エゼキエル43章

エゼキエル43章
エゼキエル書30:13–18、13世紀初頭の英語写本、MS. Bodl. Or. 62, fol. 59a。ヘブライ語の上にはラテン語訳が挿入され、余白にラテン語訳が記されている。
エゼキエル書
ヘブライ語聖書の一部ネヴィイム
ヘブライ語部分の順序7
カテゴリ後期預言者
キリスト教聖書の一部旧約聖書
キリスト教部分の秩序26

エゼキエル書 43は、ヘブライ語聖書、またはキリスト教聖書旧約聖書にあるエゼキエル書の第 43 章です。[ 1 ] [ 2 ]この書には、預言者/祭司エゼキエルに帰せられる預言が収められており、預言者書の1 つです。[ 3 ] [ 4 ]40 - 48章では、新しい神殿の理想的なイメージが描かれています。この章には、神の栄光が神殿に戻ってくるというエゼキエルのビジョン (エゼキエル 43:1-6)、人々が罪を捨て去るなら、そこに住むと神が約束される (エゼキエル 43:7-9)、人々に悔い改めを促すために、預言者は人々に家のモデルと律法 (エゼキエル 43:10-12)、祭壇の寸法 (エゼキエル 43:13-17) を示しています。その規定については、エゼキエル43:18-27を参照。[ 5 ]

文章

原文はヘブライ語で書かれました。この章は27節に分かれています。

テキストの証人

オランダの建築家バルテルメウス・レインダース・シニア (1893-1979) が描いたエゼキエルの夢の神殿の眺め。

この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本(895年)、ペテルスブルグの預言者写本(916年)、アレッポ写本(10世紀)、レニングラーデンシス写本(1008年)などがある。[ 6 ]

紀元前数世紀にコイネーギリシャ語に翻訳された七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本B ; B ; 4世紀)、アレクサンドリア写本A ; A ; 5世紀)、マルカリア写本Q ; Q ; 6世紀)などがあります。 [ 7 ] [ a ]

神の栄光が戻る(43:1–12)

この節では、神の栄光が神殿に戻ってくる幻が記録されており、10章11章での神の栄光の神殿からの離脱と比較して、エゼキエルは神の栄光が東の門を通って神殿に入ってくるのを目撃しています。以前は栄光は神殿を出て町の東側に立ちました(エゼキエル11:13)。[ 9 ]

エゼキエルは、自分が見たものをイスラエルの人々に伝えるという最後の命令を受けました(10-12節)。これは、彼の幻の目的と彼の書物の存在を要約しており、後世の人々が彼の著作から神殿再建の本来の権威を知ることができるようにするためでした(11節)。[ 10 ]「それを書き記せ」という命令は、この書物のほとんどのメッセージがエゼキエル自身によって書かれた可能性が高いことを示しており、祭司たちの識字率と筆記能力を示す貴重な証拠となっています。[ 10 ]

第1節

その後、彼は私を門に連れて行きました。それは東に面した門でした。[ 11 ]

これはエゼキエル40章6節で最初に調査された門である。[ 12 ]

第3節

そしてそれは私が見た幻の様相のとおりであった。
わたしがその町を滅ぼすために来たときに見た幻によれば、
その幻は、私がケバル川のほとりで見た幻と同じであった。
そして私は顔を地面に伏せました。[ 13 ]

ケバル川」は、現在のイラク、ニップル近郊の「ケバル運河」を指すのが一般的です。ケバル運河は、バビロンの東方に位置する、堆積物で堆積したシャット・エル・ニル運河を含む、灌漑と輸送のための複雑な運河網の一部でした。 [ 14 ] [ 15 ]言及されている以前の幻は、エゼキエル書 1章1節に記されています。

第7節

そして主は私に言われた。「人の子よ、ここはわたしの王座のある場所、わたしの足の裏のある場所である。わたしは永遠にここにイスラエルの子らの真ん中に住む。イスラエルの家も彼らの王たちも、淫行によって、あるいは高き所に王たちの死体を置くことによって、わたしの聖なる名を汚すことはない。」[ 16 ]
  • この幻はエゼキエルの亡命25周年にあたる「紀元前573年4月28日」に与えられた。[ 17 ]エルサレム陥落から14年後、そして39章の最後の希望のメッセージから12年後である。[ 18 ]
  • 「人の子」(ヘブライ語:בן־אדם ḇen - 'ā-ḏām):この語句はエゼキエルに語りかける際に93回使用され、[ 19 ]創造主である神と神の被造物を区別し、エゼキエルを「人類の代表者」として位置づけています。[ 20 ]

焼き尽くす供え物の祭壇(43:13–17)

この部分はエゼキエル書40章47節にある内庭の祭壇についての短い記述に付け加えられたものである 。[ 21 ]このデザインはバビロニアの神殿の塔のような外観を与えており、捕囚後の神殿で実際に使われていた切り石でない石の祭壇とは異なっている。[ 21 ]

第13節

祭壇の寸法はキュビトで次のとおりである。(キュビトは一キュビトと一手の幅である。)台座の高さは一キュビト、幅は一キュビト、その周囲には一手幅の縁がある。祭壇の高さは次のとおりである。[ 22 ]
  • 「キュビト」:ここでは「長キュビト」、約21インチ(53cm)で、エゼキエル40章5節で定義されている「短キュビト」と「手幅」の合計です。 [ 18 ]

祭壇の奉献(43:18–27)

この部分は明らかに後世に付け加えられたもので、出エジプト記29章36節以降の祭司に関する記述を参照している。[ 23 ]祭壇は7日間の特別な供え物によって聖別された後、通常の犠牲を捧げるために用いられる。[ 24 ]これらの規定は、元の報告書の詳細を補うため、また混乱を避けるために組み込まれたものと考えられ、エゼキエル書の幻と同じく、捕囚後の時代にエゼキエルと共に捕囚された有力な祭司集団の子孫によって保存された。[ 25 ]

参照

注記

  1. ^エゼキエル書は現存するシナイ写本には記載されていない。 [ 8 ]

参考文献

  1. ^ハレー、ヘンリー・H.『ハレーの聖書ハンドブック:簡略聖書注解』第23版。ゾンダーヴァン出版社。1962年。
  2. ^ Holman Illustrated Bible Handbook . Holman Bible Publishers, ナッシュビル、テネシー州。2012年。
  3. ^ JD Davis. 1960.『聖書辞典』 グランドラピッズ、ミシガン州:ベイカーブックハウス。
  4. ^セオドア・ヒーバート他著。1996年、『新解釈聖書:第6巻』ナッシュビル、アビンドン。
  5. ^ロバート・ジェイミソン、アンドリュー・ロバート・フォーセット、デイヴィッド・ブラウン。ジェイミソン、フォーセット、ブラウンの『全聖書注解』。1871年。この記事には、パブリックドメインパブリックドメインであるこの資料からのテキストが組み込まれています。
  6. ^ Würthwein 1995、35~37ページ。
  7. ^ Würthwein 1995、73~74ページ。
  8. ^シェパード、マイケル (2018). 『十二使徒定員会注解:小預言書』クレーゲル釈義図書館. クレーゲル・アカデミック. p. 13. ISBN 978-0825444593
  9. ^カーリー1974年、285ページ。
  10. ^ a bクレメンツ 1996、190ページ。
  11. ^エゼキエル 43:1 NKJV
  12. ^ロバート・ジェイミソン、ARフォーセット、デイヴィッド・ブラウン(1882年)、 エゼキエル書43章に関する旧約聖書と新約聖書の批評的、実践的、解説的解説、2020年1月9日アクセス
  13. ^エゼキエル 43:3欽定訳
  14. ^アレン、レスリー・C. (1994). 『Word Bible Commentary: Ezekiel 1–19』 ダラス: Word, Incorporated. p. 22. ISBN 0-8499-0830-2
  15. ^ブロック、ダニエル・I. (1997). NICOT : エゼキエル書 第1章~第24章. グランドラピッズ、ミシガン州: アーダムズ. p. 84. ISBN 0802825354
  16. ^エゼキエル 43:7 NKJV
  17. ^ Coogan 2007、p. 1240 ヘブライ語聖書。
  18. ^ a bネルソン聖書研究会 1997年、1399ページ。
  19. ^ブロミリー 1995、574ページ。
  20. ^ネルソン聖書研究 1997年、1337ページ。
  21. ^ a bカーリー1974、288ページ。
  22. ^エゼキエル 43:13 NKJV
  23. ^カーリー1974、290ページ。
  24. ^カーリー1974年、291ページ。
  25. ^クレメンツ 1996、191ページ。

出典

ユダヤ人

キリスト教徒