別の接尾辞が続くと「h」が再び現れます。
      • ラマ「彼はそれを投げた」
      • マラマ・フー「彼は投げなかった」
以下の革新は、多くの、あるいはほとんどの定住方言の特徴である。
  • 無生物複数形との一致（動詞、形容詞）は、CA のように女性名詞単数または女性名詞複数ではなく、複数形になります。
  • 接頭辞/ma-/と接尾辞/-ʃ/を含む、動詞の否定 マーカーの展開。
    • 間接目的語の融合と新しい法マーカーの発達との組み合わせにより、複雑さの点で多総合言語に近づく可能性のある、形態素が豊富な動詞複合体が生まれます。
    • エジプトアラビア語からの例:
      • /ma-bi-t-ɡib-u-ha-lnaː-ʃ/
      • [否定]-[直説法]-[二人称主語]-[女性目的語]を私たちに持ってきて-[否定]
      • 「あなたたち（複数）は彼女（彼ら）を私たちのところに連れて来ない。」
    • (注: Versteegh は/bi/を連続したものとして扱います。)
  • エジプト語、チュニジア語、モロッコ語のアラビア語では、第 1 形態と一部の古典借用語を除いて、能動態分詞と受動態分詞の区別はなくなりました。
    • これらの方言では、形態 V と VI の能動態分詞を形態 II と III の受動態分詞として使用する傾向があります。
以下の革新は、マグレブ・アラビア語（北アフリカ、エジプト西部）の特徴である。
  • 不完全な形では、マグレブアラビア語の一人称単数/ʔ-/が/n-/に置き換えられ、元々 /n-/のみで示されていた一人称複数も、他の複数形と同様に接尾辞/-u/で示されます。
  • モロッコ・アラビア語は動詞の派生体系を大幅に再編したため、従来の形態IからXまでの体系は、ある程度の拡張なしには適用できません。より正確には、その動詞体系は、三字母語と四字母語の2つの主要な型から成り、それぞれに接頭辞/t-/または/tt-/で示される中受動態の変種があります。
    • 三文字型には、伝統的な第1形態の動詞（強勢動詞：/ktəb/「書く」、促音動詞：/ʃəmm/「嗅ぐ」、抑音動詞：/biʕ/「売る」、/qul/「言う」、/xaf/「恐れる」、弱勢動詞：/ʃri/「買う」、/ħbu/「這う」、/bda/「始める」、不規則動詞：/kul/ - /kla/「食べる」、/ddi/「持ち帰る」、/ʒi/「来る」）が含まれます。
    • 四文字形には、強音 [カナダ語形式 II、四文字形 I]：/sˤrˤfəq/「平手打ちする」、/hrrəs/「壊す」、/hrnən/「鼻声で話す」、hollow-2 [カナダ語形式 III、非カナダ語]：/ʕajən/「待つ」、/ɡufəl/「膨らませる」、/mixəl/「食べる」（俗語）、hollow-3 [カナダ語形式 VIII、IX]：/xtˤarˤ/「選ぶ」、/ħmarˤ/「赤くする」、弱音 [カナダ語形式 II 弱、四文字形 I 弱音]：/wrri/「見せる」、/sˤqsˤi/「尋ねる」、hollow-2-weak [カナダ語形式 III 弱、非カナダ語弱音]：/sali/「終わる」、/ruli/「転がる」、/tiri/「撃つ」が含まれます。不規則: /sˤifətˤ/ - /sˤafətˤ/「送信」。
    • 五字母やより長い動詞もいくつかあり、その種類は様々です。例えば、弱動詞：/pidˤali/「ペダルを踏む」、/blˤani/「計画する」、/fanti/「かわす、偽物」、残存カナダ語 X 形：/stəʕməl/「使う」、/stahəl/「値する」、指小辞：/t-birˤʒəz/「ブルジョワ的な行動をとる」、/t-biznəs/「麻薬取引をする」などです。
    • CAのフォームVIIIおよびXに相当するタイプは稀で、全く生産性がありません。一方、CA以外のタイプの中には生産性が高いものもあります。かつてはフォームIXの生産性がCAよりも大幅に向上し、現在では50～100個ほどの動詞が存在し、そのほとんどは状態動詞ですが、必ずしも色や身体的欠陥を指すものではありません。しかしながら、このタイプはもはやそれほど生産性が高くありません。
    • 短い/a/と/i/が融合したため、これらのタイプのほとんどは完了形と不完了形の語幹の違いが見られなくなり、それが言語が新しいタイプを非常に簡単に取り入れることができた理由だと考えられます。
以下の革新はエジプトアラビア語の特徴である。

音声学

音声に関しては、アラビア語の方言は短母音 ( / a /、/ u /、/ i / ) と、選択された子音 (主に⟨ق⟩ /q/、⟨ج⟩ /d͡ʒ/、歯間音 ⟨ث⟩ /θ/、⟨ذ⟩ /ð/、⟨ظ⟩ /ðˤ/ ) 、さらに歯音⟨ض⟩ /dˤ/の発音が異なります。⟨ك⟩ /k/は、 多くの方言での位置に応じて口蓋音になることがあります。

手紙標準アラビア語の
発音		方言の主なバリエーションあまり一般的ではないバリエーション
ق/q/[問][ ɡ ][ ʔ ][ ɢ ][ k ][ d͡z ][ d͡ʒ ][ ɣ ]
ج/d͡ʒ/[ d͡ʒ ][ ʒ ][ ɡ ][ ɟ ][ j ][ d͡z ][ d ]
ك/k/[ k ][ t͡ʃ ][ t͡s ][ ʃ ][ s ]
ض/dˤ/[ dˤ ][ ðˤ ][ d ][ zˤ ][ tˤ ]
ظ/ðˤ/[ ðˤ ][ dˤ ][ zˤ ][ d ]
ذ/ð/[ ð ][ d ][ z ][動詞]
ث/θ/[ θ ][ t ][ s ][ f ]

強調の広がり

強調拡散とは、強勢子音の近くで/a/が[ɑ]に後退する現象である。強調拡散の領域は潜在的に無制限である。エジプトアラビア語では通常単語全体が影響を受けるが、レバントアラビア語や他のいくつかの変種では、 /i/または/ j / (および場合によっては/ ʃ / )によってブロックされる。これは、強勢子音の咽頭化の量の同時減少と関連しているため、いくつかの方言では、強調拡散が強勢子音をその普通の子音と区別する唯一の方法となっている。また、元の子音と影響を受ける母音の間の子音も咽頭化されるが、その影響は母音の場合よりもはるかに目立たない。強勢の拡散はモロッコアラビア語の非強勢音/ t /の摩擦音には影響せず、その結果、これらの 2 つの音素は、近くに他の強勢音素が存在するかどうかに関係なく、常に区別可能になります。

子音

手紙方言グループレヴァントニロ・エジプト語半島メソポタミアマグレブ語
モダンスタンダードヨルダン語（西アンマン）[40]シリア
（ダマスカス）		レバノン
（ベイルート）		パレスチナ
（エルサレム）		下エジプト語
（カイロ）		上エジプト語
（ソハグ語）		ヒジャジ
（ジェッダ）		ナジディ
（リヤド）		クウェート人
（クウェート）		（バグダッド）（モスル）チュニジア語
（チュニス）		アルジェリア
（アルジェ）		アルジェリア
（オラン）		モロッコ
（都市部）
ق/q/[ ɡ ]、[ ʔ ][ ʔ ][ ɡ ][ ɡ ]、[ d͡z ] **[ ɡ ]、[ d͡ʒ ][ ɡ ]、[ q ]、 [ d͡ʒ ]、[ k ][ q ]（ある言葉では[ g ]）
ج/d͡ʒ/ *[ d͡ʒ ][ ʒ ][ ɡ ][ d͡ʒ ][ d͡ʒ ] , [ j ][ ʒ ][ d͡ʒ ][ ʒ ][ ʒ ]、[ ɡ ] ***
ث/θ/[ t ]、[ s ][ t ] , [ s ] , [ θ ][ θ ][ θ ] , [ t ][ t ]
ذ/ð/[ d ] , [ z ][ d ]、[ z ]、[ ð ][ ð ][ d ]
ظ/ðˤ/[ dˤ ] , [ zˤ ][ dˤ ] , [ zˤ ] , [ ðˤ ][ ðˤ ][ dˤ ]
ض/dˤ/[ dˤ ]
ك/k/[ k ][ k ]、[ t͡s ] **、[ s ] **[ k ] , [ t͡ʃ ][ k ]

注:

  • 標準音⟨ ج ⟩の発音は地域や国によって異なりますが、アラブ世界以外では/d͡ʒ/が主流の発音であり、コーランの朗読で唯一認められている発音です。その他の一般的な発音は[ ɡ ]、[ ʒ ]、[ ɟ ]です。
  • 伝統的なナジュド語方言では、⟨ ق ⟩の[ d͡z ]音や、⟨ ك ⟩の[ t͡s ]または[ s ]音の使用がより一般的です。
  • モロッコ語の⟨ ج ⟩ / ʒ /は、 جلس [gləs] 「彼は座った」のように、一部の単語では/ g /と発音されることがあります。

アラビア語のほとんどの方言では、標準アラビア語からそれぞれの方言に借用された学習単語や、アラブ人が現代標準アラビア語を話すときに、 ⟨ ق ⟩の代わりに[ q ]を使用します。

アラビア語の子音の主な方言的バリエーションは、⟨ ج ⟩、⟨ ق ⟩、⟨ ث ⟩、⟨ ذ ⟩、 ⟨ ض ⟩、⟨ ظ ⟩、および部分的に⟨ ك ⟩の子音を中心に展開します。

古典アラビア語の⟨ق⟩ /q/ は方言によって大きく異なりますが、[ ɡ ]、[ q ]、[ ʔ ]が最も一般的です。

古典アラビア語の⟨ج⟩ /ɟ/ (現代標準語/d͡ʒ/ ) は方言によって大きく異なりますが、[ d͡ʒ ]、[ ʒ ]、[ ɡ ]が最も一般的です。

古典歯間子音 ⟨ث⟩ /θ/と⟨ذ⟩ /ð/は、エジプト、スーダン、レバント地方の大部分、アラビア半島の一部（ヒジャズの都市部とイエメンの一部）の一部の単語で/t、 d /または/s 、 z/になる。モロッコ、アルジェリア、および北アフリカの他の地域では、一貫して/t、d/である。アラビア半島の大部分、イラク、チュニジア、イエメンの一部、パレスチナの農村部、リビア東部、およびアルジェリアの農村部の一部の方言では、 /θ/と/ð/ のままである。トルコ東部のアラビア語圏の町（ウルファ、シイルト、マルディン）では、それぞれ/f、v/になる。

古典の反射神経/ q /
場所反射/ˈqalb//バカラ//ˈwaqt//ˈqaːl//ˈqamar//ˈqahwa//クッダム/
"心臓""牛""時間""言った""月""コーヒー""の前に"
メディナ、ヒジャズ語（アラビア語）[ ɡ ]ガルブバガラ振るガルガマーガワグッダーム
ウズベキ語（アラビア語）（ジュガリ語）[ q ]、時々[ ɡ ]カルブバカラワクト、（ワクト）カルカマル—ギッダーム
クウェート市、クウェート[ q ]または[ ɡ ]、時々[ d͡ʒ ]ガブブガラwakt（散発的）ガルグマールガワジッダーム
イスラム教徒のバグダッドアラビア語[ ɡ ]、時々[ d͡ʒ ]ガフバカレワクトガルグマールガウェguddām, jiddām
ユダヤ人バグダディアラビア語[ q ]、時々[ d͡ʒ ]カルブ——カルカマ—ジェッダム
モスル、イラク[問]qʌləbbʌgʌɣaワットカルクムクウィqəddām
アナ、イラク[ q ]または[ ɡ ]カルブ（バグラ）ワケットカル—ガワ—
南メソポタミア地方のアラビア語[ ɡ ]、時々[ d͡ʒ ]ガルブbgure、bagreワキットガルグマールガウェ、ガウェジッダーム
ユダヤ・イラク・アラビア語[問]カルブバカラワクト、ワックスカルカマカウェqǝddām
マルディン、アナトリア[問]カルブバカレワクト、ワックスカルクマルカウェqǝddām
羊の遊牧民、メソポタミア
南部、アラビア半島北東部		[ ɡ ]、時々[ d͡ʒ ]ガルブ、ガルブブガラワグト、ワキットガルガマーガワジェッダム
ラクダ遊牧民、メソポタミア
南東部、アラビア半島北東部		[ ɡ ]、時々[ d͡z ]ガルブ、ガルブブガラワグト、ワキットガルガマーガワdᶻöddām
アレッポ、シリア[ ʔ ]アルブバアラワットアルアマルアーウェʾǝddām
ダマスカス、シリア[ ʔ ]アルブバアラワットアルアマルアーウェʾǝddām
ベイルート、レバノン[ ʔ ]アルブバラワットアルアマルアーウェʾǝddeem
アンマン、ヨルダン[ ɡ ]または[ ʔ ]gaḷib またはʾ alibbagara または ba ʾ arawagǝt または wa ʾ ǝtgāl またはʾ ālガマルまたはアマルgahweh またはʾ ahwehギッダームまたはイッダーム
イルビド、ヨルダン[ ɡ ]ガリブバガラウェイケットガルガマーガウェ – ガウェギッダーム
スウェイダ、シリア[問]カルブバカラ—カルカマルカウェ—
ナザレ、イスラエル[ ʔ ]または[ k ]アルブ（またはカルブ）baʾara（またはbakara）waʾt（またはwakt）ʾāl（またはkāl）アマル（またはカマル）ʾahwe（またはkahwe）ʾuddām（またはkuddām）
エルサレム（都市部パレスチナアラビア語）[ ʔ ]アルブバアラワットアルアマルアーウェウッダーム
ビル・ツァイト、ヨルダン川西岸[ k ]カルブバカラワクトカルカマルカウェクッダーム
サナア、イエメン[ ɡ ]ガルブバガラ振るガルガマーガウェグッダーム
カイロ、エジプト[ ʔ ]アルブバアラワットアルアマルアワウッダーム
上エジプト、サウジ語派[ ɡ ]ガルブバガラ振るガルガマーガワグッダーム
スーダン[ ɡ ]ガリブバガラ振るガルガムラガハワ、ガハワギッダーム
ウアダイ、チャド[ ɡ ]、時々[ q ]—ベガーワクトガルガムラガワ—
ベンガジ、リビア東部[ ɡ ]ガブǝbgǝ́ṛaワガットガーガマルガハワギッダーム
トリポリ、リビア[グラム]ガルブブグラワガットガルグマーガワギダム
チュニス、チュニジア[ q ]、時々[ ɡ ]カルブバグラワクトカルガムラ、カムラカワクオデム
エル・ハマ・デ・ガベス、チュニジア[ ɡ ]ギャルab​バグラ振るギャルガムラガワゲデム
マラジグ、チュニジア[ ɡ ]、時々[ q ]ガラブバグラ振るギャルガムラガフワ、カフワqoddem, geddem
アルジェ、アルジェリア[ q ]、時々[ ɡ ]qǝlbバグラワクトカルカマル、ガムラカハワクッダム
セティフ、アルジェリア[ ɡ ]ギルブバグラワクトギャルグマーカワグッドダム
ジジェル・アラビア語（アルジェリア）[ k ]kǝlbベクラウィクトカルkmǝrカワクダム
ラバト、モロッコ[ q ]、時々[ ɡ ]qǝlbbgarワクトカル、ガルカマル、ガムラカハワqǝddam, gǝddam
カサブランカ、モロッコ[ q ]、時々[ ɡ ]qǝlbbgarワクトギャルqǝmr、gamraカハワクッダム
モロッコ、タンジール北部[問]qǝlbbqarワクト、カルガムラカハワクッダム
ユダヤ系モロッコ人（ユダヤ・アラビア人）[問]qǝlbbqarワットカルクムルqǝhwaqǝddam
マルタ語[ ʔ ] （qと書く）カルブバクラワクトカルカマル—クッディエム
キプロス・マロン派アラビア語[ k ]機会[ x ]カルプパカールオクストカルカマル—キンタム
アンダルシア・アラビア語[問]カルブバカールワクトカルカマル—クッダーム
  • CA / ʔ /は消えます。
    • 母音に隣接する場合、次の順序で簡略化が行われます。
      • V 1 = V 2の場合、V 1 ʔV 2 → V̄
      • aʔi aʔw → aj aw
      • iʔV uʔV → ijV uwV
      • VʔC → V̄C
      • 他の場所では、/ʔ/は単に失われます。
    • CA および現代標準アラビア語(MSA) では、/ ʔ /は依然として発音されます。
    • この変化はクルアーンが書かれた当時のメッカ・アラビア語で既に起こっていたため、アラビア語の書き言葉の正書法にも反映されており、ハムザと呼ばれる分音記号がアリフ、ワーウ、ヤーの上、または「行間」（文字の間）に挿入されます。また、場合によっては、分音記号アリフ・マッダ（「アリフ」）がアリフの上に挿入されます。（その結果、/ ʔ /を含む単語の正しい綴りは、おそらくアラビア語の正書法における最も難しい問題の一つです。
    • 現代の方言では、典型的には、関連する動詞を削除するか、別のパラダイムに移動することによって、形態音韻の変化を滑らかにしています（たとえば、「読む」という/qaraʔ/は、/qara/または第3弱動詞の/ʔara/になります）。
    • / ʔ / は、 CA からの借用により、さまざまな単語の中間で再出現しました。（さらに、/ q / は多くの方言で[ ʔ ]になっていますが、エジプトアラビア語では、この 2 つはわずかに区別できます。これは、元の/ ʔ /で始まる単語はこの音を省略できますが、元の/ q /で始まる単語では省略できないためです。）
  • CA / k / は、ペルシャ湾岸、イラク、一部のパレスチナ地方の方言、および一部のベドウィン方言では、元の/i/に隣接する場合、しばしば [ t͡ʃ ] になります。特に、女性二人単数接辞代名詞の場合、古典語の/ik/または/ki/が[ t͡ʃ ]に置き換わります。モロッコ語のごく少数の変種では、/k͡ʃ/に摩擦音化します。その他の地域では[ k ]のままです。
  • CA / r /は、モスルやアルジェリアのユダヤ方言など、いくつかの地域では[ ʀ ]と発音されます。北アフリカ全域では、短母音の融合により、単純母音[ r ]と強勢母音[ rˤ ]の音韻的区別が確立されています。
  • CA / t /（ただし強調された CA /tˤ/ではない）は、モロッコアラビア語では[ t͡s ]と破擦音になる。これは[ts]のシーケンスとは区別できる。
  • CA / ʕ /）は、イラク・アラビア語とクウェート・アラビア語では声門閉鎖音で[ʔˤ]と発音される。一部の変種では、/ ʕ /は/ h /の前で[ ħ ]に無声化される。カイロ・アラビア語話者の中には、/bitaʕha/ → /bitaħħa/（または/bitaʕ̞ħa/）「彼女の」と発音する者もいる。この規則の残りはマルタ語にも当てはまり、語源的な/ h /も/ ʕ /もそのように発音されず、この文脈では[ ħ ]となる：tagħha [taħħa]「彼女の」。
  • 「強調」の性質は変種によって多少異なります。通常は同時性咽頭化と説明されますが、定着型変種のほとんどでは実際には軟口蓋化、あるいはその両方です。（両者の音声的効果は互いにわずかに異なるだけです。）通常、唇の丸みが伴います。さらに、破裂音の子音/ t /と/ d /は、非強調時には歯音で軽く有気音ですが、強調時には歯茎音で完全に無気音です。
  • CA / r /も、他の強勢子音と同様に、強勢型と非強勢型に分裂しつつあり、前者は強勢の拡散を引き起こします。元々、非強勢型の[ r ]は/i/の前、または/i/と後続子音の間に出現し、強勢型の[ rˤ ] は主に[ ɑ ] の近くで出現しました。
    • 西アラビア語方言ではこれがかなり反映されているが、エジプトアラビア語では状況はより複雑である。（異音分布は依然としてかなりの部分で存在しているが、予測可能な形ではない。また、同じ語根から派生した異なる単語で、どちらかの変種が一貫して使用されているわけでもない。さらに、派生接尾辞（特に関係詞の/-i/と/-ijja/）は先行する/r/に予想どおりに影響を及ぼしますが、屈折接尾辞は影響を及ぼさない）。
  • 方言によっては、他の特定の子音も隣接する音の咽頭化を引き起こしますが、その効果は典型的には完全な強調拡散よりも弱く、より離れた母音には影響を及ぼさないのが普通です。
    • 軟口蓋摩擦音/ x /と口蓋垂子音/ q / は、隣接する/a/（モロッコ・アラビア語では/u/と/i/ も）の部分的な後押しを引き起こすことが多い。モロッコ・アラビア語では、その効果は強勢子音の半分と表現されることもある。両側に口蓋垂子音を持つ母音は、片側に強勢子音を持つ母音と同様に影響を受けるからである。
    • 咽頭子音/ ħ /と/ ʕ / は強勢の広がりを起こさず、隣接する母音への影響もほとんどないか全くない。例えば、エジプトアラビア語では、どちらの音にも隣接する/a/は[ æ ]となる。他の方言では、/ ʕ / の方が/ ħ /よりも効果を持つ可能性が高い。
    • 湾岸アラビア語方言の中には、/ w /や/ l /が後置音となるものもあります。
    • いくつかの方言では、 الله /aɫɫaː/ のような単語はアッラーによって[ ɑ ]で裏付けられており、またいくつかの方言では/l/も軟口蓋化されている。

母音

  • 古典アラビア語の短母音/a/、/i/、/u/はさまざまな変化を遂げます。
    • 元の語尾の短母音はほとんど削除されます。
    • 多くのレヴァントアラビア語方言では、単一の子音が直後に続く場合を除き、 /i/と/u/が音素の/ ə /に結合されます。この音は、特定の音声環境では異音として/i/または/u/として現れることがあります。
    • マグレブ方言では、/a/と/i/ が/ ə /に統合され、強勢のない音節では削除されます。チュニジア語でもこの区別は維持されていますが、語尾が開音節でない場合にはこれらの母音が削除されます。
    • ベルベル語の強い影響下にあるモロッコ・アラビア語は、さらに進化しています。短い/u/は、隣接する軟口蓋音の唇音化、または/ ə /と融合します。このシュワーは、 /-CCəC/で終わる特定の単語を除いて、すべての場所で削除されます。
      • その結果、短母音と長母音の区別がなくなり、カナダ語からの借用語では、元の短母音と長母音が「長」母音（現在は半長母音と発音）に一様に置き換えられています。
      • これにより、非常に長い子音連結が生じ、それらは（多かれ少なかれ）音節階層に従って音節化されます。一部の方言では、実際には、/xsˤsˤk tktbi/「あなた（女性）は書かなければならない」のようなフレーズにおいて、長い子音連結のどこに音節のピークがあるか、あるいはあるとすれば、それを判別することが非常に困難です。北部の他の方言では、明確に区別されており、/xəssək təktəb/「あなたは書きたい」と言い、*/xəssk ətkətb/とは言いません。
      • モロッコ方言では、短母音の/a/と/i/が融合し、本来の分布が不明瞭になっています。この方言では、2つの変種は完全に別々の音素に分離しており、特定の語根から派生したすべての単語において、ごく一部の例外を除き、どちらか一方が一貫して使用されています。
        • モロッコアラビア語では、強勢子音の異音効果が他の言語よりも顕著です。
        • 完全な/a/は上記のように影響を受けますが、/i/と/u/も影響を受け、それぞれ[ e ]と[ o ]になります。
        • マラケシュなどの一部の変種では、その効果はさらに極端（かつ複雑）で、隣接する音素に応じて、元の/u/の前円音化異音（ [ y ]、[ ø ]、[ œ ]）に加えて、高中音と低中音の両方の異音（[ e ]と[ ɛ ]、[ o ]と[ ɔ ] ）が存在する。
        • 一方、モロッコ アラビア語における強勢の広がりは他の地域ほど顕著ではありません。通常は、両側の最も近い完全な母音にのみ広がりますが、いくつかの追加の複雑さを伴います。
    • CA の/i~ɪ/と/u~ʊ/は、他の特定の方言ではそれぞれ完全に/e/と/o/になります。
    • エジプトアラビア語とレヴァントアラビア語では、短い/i/と/u/は、様々な状況において強勢のない音節（典型的には開音節。例えば、エジプトアラビア語では、これは単語の境界を無視した VCVCV シーケンスの中間母音でのみ発生する）において省略される。しかし、レヴァントアラビア語では、3つの子音が連続することはほとんど許されない。もしそのような連続が発生する場合は、エジプトアラビア語では2番目と3番目の子音の間に、レヴァントアラビア語 では1番目と2番目の子音の間に/ ə /を挿入することで分割される。
  • CA の長母音は状況によっては短縮されます。
    • 元の語尾の長母音はすべての方言で短縮されます。
    • エジプトアラビア語とレバントアラビア語では、強勢のない長母音は短縮されます。
    • エジプトアラビア語では、長母音の後に2つの子音が続くことは許容されず、短縮されます。（このような現象はカリフォルニアでは稀でしたが、現代の方言では短母音が省略される結果としてよく見られます。）
  • ほとんどの方言、特に定住型の方言では、CA /a/と/aː/ は、音声的文脈に応じて大きく異なる 2 つの異音を持ちます。
    • 強勢子音および/ q /に隣接している場合（ただし、通常、これから派生した/ ɡ /や/ ʔ /などの他の音には隣接していない）、後置音[ ɑ ]が現れます。それ以外の場合は、前置音の強い音[ æ ] ~ [ ɛ ]が使用されます。
    • 一部の方言では、この2つの異音は音韻的に分離しつつあり、一部の単語（特に外来語）では、単語中に強勢子音がまったくないにもかかわらず、[ ɑ ]が出現する。（一部の言語学者は、こうした状況に対処するために、追加の強勢音素を仮定している。極端な場合、すべての音素が強勢変種と非強勢変種で重複して出現すると仮定する必要がある。母音異音を自立させ、強勢子音を音素として排除しようとする者もいる。また、強勢は実際には個々の母音や子音ではなく、音節または単語全体の特性であると主張する者もいる。しかし、強勢の拡散の可変的で予測不可能な性質を考えると、これらの提案はどれも特に妥当とは思えない。）
    • 他のアラビア語方言とは異なり、ヒジャズ語では母音 /a/ と /aː/ の異音は発達せず、両方とも[ a ]または[ ä ]と発音されます。
  • カナダ方言の二重母音/aj/と/aw/は、 [ eː ]または[ e̞ː ]、[ oː ]または[ o̞ː ]に変化した（ただし、マグリブ方言では元の/iː/と/uː/と融合しており、これはおそらく二次的な発展である）。これらの二重母音はマルタ語とチュニジアの都市部方言（特にスファックス方言）で維持されているが、[ eː ]と[ oː ]はモナスティル方言など他のチュニジア方言にも見られる。
  • 強勢アクセントの位置は変種間で非常に多様であり、音素的な場所はどこにもありません。
    • 最も一般的には、長母音、または短母音とそれに続く2つの子音を含む最後の音節に配置されますが、最後から3番目の音節よりも後ろに配置されることはありません。これは、CAにおける推定される強勢パターンを維持するものであり（ただし、強勢が最後から3番目の音節よりも後ろに移動できるかどうかについては異論があります）、現代標準アラビア語（MSA）でも使用されています。
      • CA と MSA では、語尾の長母音に強勢は生じません。ただし、CA の語尾の長母音はすべての現代方言で短縮されており、現在の語尾の長母音は長母音の後に子音が続く単語から二次的に発展したものであるため、これによって単語の強勢パターンに違いが生じることはありません。
    • エジプトアラビア語でも規則は同様ですが、 /makˈtaba/のように、...VCCVCV 形式の単語では最後から 2 番目の音節に強勢が置かれます。
    • マグレブ語では、（原語の）CaCaC の語尾に強勢が置かれ、その後の最初の/a/は省略されます。したがって、جَبَل ǧabal（山）は[ˈʒbəl]となります。
    • モロッコアラビア語では、音声上の強勢が認識されないことがよくあります。

参照

参考文献

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さらに読む

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  • ヴェルステーグ『アラビア語の方言』
  • Kees Versteegh著『アラビア語』（ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1997年）
  • コロンビアアラビア語方言モデリング（CADIM）グループ
  • イスラエルのヘブライ語と現代アラビア語 ― いくつかの相違点と多くの類似点
  • 周辺アラビア語方言
  • アラビア語のスワデシュリストの変種（ウィクショナリーのスワデシュリスト付録より）
  • スワデシュリスト：アラビア語の変種
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