アル・ジャティヤ
| الجاثية Al -Jāthiyah しゃがむ | |
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| 分類 | メッカ |
| その他の名称 | ひざまずく、よろめく、ひざまずく |
| 体位 | 7月25日 |
| 詩の数 | 37 |
| ルクスの数 | 4 |
| 単語数 | 488 |
| 文字数 | 2014 |
| コーラン |
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ひざまずき[ 2] （アラビア語：الجاثية、al-jāthiyah ;意味：『ひざまずいて』[3] 『うずくまって』）は、37の節（アーヤ）からなるコーランの第45章（スーラ）である。これはメッカの章であり、イスラムの伝統によれば、ムハンマドの預言者としてのメッカ期に啓示されたと考えられている。これは、ムカッタ・ハー・ミームから始まるコーランの7つの章の1つである。人類が熟考すべき「神の兆候」についての議論が含まれており、兆候にもかかわらず神を否定する人々への罰が説明されている。また、これは、後にイスラム教徒がイスラム法を指すために使用する用語であるシャリーアについて言及している唯一のコーラン節でもある。
要約
この章は、クルアーン7章のうち6章目であるムカッタアト・ ハー・ ミームから始まります。[4] [5]続く節（2～15）では、「神の兆候」、例えば自然の秩序や人類に奉仕する能力について論じています。[6] [7]これらの節は、人類にそれらの兆候について熟考するよう促し、兆候にもかかわらず神に背を向ける者への罰について警告しています。[6] [8]
16節はイスラエルの民について語っており、彼らは聖典（トーラー）と多くの預言者と共に遣わされ、「世の人々よりも恵まれた」とされています。[9]しかし、続く節では、メディナのユダヤ人がムハンマドの教えを拒否したことを批判しています。[10]
第18節は、コーランの中でシャリーアという言葉が明示的に言及されている唯一の節です。[11] [12]この節の部分的な翻訳は、「われらは汝らに、それに従って生きるシャリーアを定めた」となります。 [13]言語学的には、アラビア語のシャリーアは「水に通じるまっすぐで滑らかな道」を意味し、アラビア砂漠文化の文脈では「死からの救済への道」を意味することもあります。[11]この用語は後にイスラム法の専門用語となりましたが、[11]イスラム学者バッサム・ティビによると、この用語は当初、法律ではなく道徳を指すものとして理解されていました。[13]
残りの節（20～37）には、クルアーンにおける審判の日と、神のしるしを否定する者、すなわち不信者の運命についての記述が含まれている。28節では、審判の日に「すべての共同体がひざまずく」と記されており、この一節が章名の由来となっている。[6]
アーヤット（節）
- 1-2クルアーン神からの啓示
- 3-5神はその業において明らかにされる
- 6-10コーランを拒否する者への罰
- 11-12神の摂理の業に見られる神の慈悲
- 13-14イスラム教徒は不信者を許すよう勧めた
- 15-16イスラエル人に与えられた律法と知恵と預言の書
- 17-19ムハンマドはコーランを受け取った
- 20悪人も義人も同じように報われない
- 21-22不信者と偶像崇拝者が脅かされる
- 23-25命の創造主である神は、死者を蘇らせることもできる
- 26-34裁きにおける信者と不信者の対照的な状態
- 35-37宇宙の主への賛美[14]
啓示の歴史
イスラムの伝統によれば、アル・ジャーティヤはメッカのスーラ、つまりムハンマドの預言者としてのメッカ時代に啓示された章です。しかし、一部のイスラム学者は、14節は章の他の部分とは異なり、メッカ時代に啓示されたと信じていました。[6]
クルアーン注釈者 イブン・アル＝ジャウズィー（1200年没）は、この章がドゥハーンの啓示直後に啓示されたと信じている。伝統的なエジプト年代学では、この章の啓示順序はドゥハーンの直後とされている（ジャティヤは65番目、ドゥハーンは64番目）。[4]東洋学者テオドール・ノルデケによるノルデケ年代学では、この章はドゥハーンの直後ではなく、フスィラート章の後の72番目とされている。[4]
名前
アル・ジャティヤ（「ひざまずく」）という名称は、28節の「審判の日にすべての共同体がひざまずく」というフレーズに由来しています。24節にこの言葉が登場することから、アル・ダフル（「時」）とも呼ばれます。また、この章はコーランの中で「シャリーア」という言葉を明示的に言及している唯一の章であるため、アル・シャリーアとも呼ばれます。[6]
参考文献
引用
- ^ 『クルアーンの芸術』223ページ
- ^ ジョージ・セール訳
- ^ ランバード、ジョセフ（2015年4月）。45 、「ひざまずいて」、アル・ジャティヤ、『ザ・スタディ・コーラン』、サンフランシスコ：ハーパーワン。
- ^ abc Ernst 2011、40ページ。
- ^ 『コーラン研究』1216ページ、第1巻解説。
- ^ abcde 『コーラン研究』1215ページ。
- ^ 『クルアーン研究』1218ページ、第13節解説。
- ^ 『コーラン研究』1217ページ、第8節解説。
- ^ 『コーラン研究』1219ページ、第16節解説。
- ^ 『コーラン研究』1220ページ、第17節解説。
- ^ abc The Study Quran、1220ページ、第18節の解説。
- ^ Tibi 2008、96ページ。
- ^ Tibi 2008、p. 101より。
- ^ ウェリー、エルウッド・モリス(1896). 『セールのテキスト、予備講演、注釈の完全索引』ロンドン: ケーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー社.
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参考文献
- カール・W・アーンスト（2011年12月5日）『クルアーンの読み方：新ガイド、選りすぐりの翻訳付き』ノースカロライナ大学出版局。ISBN 978-0-8078-6907-9。
- マスメー・ファルハド、サイモン・レッティグ編（2016年）。『クルアーンの芸術。トルコ・イスラム美術館所蔵の至宝。フリーア美術館およびアーサー・M・サックラー美術館所蔵。ISBN 978-1-58834-578-3。
- ティビ、バッサム（2008）「憲法としての政治への聖性の回帰：イスラム文明における政治のシャリーア化の事例」『Theoria：社会政治理論ジャーナル』55（115）. Berghahn Books：91–119 . doi：10.3167/th.2008.5511506. JSTOR 41802396.
- セイェド・ホセイン・ナスル、カネル・K・ダグリ、マリア・マッシ・ダカケ、ジョセフ・E・B・ランバード、モハメッド・ラストム編（2015年）『クルアーン研究：新訳・解説』ニューヨーク：ハーパーコリンズ、ISBN 978-0-06-112586-7。
外部リンク
- 聖クルアーン（マウラナ・ムハンマド・アリ）関連作品/45. ウィキソースの「The Kneeling」
- コーラン45明確なコーラン翻訳
