ジャワ文字
| ジャワ文字 ꦲꦏ꧀ꦱꦫꦗꦮ | |
|---|---|
 | |
| スクリプトタイプ | |
期間 | 西暦 1500年代頃～現在 |
| 方向 | 左から右へ |
| 言語 | ジャワ語 スンダ語 マドゥラ語 ササック マレー語 インドネシア語 カウィ 語 サンスクリット語 |
| 関連スクリプト | |
親システム | |
姉妹システム | バリ文字 バタク文字 バイバイ文字 文字 ロンタラ文字 マカサル スンダ文字 レンコン文字 レジャン文字 ササック文字 |
| ISO 15924 | |
| ISO 15924 | ジャワ語 (361)、ジャワ語 |
| ユニコード | |
Unicodeエイリアス | ジャワ語 |
| U+A980–U+A9DF | |
| シリーズの一部 | |
|---|---|
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| インドネシアで使用されている文字体系 | |
| アブギダ（ブラーフミー） | |
| アブジャド | |
| アルファベット | |
| その他 | |
| 関連している | |
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| Brahmic scripts |
|---|
| The Brahmi script and its descendants |
ジャワ文字（ジャワ語：ꦄꦏ꧀ꦱꦫ ꦗꦮ、ローマ字： aksara Jawa）は、ハナカラカ、カラカン、デンタウィアンジャナ[1]としても知られる、インドネシアのジャワ島で開発された伝統的な文字の一つである。この文字は主にジャワ語の表記に使用され、また、地域共通語のマレー語であるスンダ語やマドゥラ語、歴史的言語であるカウィ語やサンスクリット語など、他のいくつかの地域言語の表記にも使用されてきた。ササック文字の筆記体系の元となったバリ文字に大きな影響を与えた。ジャワ文字は、少なくとも16世紀半ばから20世紀半ばまで、ジャワの人々によって日常の文章や文学的な文章を書くために積極的に使用されていたが、徐々にラテンアルファベットに取って代わられていった。現在、この文字はジョグジャカルタ特別州、中部ジャワ州、東ジャワ州で地方カリキュラムの一部として教えられていますが、日常的な使用には非常に限られていました。[2] [3]
ジャワ文字はアブギダ文字体系であり、表記言語に応じて20～33の基本文字から構成されます。他のブラーフミー文字と同様に、各文字（アクサラと呼ばれる）は、/a/または/ɔ/という固有の母音を持つ音節を表し、これらの母音は文字の前後に分音記号を配置することで変化します。各文字にはパサンガンと呼ばれる接続形があり、これは前の文字の固有の母音を無効化します。伝統的に、ジャワ文字は単語間にスペースを入れずに（スクリプティオ・コンティヌア）、装飾的な句読点が散りばめられています。
歴史
ジャワ文字の進化の歴史は、膨大な量の碑文証拠が残されており、碑文研究が可能になったため、かなり詳細に追跡することができます。ジャワ文字の最古のルーツは、タミル・ブラーフミー文字であり、6世紀から8世紀にかけて南アジアおよび東南アジアでパッラヴァ文字へと発展しました。パッラヴァ文字はさらにカウィ文字へと進化し、8世紀から15世紀にかけてのインドネシアのヒンドゥー仏教時代を通じて活発に使用されました。その後、インドネシア各地でカウィ文字はインドネシアの様々な伝統文字へと発展し、その一つがジャワ文字です。[4]今日見られる現代のジャワ文字は、ジャワがイスラム教の影響を大きく受け始めた14世紀から15世紀にかけてカウィ文字から発展しました。[5] [6] [7]
15世紀から20世紀半ばにかけて、ジャワ文字はジャワの人々によって、幅広いテーマにわたる日常文書や文学文書の執筆に積極的に使用されていました。ジャワ文字は、遠隔地間の容易な通信手段がなく、標準化への動きも見られなかった時代に、島全体で使用されていました。その結果、ジャワ文字には、時代を超えて多様な歴史的・地域的な様式が存在します。地域ごとの様式の大きな違いにより、「ジャワ文字」は一つの文字群のように見えます。[8]ジャワ文字の伝統は、ジョグジャカルタやスラカルタといったジャワ文化の中心地であるクラトン地域で特に育まれました。しかし、ジャワ文字は社会の様々な階層で作成され、使用されており、地域によって使用頻度も異なります。例えば、西ジャワでは、マタラム王国の政治的影響により、ジャワ文字は主にスンダ貴族（メナク）によって使用されていました。[9]しかし、同時代のスンダ人のほとんどは、アラビア文字を改変したペゴン文字をより一般的に使用していました。[10]ジャワの書写の伝統も、熱帯のジャワ気候による筆記材料の劣化のため、定期的な書き写しに依存していました。その結果、現在入手可能な多くの物理的な写本は18世紀または19世紀のコピーですが、その内容は通常、はるかに古い原型にまで遡ることができます。[7]
メディア
ジャワ文字は、時代とともに変化してきた様々な媒体で書かれてきた。ジャワ文字の祖先であるカウィ文字は、石碑や銅板によく見られる。カウィの日常的な文字は、ヤシの葉（現地ではロンタルと呼ばれる）で書かれていた。これは、タルヤシ（Borassus flabellifer）の葉を加工したものである。ロンタルの葉は幅2.8～4cmの細長い長方形で、長さは20～80cmである。葉には約4行しか書けず、小さなナイフで水平に刻み込み、読みやすくするために煤で黒く塗る。この媒体は、南アジアと東南アジア全域で長い使用歴があることが確認されている。[11]
13世紀には、マレー諸島で紙が使われるようになった。15世紀にはジャワがイスラムの影響を強く受け始め、カウィ文字が現代のジャワ文字に移行し始めた時期と一致し、ジャワで紙が普及したが、ロンタールの使用は少数の地域でのみ続いた。[12]ジャワの写本で一般的に使用される紙には、ダルアンと呼ばれる地元で生産された紙と輸入紙の2種類がある。ダルアン（またはドゥルワン）は、サエの木（Broussonetia papyrifera）の樹皮を叩いて作った紙である。見た目では、ダルアンは独特の茶色と繊維状の外観によって通常の紙と簡単に区別できる。よく作られたダルアンは表面が滑らかで、熱帯気候でよく見られる写本の損傷、特に虫害に対して非常に耐久性がある。一方、粗いダルアンは表面が凸凹しており、折れやすい傾向があります。ダルアンは、16世紀から17世紀にかけてジャワのクラトン（宮殿）やプサントレン（イスラム寄宿学校）で作成された写本によく使用されています。 [13]
インドネシアの写本に使われている輸入紙のほとんどはヨーロッパから来ている。当初は、ヨーロッパの紙は高価だったため、それを使える筆写者はごくわずかだった。当時、ヨーロッパの製法で作られた紙は、限られた量しか輸入できなかったからだ。[a]植民地統治下では、少なくとも19世紀までは、ヨーロッパの紙に加えて、ジャワのダルアン紙や中国から輸入した紙を補わなければならなかった。ヨーロッパからの輸入が増え、紙の供給が増えると、宮殿や都市の集落の筆写者は、次第にヨーロッパの紙を筆記の主な媒体として使うようになり、ダルアン紙はプサントレンや農村の写本と結び付けられるようになった。[12]ヨーロッパの紙の供給が増加すると、数人のヨーロッパ人が先頭に立って、ジャワの印刷活字を作る試みが始まった。 1825年に印刷技術が確立されると、ジャワ文字で書かれた資料が大量生産されるようになり、手紙、書籍、新聞、雑誌、さらには広告や紙幣に至るまで、独立前のジャワ人の生活のさまざまな側面でますます一般的になりました。[14]
使用法
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15世紀から20世紀半ばまで、ジャワ文字はジャワ社会のあらゆる階層で、幅広いテーマと内容の日常文書や文学文書を書くために使用されていました。口承文化の影響が大きかったため、独立前のジャワ社会では、読書は通常パフォーマンスでした。ジャワ文学のテキストは、ほとんどの場合、朗読されることを意図した韻律の詩で構成されているため、ジャワ語のテキストは、内容と言語だけでなく、朗読セッション中のメロディーとリズムの良し悪しによっても評価されます。[15]ジャワの詩人は新しい物語や登場人物を創造することが求められていません。その代わりに、詩人の役割は、既存の物語を地元の嗜好や流行に合った形式に書き直し、再構成することです。その結果、パンジ物語などのジャワ文学作品には、他のすべてから参照される単一の権威あるバージョンが存在しません。代わりに、チェリタ・パンジは、パンジという共通のテーマで結びついた、さまざまなバージョンを持つ多数の物語の緩やかなコレクションです。[16]最も長い歴史を持つ文学ジャンルは、ラーマーヤナやマハーバーラタなどのサンスクリット叙事詩であり、カウィ時代から再構成され、アルジュナ、シュリカンディ、ガトートカチャなど、今日のジャワのワヤン物語でおなじみの何百ものキャラクターを導入しました。イスラム教の導入以来、アミール・ハムザや預言者ジョセフなどの中東起源のキャラクターも、頻繁に執筆の主題となっています。また、パンジ王子、ダマル・ウラン、カロン・アランなど、通常ジャワの半伝説的な過去に設定された地元のキャラクターもいます。[17]
19世紀にジャワ語とジャワ文学の研究がヨーロッパ人の注目を集め始めると、ジャワ文学資料を大量生産し、迅速に普及させるため、ジャワ活字を作成する取り組みが始まりました。ジャワ活字を作成する最も初期の試みの一つは、パウル・ファン・フリシンゲンによるものでした。彼の書体は、バタヴィアシェ・クーラント紙の1825年10月号で初めて使用されました。[18]かなりの技術的成果として称賛された一方で、当時多くの人々は、フリシンゲンのデザインは文学作品で使用されているジャワ語の精巧な手書きの粗雑なコピーであると感じていました。そのため、この初期の試みは、ジャワ語研究が長年にわたって発展するにつれて、多くの人々によってさまざまな程度の成功を収めながらさらに発展しました。[19] 1838年、タコ・ルーダはスラカルタの書写人[b]の筆跡を基に、ヨーロッパの印刷技術の要素を織り交ぜた「トゥラダ・ジェジェグ」として知られる書体を完成させた。ルーダの書体は好評を博し、すぐにジャワ語のあらゆる文書を印刷する際に主流となった。以来、ルーダの書体を用いたジャワ語の印刷物はジャワの人々の間に広まり、文学以外の資料にも広く用いられるようになった。印刷技術の確立は印刷産業の台頭を促し、次の世紀には行政文書や教科書から、記事やコラムがすべてジャワ語で印刷された雑誌『カジャウェン』 [14] [21]ジャワ文字は、ジャワ銀行が流通させたオランダ領インド・グルデン紙幣の多言語法定文の一部であった。[22]
- 使用例
- 1830年に写されたジャーティプスタカ書の冒頭部分、デンバー博物館所蔵
- 1862年に写されたババド・タナ・ジャウィの冒頭ページ（議会図書館所蔵）
- アムステルダム活字鋳造所のジャワ活字サンプル、1910年
- 『カヤウェン』誌の表紙、65 号、1933 年 8 月 16 日
- Serat kekancingan 、1935 年にジョグジャカルタのクラトンによって発行された文書、デワンタラ キルティ グリヤ博物館コレクション
- Serat Babad Tubanは1936 年にTan Khoen Swieによって出版されました。
衰退
20世紀初頭に識字率と読書需要が高まると、ジャワの出版社は実用的かつ経済的な考慮から、逆説的にジャワ文字の出版物の量を減らし始めた。当時、ジャワ文字で文章を印刷するには、同じ文章をラテンアルファベットで表記したものに比べて2倍の紙が必要だったため、ジャワ語の文章はより高価で時間がかかるものだった。生産コストを下げ、書籍の価格を一般大衆が購入しやすい水準に抑えるため、多くの出版社は徐々にラテンアルファベットでの出版を優先するようになった。[24] [c]しかし、当時のジャワ人は日常生活の様々な場面でジャワ文字を使い続けた。例えば、特に年長者や上司に宛てた手紙は、ジャワ文字で書く方が丁寧だと考えられていた。バライ・プスタカを含む多くの出版社は、需要は減少しているとはいえ十分あったため、ジャワ文字で書籍、新聞、雑誌を印刷し続けた。ジャワ文字の使用が大幅に減少し始めたのは、1942年に始まった日本によるオランダ領東インド占領期に入ってからである[25]。一部の研究者は、この急激な減少は、日本政府が公共の場で現地の文字の使用を禁じた禁止令によるものだと主張しているが、そのような禁止令を裏付ける文書は未だ見つかっていない。しかしながら、ジャワ文字の使用は日本占領期に大幅に減少し、独立後のインドネシアにおいて以前のような広範な使用は回復しなかった。
現代の使用
現代では、ジャワ文字はジョグジャカルタ、中部ジャワ、東ジャワ州で依然として現地のカリキュラムの一部として教えられている。いくつかの現地の新聞や雑誌にはジャワ文字で書かれたコラムがあり、公共の標識でもジャワ文字は頻繁に見られる。しかし、ジャワ文字を復活させようとする現代の試みの多くは機能的というよりは象徴的なものであり、例えば、カジャウェン誌のようにジャワ文字で重要な内容を掲載する定期刊行物はもはや存在しない。今日、ほとんどのジャワ人はジャワ文字の存在を知っており、いくつかの文字を認識しているが、それを意味のある形で読み書きできる人を見つけることは稀である。[26] [27]そのため、つい2019年でも、公共の場でジャワ文字の標識に多数のスペルミスや基本的な間違いがあるのを目にすることは珍しくない。[28] [29]ジャワ文字の使用を復活させる上でのハードルとしては、ジャワ文字の正確な表示をサポートしない情報技術機器、ジャワ文字の使用について協議できる十分な能力を持つ統治機関の不足、そして現代の視聴者の興味を引くようなタイポグラフィーの探求の欠如などが挙げられます。しかしながら、ジャワ文字を復活させようとする試みは、公共の場で、特にデジタル機器を用いたジャワ文字の使用を奨励する多くのコミュニティや著名人によって今も続けられています。[30]
手紙
アクサラ
アクサラ文字は、1音節を表す基本文字です。ジャワ文字には約45の基本アクサラ文字がありますが、すべてが同じように使われているわけではありません。時の流れとともに、一部のアクサラ文字は使われなくなり、他のアクサラ文字は特定の文脈でのみ使用されます。そのため、ジャワ文字のアクサラ文字は、その機能と用途に基づいていくつかの種類に分類されています。
ワイアンジャナ
アクサラ・ウィヤンジャナ（ꦲꦏ꧀ꦱꦫꦮꦾꦚ꧀ꦗꦤ）は、/a/または/ɔ/という母音を固有に持つ子音である。ブラーフミー文字の子孫であるジャワ文字には、もともとサンスクリット語とカウィ語で使用される33の子音を表す33のウィヤンジャナ文字があった。その形は以下の通りである。[31] [32]
| 無声 | 音声付き | 鼻腔 | 半母音 | 歯擦音 | 摩擦音 | |||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無気音 | 吸引式 | 無気音 | 吸引式 | |||||
| 軟口蓋 | ꦏ か | ꦑ カ | ꦒ が | ꦓ ガー | ꦔ ナ | ꦲ ヘクタール [注 1] | ||
| 口蓋 | ꦕ 約 | ꦖ チャ | ꦗ じゃ | ꦙ ジャ | ꦚ ニャ [注2] | ꦪ ああ | ꦯ シャ | |
| 後屈 | ꦛ タ | ꦜ タ | ꦝ ダ | ꦞ ḍha | ꦟ ナ | ꦫ ら | ꦰ シャ | |
| 歯科 | ꦠ た | ꦡ あれ | ꦢ ダ | ꦣ ダハ | ꦤ な | ꦭ ラ | ꦱ さ | |
| 唇 | ꦥ パ | ꦦ ファ | ꦧ バ | ꦨ バ | ꦩ ママ | ꦮ わ | ||
- ^は カウィ語で/ha/または/a/を表すことがある
- ^ は子音連結nc ꦚ꧀ꦕとnj ꦚ꧀ꦗではnとローマ字表記される[33]
Aksara nglegéna
現代ジャワ語では、20の子音のみが用いられ、これらは元々の33のaksara wyanjanaのうち20で表され、 ꦲꦏ꧀ꦱꦫ ꦔ꧀ꦭꦼꦒꦺꦤ、aksara nglegénaと呼ばれます。これらは通常、 hanacaraka配列で配列されます。これはパングラムで、その名前は最初の5文字に由来し、ギリシャ語アルファベットの最初の2文字、alphaとbetaに由来する「alphabet」という言葉に似ています。[34]この配列は、少なくとも15世紀、ジャワ島がイスラムの影響を大きく受け始めた頃から使われてきました。[35] hanacaraka配列の哲学的・秘教的な性質については多くの解釈があり、[36]アジ・サカの神話と関連付けられることがよくあります。[37] [38]
ꦲ ハ | ꦤ な | ꦕ 約 | ꦫ ら | ꦏ か | ジャワ語：ꦲꦤꦕꦫꦏ、ローマ字： hana caraka、直訳すると 「（二人の）使者がいた。」 |
ꦢ ダ | ꦠ た | ꦱ さ | ꦮ わ | ꦭ ラ | ジャワ語：ꦢꦠꦱꦮꦭ、ローマ字： data sawala、直訳 すると「彼らは戦い始めた。」 |
ꦥ パ | ꦝ ダハ | ꦗ じゃ | ꦪ ああ | ꦚ ニャ | ジャワ語: ꦥꦝꦗꦪꦚ、ローマ字表記: Padha Jayanya、点灯。 「彼らの勇気は同等だった」 |
ꦩ ママ | ꦒ が | ꦧ バ | ꦛ あれ | ꦔ ナ | ジャワ語：ꦩꦒꦧꦛꦔ、ローマ字： maga bathanga、直訳 すると「彼らは二人とも死んだ。」 |
アクサラ・ムルダ
残った文字の一部はꦲꦏ꧀ꦱꦫꦩꦸꦂꦢ、aksara murdaとして再利用された。aksara murdaは尊敬される個人や伝説上の人物 (例:ジャワ語: ꦨꦶꦩ、ローマ字: Bima ) と実在の個人の両方の名前を書くのに使われる。 murdaの使用はラテン文字の大文字の使用とは異なり、[39]すべての文字に対応する murda があるわけではなく、名前の最初の音節にmurdaがない場合は、それに続く音節に murda があるものに murda 形式を使用できる。非常に尊敬される名前は、すべてmurdaで書くことができる。伝統的な書き方では、 murdaの適用は基本的に任意であり、一貫していなかった。したがって、ガニのような名前は、 ꦒꦤꦶ（ murdaなし）、ꦓꦤꦶ（murdaで始まる）、ꦓꦟꦶ（すべてmurda ）と表記されます。nglegenaまたはmurdaに含まれない残りの文字は、マハプラナ文字です。マハプラナ文字は現代ジャワ語の表記では機能せず、サンスクリット・カウィの表記にのみ使用されます。[31]
| アクサラ・ムルダ | ꦟ な | ꦖ 約 | ꦬ ら [注 1] | ꦑ か | ꦡ た | ꦯ さ | ꦦ パ | ꦘ にゃ | ꦓ が | ꦨ バ |
|---|
- ^ 他のムルダ文字ほど広くは知られていない。[31]
外来語の追加文字
ジャワ文字には、外国語の音を書くために使用される追加の文字（ジャワ語：ꦲꦏ꧀ꦱꦫ ꦫꦺꦏꦤ꧀、ローマ字： aksara rékan ）が含まれています。 [40]当初はアラビア語からの借用語を書き写すために開発されましたが、後にオランダ語からの借用語に適応され、現代ではインドネシア語と英語の単語を書くためにも使用されています。ほとんどのrékan文字は、その音が外国語の音に最も近いと考えられる文字にcecak telu分音記号を追加することによって形成されます。たとえば、 rékan文字fa（ꦥ꦳）は、 wyanjana文字pa（ꦥ）にcecak teluを追加することによって形成されます。wyanjanaと各rékanに相当するwyanjanaの組み合わせは、統一された標準がないため、書き手によって異なる場合があります。Padmasusastra [41]とドゥイジャセワヤ[42]によれば、レーカン文字はkha、dza、fa、za、ghaの5つである。しかし、ホランダーによれば、9つあるという。[43]
| ジャワ語 | ハ ꦲ꦳ | カ ꦏ꦳ | 質問 ꦐ [注 1] | dza ꦢ꦳ | シャ ꦱ꦳ | ファ/ヴァ ꦥ꦳ | 座 ꦗ꦳ | ガー ꦒ꦳ | ア ꦔ꦳ |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| アラビア語 | ح | خ | ق | ذ | ش | ف | ز | غ | ع |
- ^ ka Sasakはもともとササク語の表記にのみ使用されていました。
発音区別符号
発音区別符号（サンダンガンꦱꦤ꧀ꦝꦔꦤ꧀）は、文字に付加され、その文字固有の母音を修飾する記号です。文字自体と同様に、ジャワ語の発音区別符号も、その機能と用途に応じていくつかのグループに分けられます。
母音
アクサラ・スワラ（ꦲꦏ꧀ꦱꦫꦱ꧀ꦮꦫ）は、独立した母音を表す文字である。ジャワ語の文字には、サンスクリットの表記法から受け継がれた14の母音文字がある。[32]現代ジャワ語ではもはやスワラ文字のすべては使われておらず、現在では短母音文字のみが一般的に教えられている。現代表記では、アクサラ・スワラは、発音を明確にする必要がある外国語の人名や用語において、 aksara wyanjana ha ꦲ（発音は/ha/と/a/の二重の機能を果たすため曖昧になることがある）の代わりに使用される。[44]
サンダンガン・スワラ（ꦱꦤ꧀ꦝꦁꦔꦤ꧀ꦱ꧀ꦮꦫ）は、子音の固有の母音/a/を他の母音に変更するために使用される分音記号です。以下を参照してください。[45]
| 短い | 長さ | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
ꦄ IPA: /a/ | ꦆ IPA: /i/ | ギ IPA: /u/ | ꦌ IPA: /e/ | ꦎ IPA: /o/ | ꦄꦴ IPA: /aː/ | ꦇ IPA: /iː/ | ギギ IPA: /uː/ | ꦍ IPA: /aj/ | ꦎꦴ IPA: /au/ | ||
- | ウル ꦶ | スク ꦸ | タリング ꦺ | タリンタルン ꦺꦴ | ペペット ꦼ | タルン ꦴ | ウル・メリク ꦷ | スク・メンドゥット ꦹ | ディルガ・ムレ ꦻ | dirga muré-tarung ꦻꦴ | ペペト・タルン ꦼꦴ |
ꦲ 1つの | ꦲꦶ 私 | ꦲꦸ あなた | ꦲꦺ é | ꦲꦺꦴ o | ꦲꦼ e | ꦲꦴ アー | ꦲꦷ 私 | ꦲꦹ ウ | ꦲꦻ 愛 | ꦲꦻꦴ au | ꦲꦼꦴ 欧州連合 |
ꦏ か | ꦏꦶ 気 | ꦏꦸ く | ꦏꦺ ケ | ꦏꦺꦴ コ | ꦏꦼ ケ | ꦏꦴ カー | ꦏꦷ kī | ꦏꦹ クー | ꦏꦻ カイ | ꦏꦻꦴ カウ | ꦏꦼꦴ ケウ |
aksara swaraと同様に、現代ジャワ語では一般に短母音の発音区別符号のみが教えられ、使用されていますが、サンスクリット語とカウィ語の表記には長母音の発音区別符号が使用されています。
Pa cerek ꦉ、pa cerek dirgha ꦉꦴ、nga lelet ꦊ、nga lelet raswadi ꦋは、サンスクリット語・カウィ語で母音とみなされる音節子音です。 [46] [47]サンスクリット語以外の言語で使用される場合、これら 4 つの文字の発音は異なることがよくあります。現代ジャワ語では、pa cerekだけが/rə/ と発音され、nga leletは /lə/ と発音されます。現代の教育では、これらの文字はアクサラ スワラから分離されることが多く、アクサラ ガンテン(置換文字)として知られています。これらは、ra + pepet (ꦫꦼ → ꦉ) および la + pepet (ꦭꦼ → ꦊ) のあらゆる組み合わせを置き換えるのに使用されます。[48]。Pa cerek dirghaとnga lelet raswadiは現代のジャワ語では使用されません。
パニゲギン・ワンダ
発音区別符号 (ジャワ語: ꦱꦤ꧀ꦝꦁꦔꦤ꧀ꦥꦚꦶꦒꦼꦒꦶꦁꦮꦤ꧀ꦢ、ローマ字: sandhangan panyigeging vanda ) は、子音で音節を閉じるために使用されます。
パニャンガ ꦀ 鼻音[注 1] | チェチェク ꦁ -ng | レイヤー ꦂ -r | ウィグニャン ꦃ -h | パンコン ꧀ [注2] |
|---|---|---|---|---|
ꦏꦀ カム | ꦏꦁ カン | ꦏꦂ カー | ꦏꦃ カー | ꦏ꧀ け |
- ^ バリ島のロンタルの転写で、神聖な音節ong ꦎꦀを書く際に通常使用される。
- ^ は 単語の最後の音節で使用されますが、単語の途中では使用されません。
半母音とその発音区別符号
半母音を含む子音連結は、基本音節に分音記号（ジャワ語：ꦱꦤ꧀ꦝꦁꦔꦤ꧀ꦮꦾꦚ꧀ꦗꦤ、ローマ字： sandhangan wyanjana ）を追加して表記される。 [49]
ケレット ꦽ -再- | ペンカル ꦾ -y- | チャクラ ꦿ -r- | パンジンガン・ラ ꧀ꦭ -l- | ゲンブン ꧀ꦮ -わ- |
|---|---|---|---|---|
ꦏꦽ クレ | ꦏꦾ キャ | ꦏꦿ クラ | ꦏ꧀ꦭ クラ | ꦏ꧀ꦮ クワ |
パサンガン
各基本文字の固有の母音は、発音区別符号pangkonを使って無効化できます。ただし、pangkon は通常、単語や文の途中では使用されません。代わりに、単語または文の途中で閉じた音節を書くには、pasangan形式 (ꦥꦱꦔꦤ꧀) を使用します。pangkonとは異なり、pasangan は前の子音を無効化するだけでなく、後続の子音も示します。たとえば、文字ma (ꦩ)の後にpaのpasangan形式(꧀ꦥ)を続けると、 mpa (ꦩ꧀ꦥ) になります。この表のpasangan形式は、現代のジャワ語表記で使用されているものです。一部の文字は、サンスクリット・カウィ表記で異なるpasangan形式を持ちます。
| ヘクタール | な | 約 | ら | か | ダ | た | さ | わ | ラ | パ | ダハ | じゃ | ああ | にゃ | ママ | が | バ | あれ | ンガ |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
꧀ꦲ | ꧀ꦤ | ꧀ꦕ | ꧀ꦫ | ꧀ꦏ | ꧀ꦢ | ꧀ꦠ | ꧀ꦱ | ꧀ꦮ | ꧀ꦭ | ꧀ꦥ | ꧀ꦝ | ꧀ꦗ | ꧀ꦪ | ꧀ꦚ | ꧀ꦩ | ꧀ꦒ | ꧀ꦧ | ꧀ꦛ | ꧀ꦔ |
꧀ꦟ | ꧀ꦖ [注 1] | ꧀ꦬ | ꧀ꦑ | ꧀ꦡ | ꧀ꦯ | ꧀ꦦ | ꧀ꦘ | ꧀ꦓ | ꧀ꦨ | ||||||||||
꧀ꦣ | ꧀ꦰ | ꧀ꦞ | ꧀ꦙ | ꧀ꦜ |
- ^ 音声機能を持たない pepadan の一部としてよく使用されます。
数字
ジャワ文字には、アラビア数字に似た独自の数字（ジャワ語：ꦲꦁꦏ、ローマ字： angka ）があります。その形の一部は他のジャワ文字とよく似ています。たとえば、数字の1 ⟨꧑⟩はwyanjana文字の ga ⟨ꦒ⟩に似ており、数字の8 ⟨꧘⟩はmurda文字の pa ⟨ꦦ⟩に似ています。混乱を避けるため、文中で使用される数字は、pada pangkat ⟨ ꧇ ꧇ ⟩またはpada lingsa ⟨ ꧈ ꧈ ⟩で囲む必要があります。[50] [51]例えば、tanggal 17 Juni（「6月17日の日付」）はꦠꦁꦒꦭ꧀ ꧇ ꧑꧗ ꧇ ꦗꦸꦤꦶまたはꦠꦁꦒꦭ꧀ ꧈ ꧑꧗ ꧈ ꦗꦸꦤꦶと書きます。
数字の機能が文脈から明らかな場合（例えば、ページの隅にページ番号を記す場合など）、これらの囲みは省略できる。その形式は以下の通りである。 [50] [51]
0 ꧐ | 1 ꧑ | 2 ꧒ | 3 ꧓ | 4 ꧔ | 5 ꧕ | 6 ꧖ | 7 ꧗ | 8 ꧘ | 9 ꧙ |
句読点
伝統的なジャワ語は、単語間にスペースを入れずに（scriptio continua ）、パダ（ꦥꦢ）と呼ばれる句読点を用いて表記される。ジャワ文字では、文を区切る際に、最後の音節が開音節（パンコンなし）の場合はパダ・ルンシ（ ꧉ ）を用い、最後の音節が閉音節（パンコンあり）の場合はパダ・リンサ（꧈）を用いる。逆に、節を区切る際には、最後の音節が閉音節の場合はパダ・リンサ（꧈）を用い、開音節の場合はスペースを用いる。この句読法は、ラテン文字におけるピリオドやコンマの使用法とは異なり、現代のジャワ文字使用者には理解しにくいことが多い。
さらに、ジャワ文字には疑問符、感嘆符、ハイフン、数学記号（スラッシュを含む）、セミコロンに相当する記号がありません。そのため、ジャワ文字の文が疑問文（質問文）なのか命令文（命令文）なのかは、文脈から判断するしかありません。パダには以下のような様々な形式があります。
꧈ リンサ | ꧉ 肺 | ꧊ アデグ | ꧋ アデグ・アデグ | ꧌...꧍ ピセレ | ꧁...꧂ レンガン | ꧇ パンカット | ꧏ ランカップ |
現代の教育において、ジャワ文字で最も一般的に使用される句読点は、pada adeg-adeg、pada lingsa、pada lungsiで、それぞれ段落記号（ピルクロウ）、コンマ、ピリオドと同様の機能を果たします。pada adeg-adegは段落の開始、pada lingsaは節または文の区切り、pada lungsiは文の終わりを示します。その他の句読点には、pada adegとpada pisèlèhがあり、括弧や引用符と同様に、テキスト内の挿入部分を囲むために使用されます。pada pangkatはコロンと同様の機能を果たします。pada rangkapは、インドネシア語の非公式な数字「2」と同様に、繰り返し記号として使用されることがあります（例：kata-kata ꦏꦠꦏꦠ → ꦏꦠꧏ = kata2）。[52]
rerengganのような句読点には、ラテン文字に直接対応するものがなく、純粋に装飾的な意味を持つことが多い。これらは題名や文章の一部を囲むために頻繁に使用され、書き手によってかなりの差異がある。書簡においては、特定の句読点が送り手の社会的地位を示す。pada andhap は低い地位、pada madyaは中程度の地位、pada luhur は高い地位、pada guruは中立的で社会的な意味合いを持たない。pada pancakは手紙の結びに用いられる。しかし、これらの区別は一般化されている。これらの句読点の実際の形態と機能は、地域や個人のスタイルによって大きく異なる。[52]
伝統的な写本では、王室の写本筆写者の中には、誤りを消す代わりに、特定の訂正記号を用いた者もいました。ジョグジャカルタ写本には「ティルタ・トゥメテス」 、スラカルタ写本には「イセン・イセン」が見られます。[53]
ペパダン
通常の句読点のほかに、ジャワ文字の特徴的な部分の一つに、非常に装飾的な一連の詩句記号で あるペパダン(ꦥꦼꦥꦢꦤ꧀) があります。
Behrend (1996) はペパダンを2つの一般的なグループに分類している。1つは小パダ（単一の句読点）で、もう1つは大パダ（複数の句読点が連続して並んでいることが多い）である。小パダはスタンザの区切りを示すために用いられ、通常、韻律に応じて32～48音節ごとに現れる。大パダはテンバン（tembang）またはカント（canto）の変化を示すもので、テキストの構造に応じて5～10ページごとに現れる。[54]ジャワ語のライティングガイドでは、大パダを3種類挙げている。最初のテンバンの冒頭に用いられるプルワパダ、テンバンの遷移 に用いられるマディヤパダ、そしてテキストの末尾に用いられるワサナパダである。 [52] しかし、多くのジャワ語テキストでは、これら3つの句読点は統合されて1つとして扱われることが多い。[55]
꧅ ꦧ꧀ꦖ ꧅ プルワ・パダ | ꧅ ꦟ꧀ꦢꦿ ꧅ マディヤ・パダ | ꧅ ꦆ ꧅ ワサナ・パダ |
ペパダンはジャワ写本において視覚的に目立つ要素であり、カラーで表現されたり、金箔で装飾されたりすることもある。[56]豪華な写本の中には、ペパダンの形状が使用されている歌の手がかりとなるものもある。例えば、翼やカラスのような鳥（ジャワ語でダンダン）を描いたペパダンはダンダングラ・テンバンを、金魚を描いたペパダンはマスカムバン （「水に浮かぶ金」）を暗示している。優れたペパダンデザインの写本制作の中心地の一つは、ジョグジャカルタのパクアラマン写字室であった。[ 55 ] [ 57]
サンプルテキスト
1871年に現代ジャワ語と綴りで印刷された『猫に関する論文』（ジャワ語：ꦱꦼꦫꦠ꧀ꦏꦠꦸꦫꦁꦒꦤ꧀ꦏꦸꦕꦶꦁ、ローマ字： Serat Katuranggan Kucing ）からの抜粋。 [58]
ジャワ語
ローマ字表記
アジャ・シラ・ニンギング・クチン、ルリク・イレン・ブントゥット・パンジャン、プニカ・アウォン・ラマテ、セケラン・スリング・トゥカラン、アラン・ダチャン・スンカワ、パン・アドー・リジェキ・ニプン、イェン・ブンドゥル・ノラ・ンガパ。
翻字
マドゥラ語
マドゥラ語では、ジャワ文字はcarakan Madhurâまたはc arakan Jhâbân（ジャワ文字）と呼ばれます。ジャワ語では各子音に/a/または/ɔ/が固有に含まれるのに対し、マドゥラ語では母音は/a/または/ɤ/です。 [59] [60] [61] [62] [63]もう一つの違いは、ウィグニャンの使用です。これはジャワ語では音節に有気音を付加しますが、マドゥラ語では声門閉鎖音を表します。
マドゥラの学校では 5 つのアクサラ レカアン(追加文字)だけが教えられています。
サンプルテキスト
以下は、 Bab oreng megha djhoeko e'tana Djhaba sareng Madhoera (ジャワとマドゥラの地で魚を捕まえる人々に関する章)でのカラカンの使用と、現代のマドゥラ語の綴りです。
マドゥラ語
꧑꧇ ꦥꦫꦲꦺꦴ꧈ ꦱꦺꦲꦺꦧꦝꦶꦝꦫꦶꦏꦗꦸꦧꦸꦁꦏꦺꦴꦭ꧀ꦱꦺꦲꦺꦭꦺꦴꦧꦔꦺ꧉ ꦧꦝꦱꦺꦲꦺꦱꦺ ꦩ꧀ꦧꦸꦏꦗꦸꦥꦺꦴꦭꦺꦲꦺꦥꦺꦁꦒꦶꦂ꧈ ꦧꦝꦱꦺꦧꦸꦤ꧀ꦠꦼꦤ꧀꧈
꧒꧇ ꦥꦫꦲꦺꦴꦱꦺꦲꦺꦧꦝꦶꦝꦫꦶꦥꦥꦤ꧀ꦫꦧ꧀ꦠꦼꦤ꧀ꦧꦤ꧀ꦱꦢꦗ꧉ローマ字表記
- パラオ、sè èbhâḍhi ḍâri kaju bungkol sè èlobângè。 Bâḍâ sè èsèmbu kaju polè è pèngghir、bâḍâ sè bhunten
- パラオ・セ・エバ・ヒ・パパン・ラブテン・バン・サダジャ。
翻字
- 丸太をくり抜いて作った船。側面に板が取り付けられているものもあれば、取り付けられていないものもあります。
- 完全に板材で作られたボート。
スンダ語
スンダ語では、ジャワ文字はaksara Sunda cacarakan、[64] aksara Sunda Basisir Kalér、[65] aksara Sunda Jawa、[66]、または単にcacarakanと呼ばれます。[67]
カカラカンはジャワ語のハナカラカとほぼ同じで、子音（スンダ語：ングラゲナ）、ゲデ（ムルダ、敬語）、パナンバ（母音、スワラ）、サンダンガン（発音記号） 、パダ（句読点）で構成されています。[68]
ジャワ語とスンダ語のアルファベットには若干の違いがあります。スンダ語には歯音のdaと反り音のtaがないため、daの代わりにdha文字が使用されます。nya文字の形状はna文字に由来し、nya文字は下付き文字として配置されます。[68]
| ダ | にゃ | |
|---|---|---|
| ジャワ語 | ꦢ ꧀ꦢ ダ | ꦚ ꧀ꦚ にゃ |
| スンダ語 | ꦝ ꧀ꦝ ダ | ꦤ꧀ꦚ ꧀ꦚ にゃ |
サンプルテキスト
スンダ語
ローマ字表記
翻字
— Dongéng-dongéng Pieunteungun (Stories as Reflections)、モエハマド・モエサ[69]
バリ島との比較
ジャワ文字に最も近い親戚はバリ文字です。カウィ文字の直系の子孫であるジャワ文字とバリ文字は、それぞれの文字の基本構造において多くの類似点を共有しています。ジャワ文字とバリ文字の顕著な違いの一つは、その表記体系です。バリ文字はより保守的であり、ジャワ文字ではもはや使われていないカウィ文字の正書法の多くの側面を保持しています。例えば、ジャワ文字の「desa」という単語は現在、ꦢꦺꦱと表記されます。
ハ ꦲ | な ꦤ | 約 ꦕ | ら ꦫ | か ꦏ | 1つの ꦄ | アー ꦄ | 私 ꦆ | 私 ꦇ | あなた ギ | ウ ギギ |
ᬳ | ᬦ | ᬘ | ᬭ | ᬓ | ᬅ | ᬆ | ᬇ | ᬈ | ᬉ | ᬊ |
ユニコード
ジャワ文字は、2009年10月にバージョン5.2のリリースによりUnicode標準に追加されました。ジャワ文字のUnicodeブロックはU+A980～U+A9DFです。ジャワ文字には91のコードポイントがあり、文字53個、句読点19個、数字10個、母音9個です。
| ジャワ語[1] [2]公式Unicodeコンソーシアムコード表（PDF） | ||||||||||||||||
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | あ | B | C | D | E | F | |
| U+A98x | ꦀ | ꦁ | ꦂ | ꦃ | ꦄ | ꦅ | ꦆ | ꦇ | ギ | ꦉ | ꦊ | ꦋ | ꦌ | ꦍ | ꦎ | ꦏ |
| U+A99x | ꦐ | ꦑ | ꦒ | ꦓ | ꦔ | ꦕ | ꦖ | ꦗ | ꦘ | ꦙ | ꦚ | ꦛ | ꦜ | ꦝ | ꦞ | ꦟ |
| U+A9Ax | ꦠ | ꦡ | ꦢ | ꦣ | ꦤ | ꦥ | ꦦ | ꦧ | ꦨ | ꦩ | ꦪ | ꦫ | ꦬ | ꦭ | ꦮ | ꦯ |
| U+A9Bx | ꦰ | ꦱ | ꦲ | ꦳ | ꦴ | ꦵ | ꦶ | ꦷ | ꦸ | ꦹ | ꦺ | ꦻ | ꦼ | ꦽ | ꦾ | ꦿ |
| U+A9Cx | ꧀ | ꧁ | ꧂ | ꧃ | ꧄ | ꧅ | ꧆ | ꧇ | ꧈ | ꧉ | ꧊ | ꧋ | ꧌ | ꧍ | ꧏ | |
| U+A9Dx | ꧐ | ꧑ | ꧒ | ꧓ | ꧔ | ꧕ | ꧖ | ꧗ | ꧘ | ꧙ | ꧞ | ꧟ | ||||
注記
| ||||||||||||||||
ギャラリー
- グレシクのキヤイ・トゥメングン・プスポネゴロ墓地にある 18 世紀頃の石碑
- 1803 年にコピーされたSerat Jaya Lengkara Wulangのページ、大英図書館所蔵
- 1804年に写されたセラト・ダマル・ウーランのページ、大英図書館所蔵
- ブロマルタニ新聞は、1855年から1856年にかけて発行された、ジャワ語とジャワ文字で印刷された最初の新聞です。
- 1902 年にコピーされたセラト ブラタユダ(マハーバーラタのエピソード)のページ、ウィディヤ ブダヤ コレクション
- 18世紀頃に写された「ダマル・ウーラン物語」の冒頭部分、大英図書館所蔵
- ドロステのカカオの広告
- オスラム電球の広告
- 1937年にジャワ銀行が発行した5グルデン紙幣。ジャワ語と文字で書かれたものも含め、多言語で偽造警告が書かれている。
- 公衆衛生局 ( Dienst der Volksgezondheid )が使用するパトカーc. 1925年
- 1946年にジャワ銀行が発行した100グルデン紙幣。ジャワ文字が刻まれた最後のグルデン紙幣。後に1950年に再発行された。
- スラカルタの道路標識。標識内の「jendral」という単語の綴りが誤っており、ジャワ語の発音に従って「taling」とすべきだった。
- ジャワ文字を含むデザイン要素を備えた現代的な商品
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参照
注記
- ^ VOCは1665年から1681年にかけてジャワ島に製紙工場を設立した。しかし、この工場は島の紙需要を満たすことができず、安定した紙の供給はヨーロッパからの輸送に依存し続けた。[13]
- ^ 19世紀のヨーロッパの学者の間では、 スラカルタ書体の書体は、様々なジャワ地域の書体の中で最も洗練されていると考えられています。JFCゲリケのような著名なジャワ学者は、スラカルタ書体をジャワの書体デザインの基礎となる理想的な形として用いるべきだと頻繁に提唱しました。[20]
- ^ 1920年に国営のバライ・プスタカの所長であったD・A・リンケスは次のように記している。「[ローマン体の使用]はヨーロッパの利用者にとって作業を大幅に簡素化し、ジャワ語はローマン体でもジャワ文字と同じくらい明瞭に表現できるため、関心のある現地人にとっては全く問題にならない。この方法であれば、コストはジャワ文字の印刷の約3分の1で済む。さらに、ローマン体での印刷は入手困難であり、ローマン体よりも1.5倍から2倍の費用（そして時間）がかかる。また、ジャワ文字は印刷機にセットできず、ジャワ文字1ページには、同じテキストをローマン体で1ページ印刷した場合の約半分の単語数しか含まれないからである。」
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外部リンク
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デジタルコレクション
- 大英図書館の写本コレクション 2022年1月9日アーカイブウェイバックマシン
- インドネシア国立図書館の写本コレクション
- ヤヤサン・サストラ・レスタリ写本コレクション
- Widyapustaka 参考文献集 2021年12月14日アーカイブWayback Machine
デジタル化された写本
- ロンタール紙に書かれた借金 Archived 14 September 2022 at the Wayback Machine (1708) British Library collection no. Sloane MS 1403E
- Babad Mataram と Babad ing Sangkala 2022 年 7 月 3 日にウェイバック マシンにアーカイブ(1738) koleksi British Library no. MSS jav 36
- マレー語・ジャワ語・マドゥラン語の単語リスト[リンク切れ] 19世紀初頭、大英図書館所蔵 No. MSS Malay A 3
- ジョグジャカルタのクラトンからの文書の詰め合わせ[リンク切れ] (1786–1812) 大英図書館コレクション No. Add Ms 12341
- Papakem Pawukon [デッドリンク]ボゴールの Bupati Sepuh Demak (1814) より、大英図書館コレクション no.または15932
- Wejangan Hamengkubuwana I Archived 14 September 2022 at the Wayback Machine (1812) British Library collection no. Add MS 12337
- ラッフルズ文書 - 第3巻[リンク切れ] (1816年)マレー諸島の統治者からラッフルズが受け取った手紙集、大英図書館所蔵 No. Add MS 45273
- Serat Jaya Lengkara Wulang [デッドリンク] (1803) 大英図書館コレクション no. MSS jav 24
- Serat Selarasa Archived 2020年1月16日 at the Wayback Machine (1804) British Library collection no. MSS Jav 28
- ウサナ・バリ Archived 2020年6月19日 at the Wayback Machine (1870) バリ島の同名ロンタルのジャワ語版、インドネシア国立図書館所蔵 CS 152
- Dongèng-dongèng Pieuntengen (1867)ムハンマド・ムーサが編纂したジャワ文字で書かれたスンダ物語集
その他
- ジャワ文字のUnicode提案 2021年9月16日アーカイブWayback Machine
- KERET diacritic の動作に関する Unicode ドキュメント (2021 年 9 月 16 日、Wayback Machineにアーカイブ)
- CAKRA 発音区別符号の動作に関する Unicode ドキュメント
- PENGKAL 発音区別符号の動作に関する Unicode ドキュメント
- TOLONG 発音区別符号の動作に関する Unicode ドキュメント
- 大英図書館アジア・アフリカ研究ブログ、ジャワ語の話題
- ベニー・リンによるジャワ文字翻字者
- Hana - Danによるジャワ語文字翻字ツール
- Wayback Machine、Aksara di Nusantara、または Google Notoで 2021 年 10 月 27 日にアーカイブされた Tuladha Jejeg でジャワ語フォントをダウンロードします
