列王記上3章

列王記上3章
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列王記（列王記上および列王記下）レニングラード写本（西暦 1008 年）を含むページ。
本列王記上
ヘブライ語聖書の一部ネヴィイム
ヘブライ語部分の順序4
カテゴリかつての預言者たち
キリスト教聖書の一部旧約聖書
キリスト教部分の秩序11

列王記上第3章は、ヘブライ語聖書の列王記の第3章、またはキリスト教聖書の旧約聖書の列王記第一にあたります。[ 1 ] [ 2 ]この書は、紀元前7世紀の申命記編纂者によってイスラエルとユダの王の行いを記録した様々な年代記を編纂したもので、紀元前6世紀に補遺が加えられました。[ 3 ]この章は、ユダとイスラエルの統一王国におけるソロモンの統治に焦点を当てたセクション（列王記上1～11章）に属しています。[ 4 ]この章の焦点は、イスラエルの王ソロモンの統治です。[ 5 ]

文章

この章はもともとヘブライ語で書かれ、16 世紀以降28 節 に分かれています。

テキストの証人

この章の内容をヘブライ語で記した初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本（895年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラーデン写本（1008年）などが含まれる。[ 6 ]この章の内容をヘブライ語で記した断片が死海文書の中に発見され、6Q4（6QpapKgs; 紀元前150-75年）には12-14節が現存している。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

紀元前数世紀にコイネーギリシャ語に翻訳された七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（紀元前4世紀、紀元前5世紀）とアレクサンドリア写本（紀元前5世紀、紀元前5世紀）があります。[ 11 ] [ a ]

旧約聖書の引用

分析

この章には、知恵を実際的な（あるいはこの場合は政治的な）文脈で扱う重要な「聖書的扱い」の一つが含まれています。[ 14 ]最初の部分はソロモンの知恵を求める部分に大きく分けられており、[ 15 ]最後の部分は彼が神から受けた知恵の実証です。[ 16 ]ソロモンの裁きの物語は、以下の表に示すように、列王記上1章から2章の出来事といくつかの点で類似しています。 [ 17 ]

列王記上1-2章列王記上3:16–28
二人の母：ハギトとバテシバ二人の母親
二人の息子：アドニヤとソロモン二人の息子
アドニヤが死んだ息子の一人が亡くなった
ソロモンは脅威から救出されたもう一人の息子が脅威から救出された
ダビデはバテシバに有利な判決を下したソロモンは裁きを下した

ソロモンの知恵を求める祈り（3:1–15）

ソロモンは治世の初期にエジプトのファラオの娘と外交結婚をし、これがソロモンの物語で重要な役割を果たした（列王記上 7:8、9:16、11:1参照）。しかし、ソロモンの後継者（レハブアム）は彼女からではなく、ソロモンのアンモン人の妻から生まれた（列王記上 14:21）。[ 5 ]ソロモンは初期の宗教的評価で良い評価を受け、「彼はヤハウェを愛した」（ヤハウェが彼を愛したように、サムエル記下 12:24）と述べている。唯一の否定的点は、丘の頂上に犠牲を捧げる場所である「高き所」があったことだが、これはソロモンがまだエルサレムに神殿を建てていなかったために起こった。神殿は後にモーセの律法（申命記 12章）によれば唯一の礼拝の場となるはずだった。[ 5 ]ソロモンはまた、神に大きな犠牲を捧げるためにギベオン（今日のアル・ジブ、エルサレムの北西約8キロ）の高地に行き、そこで一晩滞在しました。すると神が彼に現れ、彼に自由な願い事を叶えました。ヘブライ語聖書（そして新約聖書）では、夢は神の意志を知る正当な方法とされています（創世記28章、37章、サムエル記上28章6、15節、ヨエル書3章1節、ダニエル書2章、マタイ書2章13節参照）が、悪用されることもあり得ました（エレミヤ書23章25～27節、ゼカリヤ書10章2節、詩篇73篇20節参照）。[ 5 ]

第1節

ソロモンはエジプトの王ファラオと姻戚関係を結び、ファラオの娘をめとってダビデの町に連れて行き、自分の家と主の宮とエルサレムの周囲の城壁の建設を終えた。[ 18 ]
  • 「親族関係を結んだ」：ここでは「同盟を結んだ」ではなく、文字通り「自らを婿にした」という意味である。[ 19 ]
  • 「エジプトの王ファラオ」：イスラエルがエジプト脱出以来初めて、エジプトと何らかの関係を持った。[ 20 ]ファラオ・シシャクはソロモンから逃れてきたヤロブアム1世を迎え入れた（列王記上11:40）。したがって、ソロモンの妻は前王朝のファラオの娘だったに違いない。[ 20 ]このファラオの娘はユダヤ教に帰依したようで、ソロモンとの結婚に非難はなかった。後にソロモンが高き所を建てた人々の中には、エジプトの神は名前に挙げられていない（列王記上11:1–8）ので、「異国の女たちが彼の心を他の神々へとそらした」とされている。[ 20 ]

ソロモンの裁き（3:16–28）

ガスパール・ド・クレイエ作『ソロモンの審判』、1620年頃

この節には、ソロモンが「証人や証拠のない原告と反訴」という解決不可能と思われた問題に直面した際、与えられた知恵を発揮し「異例の巧みな判決」を下したエピソードが記録されている。[ 5 ]母性愛（それ自体は法的には重要な要素ではない）が「真実と正義への鍵」を提供したのである。[ 5 ]ソロモンの正義の執行における知恵は、王の重要な機能である（サムエル記下8:15、15:2–6参照）。[ 21 ]

参照

  • 関連する聖書部分:歴代誌下 1章、詩篇 5篇、詩篇 45篇、詩篇 72篇

    • 注記

    1. ^現存するシナイ写本には列王記上全体が欠けている。 [ 12 ]

    参考文献

    1. ^ハレー 1965年、190ページ。
    2. ^コリンズ 2014、288ページ。
    3. ^マッケイン 1993、324ページ。
    4. ^ディートリッヒ 2007、234ページ。
    5. ^ a b c d e fディートリッヒ 2007、236ページ。
    6. ^ Würthwein 1995、35～37ページ。
    7. ^ウルリッヒ 2010、324ページ。
    8. ^死海文書 - 列王記上
    9. ^フィッツマイヤー 2008、104、106 ページ。
    10. ^レオン・レヴィ死海文書デジタル図書館の6Q4
    11. ^ Würthwein 1995、73～74ページ。
    12. ^この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「シナイ写本」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
    13. ^列王記上3章、ベレアン・スタディ聖書
    14. ^レイサート 2006年、43ページ。
    15. ^レイサート 2006年、44ページ。
    16. ^レイサート 2006年、45ページ。
    17. ^ライトハート 2006年、46ページ。
    18. ^列王記上 3:1欽定訳
    19. ^ジョセフ・S・エクセル、ヘンリー・ドナルド・モーリス・スペンス＝ジョーンズ（編者）。「列王記上3章」について。 『 The Pulpit Commentary 』全23巻。初版1890年。2019年4月24日閲覧。
    20. ^ a b c Cambridge Bible for Schools and Colleges .列王記上3章. 2019年4月28日にアクセス。
    21. ^ Coogan 2007、p. 495 ヘブライ語聖書。

    出典

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